田為將

摘? ?要： 黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、訪談法等研究方法，結(jié)合民俗體育的含義與起源，對南京森林警察學(xué)院、集美大學(xué)和天津體育學(xué)院大學(xué)生龍舟競渡的現(xiàn)狀及發(fā)展情況進(jìn)行調(diào)查，探索高校龍舟競渡發(fā)展傳承的優(yōu)勢、面臨瓶頸的原因、當(dāng)下主要的限制因素等，最終權(quán)衡提出合理可行的建議并推廣，旨在利用互聯(lián)網(wǎng)的多樣性與時(shí)代媒介的開放性，發(fā)揚(yáng)龍舟競渡項(xiàng)目優(yōu)勢，使之能以互聯(lián)網(wǎng)為載體，以高校為依托，繼續(xù)傳承發(fā)展，走向社會(huì)，走向國際。

關(guān)鍵詞： 民俗體育傳承? ?高校龍舟競渡? ?互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代

習(xí)近平同志曾指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因”。龍舟競渡屬于一種傳統(tǒng)民俗體育，起源于端午節(jié)，不僅保留著中華民族愛國主義精神的文化底蘊(yùn)，還具備傳統(tǒng)民俗體育的特征、鮮明的特色。如何繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化始終是時(shí)代的話題?，F(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)與信息大數(shù)據(jù)化，恰恰為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展帶來良好的契機(jī)。結(jié)合時(shí)代發(fā)展趨勢，把握良好機(jī)遇，充分發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”新型模式的優(yōu)勢，積極探尋新時(shí)代發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新思路，對于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代民俗體育的傳承與發(fā)展具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

將互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢賦予龍舟優(yōu)秀傳統(tǒng)體育資源，對傳統(tǒng)民俗體育文化的國際化推廣有著重要的意義。同時(shí)，將龍舟競渡項(xiàng)目發(fā)展為奧運(yùn)項(xiàng)目得到了政府的高度重視，并提出了相關(guān)培養(yǎng)計(jì)劃，即以高校范圍內(nèi)的推廣發(fā)展為起點(diǎn)，逐步深入社會(huì)，提高全民接受度?；诋?dāng)前社會(huì)背景，目前高校龍舟競技項(xiàng)目發(fā)展還存在一些不適應(yīng)與不符合，仍存在諸多問題亟待解決。本文立足項(xiàng)目發(fā)展的初級階段，綜合分析當(dāng)前高校龍舟項(xiàng)目的內(nèi)外部條件，對傳承發(fā)展的優(yōu)劣勢、機(jī)遇、挑戰(zhàn)等加以多方位評估分析，并對三所高校進(jìn)行問卷調(diào)查和訪談工作。

1.高校龍舟競渡傳承與發(fā)展概況

1.1起源與發(fā)展。

二十世紀(jì)八十年代末龍舟競渡項(xiàng)目走進(jìn)高校。為慶?！耙秊慈虢颉蔽逯苣?，天津市政府舉行龍舟邀請賽，其中天津醫(yī)科大學(xué)、天津師范大學(xué)首次代表高校隊(duì)伍參加比賽，就此我國高校龍舟運(yùn)動(dòng)正式拉開帷幕[1]。幾十年來龍舟運(yùn)動(dòng)相繼在各大高校開展，已有多所學(xué)校成立龍舟隊(duì)伍。1990年，廣西民族大學(xué)率先組建龍舟隊(duì)，成為廣西乃至全國高校在龍舟競渡運(yùn)動(dòng)中的先行者。這支隊(duì)伍一直專注于龍舟體育運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練研究，對促進(jìn)龍舟競渡運(yùn)動(dòng)的推廣起到了良好的帶頭作用。1999年，天津體育學(xué)院成立龍舟隊(duì)，開創(chuàng)了北方高校龍舟運(yùn)動(dòng)先河。這支隊(duì)伍多次在國際國內(nèi)賽事中取得優(yōu)異成績，最好成績已達(dá)到國際領(lǐng)先水平[2]。但由于后期在龍舟隊(duì)管理和組織上存在問題，逐漸淡出了中華龍舟大賽賽場。2005年，聊城大學(xué)組建龍舟隊(duì)，曾遠(yuǎn)赴海外多國參加邀請賽。2017年聊城大學(xué)龍舟隊(duì)獲得“中國龍舟大賽青少年組年度總冠軍和年度總積分冠軍”，2018年代表中國參加龍舟亞錦賽，先后獲得國家級比賽獎(jiǎng)項(xiàng)241項(xiàng)，金牌90枚。2014年集美大學(xué)組建龍舟隊(duì)，隨之不久即在“嘉庚杯”“敬賢杯”海峽兩岸龍舟邀請賽中獲得廣泛關(guān)注，在最終決賽中取得了優(yōu)異的成績[2]。2014年初南京森林警察學(xué)院成立龍舟隊(duì)，雖然是一只新生隊(duì)伍，取得的成就卻不容小覷，曾在2016年的第十屆國際龍舟俱樂部錦標(biāo)賽中獲得2000米冠軍，江蘇省運(yùn)會(huì)中獲得第三名與第五名的優(yōu)異成績。

隨著龍舟運(yùn)動(dòng)越來越普及，更多的高校成立龍舟隊(duì)，賽事組織、比賽流程日益成熟，參賽高校數(shù)量逐漸增加，展現(xiàn)出了龍舟競渡項(xiàng)目在高校發(fā)展的美好前景。但是由于目前龍舟訓(xùn)練場地稀缺、培養(yǎng)訓(xùn)練相關(guān)經(jīng)費(fèi)緊張、教練運(yùn)動(dòng)員等人才缺乏、高校學(xué)生學(xué)習(xí)與開展訓(xùn)練之間的矛盾、深入發(fā)展理念不清等問題，仍有很多不樂觀因素限制著它的良性傳承與發(fā)展。

1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。

龍舟競渡項(xiàng)目的一大特色是民俗性，近年來高校龍舟賽事不斷向?qū)I(yè)化、國際化方向發(fā)展，就其傳承現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，很多學(xué)者立足當(dāng)下進(jìn)行了深入的分析與調(diào)查。如伍廣津《高校龍舟競技運(yùn)動(dòng)發(fā)展趨勢探究》、于曉梅《試析高校龍舟競技運(yùn)動(dòng)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢》等文章對高校龍舟運(yùn)動(dòng)的競技發(fā)展在發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢、發(fā)展前景等方面進(jìn)行了深入的分析調(diào)查。在龍舟運(yùn)動(dòng)文化與高校文化建設(shè)方面，李世平《析龍舟文化與校園文化建設(shè)》，武學(xué)鷹、張家林、路鵬《高校龍舟運(yùn)動(dòng)與校園體育文化建設(shè)》[3]相關(guān)文獻(xiàn)均對校園文化發(fā)展與龍舟競渡運(yùn)動(dòng)間的聯(lián)系和影響進(jìn)行了全面的闡述。

歐洲龍舟聯(lián)合會(huì)、國際龍舟聯(lián)合會(huì)相繼成立于1990年、1991年，隨后亞洲龍舟協(xié)會(huì)于1992年成立[4]（98-101）。隨著改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展及國際龍舟行業(yè)協(xié)會(huì)的成立，龍舟運(yùn)動(dòng)變得廣為人知。2010年中國龍舟協(xié)會(huì)的不完全統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，2009年各級政府和民間自發(fā)組織的各類龍舟活動(dòng)達(dá)2000多項(xiàng)，參賽人數(shù)有百萬人以上，現(xiàn)場觀眾總計(jì)6000萬人次[3]。根據(jù)數(shù)據(jù)分析可知，雖然各聯(lián)合會(huì)、協(xié)會(huì)成立時(shí)間相較滯后，但龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)展前景樂觀，以競技性與流行性吸引著大量群眾，引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。

1.3制約因素。

作為我國傳統(tǒng)民俗體育的典型代表，即使具備眾多得天獨(dú)厚的條件，仍面臨著瓶頸與挑戰(zhàn)。例如，在文化傳承方面屢屢受挫、實(shí)際訓(xùn)練時(shí)的最終效果欠佳等問題。在此背景下，取得民俗體育文化的長足發(fā)展就需要正視其在現(xiàn)代化傳承與發(fā)展中的不足，改善傳承方式，促進(jìn)其在新時(shí)代大放異彩。

主觀方面，影響的主要因素即文化入侵帶來的負(fù)面效應(yīng)，現(xiàn)代觀念的轉(zhuǎn)變?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，信息多元化，人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬畏感日益降低，保護(hù)意識日漸淡化，文化內(nèi)涵的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)隨之遞減。

除主觀因素的影響外，客觀存在的不合理機(jī)制、模式也是影響龍舟運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展的因素之一。據(jù)實(shí)地調(diào)查總結(jié)得知，大學(xué)生龍舟運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際訓(xùn)練過程中確實(shí)存在一些問題：①一些高校教練員未能將理論知識與實(shí)際訓(xùn)練情況有效結(jié)合，使龍舟競渡活動(dòng)難以成型發(fā)展，限制了規(guī)模的擴(kuò)大;②專業(yè)運(yùn)動(dòng)員與大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員有著本質(zhì)上的區(qū)別，未能根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)對訓(xùn)練模式進(jìn)行側(cè)重性的調(diào)整和改變，未能主觀能動(dòng)地選擇更加合適的訓(xùn)練方法;③目前我國高校大學(xué)生龍舟運(yùn)動(dòng)員的體能研究還處于空白階段，沒有完整的研究體系，無法做出客觀恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)，更無法達(dá)到較好的訓(xùn)練效果。

2.高校龍舟競渡傳承發(fā)展的優(yōu)勢

2.1互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代國家政策的支持。

龍舟運(yùn)動(dòng)起源于吳越之地春秋之前，是一項(xiàng)將豐富思想內(nèi)涵與競技運(yùn)動(dòng)完美結(jié)合的水上體育項(xiàng)目。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，國內(nèi)龍舟賽事的發(fā)展前景變得愈加廣闊，龍舟賽事的市場化逐步成為一種趨勢。2013年教育部公布的數(shù)據(jù)顯示，有資格招收高水平運(yùn)動(dòng)員的高校已達(dá)272所，有資格籌建高水平龍舟運(yùn)動(dòng)隊(duì)的學(xué)校卻相對較少，其中兩者均具備的更是少之又少，僅有11所[5]。就整體趨勢來看，在國家政策的大力支持和互聯(lián)網(wǎng)的隱形推動(dòng)下，大學(xué)生龍舟運(yùn)動(dòng)取得了長足的進(jìn)步，但仍美中不足，需要轉(zhuǎn)型創(chuàng)新發(fā)展。

2.2學(xué)生興趣是根本，場地設(shè)備是保障。

經(jīng)過兩個(gè)多世紀(jì)的傳承和發(fā)展，龍舟競渡已傳出國外，成為承載中國文化，倍受各國人民喜愛的國際比賽、獨(dú)特的民族文化形態(tài)。近年來社會(huì)對人才文化素養(yǎng)、意志品質(zhì)要求不斷提高，高校教育學(xué)習(xí)氛圍日益濃厚。本文以大學(xué)生對龍舟競技的興趣作為研究目標(biāo)，對三所高校大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，結(jié)果如下：近68%的大學(xué)生對龍舟競渡感興趣，10%的大學(xué)生對龍舟競渡不感興趣，絕大部分認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)了龍舟競渡的傳承，提供了發(fā)展機(jī)遇。由此可知，高校作為傳統(tǒng)文化厚植的土壤，與面向大學(xué)生發(fā)展龍舟文化的價(jià)值目標(biāo)追求相契合，能夠以良好的人文基礎(chǔ)為項(xiàng)目發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代帶來的機(jī)遇不失時(shí)機(jī)，打造“互聯(lián)網(wǎng)+”已是社會(huì)共識。

除此之外，符合訓(xùn)練要求的場地是龍舟運(yùn)動(dòng)開展的項(xiàng)目基礎(chǔ)，也是根本保障。在水域條件要求方面，三所高校均位于大學(xué)城內(nèi)，有便利的交通和河流體系。天津體育學(xué)院龍舟隊(duì)主要在團(tuán)泊湖、東麗湖及臨潮湖進(jìn)行龍舟競渡訓(xùn)練，集美大學(xué)龍舟隊(duì)的主要訓(xùn)練場地是集美半島龍舟池，南京森林警察學(xué)院龍舟隊(duì)的訓(xùn)練場地為羊山湖。

2.3高校龍舟競渡競賽體系的日漸完善。

龍舟賽事管理體系基本建成，為進(jìn)一步發(fā)展我國龍舟事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。每年中華龍舟協(xié)會(huì)在三月初到十月中旬組織賽事，歷時(shí)近十個(gè)月，旨在發(fā)展發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民俗體育，向國外友人展現(xiàn)我國獨(dú)特的風(fēng)土人情和文化特色。以中國為圓心，龍舟運(yùn)動(dòng)憑借獨(dú)特的形式，不斷向世界各地傳播龍舟的獨(dú)特魅力。如今，“全球化”已成為國際重要課題，提升文化軟實(shí)力、促進(jìn)“文化全球化”是重要的發(fā)展趨勢。龍舟運(yùn)動(dòng)可以乘此東風(fēng)，在國際化推廣方面取得長足進(jìn)步，成為增加中國傳統(tǒng)文化軟實(shí)力的重要組成部分。繼1976年首屆國際龍舟邀請賽在中國香港舉行后，世界各地爭相舉辦龍舟競渡友誼賽。在文化的交流碰撞中，傳統(tǒng)龍舟體育文化取得了突破性發(fā)展，擴(kuò)大了龍舟運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵與外延，提升了我國的國際影響力、國家軟實(shí)力，進(jìn)一步推動(dòng)了文化大融合。

中華龍舟協(xié)會(huì)現(xiàn)行的2014版龍舟競賽規(guī)則與龍舟競賽裁判法，從龍舟運(yùn)動(dòng)的概念定義、競賽形式、競賽組別、各組具體競賽項(xiàng)目、規(guī)則的適用范圍、比賽場地、設(shè)備與器材統(tǒng)一規(guī)模，到運(yùn)動(dòng)員的參賽資格、參賽人數(shù)、正式隊(duì)員和替補(bǔ)隊(duì)員、參賽準(zhǔn)則設(shè)定了全面的要求;針對裁判員的守則、裁判員的等級制度管理、裁判委員會(huì)的權(quán)利和義務(wù)、人數(shù)規(guī)模、各裁判職責(zé)、后勤醫(yī)療等方面也作出了明確的規(guī)定。目前，針對競賽的檢錄起航、途中、終點(diǎn)的各類問題已成立相關(guān)總結(jié)處理、仲裁委員會(huì);編寫了水上安全條例、反興奮劑條例;在賽事規(guī)例的錦標(biāo)、賽事成立、賽事分組、編排原則、比賽間歇時(shí)間、場地平面示意圖、參賽費(fèi)用及競賽規(guī)則、規(guī)例、規(guī)程的關(guān)系、申請承辦比賽的程度等方面也確定了標(biāo)準(zhǔn)[6]（201-202+204）。通過制定這一套完整的競賽規(guī)則，不僅為各項(xiàng)龍舟比賽的順利進(jìn)行奠定了基礎(chǔ)，還為將來日后龍舟運(yùn)動(dòng)長久的蓬勃發(fā)展打下了牢固基石，為龍舟運(yùn)動(dòng)烙上了時(shí)代印記，注入了時(shí)代內(nèi)涵。

3.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高校龍舟競渡的傳承發(fā)展新探索

3.1政府出臺政策，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)傳播。

作為傳播中華傳統(tǒng)民俗體育文化的重要媒介，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使一度被忽視的民族文化重獲生機(jī)與活力。不斷挖掘?yàn)l危的傳統(tǒng)民俗體育項(xiàng)目的潛能，建立與傳統(tǒng)民俗體育相關(guān)的協(xié)會(huì)組織，是政府推動(dòng)民俗體育進(jìn)步發(fā)展的職責(zé)所在。

向世界宣推龍舟傳統(tǒng)體育文化，在全社會(huì)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造民族文化品牌，讓傳統(tǒng)文化在人們的生活中生根發(fā)芽。在高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)中進(jìn)一步剖析傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，推動(dòng)其有效傳承和持續(xù)發(fā)展。

3.2充分利用互聯(lián)網(wǎng)對龍舟競渡傳承進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。

創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化發(fā)展的必由之路。過去傳統(tǒng)文化的傳播主要借助書籍及圖片傳播，若不考慮這一條件，僅僅通過此種方式則很難琢磨透徹傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵?；ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的迅速崛起為以科技成果轉(zhuǎn)產(chǎn)力為主導(dǎo)、專業(yè)化分工的當(dāng)代社會(huì)帶來了諸多便利。因此，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將已經(jīng)存在的圖像、文字、視頻相結(jié)合，研發(fā)出能夠揭示傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的“新型信息化互聯(lián)網(wǎng)功能”平臺已經(jīng)是時(shí)代的呼喚。針對不同年齡段的群體，設(shè)計(jì)不同的“新型信息化互聯(lián)網(wǎng)功能”，第一，青少年兒童群體，該群體的主要特征是年齡較小、思想認(rèn)知不成熟、片面局部對待事物。根據(jù)這一特征結(jié)合現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)設(shè)計(jì)出適應(yīng)該群體的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)產(chǎn)品，例如動(dòng)畫片敘述、游戲通關(guān)、童聲音頻，使傳統(tǒng)文化以生動(dòng)靈活的形式融入生活中，更貼合受眾的年齡階段。第二，年輕群體，“新型信息化互聯(lián)網(wǎng)功能”首先在內(nèi)容上要與年輕群體對傳統(tǒng)文化需求相契合，例如年輕人需要大量的人際交往，可以宣傳一些與人交往的中國傳統(tǒng)美德，不僅符合群體所需還蘊(yùn)含了深刻的傳統(tǒng)文化教育;在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新大眾傳播關(guān)系，新型傳播媒介互聯(lián)網(wǎng)使傳播者和受眾之間始終保持實(shí)時(shí)對話關(guān)系，徹底打破了以往的交流方式，有利于全民參與、實(shí)時(shí)討論、及時(shí)建議，從而不斷增強(qiáng)大眾凝聚力和文化歸屬感。第三，老年群體，老年群體并不是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的主要受眾，大部分老年人并沒有感受到“新型信息化互聯(lián)網(wǎng)功能”帶來的便利。對于老年群體，我們應(yīng)該設(shè)計(jì)專屬的互聯(lián)網(wǎng)簡易操作教程，并傳播更多具有歷史真實(shí)性和濃厚文化底蘊(yùn)的內(nèi)容，使老年群體不再遠(yuǎn)離互聯(lián)網(wǎng)。

4.結(jié)語

傳統(tǒng)民俗體育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既是體育文化，又是生活文化，本身蘊(yùn)含著愛國主義精神。為深入研究龍舟競渡項(xiàng)目在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展方向，本文以三所高校為研究對象，分別從國家政策、學(xué)生興趣、培養(yǎng)體系、互聯(lián)網(wǎng)+等方面進(jìn)行研究，得出以下結(jié)論：

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代應(yīng)該以互聯(lián)網(wǎng)為載體，利用互聯(lián)網(wǎng)信息傳遞、實(shí)時(shí)、互動(dòng)聯(lián)系等特性發(fā)展龍舟競渡項(xiàng)目。

民俗文化的生命力在于執(zhí)行、在于落地。任何一種民俗體育離開本土文化都難以取得長久進(jìn)步與發(fā)展，都是無源之水、無根之木。增強(qiáng)公眾的文化自信，結(jié)合文化孕育背景，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。

傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法是以打牢基礎(chǔ)知識、練好基本技能為主，現(xiàn)代體育教學(xué)方法將關(guān)注點(diǎn)放置于創(chuàng)新能力層面，拓展學(xué)生的思維空間，為傳統(tǒng)民俗體育傳承注入新鮮血液。

高校在開設(shè)相關(guān)課程時(shí)，除按照國家標(biāo)準(zhǔn)安排各科教學(xué)之外，還需配齊體育器材，選定適宜場地，保障經(jīng)費(fèi)，形成特色課程的體系化教學(xué)。

在高校體育傳統(tǒng)文化訓(xùn)練方面，既要處理好經(jīng)驗(yàn)選材與科學(xué)選材之間的關(guān)系，更要結(jié)合傳統(tǒng)文化背景教育，全方位培養(yǎng)大學(xué)生的素養(yǎng)。同時(shí)，充實(shí)優(yōu)秀師資力量，打造高校民俗體育文化傳承的骨干隊(duì)伍。

溯本求源，在社會(huì)高速發(fā)展的背景下，以互聯(lián)網(wǎng)為載體成為傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民俗體育項(xiàng)目的重要方式，這種發(fā)展方式使龍舟競渡項(xiàng)目在新時(shí)代煥發(fā)出新的光芒。高校作為人才的供應(yīng)站，對推動(dòng)社會(huì)意識形態(tài)形成、人才培養(yǎng)任務(wù)完成、社會(huì)生活方式進(jìn)步有著重要的職責(zé)使命，對于促進(jìn)民俗體育的新發(fā)展、新進(jìn)步，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵式發(fā)展意義重大。

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項(xiàng)目名稱：江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代民俗體育傳承研究（課題編號：2019SJA0528）。