趙麗云

[摘? ? ? ? ? ?要]? 我國民族服裝制作工藝發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程。在這一過程中，紡織工藝從原先的手工紡織到如今的織機;印染水平科學水平日漸提升，給中國服裝工藝做出了巨大貢獻?；诖?，重點探討各民族服裝制作工藝，以供參考。

[關? ? 鍵? ?詞]? 民族服裝工藝手法;印染工藝;刺繡工藝

[中圖分類號]? TS941.742.8? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）37-0052-02

我國是一個多民族國家，各民族的服飾是中國物質(zhì)文化當中的關鍵組成，在構成與識別民族特征的各方面之中，其是最為直觀和明顯的一項要素。通過民族服裝能夠充分展現(xiàn)各個民族的歷史文化特征，具有極為鮮明的個性特點。中國民族服裝種類繁多，風格款式迥然各異。例如北方地區(qū)，民族服裝基本都是寬袍闊帶，南方地區(qū)則基本為上衣下裳。這些服裝其制作工藝經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷史，如今已然發(fā)展出了幾項典型代表，例如紡織工藝、印染工藝和刺繡工藝等。為了能夠使這些工藝被應用在現(xiàn)代服裝之中，當前對其具體制作工藝表現(xiàn)手法進行分析具有一定現(xiàn)實意義。

一、紡織工藝

（一）麻紡織

麻紡織就是運用麻纖維進行紡織，最開始其紡織材料主要是葛藤、苧麻、苘麻等植物纖維。這類纖維與棉的性能比較相似，同時吸濕性強、強度高、導熱性良好，且其色澤較為鮮艷、不易褪色、抗菌性強。

麻紡織織物其品種比較少，常見的種類主要有純麻紡織、麻紡織和交織織物。純麻紡織當中包含有苧麻織物、亞麻織物和其他麻紡織物。苧麻織物主要是采用苧麻纖維紡織而成，包含手工和機織兩種，手工織物質(zhì)量參差不齊，因此經(jīng)常被應用在襯布當中;機織的品質(zhì)和外觀都相對比較好，同時透氣出汗、清爽，常用于夏季面料之中。亞麻織物主要是由亞麻纖維加工而成，包含原色和漂白兩類。麻混紡以及交織織物主要材料為苧麻、亞麻纖維，基本都是迪比利的麻纖維和化纖纖維、天然纖維混紡及交織，從而能夠使這些纖維之間取長補短，強化面料性能[1]。

在廣西壯族地區(qū)苧麻種植較多，且精織苧麻布，因此當?shù)厣贁?shù)民族在服裝制作過程中基本都是以其為主要材料。

（二）毛紡織

我國北方地區(qū)和西南地區(qū)的少數(shù)民族很多都是以畜牧業(yè)為主，因此整體毛織業(yè)相對比較發(fā)達。這類織品基本都是以羊毛為主，也有一些使用兔毛、牦牛毛、駱駝毛和馬毛等。在制作毛氈的時候不需要應用紡紗織線，完全是依照毛纖維的相互纏繞粘連而成。毛氈一直在少數(shù)民族之中都有很廣泛的應用，鋪在地上可以防潮，穿在身上能夠御寒，還可以直接制作帳篷、靴子、帽子等，比如蒙古族、鄂倫春族、彝族、赫哲族等。

在藏族地區(qū)最受歡迎的一種傳統(tǒng)毛織品就是氆氌，也就是毛毯，它大約寬30 cm，運用紡錘手捻制作成絲線，并使用木梭織機織成各種顏色的氆氌，這些氆氌除了能夠日常作為毯子，還可以直接制作成靴子、帽子以及藏袍，是藏族人民常見的一種服裝面料。

（三）棉紡織

在我國唐朝時期，新疆的棉紡織業(yè)極為發(fā)達，后來漸漸傳到甘肅和陜西一帶。棉紡工藝具體就是將棉纖維加工成棉紗、棉線的一個紡紗工藝過程，整個棉紡工序相對比較簡單，在紡織業(yè)當中占有絕對地位。

海南黎族棉織有著極為悠久的發(fā)展歷史，基本上都是使用棉花紡織“卉服”。早在漢代的時候，黎族其棉紡織技術就已經(jīng)非常先進，生產(chǎn)出來的棉布被稱為“廣幅步”，后來這一紡織工藝漸漸傳入江南地區(qū)，促進了長江中下游漢族地區(qū)棉紡織業(yè)的有效發(fā)展。土家族人十分擅長織布，例如織各種土布和用品;仡佬族人也十分擅長紡織，通常都是將毛線紡織成“白蠟布”[2]。此外布依族色織布、水族的水布、苗族的斗紋布、侗族的侗布其整體工藝十分精美，同時花紋各異，是各自紡織發(fā)展中的奇葩。

（四）織錦

織錦就是運用彩色的經(jīng)緯線織出來各類圖案的織物，其各類經(jīng)緯線有序交織，表面極為平整，圖案花紋錯落，極具光澤感。我國少數(shù)民族其織錦基本都是運用木架式織機或者是腰織機。其中前者比較適合運用在大幅織錦的制作過程中，后者則比較適用于小幅織錦，在使用的時候?qū)⒓喚€的一頭套在腳上，另一邊拴在腰上，腿伸開，將經(jīng)線拉直，經(jīng)線具體的排列數(shù)量依照具體要織的寬度決定。在編織的時候基本都是“通經(jīng)斷緯”，將絲線術紗梭子穿梭挑織而成。在少數(shù)民族地區(qū)尤為流行直徑，整體工藝極為精湛，比如壯族的壯錦、黎族的黎錦、瑤族的瑤錦等都有著極為悠遠的歷史。

二、印染工藝

在服裝工藝當中最重要的一項組成部分就是印染，我國少數(shù)民族其印染工藝具有極高水平，給中國服裝工藝做出了巨大貢獻。

（一）靛染

西南地區(qū)的彝族和苗族很早就掌握了運用草本植物蓼藍提取靛藍染料的方法。這是一種運用蓼科植物提取染料，并對織物進行染色的工藝。這類織物主要是藍色，具體顏色會根據(jù)染的次數(shù)漸漸加深，一直呈現(xiàn)出深藍色為宜。在南方地區(qū)的苗族、彝族、壯族、傣族、阿昌族、哈尼族等都有靛染的習慣，整體靛染工藝極為普及。廣西、云南等地的瑤族基本都種植藍草，整體靛染技術水平極高。

（二）扎染

扎染主要是應用打結、縫纏、捆扎等防染技術對織物進行染色的一種印染工藝，這是我國的一項傳統(tǒng)染色工藝。整個工藝被分為“扎”和“染”兩個部分，就是先將布料依照相應的要求在花紋的地方縫綴和扎結，然后放置在染料之中去染色，最終形成一定的花紋圖案[3]。在這之中還有一種“扎經(jīng)染色”的方式，就是把經(jīng)線依照圖案情況進行扎染，然后再紡造，最后織出來的花紋對色彩有一定特殊性處理，這種工藝應用最多的就是新疆維吾爾族的艾得利絲綢。

少數(shù)民族在扎染的過程中基本都是應用手工紡織的純棉、白布和麻，再通過手工繪制上一些工藝圖案，最后使用針線根據(jù)圖案把不用染色的部分扎牢。“扎”的這個過程其繁復程度主要依照圖案情況確定。“染”主要就是運用板藍根、杜鵑、黃連、山茶、白草和黃栗等植物，在加工之后提取染料，最后再把扎好的白布放在染缸之中進行染制，因此又被稱為草木染。這種方式又包含藍染和藥染，前者是從板藍根當中提取藍靛燃料進行染制;后者則是使用中草藥進行染制。其中大理的白族其草木扎染就十分有名。

（三）蠟染

這是一種使用蠟防染技術對織物進行染色的工藝，最早是由少數(shù)民族創(chuàng)造的。古代經(jīng)常運用絞纈和夾纈的方式進行印染。其中前者就是運用黃蠟或者白蠟在布帛上面畫上圖案，染色之后再將蠟紋煮去即可;后者則是把圖案貼在木板上刻成空心花紋，然后將白布夾在兩塊同型的花模之間，給其空心處灌上加熱之后的蠟汁，冷卻之后再將花模打開，最后取出蠟布進行染色，完成之后煮水脫蠟即可[4]。因為蠟液在冷卻之后會產(chǎn)生自然裂紋，因此染色之后就會形成一種極為獨特的冰裂紋效果。

我國少數(shù)民族地區(qū)的婦女非常擅長蠟繪藝術，技藝極為精湛。蠟染圖案其花紋基本都是選自自然界，比如飛禽走獸、花鳥魚蟲、星辰日月等，很多婦女還非常喜歡將蠟染運用在百褶裙制作上。蠟染制品其用處極為廣泛，比如結婚時的蠟染衣，祭祖時的祭祖衣等等，很多地方還會將渦妥文和銅鼓紋的蠟染布制作成殉葬衣物。另外布依族其蠟染工藝已有千余年歷史，其圖案各異、色彩艷麗，具有極為鮮明的民族特色。

三、刺繡工藝

刺繡是中國最著名的一項傳統(tǒng)民族工藝，具體就是運用彩色絲線在絲織品、布帛以及其他材料上運用不同針法通過穿刺構成各類花紋及圖案。常見的有蘇繡、湘繡、蜀繡和粵秀，另外京繡、顧繡和苗繡等也都非常有名。最開始刺繡是通過辮繡的方式，后來因為裝飾需要和內(nèi)容需要，漸漸發(fā)展出了挑花和補花等多種方法[5]。刺繡技法非常多，常見的有素繡、辮繡、彩繡、堆繡、平繡等。

（一）常見的刺繡技法

我國少數(shù)民族地區(qū)流行的刺繡技法比較多，圖案風格更是豐富多彩，在其民族服裝制作工藝之中占有極高的地位。

素繡通常就是指將白線繡在青色、黑色和藍色材料上的一種單色繡。彩繡則是使用各種顏色的線交織繡成各類圖案，整體層次分明。平繡極為注重繡面的平整性，整體針法應用比較豐富，色彩鮮明。這是一種比較基礎的針法，同時歷史也比較久遠。辮繡就是將多根色線編成辮，再依照圖案內(nèi)容平鋪在布帛上，通過絲線釘牢，最終紋理效果極為明晰。堆花是運用綾子剪成若干個三角形，再將所有三角形的兩角折成帶有尾巴的小三角，逐次疊放在布上，一邊放一邊縫，最后組成各類圖案。剪貼繡是一種非常古老的繡法，其最大的特點就是浮雕感，一般會因為剪貼材料的差異，使最終繡品的立體感有所不同。具體先依照圖案的要求剪貼花布，并粘貼在面料上，也可以給貼花布和面料間襯墊上軟纖維，并將鎖邊釘牢固。網(wǎng)繡是一種極為傳統(tǒng)的刺繡工藝，在實際操作的時候，線跡需要規(guī)律性地交織在一起組成網(wǎng)狀的紋理，從而對紋樣進行填充。這種繡法紋理效果極為獨特，比如刻鱗針可以產(chǎn)生魚鱗紋理效果，經(jīng)常被運用在龍鱗片、魚鱗片和鳥的羽毛表現(xiàn)上。

（二）挑花

最常見的兩種挑花就是十字挑和平挑，一般又被稱為十字繡和十字挑花，是一種民間廣泛應用的刺繡工藝。挑花的時候只是通過構思在布面上數(shù)紗挑刺，從正面看反面挑，同時嚴格依照布面的經(jīng)緯線進行挑刺，最后呈現(xiàn)出相應的圖案[6]。這種技法其應用范圍極為廣泛，很多少數(shù)民族婦女都極為擅長。比如彝族分地區(qū)刺繡圖案很多都是花鳥魚蟲、動植物、人物等;納西族比較喜歡團花和挑角花;瑤族比較喜歡在黑色的褲子上挑出絢麗的色彩;苗族基本都是運用動植物花紋、幾何花紋、水波紋等。另外貴陽、高坡等地區(qū)的苗族挑花其圖形基本都是團花、米花和小十字。挑花的時候也需要進行數(shù)紗，在植物僅為西安相交的地方運針，使紗格之中的線跡呈現(xiàn)出斜向的十字交叉。十字繡其針法相對比較簡單，且其紋樣簡潔，色彩明麗，裝飾效果較強。

四、結語

總之，千百年來，我國各民族在這塊土地上繁衍生息，創(chuàng)造出豐富多彩的服裝制作工藝。當前這些已經(jīng)不再是簡單的生活必需品，更多的還是一種極為精美的工藝品。隨著當前社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我們還要結合現(xiàn)代生活進一步繼承其民族服裝制作工藝，使其各項工藝能夠發(fā)揚光大。

參考文獻：

[1]劉娜.民族傳統(tǒng)紡織印染在服裝設計中的運用[J].染整技術，2017（1）.

[2]邱曉燕，李寶珠，李寧，等.少數(shù)民族服飾標準研究[J].標準科學，2015（11）.

[3]王曉瑩.北方少數(shù)民族服飾藝術研究[J].大眾文藝，2018，428（2）.

[4]葛永波.民族服飾裝飾工藝的創(chuàng)新淺析[J].輕紡工業(yè)與技術，2016，45（3）.

[5]張鈺超.淺談染織工藝在當今民族服飾設計中的應用：評《中國民族服飾文化研究》[J].染整技術，2018，40（12）.

[6]王思遠，林燕寧.論黔東南少數(shù)民族民俗服飾及手工藝[J].東方藏品，2018（10）.

◎編輯 張 慧