朱曉佳

兩年前，濮存昕在云南省廣南縣壩美村待了5天。在那個(gè)世外桃源般的地方，他帶著一批從未接觸過戲劇的孩子，排演了一出《草船借箭》，促成了大型文化教育公開課《同一堂課》的第一課。

那場(chǎng)演出，道具都是孩子們自己做的。草船上借的箭，實(shí)際上是孩子們投擲的草棍。正式演出前突然下起大雨，從代課老師濮存昕，到整個(gè)攝制組，所有人都捏著一把汗，好在最終天公作美。濮存昕至今想起來，仍覺得那是一次十分精妙的策劃：“我覺得那不僅僅是在授課，更是一次行為藝術(shù)?！?/p>

2019年年底，他又成了《同一堂課》第二季最后一課的代課老師。正值“虎門銷煙”180周年，濮存昕帶著北京的學(xué)生，到國(guó)家大劇院觀看了話劇《林則徐》的彩排，之后又在課堂上給孩子們講了林則徐的兩句詩(shī)：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！彼J(rèn)為，林則徐是一個(gè)改變歷史的人，是必須讓孩子們了解的歷史人物。

第二季《同一堂課》中，還有另外11位代課老師和11種“不可能”。在這里，語(yǔ)文課可以是生物課、文物課、戲劇課、舞蹈課、手工課、博物學(xué)課、游泳課……

在這里，上課，也可以帶來最神奇的快樂。

濮存昕：對(duì)閱讀的興趣，是我判斷好演員的依據(jù)

我看到這些孩子，會(huì)想起當(dāng)年我上過的課、記住的課是什么。我們會(huì)淡忘，等到老了再回憶時(shí)，那些斷斷續(xù)續(xù)、模模糊糊的影像又會(huì)具體、清晰起來。

我記得剛上一年級(jí)時(shí)，見到五六年級(jí)的大哥哥、大姐姐，我覺得他們好高大啊，戴著紅領(lǐng)巾，有的還戴著三道杠，我很敬佩他們。他們教我們《王二小放牛郎》：“牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知道哪兒去了……”我一直記得這個(gè)片段。

今年我60歲了，有時(shí)會(huì)突然想起那時(shí)候背的革命詩(shī)歌：“為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個(gè)聲音高叫著：爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但也深知道——人的身軀怎能由狗洞里爬出！”這首詩(shī)我是在小學(xué)四年級(jí)時(shí)背會(huì)的，但如今突然間張口就來了。

孩子們受過的教育，就像沉積巖一樣，是一層一層累積起來的，你剖開那個(gè)斷面，就是孩子的一生。

我從一年級(jí)到三年級(jí)的語(yǔ)文老師姓唐，他特別擅長(zhǎng)循循善誘。我獲得的第一個(gè)獎(jiǎng)品，是他獎(jiǎng)給我的橡皮。二年級(jí)時(shí)，他提倡寫日記，但沒人寫。我寫了，內(nèi)容是我瞎編的。但他看完之后笑了，說：“只要寫，就是響應(yīng)我的要求，我就要獎(jiǎng)勵(lì)?！?/p>

一次上課時(shí)，他讓我們預(yù)習(xí)第10課的課文。第二天，他不讓我們讀，他讓我們講。二年級(jí)的孩子沒有多么好的表達(dá)能力，總結(jié)得很差，說話沒頭沒尾，但他就讓我們講。我還記得那堂尷尬的課，我嗯嗯啊啊半天，他耐心地讓我講：“你一定要講完。”我們小學(xué)還沒畢業(yè)，他就生病去世了。我們很懷念他，短發(fā)，矮矮的個(gè)兒，方方的臉，好像最愛穿綠色呢子大衣。

今天有一個(gè)孩子在朗讀的時(shí)候挺不自信的，很緊張，他肩膀戰(zhàn)栗，手握得很緊，我想改變一下他，所以長(zhǎng)時(shí)間對(duì)他關(guān)照，讓他平靜、放松下來。

我特別希望演員能夠有豐富的語(yǔ)文知識(shí)積累。很多年輕演員對(duì)閱讀缺乏興趣，而是否擁有閱讀的興趣，是我判斷一名演員能不能做好的依據(jù)。

馬未都：審美教育缺失，對(duì)于有著五千年文化的中國(guó)來說太可惜了

我為什么要給孩子們講貓？因?yàn)樨埵侨祟惢筐B(yǎng)的兩大動(dòng)物之一。

貓有它自己的尊嚴(yán)，它永遠(yuǎn)跟人保持著不遠(yuǎn)不近的距離。我有時(shí)候想，如果我的屋里沒有貓，那我進(jìn)了門就挺孤單的，有只貓，我就有了說話的機(jī)會(huì)。

這種無目的、無意義的溝通，其實(shí)在人類生活中是非常重要的。我們所做的每一件事不是都必須有目的、有意義。

還有，貓科動(dòng)物表現(xiàn)出極強(qiáng)的生活耐心，這對(duì)人而言是一個(gè)榜樣——我們?cè)谏钪幸訌?qiáng)自己的耐心訓(xùn)練。

我在給同學(xué)們講老舍的《貓》的時(shí)候，會(huì)根據(jù)那一段的內(nèi)容做一個(gè)道理上的升華。

比如，我給他們講痛感，我說，人是不能沒有痛感的;我給他們講幽默感，我說，多看書是能讓人有幽默感的。

一個(gè)人如果能在社會(huì)上活得好一些，他必然是道理懂得比較多，又能把道理付諸實(shí)踐的。

我們的美學(xué)教育比較薄弱，這是一個(gè)很明顯的現(xiàn)象。我們的孩子到國(guó)外去上學(xué)時(shí)都有一個(gè)感受：自己的計(jì)算速度很快，即使口語(yǔ)跟不上也能看懂文字，理解力也強(qiáng)，但是一到美學(xué)教育這塊，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己接受的美學(xué)教育嚴(yán)重不足。

這對(duì)于中國(guó)教育來說其實(shí)非?？上В?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó)。

五千年來，我們?cè)谌魏螘r(shí)期都有非常準(zhǔn)確、客觀的文物表達(dá)。你如何知道這些？當(dāng)然是進(jìn)博物館，而且要經(jīng)常去。因?yàn)槲奈飻?shù)量大、門類多，一個(gè)人想在短時(shí)間內(nèi)記住它們是很難的。你說記住它們有什么用？沒什么用，但記得多了就會(huì)有用。

美學(xué)教育是一個(gè)長(zhǎng)期任務(wù)。我們要把逛博物館變成一個(gè)習(xí)慣，這樣我們的審美能力一定會(huì)大幅度提升。

凱叔：藍(lán)天白云也是教育資源

五六年前我到大涼山，去的是村校，車開到深山里，有一段路要徒步前行。那時(shí)候我見到的孩子是極其封閉的，不是信息的封閉，而是內(nèi)心的封閉。他們見到外人，不愿意主動(dòng)交流。

但這次我來到大涼山，發(fā)現(xiàn)他們完全不一樣，他們是自信的，很愿意表達(dá)自我。最大的觸動(dòng)是，我講什么，臺(tái)下的反饋都非常直接，比我想象中的節(jié)奏好多了。

我在講詩(shī)詞的時(shí)候，會(huì)特別注重講作者的故事。同樣一彎明月，不同的人寫出來的詩(shī)是不一樣的。為什么？因?yàn)槿瞬灰粯印槭裁慈瞬灰粯幽?？因?yàn)樗麄兩砩习l(fā)生的故事不一樣。因此，你要懂得這首詩(shī)，就要了解這個(gè)人的經(jīng)歷。

我跟他們講王安石變法的內(nèi)容，講它和現(xiàn)代社會(huì)的政治政策、經(jīng)濟(jì)政策如何呼應(yīng)。孩子們不但能聽懂，而且可以感悟。當(dāng)你告訴他們，王安石最后還是失敗了，你馬上就會(huì)感覺到孩子們那種失落的心情，他們不但能和王安石心神相通，而且能和我心神相通。

我給他們講辛棄疾怎么帶著50個(gè)人闖入有5萬人的軍營(yíng)，把叛徒活捉又全身而退的故事。講到這里，全場(chǎng)鼓掌，那一瞬間的反饋，讓我心里特別激動(dòng)。

因?yàn)樗麄兠刻煸谒{(lán)天白云下生活，他們天真且敏感——他們對(duì)白云敏感，對(duì)微風(fēng)敏感，對(duì)藍(lán)天敏感，對(duì)羊敏感，對(duì)鴨子敏感，所以對(duì)真情投入的反饋也非常敏感。

我們經(jīng)常說中國(guó)的教育資源不均衡，師資力量不均衡，這是現(xiàn)狀，但不得不說，教育資源里面也有藍(lán)天白云。我想大城市的孩子是體驗(yàn)不到這樣的戶外課堂的——我們講詩(shī)詞的時(shí)候，突然旁邊有一群鵝叫起來，我們馬上就把思路轉(zhuǎn)換到“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌”。

我特地給課文編排了節(jié)奏感很強(qiáng)的旋律，這樣可以加深孩子們的記憶。很多人說，古文不用背，詩(shī)詞不用背，用的時(shí)候搜索一下就好了。我不這樣認(rèn)為，如果你沒有一定的積累，你連應(yīng)該搜索什么都不知道，甚至根本不知道應(yīng)該用什么樣的關(guān)鍵詞。

一個(gè)人深度思考的能力，和他的母語(yǔ)習(xí)慣、表達(dá)能力是畫等號(hào)的。當(dāng)我們走上工作崗位的時(shí)候，什么樣的人可以越走越遠(yuǎn)呢？當(dāng)然是表達(dá)能力越來越強(qiáng)的人。這就是一個(gè)CTO和一個(gè)普通程序員的區(qū)別。

黃豆豆：不講七十二變，講孫悟空被壓了500年

七八年前，邢時(shí)苗導(dǎo)演要排《粉墨春秋》這部戲，當(dāng)時(shí)專門請(qǐng)電影《霸王別姬》的原著作者李碧華老師來寫劇本。我很興奮，并且為這部劇做了很多準(zhǔn)備。

當(dāng)時(shí)邢導(dǎo)請(qǐng)了蓋叫天先生的嫡孫、蓋派武戲的大師張善麟老師來教我們戲曲招式。

那段時(shí)間，孫悟空這一人物形象帶給了我很多新的思考。

孩子們說起孫悟空，就會(huì)說起七十二般變化、一個(gè)跟頭十萬八千里、斬妖除魔、火眼金睛，但我其實(shí)特別想跟他們分享我的感悟：每個(gè)人在成長(zhǎng)的道路上都會(huì)遇到低谷，最重要的，是在這個(gè)過程中要堅(jiān)持，不放棄。孫悟空被壓了500年，但他在這500年的時(shí)間里，慢慢退去猴性。成為孫行者后，他的人性慢慢顯現(xiàn)出來。經(jīng)歷九九八十一難，他一邊斬妖除魔，一邊見識(shí)大千世界的喜怒哀樂、悲歡離合。在他身上，猴性和人性得到了統(tǒng)一，他最終成為斗戰(zhàn)勝佛。

我記得張善麟老師跟我講，孫悟空這個(gè)人物太難演了。在他人生的每個(gè)階段，猴性、人性和神性三者的統(tǒng)一和比例是需要很微妙、很細(xì)膩的心思去把控的，是值得演員用一生去思考、去體驗(yàn)的。

張曉龍：好之不如樂之

孔子說：“學(xué)之不如好之，好之不如樂之?！蔽乙恢庇X得，教學(xué)是一門藝術(shù)，你要吸引學(xué)生，就要真正引起他們的興趣。

剛好我們?cè)谖靼策@座寶藏城市，它不僅僅地下有真正的寶藏，在文化、歷史方面也有很多寶藏。所以我就在這里，用進(jìn)博物館和品嘗美食的方式，讓生長(zhǎng)在西安的孩子們切身體會(huì)到大唐文化到底有多么豐富多彩。

我一看到盧慧恩同學(xué)就覺得她特別適合唐妝，但是我又能感覺到同學(xué)們眼里眉間在說她胖。我怕孩子們會(huì)認(rèn)為胖是一個(gè)很大的缺點(diǎn)，所以我就請(qǐng)人給盧慧恩同學(xué)化上唐妝，讓孩子們從中感受唐妝之美。我想讓孩子們明白，不能用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人，不能要求每個(gè)人都長(zhǎng)成一個(gè)樣子，也不能讓其他人都按我們自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去生活。

我在《甄嬛傳》里排過驚鴻舞，那是唐玄宗早期的寵妃梅妃最擅長(zhǎng)的舞蹈，現(xiàn)在已經(jīng)失傳了。我那時(shí)是臨危授命，因?yàn)閯〗M沒有人排舞蹈，我是學(xué)舞蹈的，孫儷也是，所以我就給孫儷排了這支舞，沒想到大家都非常喜歡。所以我們又用了歌舞的方式，讓孩子們體會(huì)大唐風(fēng)貌。

于丹：把童年的秋天儲(chǔ)備在心里，用來過冬

我是第一次來日本神戶。神戶的中華同文學(xué)校起源很早，有121年的歷史了，跟孫中山先生、梁?jiǎn)⒊壬泻苌畹臏Y源。來之前我一直很憧憬，一個(gè)在日本講華文、傳承中國(guó)文化的地方，孩子們應(yīng)該是什么樣子的？

最讓我感興趣的，是能通過他們的表達(dá)方式，找到這些在海外的華人孩子使用中文思考的痕跡。

我給他們講《楓橋夜泊》。我講到秋天，講到烏鴉叫的聲音時(shí)，一教室的孩子都在“呱呱”地叫。我講到“對(duì)愁眠”，都說少年不識(shí)愁滋味，但是這些小小的孩子，他們?cè)趺粗朗裁词前l(fā)愁呢？“何處合成愁，離人心上秋。”但這句話是沒法跟小孩子們講的。好在我貼了滿滿一黑板的秋色圖案，孩子們看了以后都說好看。從秋天到冬天，人們都有一種不舍的心情。這樣美麗的秋色壓在心上，就是愁。

我試圖調(diào)動(dòng)視覺、聽覺、觸覺，讓孩子們來體會(huì)一首詩(shī)，體會(huì)秋天。

孩子眼中的秋天和成年人眼中的秋天是不一樣的。小的時(shí)候談秋天，都是甜甜的柿子和栗子的味道。長(zhǎng)大以后才知道，秋天也有凋敗，也有惆悵。在還稚嫩的年齡，還沒有經(jīng)歷傷痛的時(shí)候，要先去認(rèn)識(shí)秋天的美，對(duì)美、對(duì)愛、對(duì)正義、對(duì)善良，要有信念、有堅(jiān)持。把這一切儲(chǔ)備在心里，用來過冬。因?yàn)槿嗽诔砷L(zhǎng)以后，一定會(huì)有懷疑，一定會(huì)受傷，一定需要有自我溫暖和療愈的能力，才有力量去愛別人。

在相樂園，我給他們講了日本的俳句和唐詩(shī)的共通之處。

講中文并不是讓他們完全放棄日語(yǔ)，他們生活在這里，用兩種語(yǔ)言思考著。如果能把兩種詩(shī)歌的境界、兩種語(yǔ)言的表達(dá)融會(huì)貫通，那他們的思考和表達(dá)都會(huì)更豐富。

講古詩(shī)詞不是講知識(shí)點(diǎn)，它其實(shí)是一種思維習(xí)慣。每一種語(yǔ)言都有自己的節(jié)奏。詩(shī)詞是什么呢？是一種節(jié)奏，是一種對(duì)仗，是一種排比，是一種音律美的秩序。

即使你作為一名國(guó)際公民，表達(dá)里也會(huì)有中國(guó)語(yǔ)言的底色：那種典雅，那種風(fēng)尚。

我們做《同一堂課》節(jié)目的初衷，就是希望在不同的地方、不同的種族，用同一堂漢語(yǔ)課去喚醒文化的認(rèn)同感。這種認(rèn)同不一定與政治相關(guān)，它一定是一種血脈里的根源。