(廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院 廣西 南寧 530000)

一、引言

網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生了深刻影響，網(wǎng)絡(luò)化生存、網(wǎng)絡(luò)化生態(tài)逐步形成，在為文化發(fā)展提供機(jī)遇、生態(tài)和條件的同時(shí)，也為包括文化在內(nèi)的方方面面帶來了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。在實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)大國(guó)向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)跨越過程中，網(wǎng)絡(luò)文化作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代精神文明、內(nèi)容文明等建設(shè)的主體及先導(dǎo)，對(duì)促進(jìn)行業(yè)職業(yè)道德建設(shè)產(chǎn)生了巨大的影響。

盡管會(huì)計(jì)自覺是會(huì)計(jì)人員憑借個(gè)人自覺，不需外部監(jiān)督，主動(dòng)自覺遵守相關(guān)會(huì)計(jì)法規(guī)等規(guī)定，但會(huì)計(jì)自覺的真正實(shí)現(xiàn)需要社會(huì)、政府、法律共同支持，真正保護(hù)了會(huì)計(jì)人員的相關(guān)權(quán)利，會(huì)計(jì)人員才能全心全意為社會(huì)提供服務(wù)，而這需要企業(yè)內(nèi)部、乃至整個(gè)社會(huì)大環(huán)境下有著良好的會(huì)計(jì)文化氛圍。只有一個(gè)既能規(guī)范會(huì)計(jì)行業(yè)規(guī)則、也能為財(cái)務(wù)人員自愿接受的會(huì)計(jì)文化建設(shè)，才能誕生出真正的會(huì)計(jì)自覺。

本文通過對(duì)財(cái)務(wù)人員對(duì)所在企業(yè)進(jìn)行的會(huì)計(jì)文化建設(shè)的感官進(jìn)行測(cè)量，判斷其對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)文化建設(shè)引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的好惡，從而較為準(zhǔn)確的看出財(cái)務(wù)人員對(duì)會(huì)計(jì)文化的認(rèn)同感、實(shí)踐意愿，以此探究網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)財(cái)務(wù)人員會(huì)計(jì)自覺的影響。

二、文獻(xiàn)回顧和假設(shè)提出

(一)會(huì)計(jì)自覺

會(huì)計(jì)自覺是會(huì)計(jì)文化建設(shè)的優(yōu)良成果之一，會(huì)計(jì)自覺是會(huì)計(jì)文化建設(shè)過程中所顯示一種文化信念、文化境界、精神支柱、內(nèi)在力量和價(jià)值。換言之，會(huì)計(jì)自覺即會(huì)計(jì)文化建設(shè)對(duì)個(gè)人職業(yè)道德要求的最終目的會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)的最終目的——把職業(yè)道德原則和規(guī)范逐步地轉(zhuǎn)化為自己的職業(yè)道德品質(zhì)，從而將職業(yè)實(shí)踐中對(duì)職業(yè)道德的意識(shí)情感和信念上升為職業(yè)道德習(xí)慣。大多數(shù)對(duì)于會(huì)計(jì)人員的自覺行為的考察是基于主觀的道德素養(yǎng)方面，但作為微觀經(jīng)濟(jì)行為的主體，在理性人和效益最大化的假定前提下，即便沒有道德方面的約束，會(huì)計(jì)人也必然會(huì)采取積極主動(dòng)的自覺行為，而不是消極怠工。

會(huì)計(jì)自覺往往是和會(huì)計(jì)文化密不可分，會(huì)計(jì)人員的文化自覺修養(yǎng)的好壞與大環(huán)境下的會(huì)計(jì)文化氛圍息息相關(guān)，財(cái)務(wù)人員對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的接受程度，往往能直接體現(xiàn)出其內(nèi)在的會(huì)計(jì)自覺、財(cái)務(wù)修養(yǎng)。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化

什么是網(wǎng)絡(luò)文化？網(wǎng)絡(luò)文化是指以計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)融合為物質(zhì)基礎(chǔ),以發(fā)送和接收信息為核心的一種嶄新文化。作為一種全新的信息載體，網(wǎng)絡(luò)文化綜合了電視、報(bào)紙、廣播、電話、傳真等多種媒體的功能，它圖文兼?zhèn)?、聲情并茂，給我們的視聽?zhēng)砹俗罴颜J(rèn)知效果，它方便高效、次序井然，是我們的工作最佳的助手，以其獨(dú)特的魅力，吸引著廣大網(wǎng)民的青睞，因此，在其誕生之初就顯示了巨大的生命力。

網(wǎng)絡(luò)文化是基于科學(xué)技術(shù)發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)融合為物質(zhì)基礎(chǔ),融合各種傳統(tǒng)文化的一種文化集合體，各種傳統(tǒng)文化都借此在虛擬世界再次演繹，都能在網(wǎng)絡(luò)文化上找到相應(yīng)的特質(zhì)。

(三)假設(shè)提出

本文通過對(duì)財(cái)務(wù)人員對(duì)所在企業(yè)進(jìn)行的會(huì)計(jì)文化建設(shè)的感官進(jìn)行測(cè)量，判斷其對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)文化建設(shè)引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的好惡，從而較為準(zhǔn)確的看出財(cái)務(wù)人員對(duì)會(huì)計(jì)文化的認(rèn)同感、實(shí)踐意愿，以此探究網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)財(cái)務(wù)人員會(huì)計(jì)自覺的影響。

在本研究中，單純的使用技術(shù)接受模型只能探究財(cái)務(wù)人員對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的接受程度，而不能進(jìn)一步得出網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于會(huì)計(jì)自覺地影響；單純的使用丹尼森組織文化測(cè)量模型只能探究財(cái)務(wù)人員對(duì)于企業(yè)會(huì)計(jì)文化的認(rèn)同感，是否能養(yǎng)成會(huì)計(jì)自覺，而不能探究網(wǎng)絡(luò)文化的影響因素，因此將丹尼森組織文化測(cè)量模型與技術(shù)接受模型相結(jié)合，探究企業(yè)在會(huì)計(jì)建設(shè)過程中財(cái)務(wù)人員對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的接受程度，測(cè)量財(cái)務(wù)人員對(duì)改善后的企業(yè)會(huì)計(jì)文化的接受程度，以此探究網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)財(cái)務(wù)人員會(huì)計(jì)自覺地影響。

1.網(wǎng)絡(luò)文化的使用態(tài)度、使用意向

根據(jù)經(jīng)典的TAM，本研究保留了網(wǎng)絡(luò)文化使用態(tài)度和使用意向作為網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)會(huì)計(jì)自覺影響的因變量部分。本文中網(wǎng)絡(luò)文化使用態(tài)度是指人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的看法和喜好程度。在TAM中，感知有用性對(duì)于使用態(tài)度有直接影響并且直接影響了人們的使用意向，本文認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化相比于其他文化形態(tài)，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化本身的態(tài)度受到社會(huì)與論和自身認(rèn)知的影響，網(wǎng)絡(luò)文化接受亦或使用態(tài)度受到外部因素的影響會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化使用意向和使用行為產(chǎn)生影響。此外，過往研究證明，網(wǎng)絡(luò)文化的使用態(tài)度受到感知有用性和感知易用性的影響，而丹尼森企業(yè)組織文化測(cè)量模型中的參與性——對(duì)于財(cái)務(wù)部門工作的參與性，也即對(duì)企業(yè)的主人翁意識(shí)與責(zé)任感，可以恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)出網(wǎng)絡(luò)文化在會(huì)計(jì)文化建設(shè)中起到正向還是反向的作用-當(dāng)會(huì)計(jì)人員對(duì)當(dāng)前的會(huì)計(jì)文化建設(shè)有抗拒意識(shí)，說明網(wǎng)絡(luò)文化起反向作用，會(huì)計(jì)自覺不足。反之亦然。

使用意向是指?jìng)€(gè)人行使某一特定行為意愿的情況，它反映的是個(gè)體對(duì)某項(xiàng)特定行為的意愿的強(qiáng)弱程度。在理性行為理論模型中，其他的因素都是通過影響行為意向間接影響個(gè)體的行為，行為意愿是解釋使用行為的最有影響力的變量，也是預(yù)測(cè)個(gè)體使用行為的最有效的決定因素。本研究依然保留了會(huì)計(jì)人員網(wǎng)絡(luò)文化的行為意向，作為探討企業(yè)網(wǎng)絡(luò)文化的借鑒行為的意向，作為對(duì)會(huì)計(jì)人員網(wǎng)絡(luò)文化使用行為的解釋因子。本文中網(wǎng)絡(luò)文化行為意向的定義是指會(huì)計(jì)人員對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)中借鑒網(wǎng)絡(luò)文化亦或受到網(wǎng)絡(luò)文化影響的地方的接受的意愿及強(qiáng)弱程度。

同時(shí)，剔除網(wǎng)絡(luò)文化使用行為這一因變量。首先由于己經(jīng)有大量實(shí)證研究明了使用意向?qū)κ褂眯袨榈慕忉屃?，在此研究中并不關(guān)注會(huì)計(jì)文化建設(shè)的實(shí)際借鑒行為，只選取借鑒意向和借鑒態(tài)度足以解釋和預(yù)測(cè)會(huì)計(jì)文化建設(shè)借鑒網(wǎng)絡(luò)文化的行為。

做出相關(guān)假設(shè)如下：

H1：借鑒網(wǎng)絡(luò)文化的態(tài)度正向影響借鑒網(wǎng)絡(luò)文化使用意向；

2.感知網(wǎng)絡(luò)文化有用性和感知易用性

感知有用性是指人們感知到通過使用某信息系統(tǒng)作為一種工具或手段來完成某一特定工作時(shí)可提高效率的程度。而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)會(huì)計(jì)自覺地影響來說，感知有用性主要來自于對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化本身屬性的體驗(yàn)，本文對(duì)感知網(wǎng)絡(luò)文化有用性的定義是指人們相信借鑒網(wǎng)絡(luò)文化將達(dá)到更好的建設(shè)會(huì)計(jì)文化，改善會(huì)計(jì)自覺的實(shí)用目的的程度。而這也與丹尼森企業(yè)組織文化測(cè)量模型中的一致性和適應(yīng)性相符合，由網(wǎng)絡(luò)文化影響的會(huì)計(jì)文化是否擁有有效率的體系以及其核心價(jià)值觀是否與會(huì)計(jì)自覺相符合。

這種對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的有用性感知會(huì)提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化使用態(tài)度的認(rèn)知，并且也直接能夠影響使用意向，促使企業(yè)借鑒網(wǎng)絡(luò)文化(李光賢，2007)。因此本文進(jìn)行如下假設(shè)：

H2：感知網(wǎng)絡(luò)文化有用性影響其網(wǎng)絡(luò)文化使用態(tài)度；

H3；感知網(wǎng)絡(luò)文化有用性影響其網(wǎng)絡(luò)文化使用意向；

感知網(wǎng)絡(luò)文化易用性即是人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化能夠很容易的學(xué)習(xí)和借鑒的程度，以及借鑒過程中對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的反饋性、交流便利性及交易的便利性的容易程度。感知網(wǎng)絡(luò)文化的易用性會(huì)影響感知有用性。借鑒越容易上手、會(huì)計(jì)自覺的反饋性越好、會(huì)計(jì)人員對(duì)于感知易用性程度越高，會(huì)計(jì)人員對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的借鑒態(tài)度、會(huì)計(jì)文化建設(shè)的參與度、會(huì)計(jì)自覺程度越高。

本研究也據(jù)此提出材下假設(shè)：

H4；感知網(wǎng)絡(luò)文化易用性正向影響其網(wǎng)絡(luò)文化使用態(tài)度；

H5：感知網(wǎng)絡(luò)文化易用性正向影響其網(wǎng)洛文化使用意向。

在以往的研究中，不少學(xué)者研究了感知易用性對(duì)感知有用性的影響而且研究結(jié)果均表明，感知易用性正向影響感知有用性，因而本研究繼續(xù)探討了感知網(wǎng)絡(luò)文化易用性和感知網(wǎng)絡(luò)文化有用性的關(guān)系。相關(guān)假設(shè)如下：

H6：感知網(wǎng)絡(luò)文化易用性正向影響其感知網(wǎng)絡(luò)文化有用性。

3.社會(huì)影響

社會(huì)影響或者社會(huì)因素是指在具體的社會(huì)環(huán)境下，個(gè)體對(duì)參照群體主觀文化的內(nèi)化以及個(gè)體與他人達(dá)成的人際協(xié)議，本文在梳理和借鑒過往實(shí)證研究的基礎(chǔ)上將社會(huì)影響因素引入到模型中，作為TAM外部變量的主要測(cè)量因素，影響感知網(wǎng)絡(luò)文化的有用性和易用性。互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，企業(yè)能以便捷的方式實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)集成與協(xié)同，有效解決企業(yè)信息孤島和效率低下等問題，財(cái)務(wù)人員的思維模式、工作模式都將發(fā)生不同程度的變化，這種會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)環(huán)境的變化以及文化精神上的沖擊對(duì)財(cái)會(huì)人員的會(huì)計(jì)自覺產(chǎn)生了一定影響。

由此，本文提出以下假設(shè)：

H7：社會(huì)影響正向影響網(wǎng)絡(luò)文化使用態(tài)度；

H8：社會(huì)影響因素正向影響感知網(wǎng)絡(luò)文化有用性；

H9：社會(huì)影響因素影響感知網(wǎng)絡(luò)文化易用性；

(三)模型的構(gòu)建

本研究將丹尼森企業(yè)組織文化測(cè)量模型整合進(jìn)技術(shù)接受模型，探究企業(yè)在會(huì)計(jì)建設(shè)過程中財(cái)務(wù)人員對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的接受程度，測(cè)量財(cái)務(wù)人員對(duì)改善后的企業(yè)會(huì)計(jì)文化的接受程度，以此探究網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)財(cái)務(wù)人員會(huì)計(jì)自覺地影響。下文根據(jù)前章所述，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文化與會(huì)計(jì)自覺的特點(diǎn)，構(gòu)建本文的研究模型。

由上，本文中的變量及定義如下表所示：

變量名稱變量縮寫變量定義感知網(wǎng)絡(luò)文化有用u相信借鑒網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)促進(jìn)財(cái)務(wù)人員的會(huì)計(jì)自覺地養(yǎng)成將達(dá)到實(shí)用目的的程度感知網(wǎng)絡(luò)技術(shù)易用性eu借鑒網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)建會(huì)計(jì)文化的易用性感知和財(cái)務(wù)人員對(duì)在此過程中的感知自我能力。社會(huì)影響si指財(cái)會(huì)人員為了獲得認(rèn)同或避免懲罰而順從他人或群體的期望以及自于多數(shù)財(cái)務(wù)人員給予的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正面的客觀事實(shí)網(wǎng)絡(luò)文化使用態(tài)度atu人們對(duì)借鑒網(wǎng)絡(luò)文化的看法和喜好程度網(wǎng)絡(luò)文化使用意向bi人們對(duì)借鑒網(wǎng)絡(luò)文化的意愿和與強(qiáng)烈程度

因此，本研究構(gòu)建的TAM模型如下：

三、實(shí)證分析

(一)信度分析

表1 信度系數(shù)表

表1分析可知，感知有用性、感知易用性、社會(huì)影響、使用態(tài)度、使用意愿以及總量表信度分別為：0.942、0.808、0.745、0.953、0.921、0.960均在0.7以上，表明本次調(diào)研量表具有較好的可信度。

(二)效度分析

本文利用spss25.0進(jìn)行問卷因子分析，檢驗(yàn)問卷有效性。

表2 KMO檢驗(yàn)

問卷的KMO和Bartlett球形度檢驗(yàn)結(jié)果如表所示,可以看出,KMO值為0.965，樣本充足度較高，Bartlett球形度檢驗(yàn)的顯著性P值為0.000,拒絕零假設(shè),說明適合進(jìn)行因子分析。

表3 總方差解釋表

采用主成分提取方法，提取特征值大于1的成分，可以看出，共提出5個(gè)成分，累計(jì)方差解釋為0.7859，表明五個(gè)成分能夠概括變量的78.59%的信息。

同時(shí)經(jīng)過旋轉(zhuǎn),量表共抽取出5個(gè)因子，分別對(duì)應(yīng)感知有用性因子(成分1)、使用態(tài)度因子(成分2)和感知易用性因子(成分3)，使用意向因子(成分4)、社會(huì)影響因子(成分5)與問卷之前的劃分相一致，且5個(gè)因子的累積方差貢獻(xiàn)率為78.59%,能夠解釋量表中大部分的原始信息。

(三)相關(guān)性分析

相關(guān)性分析主要是分析兩個(gè)變量或者是更多變量之間相關(guān)密切程度，它可以初步判斷變量之間的是否存在相關(guān)性及其相互影響的程度。

表4

從表4可以看出，感知易用性、感知有用性、社會(huì)影響、使用態(tài)度、使用意愿彼此之間都具有一定的相關(guān)性。

(四)結(jié)構(gòu)方程模型

1.模型的構(gòu)建

本研究選用了c2/df、RMR、GFI、AGFI、NFI、IFI、CFI、RMSEA這幾個(gè)擬合指數(shù)。本研究采用Mplus7.4軟件進(jìn)行多重中介模型分析，具體魔性圖如下：

圖3.1 Mplus多重中介結(jié)構(gòu)模型圖

另外根據(jù)結(jié)構(gòu)方程模型計(jì)算結(jié)果，chi/sq=229.597、Df=161、Pvalue=0.0001、Rmr=0.079、Gfi=0.931、Agfi=0.910、Nfi=0.959、Tli=0.987、Ifi=0.987、Cfi=0.987、Rmsea=0.037。擬合指標(biāo)都較好，表明適合進(jìn)行后續(xù)路徑分析。

表5 模型路徑系數(shù)表

注：“***”表示顯著性值小于0.001

表5路徑系數(shù)表可看到，易用性對(duì)BI路徑顯著性值大于0.5，表明易用性對(duì)BI不具有顯著性影響，而其余變量均具有顯著性正向影響，具體分析如下：

(1)感知易用性對(duì)感知有用性路徑系數(shù)為0.401，P值小于0.01，表明感知易用性對(duì)感知有用性具有正向顯著性影響。

(2)社會(huì)影響對(duì)感知有用性路徑系數(shù)為0.385，P值小于0.01，表明社會(huì)影響對(duì)感知有用性具有正向顯著性影響。

(3)社會(huì)影響對(duì)感知易用性路徑系數(shù)為0.350，P值小于0.01，表明社會(huì)影響對(duì)感知有用性有正向顯著性影響。

(4)感知有用性、社會(huì)影響、感知易用性對(duì)使用態(tài)度路徑系數(shù)分別為：0.45、0.261、0.341，都是正數(shù)，表明感知有用性、社會(huì)影響、感知易用性對(duì)使用態(tài)度具有正向顯著性影響。

(5)使用態(tài)度、感知有用性、易用性、社會(huì)影響對(duì)使用意向路徑系數(shù)分別為：0.319，0446，0.07、0.150，除了易用性，其余的都是正數(shù)，表明使用態(tài)度、感知有用性、社會(huì)影響對(duì)使用意向具有正向顯著性影響。

2.中介效應(yīng)分析

考慮自變量X對(duì)因變量Y的影響，如果X通過影響變量M來影響Y，則稱M為中介變量(mediator)。

結(jié)合表5、圖3.2可知，感知易用性在社會(huì)影響與感知有用性之間具有中介效應(yīng)；使用態(tài)度在感知有用性以及使用意愿之間具有中介效應(yīng)，具體效應(yīng)量如下表所示：

表6 直接效應(yīng)中介效應(yīng)

(五)假設(shè)檢驗(yàn)

表7 假設(shè)檢驗(yàn)

由上述實(shí)證模型分析得出，本文提出的九個(gè)假設(shè)情況如表3.7所示，除感知文化的易用性不一定正向影響財(cái)會(huì)人員對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的使用意向外，其他均得到驗(yàn)證。

四、結(jié)語(yǔ)

本文基于來自廣西企業(yè)財(cái)會(huì)人員312份問卷，實(shí)證研究了會(huì)計(jì)信息化背景下網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于會(huì)計(jì)自覺的影響，感知易用性對(duì)感知有用性具有正向顯著性影響，社會(huì)影響對(duì)感知有用性具有正向顯著性影響，社會(huì)影響對(duì)感知有用性有正向顯著性影響，感知有用性、社會(huì)影響、感知易用性對(duì)使用態(tài)度具有正向顯著性影響，使用態(tài)度、感知有用性對(duì)使用意向具有正向顯著性影響。這一結(jié)論進(jìn)一步驗(yàn)證了會(huì)計(jì)信息化背景下，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德的塑造作用，在社會(huì)主義價(jià)值觀的引導(dǎo)下，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于財(cái)會(huì)人員的會(huì)計(jì)自覺有著積極的作用，有利于財(cái)會(huì)人員會(huì)計(jì)自覺的養(yǎng)成，同時(shí)糾正了某些企業(yè)高層過分注重實(shí)務(wù)技能等方面的發(fā)展，認(rèn)為財(cái)務(wù)人員不應(yīng)該受到網(wǎng)絡(luò)文化影響的錯(cuò)誤認(rèn)知，企業(yè)應(yīng)該加強(qiáng)財(cái)會(huì)人員在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代會(huì)計(jì)職業(yè)道德的建設(shè)重要性。

本研究采取了科學(xué)和規(guī)范的實(shí)證研究方法，但是，任何研究均具有缺憾，本文同樣如此。首先，本文的數(shù)據(jù)來自廣西南寧部分企業(yè)的財(cái)會(huì)人員，樣本分布數(shù)量較為集中。因此，本文的研究結(jié)果是否具有一般性仍需要大樣本的數(shù)據(jù)來檢驗(yàn)；其次，本文還存在測(cè)量方法的局限性，主要體現(xiàn)在本文主要考察財(cái)會(huì)人員主觀對(duì)于自身對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化使用態(tài)度和使用意向的自我報(bào)告為依據(jù)，而不是實(shí)際驗(yàn)證其具體使用情況，可能會(huì)扭曲和夸大自變量和因變量之間的因果關(guān)系。