(黑龍江大學(xué) 文學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080)

《漢文經(jīng)緯》是德國(guó)漢學(xué)家甲柏連孜(1840—1893)于1881年在萊比錫出版的古漢語(yǔ)研究著作[1]?！稘h文經(jīng)緯》全書(shū)分三卷，共957頁(yè)，其中正文部分801頁(yè)，附錄、譯后記和專名、術(shù)語(yǔ)對(duì)譯表等占據(jù)剩余的篇幅[2]。結(jié)合《漢文經(jīng)緯》的語(yǔ)音部分內(nèi)容的編排體系，闡述《漢文經(jīng)緯》所描寫(xiě)的漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)的眾多特點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行深入細(xì)致的分析探討。

一、《漢文經(jīng)緯》的漢語(yǔ)音系

《漢文經(jīng)緯》是為較高文化層次的傳教士或其他翻譯人員所用的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的著作，所以，甲柏連孜力圖把漢語(yǔ)語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法等方面的知識(shí)系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來(lái)?；谠缙趥鹘淌康目谡Z(yǔ)教本和19世紀(jì)歐洲常用的滿文標(biāo)音法，甲柏連孜綜合運(yùn)用歐洲傳統(tǒng)的拉丁字母標(biāo)音符號(hào)方式對(duì)漢語(yǔ)音系進(jìn)行研究。甲柏連孜在審音方面尤為精細(xì)，在其所處的時(shí)代，少數(shù)知識(shí)分子偏向于運(yùn)用古希臘語(yǔ)多聲調(diào)拼寫(xiě)法，例如，波浪號(hào)。與此同時(shí)，甲柏連孜考慮到當(dāng)時(shí)的語(yǔ)音發(fā)展規(guī)律，在漢語(yǔ)轉(zhuǎn)寫(xiě)上兼顧語(yǔ)言通行慣例，例如，把eu標(biāo)注為ou，把ieu標(biāo)注為iu。

甲柏連孜基于漢藏語(yǔ)系同源關(guān)系，從“諧聲”聲母相同或相近的視角來(lái)判定漢語(yǔ)中的聲符相同同源詞。甲柏連孜認(rèn)為，語(yǔ)音上關(guān)聯(lián)的詞與聲符所發(fā)揮的作用密切相關(guān)，語(yǔ)音的關(guān)聯(lián)性主要是通過(guò)字的形體或后來(lái)通過(guò)某個(gè)聲符或詞來(lái)代替另一個(gè)，由此形成更大的字群，建立更大的同源詞族。在漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)中，詞根的數(shù)目不等同于文字符號(hào)的數(shù)目。一個(gè)詞一般只對(duì)應(yīng)一個(gè)與之相匹配的漢字符號(hào)，但也有一些例外情況[3]。

1.一個(gè)詞可用若干同義異體字來(lái)表示

例如，“從”和“從”的讀音相同，字形不同。由于甲柏連孜所研究的是古漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)，所以，此種情況在古漢語(yǔ)中大量出現(xiàn)，新中國(guó)成立后，隨著文字改革工作的開(kāi)展，很多異體字得以相應(yīng)地簡(jiǎn)化。

2.同一個(gè)詞根的若干詞匯意義由不同的漢字符號(hào)來(lái)表示

例如，“十(指數(shù)字)”和“什(指十個(gè)士兵組成的一支隊(duì)伍)”為讀音相同的異義異體字。

3.同一個(gè)漢字可用來(lái)表示多個(gè)詞匯意義的詞

這類有時(shí)讀音相同，例如，“安”，一是指平安，二是指怎樣、哪里，用作疑問(wèn)詞置于句首；有時(shí)讀音不同，例如，“惡(ngok)”表示邪惡，而“惡(ngū)”則是疑問(wèn)詞。

4.當(dāng)出現(xiàn)變音或變調(diào)情況時(shí)，詞根意義發(fā)生變化

其相應(yīng)的漢字符號(hào)有時(shí)不變，例如，“好haò”(優(yōu)良)，“好haó”(喜歡)；①韻母ao和eu的聲調(diào)標(biāo)在第二個(gè)元音上，韻母ei、ai、ui的聲調(diào)則標(biāo)在第一個(gè)元音上。參看姚小平(2015:36)。有時(shí)會(huì)隨著意義的不同而發(fā)生變化，例如，“從tsúng”(用作名詞，隨從)，“從ts’?ng”(用作動(dòng)詞，跟從)，“蹤tsūng”(用作名詞，指蹤跡；用作動(dòng)詞，指模仿)。

二、《漢文經(jīng)緯》的聲母系統(tǒng)

甲柏連孜基于《康熙字典》、《字匯》和其他同類著作中記載的公元6世紀(jì)到8世紀(jì)的漢語(yǔ)聲母系統(tǒng)，隋唐時(shí)期《廣韻》之前的漢語(yǔ)36聲母系統(tǒng)，繪制出《漢文經(jīng)緯》的聲母表[4]。與此同時(shí)，明代傳教士金尼閣《西儒耳目資》也是甲柏連孜研究語(yǔ)音系統(tǒng)的重要參考依據(jù)。中古音在隋唐時(shí)期可分為早期和晚期。甲柏連孜所提到的36聲母是基于晚唐時(shí)期的守溫和尚《守溫韻學(xué)殘卷》編制的，實(shí)際上只有30個(gè)字母，而非36個(gè)。按目前學(xué)者的觀點(diǎn)，中古早期無(wú)輕唇音，因此，甲柏連孜在聲母表的第五欄所描寫(xiě)的輕唇音“非、敷、奉、微”在公元6—8世紀(jì)時(shí)期還未產(chǎn)生。

甲柏連孜對(duì)語(yǔ)音演變的機(jī)制和過(guò)程未作詳盡說(shuō)明，大致總結(jié)了語(yǔ)音聲母系統(tǒng)的演變規(guī)律，部分規(guī)律對(duì)后世學(xué)者產(chǎn)生極大影響：

(1)當(dāng)代官話中聲母表第三欄的全部弱輔音逐漸消亡；

(2)吐氣音f’，軟音s(z)，兩個(gè)h逐漸消亡；

(3)古無(wú)第五欄的輕唇音和第七欄的正齒音；

(4)用鼻音泥n來(lái)代替柔音娘?；

(5)滿洲人和歐洲人在使用知母?和照母t?、徹母?’和穿母t?’時(shí)，不再區(qū)分；

(6)喻母j被y代寫(xiě)，例如，yü等；禪母?在膠遼官話中讀作y，在官話某些地區(qū)讀作r。當(dāng)y出現(xiàn)在u前面時(shí)，北京話有時(shí)讀作r，而官話的其他方言中有時(shí)讀作ng，ny或者娘母?，禪?代替y；

(7)在北京話中，當(dāng)k和k’出現(xiàn)在介音i的前面時(shí)，讀作ts、ts’或者?、?’，例如，“京kīng”(首都)，讀作tsīng或者?īng；當(dāng)h和s出現(xiàn)在介音i前面時(shí)，讀作介于hs之間的音，幾乎等同于德語(yǔ)ich(我)這個(gè)詞里的ch，例如，“興híng”(高興)讀作hsíng；

(8)當(dāng)疑母ng出現(xiàn)在介音i的前面時(shí)，不發(fā)音；出現(xiàn)在a、e、o的前面時(shí)，脫落或者讀作g；出現(xiàn)在o、u的前面時(shí)，也可讀作w；

(9)在西部地區(qū)的眾多方言中，泥母n讀作來(lái)母l，例如，“能nêng”(能夠)，讀作lêng；“寧n?ng”(安寧)，讀作l?ng；用心s代替審?，用精ts代替知?，而ss?和?i一般無(wú)區(qū)別，例如，“生”(生育)，可讀作?ēng，也可讀作sēng；“事”(事情)，可讀作ss?，也可讀作?í。

甲柏連孜在聲母表中以強(qiáng)弱音來(lái)區(qū)分清濁，但沒(méi)有對(duì)全清次清、全濁次濁作詳盡解釋，且未區(qū)分次濁音和鼻音。將心母、邪母、審母、禪母全部歸入“鼻音等”聲母之中，將“來(lái)”和“日”劃分為半舌半齒的舌齒音。與此同時(shí)，可能是作者審音不夠精細(xì)亦或者是印刷錯(cuò)誤，聲母表中的郡g應(yīng)為群g，匣母h和喻母j的位置應(yīng)互換。聲母表見(jiàn)表1。

表1 《漢文經(jīng)緯》聲母表①《漢文經(jīng)緯》根據(jù)《康熙字典》、《字匯》等前人的研究，擬出中古聲母表，參看姚小平(2015:32)。

漢語(yǔ)中的語(yǔ)音交替使用現(xiàn)象與詞義關(guān)聯(lián)密切，是漢語(yǔ)同源詞的來(lái)源之一，在聲旁字符產(chǎn)生階段，漢字聲旁相同，則讀音相同或相近。其中清塞音、擦音和送氣音產(chǎn)生音變的情況最為常見(jiàn)，例如，“p，p’，f，m”，“t，n”，“k，k’，h，ng”之間常發(fā)生音變；齒音和硬腭音之間的使用不受限制，也會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)音交替使用的現(xiàn)象；在眾多方言中m和w可以交替混用，不作強(qiáng)制性地區(qū)分；通過(guò)腭化形成的聲母ss，?，?，?’，ts，ts’的來(lái)源并非總是通過(guò)齒音產(chǎn)生的。與此同時(shí)，語(yǔ)音演變規(guī)律中，y與l之間，k與l之間，l與?、?之間的語(yǔ)音交替情況都較為常見(jiàn)，例如，聿yüt，lut；樂(lè)yok，lok；久kieu，lieu；立lip，lap，kip，yip；離li，?i；麗li，?i，?ai等等。甲柏連孜認(rèn)為，不成規(guī)律系統(tǒng)的音變現(xiàn)象主要是由不穩(wěn)定的發(fā)音造成的。

三、《漢文經(jīng)緯》的韻母系統(tǒng)

甲柏連孜的韻母標(biāo)注方式與傳統(tǒng)音韻學(xué)家的方式截然不同。通過(guò)使用前置小號(hào)字母表示的元音i、o、u來(lái)表示半元音，位于聲母與元音之間。這些韻母也就是現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音中的帶韻頭、韻腹、韻尾的復(fù)合韻母，例如，uan，uen，ia，iao，uo等。

把已經(jīng)消失的古韻尾m和n歸并為n之中，把不發(fā)音的入聲韻尾k，t，p用h來(lái)表示。把古韻尾m，k，t，p納入轉(zhuǎn)寫(xiě)，在19世紀(jì)現(xiàn)代官話的發(fā)音中已不常見(jiàn)，但可以借助這些韻尾表示更多的古音。一方面有助于理解文獻(xiàn)的用韻，另一方面也有助于學(xué)習(xí)其他方言。對(duì)于母語(yǔ)為非漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，這種完整的語(yǔ)音形式比已經(jīng)遭磨損的語(yǔ)音形式更容易記憶不同詞語(yǔ)之間的差別。值得一提的是，這種形式只能是一種輔助性的手段，即把這些尾輔音去掉，剩下的是現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音的發(fā)音。例如，“心sīm”(心臟)和“新sīn”(新的)的韻尾不同。韻母表保留古韻尾的做法，有利于母語(yǔ)為非漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)者理解讀音的區(qū)別。例如，單元音韻尾一般發(fā)長(zhǎng)音，且發(fā)音清晰；在k，t，p前發(fā)短元音，在北京話中，已經(jīng)不存在韻尾的這種區(qū)別了。

甲柏連孜對(duì)比了每個(gè)韻母的古今差異，以及19世紀(jì)時(shí)期韻母在官話、北京話、南京話等方言中的差異?；跐h學(xué)家江沙維(Joaquim Afonso Gonsaves)、比丘林(Никита Яковлевич Бичурин)、衛(wèi)三畏(Samuel Wells Williams)和漢約瑟(Joseph Edkins)的相關(guān)音系理論，對(duì)韻母在歐洲語(yǔ)言和滿語(yǔ)中的注音方式作比較。例如，半元音u和o：h?wa=hoā“花”(花朵)，guwa=kuá“卦”(卦爻)，h?i=hoèi“悔”(悔恨)，guwei=kuei“鬼”(魔鬼)，但在葡萄牙語(yǔ)中把兩者合并為o，英國(guó)人則記為w。除此以外，在開(kāi)音節(jié)和以啞音或鼻音收尾的閉音節(jié)之間常常產(chǎn)生韻母的音變。例如，八pa，pai，pat等。

表2 《漢文經(jīng)緯》韻母表

甲柏連孜認(rèn)為，當(dāng)唇音后面出現(xiàn)en、eng時(shí)，從聽(tīng)感角度來(lái)講，音質(zhì)更為低沉。例如，把“本pèn”讀作poen，把“分fēn”讀作fuen，把“孟méng”讀作mong。此觀點(diǎn)來(lái)源不明，可能與甲柏連孜的漢語(yǔ)交際圈有很大聯(lián)系。與此同時(shí)，從韻母的角度來(lái)看，開(kāi)音節(jié)和以啞音或鼻音收尾的閉音節(jié)之間常常發(fā)生語(yǔ)音交替現(xiàn)象。甲柏連孜認(rèn)為，啞音和鼻音的發(fā)音部位相同，其中k與ng相互對(duì)應(yīng)，t與n相互對(duì)應(yīng)，p與m相互對(duì)應(yīng)，例如，“怛”讀作tán時(shí)，表示同情，用作動(dòng)詞；讀作tat時(shí)，表示悲傷，用作名詞等。此外，在《漢文經(jīng)緯》中，古入聲韻來(lái)源的字未出現(xiàn)讀作元音韻尾i、u收尾的韻母的情況[5]。

四、《漢文經(jīng)緯》的聲調(diào)系統(tǒng)

甲柏連孜對(duì)聲調(diào)系統(tǒng)作出精細(xì)描寫(xiě)，所記漢語(yǔ)音系的聲調(diào)有五個(gè)，分別為上平、下平、上聲、去聲、入聲。其所研究的語(yǔ)音和聲調(diào)的目的就在于為語(yǔ)法提供參考。隨著詞類和語(yǔ)法的不同，聲調(diào)也會(huì)隨之變化。當(dāng)屬于其他詞類的詞匯臨時(shí)用作動(dòng)詞時(shí)，一般讀為去聲。例如，“上”：上面?àng，上攀?áng；中：中間?ūng，擊中?úng。從某種程度來(lái)講，聲調(diào)交替是辨別主動(dòng)動(dòng)詞、使役動(dòng)詞和中性動(dòng)詞的語(yǔ)音手段。例如，“來(lái)”：來(lái)lai，使某人lái。同時(shí)，派生的部分專門(mén)名詞也可以通過(guò)變調(diào)來(lái)表示。例如，“行”：行駛??ng，四駕馬車?íng。

甲柏連孜認(rèn)為，漢語(yǔ)的聲調(diào)是附著在單個(gè)詞之上，而不屬于句子，每個(gè)字的讀音都需要附加聲調(diào)符號(hào)，以達(dá)到區(qū)分詞義的目的。雖然從聽(tīng)感上很像音樂(lè)的樂(lè)調(diào)，但漢語(yǔ)的聲調(diào)并不是純音樂(lè)性的，很難使用音符來(lái)描寫(xiě)。這不同于歐洲語(yǔ)言中的調(diào)號(hào)分布于整個(gè)句子當(dāng)中，以此表示語(yǔ)句的敘述、問(wèn)答、祈使等意義。

甲柏連孜基于艾約瑟的《官話口語(yǔ)語(yǔ)法》確立了聲調(diào)系統(tǒng)和記音符號(hào)。最早的漢語(yǔ)存在平聲和入聲兩種形式，平聲適用于元音、鼻音的韻尾，入聲適用于塞音韻尾。上聲可能出現(xiàn)于西周時(shí)期，去聲可能出現(xiàn)于三國(guó)時(shí)期，直至元代時(shí)期官話中的下平聲才開(kāi)始出現(xiàn)。漢語(yǔ)的詩(shī)詞歌賦中，聲調(diào)作為修辭方式，只區(qū)分平仄聲。魏晉南北朝時(shí)期漢語(yǔ)聲調(diào)系統(tǒng)的平上去入四聲得以區(qū)分。

根據(jù)語(yǔ)言表達(dá)環(huán)境的不同，聲調(diào)的平仄可能會(huì)發(fā)生種種變異。在日常交際中，平聲和仄聲的區(qū)分僅憑一個(gè)二度音或兩個(gè)全音符，而在慷慨激亢的演說(shuō)中往往會(huì)高半個(gè)八度音，以表強(qiáng)化程度。在德語(yǔ)中的名言警句使用中，同樣習(xí)慣于提升前半句的調(diào)子，降低后半句的調(diào)子。平聲即堅(jiān)定沉穩(wěn)的調(diào)子，從發(fā)音的開(kāi)始至收音音調(diào)均保持不變，即音節(jié)發(fā)音既不升高，也不會(huì)下降；上聲即揚(yáng)升的調(diào)子，發(fā)音急而陡，聽(tīng)感上像是表疑問(wèn)、憤怒、驚訝或者否認(rèn)的語(yǔ)氣；去聲即持續(xù)下降的調(diào)子，發(fā)出的音由高到低，音被拉長(zhǎng)，聽(tīng)感上像表示懊惱、遺憾的語(yǔ)氣；入聲即短促的調(diào)子，一般以塞音收尾，帶塞音韻尾的音節(jié)讀作入聲。當(dāng)某個(gè)入聲字讀作其他音時(shí)，其韻尾需要隨之變化。例如，“復(fù)fuk”(回報(bào)、回話)，是一個(gè)入聲字，音節(jié)短暫而急促，但當(dāng)表示循環(huán)往復(fù)的詞匯意義時(shí)，需要讀作去聲feú。鼻音之間存在交替的對(duì)應(yīng)關(guān)系，例如，ng對(duì)應(yīng)k，n對(duì)應(yīng)t，m對(duì)應(yīng)p。另外，韻母ei、ai、ui的聲調(diào)符號(hào)標(biāo)在第一個(gè)元音上，而韻母eu、ao的聲調(diào)符號(hào)則標(biāo)在第二個(gè)元音上。

《漢文經(jīng)緯》中的聲調(diào)交替現(xiàn)象較為常見(jiàn)。當(dāng)一個(gè)不歸屬于動(dòng)詞的其他詞類充當(dāng)動(dòng)詞時(shí)，聲調(diào)一般轉(zhuǎn)化為去聲。例如，“中”充當(dāng)名詞時(shí)，讀作?ūng，表示中間的意思，充當(dāng)動(dòng)詞時(shí)，讀作?úng，表示擊中的意思。與此同時(shí)，可以通過(guò)這種方式來(lái)區(qū)分主動(dòng)動(dòng)詞或使役動(dòng)詞與中性動(dòng)詞的差異。例如，“來(lái)”，單純僅表示來(lái)的意思，讀作lai，表示使某人來(lái)的意思，讀作lái。有時(shí)，派生名詞性意義也會(huì)通過(guò)聲調(diào)交替的方式來(lái)表示，例如，“少”，在表示微少的意思時(shí)，讀作?aò，在表示年少的意思時(shí)，讀作?aó。詞旁本身也會(huì)發(fā)生語(yǔ)音變化，例如，“樂(lè)”，表示高興的意思，讀作lok，表示音樂(lè)的意思，讀作yok，表示喜愛(ài)的意思，讀作yaó，表示姓氏時(shí)，讀作laó等等。

甲柏連孜認(rèn)為，漢語(yǔ)音節(jié)一般不標(biāo)注聲調(diào)，當(dāng)一個(gè)字為多音字時(shí)，才會(huì)在書(shū)面中標(biāo)注相應(yīng)的聲調(diào)符號(hào)。其聲調(diào)表的大致分布為左上角為上聲，左下角為平聲，右上角為去聲，右下角為入聲，但以上的標(biāo)調(diào)法往往容易與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)相混淆，因此，甲柏連孜將其更換為舊時(shí)的四角標(biāo)注法和音符：“—”=上平聲，“?”=下平聲，“‘”=上聲，“' ”=去聲，另外，入聲可通過(guò)塞音韻尾來(lái)判斷。甲柏連孜未能記錄聲調(diào)系統(tǒng)中各個(gè)聲調(diào)的實(shí)際調(diào)值，但詳盡描述了四聲的發(fā)音特點(diǎn)。甲柏連孜認(rèn)為，長(zhǎng)期對(duì)耳朵進(jìn)行聲調(diào)訓(xùn)練，讀準(zhǔn)每一個(gè)聲調(diào)，有助于正確適應(yīng)漢語(yǔ)的聲調(diào)?！稘h文經(jīng)緯》的聲調(diào)系統(tǒng)見(jiàn)表3。

表3 《漢文經(jīng)緯》聲調(diào)表

五、余論

《漢文經(jīng)緯》中的語(yǔ)音系統(tǒng)體例獨(dú)特，內(nèi)容恢弘，自成系統(tǒng)，為進(jìn)一步深入研究打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！稘h文經(jīng)緯》對(duì)漢語(yǔ)音韻學(xué)作出詳盡解釋的目的在于為漢語(yǔ)語(yǔ)法體系建立漢語(yǔ)句法體系，為分析系統(tǒng)和綜合系統(tǒng)奠定基石。本文基于甲柏連孜語(yǔ)言觀，報(bào)告《漢文經(jīng)緯》所描寫(xiě)的漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)的眾多特點(diǎn)，希望能夠得到漢語(yǔ)學(xué)界對(duì)此書(shū)語(yǔ)音系統(tǒng)部分的青睞，并對(duì)其進(jìn)行細(xì)致入微的分析探討，準(zhǔn)確把握語(yǔ)音特性。