一襲長袍，被風微微吹拂的長髯，儒家圣賢的精神氣質(zhì)，這是馮友蘭留給西南聯(lián)大師生的記憶影像。

一位留有長髯的長者，穿著灰藍色的長袍，走在西南聯(lián)大校舍的土徑上，兩側(cè)都是一排排鐵皮為頂、有窗無玻璃的平房，時間約在1942年。這就是二戰(zhàn)時期聞名世界的中國最高學府西南聯(lián)合大學。那位長者正走向路邊的一間教室，我和一位同窗遠遠跟在我們的老師、哲學家馮友蘭教授的后面，也朝著那間教室走去，在那里“人生哲學”將展開它層層的境界。

正在這時，從垂直的另一條小徑走來一位身材高挑，戴著墨鏡，將風衣搭在肩上，穿著西褲襯衫的學者。只聽那位學者問道：“芝生，到什么境界了？”回答說：“到了天地境界了。”于是兩位教授大笑，擦身而過，各自去上課了。那位戴墨鏡的教授是當時剛從美國回來不久的金岳霖教授，先生因患目疾，常戴墨鏡。這兩位教授是世界哲學智慧天空中的兩顆燦星，在國內(nèi)外都深受哲學界同行的敬仰。

這是當年有幸親耳聆聽馮友蘭講課的學生鄭敏的一段回憶。從這段回憶中，我們感受到金岳霖、馮友蘭兩位先生的神韻和風采。

聯(lián)大文學院院長馮友蘭（字芝生），是中國哲學史的權(quán)威。他一方面講中國哲學史，一方面講哲學研究方法。他的哲學史，陳寅恪在審查報告里說：“取材謹嚴，持論精確?！彼治鰞?nèi)圣外王之道，陸續(xù)發(fā)表了《新世論》《新理學》《新世訓》等在當時頗有影響的著作。

作家、翻譯家趙瑞蕻聽過馮友蘭講中國哲學史。在他的印象中，馮友蘭個子較高，一把短胡子，穿件大褂，慢慢講課，有時一句話要講幾分鐘，因為他有點兒口吃。馮友蘭講得可真有意思，妙語連珠，使人進入哲理境界。

1943年秋，聯(lián)大開設“倫理課”，由馮友蘭講授，被列為各院系共同必修課。其目的在于“注意闡述賢者嘉言懿行暨倫理道德方面各種基本概念，用以砥礪學生德行，轉(zhuǎn)移社會風氣”。主要內(nèi)容為馮友蘭所著《新世訓》《新原人》等書，上三四百人的大課。

吳訥孫在聯(lián)大上二年級時，有一個時期感到生命空虛，毫無意義，準備結(jié)束自己的生命。他忽然想到去拜訪馮友蘭，請教人生的真諦。經(jīng)過馮友蘭的勸導，吳訥孫改變了消極厭世的人生觀，積極努力，發(fā)憤讀書，后來成為美術史專家。馮友蘭于抗戰(zhàn)期間大講民族哲學，使聯(lián)大學子精神煥發(fā)、信心倍增。

馮友蘭在西南聯(lián)大不僅是一名講授中國哲學的教授，他在聯(lián)大的公共事務中，參與了聯(lián)大校務的重要決策?！皬挠邪缚刹榈臍v史記載來看，馮先生在西南聯(lián)大是決策管理層的最重要成員之一，教學研究層的最顯要教授之一，公共交往層的最重要人物之一?！?/p>

1942年6月，陳立夫以教育部長的身份三度訓令聯(lián)大務必遵守教育部核定的應設課程，統(tǒng)一全國院校教材，統(tǒng)一考試等新規(guī)定。聯(lián)大教務會議以致函聯(lián)大常委會的方式，駁斥教育部的三度訓令。此函系馮友蘭執(zhí)筆，上呈后，西南聯(lián)大沒有遵照教育部的要求統(tǒng)一教材，仍是秉承學術自由兼容并包的原則治校。

1942年，昆明物價飛漲，聯(lián)大教授的生活陷入“啼饑號寒”的困境?！熬湃迨?，薪水猶低于輿臺，仰事俯畜，饔飧時虞其不給?！苯逃刻岢鲆o西南聯(lián)大擔任行政職務的教授們特別辦公費，聯(lián)大25位系主任上書簽名謝絕了。值得一提的是，聯(lián)大的教授擔任的行政職務，純粹為校務操勞，全是無報酬奉獻，只按教授級別領薪水。李繼侗、黃鈺生兩位教授都當過聯(lián)大的十余種職務。謝絕“特別辦公費”簽名者擔任各學院院長、系主任等行政職務，付出了巨大勞動，不肯領取分文補貼。他們在信中寫道：“同人等獻身教育，原以研究學術啟迪后進為天職，于教課之外肩負一部分行政責任，亦視為當然之義務，并不希冀任何權(quán)利?！?/p>

“君子愛財，取之有道?！薄安涣x而富且貴，于我如浮云?！边@是那一代學人的風骨，也是他們的人格操守，這種光風霽月的精神，令今人向往。

作家宗璞在《漫記西南聯(lián)大和馮友蘭先生》文中說，這封藏于清華檔案館的原信，經(jīng)歷史學家任繼愈先生辨認，認為“此信明白曉暢，用典精當，顯然為馮友蘭先生手筆”。

在抗日戰(zhàn)爭這段艱難的時期，有論者認為，馮友蘭在西南聯(lián)大論道德有古賢風，著文章乃大手筆，立功求其實，立德求其善，立言求其優(yōu)，這就叫至真至誠。這正是馮友蘭作為中國學者的氣派。

劉宜慶：中國作家協(xié)會會員，文史學者，著有《西南聯(lián)大三部曲》《百年風雅》等。

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