葛士新

（1.南開大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300350；2.天津市高校習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究聯(lián)盟，天津 300350）

中共中央黨校2009年秋季學(xué)期第二批進修班開學(xué)典禮上，習(xí)近平在談建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨時，曾指出馬克思主義大眾化的具體蘊含，即要用“簡單質(zhì)樸的語言講清楚”，“用群眾喜聞樂見的方式說明白”，以便“更好地為廣大黨員和人民群眾所理解、所接受”[1]。今天，在價值觀念多元化、利益訴求多樣化與社會結(jié)構(gòu)異質(zhì)化的新時代，習(xí)近平屢次強調(diào)要鍥而不舍推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，這既是馬克思主義自身發(fā)展的必然要求，也是為了達到實現(xiàn)人民根本利益、促進人的全面發(fā)展、推進人類進步事業(yè)的價值目標(biāo)。

一、新時代馬克思主義大眾化的三大鮮明特征

習(xí)近平指出馬克思主義是科學(xué)的、人民的、實踐的、不斷發(fā)展的開放的理論，新時代馬克思主義大眾化具有理論視野的民族性、理論內(nèi)容的實踐性和理論語言的通俗性特征，在發(fā)展中不斷賦予馬克思主義強大的生命力。

（一）民族性：立足中國與面向世界相統(tǒng)一的理論視野

習(xí)近平時刻關(guān)注這個時代正在發(fā)生的重大變化，不斷將馬克思主義與當(dāng)代中國實際相結(jié)合、與新時代特征相結(jié)合。強調(diào)“一個立足”，即要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中國在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，還是提高國家文化軟實力的深厚源泉和重要途徑。只有不斷挖掘和闡發(fā)優(yōu)秀文化資源，中華文化才能跨時空、跨國度與世界文化相協(xié)調(diào)，才能將創(chuàng)新成果在世界文化的舞臺上傳播激蕩，才能“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”[2]。強調(diào)“一個精神”，即傳承中華民族精神。2019年8月，習(xí)近平在甘肅考察時對中華民族精神傳承提出，“我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國的文化交流，更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果?！盵3]立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承好文化基因，才能讓馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，才能讓中華民族在歷史與時代交織、夢想與現(xiàn)實激蕩的長廊里生生不息，永遠巍然屹立于世界民族之林。強調(diào)“一項任務(wù)”，即“我國哲學(xué)社會科學(xué)的一項重要任務(wù)就是繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化”[4]。習(xí)近平強調(diào)要打造具有中國特色和中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系與話語體系。馬克思主義作為指導(dǎo)我國意識形態(tài)領(lǐng)域不斷發(fā)展的科學(xué)，將其中國化不僅要珍惜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，還要把握好能使其實現(xiàn)最大增量的馬克思主義的理論資源，更要利用好國外哲學(xué)社會科學(xué)資源的有益滋養(yǎng)，使其成為全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

（二）實踐性：理論創(chuàng)新與人民實踐相融通的理論內(nèi)容

習(xí)近平關(guān)于馬克思主義大眾化的一系列重要論述具有宣傳理論創(chuàng)新與人民實踐相融通的統(tǒng)一理念，具體體現(xiàn)在三個方面。其一，社會共同認(rèn)可。在馬克思主義的歷史知識積淀中，清晰地闡明了全社會共同認(rèn)可的馬克思主義理論是推動社會發(fā)展、民族復(fù)興最持久、最深層的力量。習(xí)近平強調(diào)“眾人的事情由眾人商量”，只有被大眾認(rèn)可的理論才是有實際效果的理論，才能將理論落地、落實、落細，才能找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)，這也是理論創(chuàng)新的前進法寶，是人民群眾獲得“理論感”和理論認(rèn)同的重要條件。其二，融入社會生活。要使馬克思主義真正在人民群眾中發(fā)揮作用，讓其體會到理論的“現(xiàn)實感”，必須要像空氣一樣無所不在、無時不有地融入普通大眾的日常生活中，成為一種自覺行動，達到“百姓日用而不知”的程度；必須徹底抓住人民群眾的根本利益所在，使其滲透在人民群眾的腦海里、滲入到人民大眾的心坎里，成為一種習(xí)慣使然，成為“百姓日用而不覺”的行為準(zhǔn)則。其三，為人民所喜愛。實現(xiàn)新時代馬克思主義大眾化，既要講好人民群眾生產(chǎn)生活中的身邊事、身邊人和“小道理”，同樣也要把我國在經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)等方面的系列成就和發(fā)展方略的大邏輯、大情懷和“大道理”融入新時代的馬克思主義，將“從小到大”與“由近及遠”相結(jié)合，充分激勵人民群眾自覺投身于新時代馬克思主義大眾化的傳播進程中，充分激發(fā)蘊藏在人民群眾中實現(xiàn)理論躍升的創(chuàng)造偉力。

（三）通俗性：學(xué)術(shù)話語與大眾話語相結(jié)合的理論語言

習(xí)近平用全新的話語體系詮釋了馬克思主義，展示了獨特的語言表述風(fēng)格和思想魅力，語言通俗易懂、生動活潑，富有哲理又鏗鏘有力，還不失親和力與感染力，為“大專家講家常話，讓基本原理變成生動道理，讓根本方法變成管用辦法”[5]提供范式。一是用通俗的語言講道理，增強馬克思主義指導(dǎo)思想的解釋力。習(xí)近平為闡明用馬克思主義武裝頭腦，將正面宣傳與輿論斗爭相結(jié)合的重要性，提出要“鉆進鐵扇公主肚子里斗爭”，發(fā)揮馬克思主義的利劍作用；為強調(diào)學(xué)習(xí)理論研究的重要性，講清堅持馬克思主義指導(dǎo)要解決好真懂真信的問題，提出“不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點水的態(tài)度”，要把馬克思主義的經(jīng)典著作下大氣力讀懂、下苦功夫讀透。質(zhì)言之，習(xí)近平善用家常式的語言進行表達，讓人易懂，諸如“鞋子合不合腳自己穿了才知道”“綠水青山本身就是金山銀山”；善用數(shù)字化表達，讓人易讀，例如“一帶一路”、“四個偉大”、“八個明確”、“五位一體”總體布局、“兩個一百年”奮斗目標(biāo)；善用凝練式的語言進行表達，讓人易記，用八個字“不忘初心，繼續(xù)前進”概括，分層次講述中國共產(chǎn)黨的精神內(nèi)涵等。二是用成語故事（經(jīng)典故事）說哲理，增強馬克思主義理論宣傳的共識凝聚力。習(xí)近平將馬克思主義比作真經(jīng)，強調(diào)共產(chǎn)黨人如果不了解和掌握馬克思主義理論的“真經(jīng)”，總想著去“西天取經(jīng)”，就會貽誤大事；把不注重馬克思主義理論與人民群眾實踐相結(jié)合的行為比作“盲人騎瞎馬”，以此強調(diào)理論與實踐相統(tǒng)一的重要性。習(xí)近平談黨風(fēng)建設(shè)，以諸葛亮、司馬光為引，指明干部應(yīng)努力做到“廉不言貧，勤不道苦”；談民族復(fù)興，回憶岳飛精忠報國的故事，以此教育黨員干部要常懷愛民之心、常思興國之道、常念復(fù)興之志；談踏實創(chuàng)作，講述曹雪芹寫《紅樓夢》“批閱十載，增刪五次”的故事，以此激發(fā)文藝工作者要有孜孜不倦、精益求精的精神。

馬克思主義大眾化的一個重要內(nèi)在要求就是說老百姓的語言，讓老百姓聽得懂、聽得進，能夠入耳入心。習(xí)近平在推進馬克思主義大眾化的進程中，其理論語言就是學(xué)術(shù)話語與大眾話語的有機結(jié)合，“習(xí)式風(fēng)格”的馬克思主義大眾化語言藝術(shù)堅持了科學(xué)性和藝術(shù)性相統(tǒng)一、先進性和問題性相統(tǒng)一、人民性和審美性相統(tǒng)一的“三個統(tǒng)一”原則。其獨特的語言表達和扎實的理論功底，向全黨全國人民展示了從一堆堆生疏的名字、一段段抽象深奧的語句到易于接近、易于理解和通俗的馬克思主義，從少數(shù)知識精英理解的馬克思主義到多數(shù)普通群眾認(rèn)同的馬克思主義，推動其“化大眾”的實踐進程。

二、新時代馬克思主義大眾化的三大出場根由

中國特色社會主義的輝煌成就是對當(dāng)代馬克思主義科學(xué)性、實踐性和人民性的深刻證明，面對新時代一系列新的理論訴求的呼喚和改革進程中存在的各種難題與困惑，馬克思主義大眾化正面臨諸多的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

（一）保持馬克思主義大眾化科學(xué)性和實踐性的時代要求

人民群眾對黨的最新理論和實踐發(fā)展的新需求是新時代賦予馬克思主義大眾化的重要任務(wù)。引導(dǎo)人民群眾對馬克思主義的認(rèn)同和把握，必須從理論深度的認(rèn)同性和人民群眾的受眾需求方面實實在在地下功夫。

實踐發(fā)展對馬克思主義大眾化理論深度提出了新要求。歷史地看，馬克思主義大眾化在中國的實踐是動態(tài)的，毛澤東創(chuàng)辦《湘江評論》，他在張思德追悼會上演講，作七大政治報告等，以報紙雜志為重要平臺、以宣傳演講為直接渠道、以會議報告為有效途徑、以社團活動為重要載體、以調(diào)查研究為重要途徑等，采取多種形式宣傳普及馬克思主義理論，推進其大眾化；鄧小平擔(dān)任《赤光》雜志編輯時，強調(diào)要發(fā)揮筆桿子作用，從立足中國國情、黨的歷史、現(xiàn)實問題、人民需求的思路，以民族性、時代性、大眾性的話語表達為特色以及以權(quán)威式、大眾式、現(xiàn)代式的宣傳渠道作為具體的操作路徑，積極推進其大眾化；胡錦濤重點強調(diào)開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動；習(xí)近平則從確保黨對馬克思主義大眾化的全面領(lǐng)導(dǎo)力、秉承以人民為中心的貫徹執(zhí)行力、結(jié)合我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的任務(wù)引導(dǎo)力、厚植馬克思主義大眾化的文化浸潤力、增強話語感染力、延展媒體傳播力以及提升全球貢獻力為動力供給[6]，著重從深化馬克思主義大眾化的當(dāng)代研究、凝聚廣泛認(rèn)同、傳播最新成果等方面下大氣力，推進新時代的馬克思主義走向大眾。

人民群眾對馬克思主義大眾化受眾向度提出了新需求。人民群眾在不同歷史時期也有其動態(tài)變化的內(nèi)涵和不同的現(xiàn)實需要。只有明確受眾群體的具體變化和目標(biāo)轉(zhuǎn)向，才可能實現(xiàn)馬克思主義“大眾化”到新的、更高層次的、更接地氣的“大眾化”的轉(zhuǎn)化。隨著新中國的成立，馬克思主義大眾化的受眾由新民主主義時期受壓迫、受剝削的勞苦大眾和青年學(xué)生，轉(zhuǎn)化為工農(nóng)階級和知識分子。改革開放以后，隨著“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”被確立，以經(jīng)濟建設(shè)為中心的新觀念、新思維代替以階級斗爭為綱的舊觀念、舊思維，人民群眾的思想逐漸被喚醒，馬克思主義大眾化的受眾變?yōu)橹袊厣鐣髁x的建設(shè)者，滿足現(xiàn)實的人的利益需要重新成為馬克思主義大眾化的根本原則。隨著中國特色社會主義進入新時代，人民群眾的現(xiàn)實需要發(fā)生了根本性變化，從基本的物質(zhì)文化生活需要轉(zhuǎn)變?yōu)槿找嬖鲩L的美好生活的需要，馬克思主義大眾化的受眾開始轉(zhuǎn)向三方面著重發(fā)力，即把握人民對于人民美好生活的主動性需要這條主線、側(cè)重對現(xiàn)實的中國個人美好生活需要的關(guān)注、加強對現(xiàn)實的中國個人政治生活美好需要的關(guān)注[7]?？梢?，對于新時代人民群眾受眾轉(zhuǎn)向，既要摸清其實際需求，又要講透理論思想。

（二）堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)的迫切需求

科學(xué)的理論只有被人民群眾掌握才能發(fā)揮巨大的作用。馬克思主義大眾化在中國革命、建設(shè)、改革開放及民族復(fù)興中發(fā)揮強大的作用，它是動力，亦是法寶。自黨的十八大以來，黨從戰(zhàn)略高度認(rèn)真謀劃意識形態(tài)這項“極端重要的”工作大局，在此之中，馬克思主義中國化、大眾化的理論新成果逐步涌現(xiàn)，融匯意識形態(tài)的社會主義先進文化同樣發(fā)展迅速且獲得豐碩的成果。習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上指出“要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”[8]，一些重要的價值理念和追求逐漸為人們所接受。這些理論和實踐的發(fā)展與創(chuàng)新，代表著中國意識形態(tài)領(lǐng)域的最新發(fā)展，也體現(xiàn)著社會主義意識形態(tài)發(fā)展的特點。黨的十九大報告進一步表明“必須推動馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”[9]。

習(xí)近平從黨、國家、民族的角度，深入探討我國意識形態(tài)領(lǐng)域的一些熱點難點問題與推進馬克思主義大眾化進程，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)。具體表現(xiàn)為一個根本問題、一個領(lǐng)導(dǎo)核心和一個信念靈魂。一個根本問題，即堅定不移地鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。這是一個多元、多變的新時代，要牢牢把握“變”與“不變”，在任何時候、任何情況下都擺正立場。一個領(lǐng)導(dǎo)核心，即堅持黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。中國共產(chǎn)黨作為推動馬克思主義大眾化的主導(dǎo)力量，在宣傳推廣和傳播推進的過程中發(fā)揮著把方向、謀大局的作用。一個信念靈魂，即“馬克思主義是共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂”[10]。面對世界各國社會思潮在我國意識形態(tài)上空領(lǐng)域的激蕩盤旋，黨心與民心的融合、黨性與人民性的統(tǒng)一，是整合中國共產(chǎn)黨和人民群眾團結(jié)奮斗、抵御錯誤思潮的共同信念，是用馬克思主義理論武裝全黨和教育群眾、搶占思想領(lǐng)域先機的思想共識。在新時代，推進馬克思主義大眾化，對實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，對堅定走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要意義。

（三）推動中國特色社會主義事業(yè)與世界文明交流互鑒的現(xiàn)實需要

2013年，在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平指出，“要加強提煉和闡釋，拓展對外傳播平臺和載體，把當(dāng)代中國價值觀念貫穿于國際交流和傳播方方面面”[11]；2017年的中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會，習(xí)近平再一次強調(diào)要使馬克思主義成為“指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷前進的科學(xué)理論”[12]；2019年，習(xí)近平致信祝賀中國外文局成立70周年時，強調(diào)要“不斷提升國際傳播能力和水平，更好向世界介紹新時代的中國”[13]?？偟膩砜矗?xí)近平的一系列相關(guān)論述具有以下兩個方面的重要內(nèi)涵。

第一，立足中國、挖掘歷史、關(guān)懷人類。千百年來，那些綻放在歷史長河中的思想之花，閃爍在華夏大地的文明之光，之所以能夠在中華大地上經(jīng)久不衰、源遠流長，是因為它們通俗易懂的大眾化內(nèi)容和易于接受的傳承方法。推進馬克思主義大眾化，要結(jié)合中國實際，從內(nèi)容和方法上學(xué)習(xí)延續(xù)中國特色，充分汲取中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子。推進馬克思主義大眾化，繼續(xù)宣傳和推進的是葆有重要科學(xué)意義的馬克思主義基本理論，教育和深化的是社會主義理論體系的中國特色。因而，我們要解決當(dāng)代中國價值觀念知曉率和認(rèn)同度不高的問題，擺脫我國哲學(xué)社會科學(xué)在國際上聲音小、有理說不出、說了傳不開的尷尬境地，重視話語體系建設(shè)，提煉標(biāo)識性概念，打造具有中國氣派、中國特色和中國品格的“易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”[14]。

第二，借鑒國外、把握當(dāng)代、面向未來。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，馬克思主義大眾化也是在世界形勢變化的基礎(chǔ)上推動的。放眼世界形勢變化，和平與發(fā)展仍然是時代主題，習(xí)近平堅持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運共同體。必須說明的是，實現(xiàn)馬克思主義大眾化沒有既定的萬能之法可循，需要將其于細微之處融入人民群眾的公共生活之中，親近人民群眾的語言和表達、思想和特色，了解他們所關(guān)注的問題和難題、熱點和焦點，不斷借鑒國內(nèi)外有益成果并加以創(chuàng)新，進而探索和開拓出馬克思主義大眾化的新路徑，增強人民群眾的理論感、現(xiàn)實感、獲得感和幸福感，建設(shè)和諧美麗新世界。

三、新時代馬克思主義大眾化的三大實踐路徑

在推進馬克思主義大眾化的進程中，應(yīng)從“主體”觀念、“媒體”宣傳、“求是”理念出發(fā)，采取一系列有效舉措和實踐路徑，使馬克思主義真正地落地生根。

（一）樹立“主體”觀念，以“人民”情懷為馬克思主義大眾化筑牢受眾根基

馬克思主義大眾化，應(yīng)讓馬克思主義變?yōu)椤按蟊姟钡鸟R克思主義，筑牢受眾根基，以人民情懷關(guān)注大眾的切身利益。

黨員干部是馬克思主義大眾化的主導(dǎo)主體。習(xí)近平以黨員干部為切入點，鮮明提出堅持“一個武裝”、強化“三個擔(dān)當(dāng)”、做到“三個帶頭”的要求[15]，敦促廣大黨員干部強化“四個意識”，堅定“四個自信”，通過集中培訓(xùn)和分散自學(xué)，提升理論素養(yǎng)，錘煉理論品格。黨員干部在新時代馬克思主義大眾化進程中具有特殊的價值定位，應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，了解人民群眾的思想狀況，明確人民群眾遇到的理論困惑，明晰人民群眾關(guān)注的理論熱點，把握人民群眾的所思所盼。同時，掌握馬克思主義精髓，堅定政治信仰，具有模范踐行和自覺推進的目標(biāo)定位。

人民群眾是馬克思主義大眾化的基礎(chǔ)主體。經(jīng)典作家指出，“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者”[16]。習(xí)近平近年來在省部級干部學(xué)習(xí)會、黨的十九大報告會、紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會、改革開放40周年大會等重要會議上一再指明“堅持以人民為中心”，費盡心力兌現(xiàn)黨為人民增福謀利的承諾。他用常慮民生疾苦之心來關(guān)注民生隱憂，關(guān)注人民群眾的情感訴求，順應(yīng)人民群眾的踐行認(rèn)知，尊重人民群眾的意向表達，使馬克思主義化為生產(chǎn)學(xué)習(xí)的思想工具；用富民利民良策之智來走訪惠民路線，強調(diào)制定政策要扎根人民，路線方針要造福人民，理論創(chuàng)新要來自人民，使馬克思主義成為社會實踐的理論武器；用脫貧攻堅實舉之誠來增益人民福祉，更好地貼近、走近、服務(wù)人民群眾，不斷推進“人民對美好生活的向往”的偉大目標(biāo)的實現(xiàn)，使人民群眾在實實在在、真真切切的權(quán)益獲得中確證黨務(wù)實造福人民的事實。

當(dāng)代青年是馬克思主義大眾化的生力主體。習(xí)近平在2016年的全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，馬克思主義在中國的傳播最早就是在高校知識分子、青年學(xué)生中進行的；2019年9月，習(xí)近平在秋季學(xué)期中央黨校中青年干部培訓(xùn)班上強調(diào)，要讓“年輕干部經(jīng)受嚴(yán)格的思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉”。社會文藝青年要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、工作導(dǎo)向，人民既是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作者”，既是文藝表現(xiàn)、工作服務(wù)對象的主體，還是奮力呈現(xiàn)劇作整體和諧與統(tǒng)一的判官。文藝工作者要注重把馬克思主義融入大眾優(yōu)秀作品中和工作指南手冊里予以宣傳，把滿足人民群眾的精神文化需求作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。高校青年學(xué)生應(yīng)該利用好高校舞臺，在學(xué)習(xí)研究中互相督促掌握馬克思主義，高校知識青年要在培養(yǎng)理論人才中幫助運用馬克思主義指導(dǎo)具體實踐方面發(fā)揮重要作用。在實際工作中，高校青年知識分子要拿起一支支畫筆并置揮灑，把馬克思主義作為鮮亮底色來描畫，用理論的觀念捕獲栩栩如生的壯景，在推進馬克思主義中國化時代化大眾化的美麗畫卷上勾勒出有力的一筆。

（二）依托“媒體”宣傳，以“隱性”機制使馬克思主義大眾化延展輻射空間

習(xí)近平善于把厚重的理論和靈動的傳播相融合，堅持顯性灌輸與隱性滲透相結(jié)合，以“隱性”的方式，將馬克思主義思想滲透、輻射在人民群眾的心靈深處。

充分利用傳統(tǒng)信息文化媒體。習(xí)近平對馬克思主義大眾化的傳播內(nèi)容依據(jù)大眾的接受能力和接受需要而有所側(cè)重。一方面，為精確取舍經(jīng)典作家文獻研究中大眾化的關(guān)鍵部分，習(xí)近平通過組織領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)交流會、思想政治理論課教師座談會等加快推進馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型大國建設(shè)；通過周恩來、鄧小平誕辰周年活動等學(xué)習(xí)偉人歷史勛績，感受馬克思主義信仰的力量，讓馬克思主義從歷史人物走向現(xiàn)實人物。另一方面，為系統(tǒng)普及關(guān)于新時代馬克思主義大眾化的重要論述，習(xí)近平在長征勝利80周年、建黨95周年、改革開放40周年等重大歷史時間節(jié)點開展報告會，強調(diào)要堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，用黨員干部看得懂、人民群眾聽得懂的語言來宣傳馬克思主義，使馬克思主義理論為中國人民所掌握并逐步轉(zhuǎn)化為強國的物質(zhì)力量。與此同時，習(xí)近平倡導(dǎo)以問題為導(dǎo)向的敘事方式，用身邊事例說明深刻道理，以人民群眾關(guān)注的焦點難點問題為依托，用通俗易懂的理論讀物和深刻內(nèi)容，深入淺出地闡述理論、宣傳知識、回答疑惑。

充分利用新興網(wǎng)絡(luò)技術(shù)媒體。習(xí)近平強調(diào)：“傳統(tǒng)媒體和新興媒體不是取代關(guān)系，而是迭代關(guān)系；不是誰主誰次，而是此長彼長；不是誰強誰弱，而是優(yōu)勢互補?！盵17]新興網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以其批量化、單向化、制度化的大眾傳播特點，將馬克思主義龐大的網(wǎng)絡(luò)信息以快捷的傳播速度在短時間內(nèi)為大眾所接收，成為新時代馬克思主義大眾化傳播的“信息高地”。依靠互聯(lián)網(wǎng)、手機等新興傳播媒介已經(jīng)成為各種信息發(fā)布的中心和輿論的放大器。2019年，一股紅色“學(xué)習(xí)強國”浪潮席卷黨員干部、教師群體和青年學(xué)生，滲入他們生活和工作的點滴之間，以便捷、快速、打破時空界限的特點，以文字、視頻、慕課、討論等形式，從“鍵對鍵”的信息文字交談到“面對面”的視頻傳遞交流，成為一個真實、客觀、公正、公開地推進馬克思主義大眾化的“強國通”平臺，是全黨全人民運用新興網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行理論研究、理論宣傳和理論教育的貼身法寶，促進了馬克思主義富有生活性、趣味性、娛樂化的大眾傳播。

（三）繼承“求是”理念，以“問題”意識讓馬克思主義大眾化夯牢創(chuàng)新根基

習(xí)近平強調(diào)“實事求是”和“問題意識”，堅持“實事求是”是馬克思主義的具體落實，“問題意識”又是理論創(chuàng)新的起點。它們都是對我黨一切從實際出發(fā)的光榮傳統(tǒng)的繼承，也是新時代推進馬克思主義大眾化落地生根的磐石，更是其得以生機勃勃、富有活力和具有生命力之奧秘。

繼承“求是”理念，推進馬克思主義大眾化落地生根。馬克思主義的生命力在于其秉承實事求是的理念，根源于人民群眾的實踐活動，結(jié)合于每個時代的具體實際，變化于每個歷史時期的具體形式。馬克思主義大眾化的實踐活動要隨著時代的多元發(fā)展而變換新形式，富于多樣性。相應(yīng)地，“實事求是”也要做到“三個結(jié)合”，即結(jié)合國情、社情和民情，不僅要注意找出重點群體，尊重受眾層次的多樣性，以避免馬克思主義實踐的簡單化和形式化；還要結(jié)合民族信仰，尊重民族文化的差異性，避免“一刀切”和“一邊倒”的現(xiàn)象發(fā)生；更要根據(jù)人民群眾的個體實情和鮮活的實際案例，尊重民眾個體差異性，創(chuàng)新模式、路徑和方法，讓馬克思主義成為最平常、最具體的思想形態(tài)而不是神秘的、空洞的思辨條文或教條，真正成為大眾正確認(rèn)識世界和改造世界的法寶。

堅持“問題”意識，促進馬克思主義大眾化創(chuàng)新躍升。習(xí)近平強調(diào)“理論創(chuàng)新只能從問題開始”[18]，問題意識是倒逼馬克思主義大眾化改革的動力、語言創(chuàng)新的先聲、內(nèi)容創(chuàng)新的斗爭武器。習(xí)近平認(rèn)為，研究創(chuàng)新的過程要帶著“問題”意識進行馬克思主義大眾化的研究，否則搞不清問題就研究不透矛盾，自然得不到有效方案。面對新時代馬克思主義大眾化這一艱巨任務(wù)，習(xí)近平根植于群眾生活，實現(xiàn)樸素的話語和簡明的道理相結(jié)合，并堅持科學(xué)方法論，使現(xiàn)實問題意識和過往的經(jīng)驗相結(jié)合，不斷豐富新時代馬克思主義大眾化的新內(nèi)涵，體現(xiàn)其開拓的研究視野和博大的思想精神，不斷提高研究質(zhì)量、豐富創(chuàng)新理論，對推進馬克思主義大眾化的精準(zhǔn)傳播大有裨益。