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        新媒體視域下粵劇傳播研究*

        2020-03-16 06:45:20鄭瑩潔
        工程技術(shù)研究 2020年24期
        關(guān)鍵詞:粵劇昆曲受眾

        鄭瑩潔

        (華南師范大學(xué)城市文化學(xué)院,廣東 廣州 510631)

        習(xí)近平總書(shū)記在2020年10月23日對(duì)中國(guó)戲曲學(xué)院師生的回信中提到,“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),引導(dǎo)廣大師生堅(jiān)定文化自信,弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),堅(jiān)持守正創(chuàng)新。”粵劇源于民間表演,承載著粵港澳地區(qū)共同的文化記憶,代表著粵港澳地區(qū)的文化身份與精神,于2009年被錄入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?;泟〉膫鞒信c發(fā)展主要依靠政府扶持、民間資助、海外傳播、私伙局、校園傳承等方式?!笆卣齽?chuàng)新”是以保護(hù)粵劇的傳統(tǒng)藝術(shù)性為本,從粵劇改革、傳播創(chuàng)新中提升年輕人對(duì)粵劇的認(rèn)可,建構(gòu)文化認(rèn)同,對(duì)促進(jìn)粵港澳地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化協(xié)同發(fā)展意義重大。

        1 傳統(tǒng)戲劇在新媒體環(huán)境中傳播的新機(jī)遇

        新媒體是當(dāng)前大眾文化傳播的主要陣地,習(xí)近平總書(shū)記在2018年的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):“要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系,推動(dòng)各類文化市場(chǎng)主體發(fā)展壯大,培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式,以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感、幸福感。”新媒體平臺(tái)已經(jīng)成為人們主要的文化創(chuàng)造、教育與消費(fèi)的場(chǎng)所,因此傳統(tǒng)文化的傳播與傳承應(yīng)適應(yīng)主流文化的傳播渠道。近年來(lái),新媒體環(huán)境下的粵劇傳播仍處于探索階段。粵劇通過(guò)新媒體傳播,既是機(jī)遇,也是挑戰(zhàn),如何實(shí)現(xiàn)“守正創(chuàng)新”是戲曲傳播的大難題。

        2 粵劇文化的新媒體傳播現(xiàn)狀與特征

        2.1 粵劇在新媒體傳播中的特征

        新媒體時(shí)代,粵劇傳播體現(xiàn)了輻射廣、多元化、活躍性這三個(gè)特征。第一,主要通過(guò)學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、B站、微信、抖音、快手等平臺(tái)進(jìn)行傳播,這些平臺(tái)受眾定位存在互動(dòng)模式和內(nèi)容類型的差異,粵劇傳播輻射面在逐步擴(kuò)大。第二,內(nèi)容呈現(xiàn)多元化,各平臺(tái)中既有粵劇表演或電影片段,又有粵劇科普片、名伶專訪,還有粵劇創(chuàng)意改編視頻,從建構(gòu)文化自覺(jué)的角度,多媒體傳播給受眾群體,尤其是為20~39歲年齡段的受眾群體提供參與文化創(chuàng)作的平臺(tái),從而使其獲得更多的代入感,提供迭代傳播的機(jī)遇。第三,粵劇傳播在互動(dòng)效能較高的平臺(tái)(如B站、快手等)獲得傳播主體與受眾的交互。受眾群體從點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、彈幕中獲得文化消費(fèi)的愉悅感,在評(píng)論中,絕大部分“粉絲”提出了對(duì)經(jīng)典粵劇的贊賞,這些積極正能量的語(yǔ)言互動(dòng),推動(dòng)了粵劇傳播的活躍性。

        2.2 粵劇傳播內(nèi)容跨界創(chuàng)新

        在粵劇內(nèi)容上出現(xiàn)了很多大膽的嘗試,例如,由佛山粵劇院出品在順德演藝中心及瓊花大劇院上演的《大話哪吒》將粵劇與兒童題材融合,對(duì)粵劇元素進(jìn)行提煉與融合,促進(jìn)青少年兒童對(duì)粵劇文化的認(rèn)同。2020年9月26日,由佛山市文化廣電旅游體育局指導(dǎo),佛山粵劇傳習(xí)所聯(lián)合佛山電臺(tái)舉辦的大型功夫粵劇《紅色衛(wèi)士》啟動(dòng)儀式在佛山鴻勝館隆重舉行,粵劇+功夫的創(chuàng)新融合了武魂和粵韻,升華了佛山傳統(tǒng)文化的地域自信。該劇以《紅色衛(wèi)士》為題材,以武林人參加革命武裝的故事情節(jié)展現(xiàn)佛山人的愛(ài)國(guó)情懷,體現(xiàn)了大眾對(duì)跨界創(chuàng)新的認(rèn)同。這一形式的粵劇直播,可在一定時(shí)間點(diǎn)上為粵劇傳播制造熱度,使更多的人們關(guān)注粵劇的發(fā)展。除此之外,B站還有許多粵劇元素融合的rap音樂(lè)及其他流行音樂(lè),傳統(tǒng)戲曲+流行文化的創(chuàng)作是粵劇內(nèi)容創(chuàng)新的趨勢(shì)。

        2.3 粵劇傳播受眾互動(dòng)

        經(jīng)過(guò)新媒體平臺(tái)的傳播,粵劇增強(qiáng)了與“粉絲”之間的互動(dòng),例如,《紅色衛(wèi)士》啟動(dòng)儀式在快手App上的“快看佛山”中直播,當(dāng)天觀看人數(shù)達(dá)到200多萬(wàn),點(diǎn)贊量超過(guò)40萬(wàn),這是有史以來(lái)粵劇題材直播的熱度峰值。以粉絲互動(dòng)為亮點(diǎn)的B站為粵劇視頻提供了粉絲互動(dòng)的平臺(tái)?!兜叟ㄖ阖病纷鳛锽站中熱度最高的粵劇視頻(來(lái)自粵劇電影),獲得了345條評(píng)論量和400條彈幕量,且評(píng)論基本都是對(duì)作品的正面評(píng)價(jià),這在受眾定位在20~39歲中青年群體的平臺(tái)而言,是一個(gè)不小的突破,數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)如表1所示。

        表1 《帝女花之香夭》在B站平臺(tái)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

        3 粵劇在新媒體傳播中存在的問(wèn)題

        3.1 粵劇受眾斷層

        筆者的團(tuán)隊(duì)曾就“你對(duì)粵劇了解嗎?”在佛山地區(qū)某高校進(jìn)行了調(diào)研,調(diào)研結(jié)果顯示僅有2.11%的學(xué)生對(duì)粵劇十分了解?;泟∮捎谂c年輕人的審美脫節(jié),而出現(xiàn)了受眾斷層問(wèn)題。新媒體環(huán)境催生了戲曲文化對(duì)受眾的彌合功能,如京劇演員王佩瑜的自媒體傳播是一個(gè)彌合受眾群體斷層的成功案例[1]。然而,粵劇未出現(xiàn)“流量王”現(xiàn)象,存在彌合力度的缺憾。

        3.2 傳播交互效能較低

        交互效能是評(píng)估文化認(rèn)同的一項(xiàng)重要指標(biāo),群眾是否積極參與評(píng)論、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、彈幕,體現(xiàn)對(duì)粵劇文化的自發(fā)性與熱情。在流行音樂(lè)與粵劇的數(shù)據(jù)報(bào)告中可見(jiàn),頂流視頻的互動(dòng)中,評(píng)論與彈幕量可到11.5萬(wàn)及51.5萬(wàn);B站中最熱門(mén)的京劇視頻《京劇貓》,其評(píng)論量可達(dá)到10萬(wàn)以上、點(diǎn)贊量39萬(wàn);而作為B站中最熱門(mén)的粵劇視頻,《帝女花之香夭》的評(píng)論與彈幕量分別是345及400。通過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)比可見(jiàn),粵劇的互動(dòng)指數(shù)較差,然而從京劇的數(shù)據(jù)中可看出,傳統(tǒng)戲曲可以在B站中獲得較好的互動(dòng),粵劇的傳播仍有提升空間。

        3.3 “粵劇+”的傳播內(nèi)容存在異化

        在建立相對(duì)統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)的過(guò)程中,進(jìn)入新媒體傳播渠道中的粵劇文化出現(xiàn)了自身異化現(xiàn)象。例如B站中的部分視頻,在粵劇中加入社會(huì)熱點(diǎn)題材,吸引了觀眾眼球,同時(shí)也是對(duì)粵劇藝術(shù)精髓的挑戰(zhàn),這種形式的創(chuàng)新是否破壞了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承,受到爭(zhēng)議。戲曲藝術(shù)的異化是理念錯(cuò)位的表現(xiàn),憑借個(gè)體主觀意圖對(duì)戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新忽略了戲曲特有的藝術(shù)話語(yǔ),導(dǎo)致了戲曲藝術(shù)的異化[2]。

        4 粵劇在新媒體環(huán)境下的傳播導(dǎo)向

        4.1 以建構(gòu)文化認(rèn)同,提升文化自信為價(jià)值導(dǎo)向

        習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確指出,“沒(méi)有文化自信,沒(méi)有文化的繁榮,就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”。文化自信是堅(jiān)定地排除萬(wàn)難的文化定力,以十足的底氣接納更多的外來(lái)優(yōu)秀文化。例如,萬(wàn)福臺(tái)作為全國(guó)最古老的戲臺(tái),是佛山文化自信的最重要的窗口和載體。文化的自信與認(rèn)同為社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定精神基礎(chǔ)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)擁有文化認(rèn)同感,便會(huì)產(chǎn)生互相認(rèn)同的價(jià)值觀,認(rèn)同感促使在危機(jī)面前可以發(fā)揮集體的力量。文化認(rèn)同需要借助傳統(tǒng)文化媒介,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深厚,經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn),傳遞了祖先的文明精髓,粵劇作為佛山地區(qū)長(zhǎng)久流傳的傳統(tǒng)戲劇,是建立文化認(rèn)同的媒介。新媒體傳播中的粵劇文化異化現(xiàn)象即是對(duì)文化的不自信。

        4.2 以文化為魂,以傳承為本,為粵劇守正

        傳統(tǒng)戲曲融合流行文化的內(nèi)容創(chuàng)新,使傳統(tǒng)戲曲走向大眾化。例如,昆曲文化在推廣傳播中出現(xiàn)了昆曲與rap風(fēng)格音樂(lè)的結(jié)合;在昆曲文化園中,群眾穿著戲服拍照,購(gòu)買(mǎi)昆曲元素的文創(chuàng)品。這些方式推動(dòng)了昆曲文化的大眾認(rèn)同,然而這些并不是真正的昆曲,昆曲是“文人的藝術(shù)”,但昆曲的定位并非大眾藝術(shù),如果在傳播的過(guò)程中忽略了藝術(shù)的精髓,而只對(duì)藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行傳播,這實(shí)質(zhì)上是文化不自信。因此,在粵劇傳播中應(yīng)加大粵劇自身的傳承保護(hù),通過(guò)“粵劇進(jìn)校園”“粵劇科普”等教育活動(dòng),借助新媒體平臺(tái)進(jìn)行正面?zhèn)鞑セ?dòng),引導(dǎo)教育認(rèn)識(shí),認(rèn)同真正的粵劇,在粵劇文化傳承保護(hù)的前提下創(chuàng)新。

        4.3 以粵劇符號(hào)化為載體,打造本土粵劇IP,創(chuàng)新促進(jìn)粵劇文化與地域文化的融合

        傳統(tǒng)文化是一個(gè)地域獨(dú)特的身份象征,包涵了地域歷史、風(fēng)土人情、習(xí)俗文化?!拔幕肺妒切袆?dòng)者的階級(jí)、社會(huì)等級(jí)歸屬的標(biāo)志,而不僅僅是一種審美能力,文化資本的傳承和積累是長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程,其結(jié)果是形成某種生活方式,這種生活方式與社會(huì)地位之間的結(jié)構(gòu)同源,或者說(shuō)是在心智結(jié)構(gòu)與社會(huì)空間形成對(duì)應(yīng)[3]?!被泟∫曰浾Z(yǔ)與粵曲為載體,講述粵人的故事,具有建構(gòu)地域集體記憶的特性。借鑒京劇的成功案例,以京劇為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的兒童動(dòng)畫(huà)作品《京劇貓》系列播放量達(dá)到了5591.4萬(wàn),該劇被國(guó)家廣電總局列為推薦播出優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)片目,是B站的流量最多的視頻之一。而且昆曲作為最古老的中國(guó)戲曲,在近年的傳承創(chuàng)新中,打造了與城市融合的“昆曲意象”。因此,粵劇應(yīng)成為一種城市符號(hào),在保護(hù)藝術(shù)本體的基礎(chǔ)上與地域景觀、時(shí)尚審美融合,促進(jìn)城市地域與粵曲的融合,把粵港澳地區(qū)打造為“唱粵劇的地方”,推動(dòng)粵劇成為承載地域記憶的人文藝術(shù)。

        4.4 運(yùn)用新媒體互動(dòng)優(yōu)勢(shì),促進(jìn)文化自覺(jué)

        從《紅色衛(wèi)士》看到粵劇直播的關(guān)注度,從京劇在新媒體中的互動(dòng)看到傳統(tǒng)戲劇也可以成為“流量王”,點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、彈幕量均能體現(xiàn)文化自覺(jué),那么促進(jìn)新媒體平臺(tái)上的交互性,將促進(jìn)“粉絲”的代入感,尤其是年輕人的參與度,提升他們的文化自豪感。因此,在粵劇文化的創(chuàng)新內(nèi)容傳播中,應(yīng)重視傳播過(guò)程中的互動(dòng),從而促進(jìn)文化自豪感。

        5 結(jié)束語(yǔ)

        粵劇是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在粵港澳地區(qū)傳承傳播中凝聚了地域精神。新媒體時(shí)代,要探索新環(huán)境下粵劇傳播的守正之道,以傳承為本,以創(chuàng)新為境,共同守護(hù)粵港澳地區(qū)的精神品格。

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