?蔡明

曾獲得新浪2016年母嬰自媒體價(jià)值榜“金牌專(zhuān)家”美譽(yù)的黃靜潔，在2017年寫(xiě)過(guò)一本家教圖書(shū)，書(shū)名叫《父母的格局》。這本書(shū)貫穿著一個(gè)非常鮮明的家教主張，即父母的格局決定了養(yǎng)育孩子時(shí)的視野、態(tài)度和方法。

我不懷疑這樣的家教主張，也不懷疑這本書(shū)的育兒價(jià)值。我想借此說(shuō)的是如下幾個(gè)問(wèn)題：

格局到底是什么？格局是從哪里來(lái)的？有格局的家長(zhǎng)“長(zhǎng)”什么樣？

格局是什么？

我們常說(shuō)，做人要有格局，甚至?xí)f(shuō)要有大格局。但很多人并不關(guān)心格局到底是什么，其內(nèi)在的特質(zhì)如何。格局，作為漢語(yǔ)的一個(gè)高頻詞，從不同的人、不同的對(duì)象和不同的場(chǎng)景下說(shuō)出來(lái)，其內(nèi)涵并不一樣。

在我們的日常生活中，格局一般是指格式和布局。比如《孔乙己》里寫(xiě)道：“魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的?！蔽蚁?，魯迅先生這樣說(shuō)，除了其深層隱喻之外，從語(yǔ)言表層來(lái)看，肯定是在說(shuō)這個(gè)酒店的結(jié)構(gòu)形式、環(huán)境布置、菜肴酒品等的與眾不同。研究建筑學(xué)的人都知道，格局是建筑學(xué)的名詞，用來(lái)形容一個(gè)建筑的整個(gè)層次、空間和布置的綜合效果。

在《父母的樣子，藏著孩子的未來(lái)》一文中，譚教授提及了家庭教育常見(jiàn)的五大誤區(qū)。為什么會(huì)有這五大誤區(qū)？主要原因是家長(zhǎng)的格局不夠。本刊特約顧問(wèn)蔡明繼《家長(zhǎng)的定力》《家長(zhǎng)的境界》《家長(zhǎng)的智慧》之后，又為讀者寫(xiě)來(lái)本文。我們希望這一系列文章能引發(fā)父母的思考，一起做有定力、有境界、有智慧、有格局的家長(zhǎng)，讓孩子獲得更好的成長(zhǎng)。

而當(dāng)我們稱(chēng)贊某某人的時(shí)候，會(huì)說(shuō)：“你看人家，多有格局。”此時(shí)的格局，是在評(píng)價(jià)一個(gè)人對(duì)待人與事以及對(duì)人與事的變化、發(fā)展的認(rèn)知程度，是對(duì)局勢(shì)、態(tài)勢(shì)、走勢(shì)的理解和把握的不同一般。做一個(gè)拆解的話(huà)，格，是對(duì)認(rèn)知范疇內(nèi)事物認(rèn)知的程度；局，是指認(rèn)知范疇內(nèi)所做事情以及事情的結(jié)果。

當(dāng)我們?cè)诟窬智肮谏稀按蟆敝螅@個(gè)格局，其實(shí)早已是哲學(xué)上的格局了，是對(duì)一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的言簡(jiǎn)意賅的形容與描述，是對(duì)那些識(shí)大體、顧大局、明大義的人的一種褒揚(yáng)。繼續(xù)引申下去，有時(shí)候會(huì)與境界的旨趣相近，但不等同于境界。

從中國(guó)傳統(tǒng)文化層面看，格指定格，分正格和外格；局，指合局，有三合局、六合局。成格成局皆為富貴，而破格破局則一生貧夭。世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆有格局。如果不去研究格局，也不辨格局之大小高低，我們就很難從宏觀微觀、整體局部、順與變、時(shí)與運(yùn)等角度去求得規(guī)律，抓住機(jī)遇，因勢(shì)利導(dǎo)，成就人事。

言及于此，并沒(méi)有說(shuō)透格局，只不過(guò)是撮其要而簡(jiǎn)述之。即使這樣，我們也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，格局有內(nèi)外之分，有大小之別，有高下不同，有文化差異。格局屬于理性認(rèn)知，也屬于行為存在，是主觀的胸襟度量，也是客觀的行為儀表。格局是生活的，范疇的，氣質(zhì)的，思想的，情懷的，審美的，文化的，信仰的，甚至是形而上和形而下的有機(jī)集合體。往通俗里說(shuō)，是看得見(jiàn)的，能感受的，有過(guò)程和結(jié)果的，但又是很難到位地描述和表達(dá)的。

“人不能只為他自己而活。我們必須認(rèn)知所有的生命都是珍貴的，而我們和所有的生命是結(jié)合在一起的。這種認(rèn)知指引了我們心靈和宇宙的關(guān)系。”這是諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者史懷哲心中的格局。

格局來(lái)自哪里

有人說(shuō)，父母的格局決定了養(yǎng)育孩子時(shí)的視野、態(tài)度和方法。我想說(shuō)的是，父母格局如此重要，格局又是怎么形成的呢?

有這樣非常流行的四句話(huà)，或許我們能找到其中的蛛絲馬跡。

第一句：態(tài)度決定高度，高度決定視野，視野決定格局，格局決定結(jié)局。

第二句：視野受限，境界就受限；境界受限，格局就受限；格局受限，人生就受限。

第三句：心有多大，格局就有多大；格局有多大，創(chuàng)造力就有多大。

第四句：性格決定命運(yùn)，氣度決定格局，細(xì)節(jié)決定成敗，思路決定出路。

從結(jié)果來(lái)反推，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，格局影響人生，格局決定結(jié)局，大格局成就大事業(yè)。如此說(shuō)來(lái)，格局之于人生的結(jié)局實(shí)在是最直接且最重要的。難怪曾國(guó)藩要說(shuō)，“謀大事者首重格局?！瘪R云要講，“謀大事必要布大局。”

從前提來(lái)順推，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，是誰(shuí)在影響人的格局。最直接的，是視野、境界、心胸和氣度。

視野是一個(gè)人的知識(shí)、見(jiàn)識(shí)、思想的范圍，廣博的知識(shí)和豐富而深刻的思想、見(jiàn)識(shí)，除了來(lái)自經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐外，我以為旅游是最好的路徑之一，另一個(gè)路徑來(lái)自于閱讀。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，視野便會(huì)打開(kāi)，眼界自然不同。一如孔子，登東山而小魯，登泰山而小天下。

至于境界，我在《家長(zhǎng)的境界》一文（刊于本刊2019年第12期）中曾提及過(guò)比較流行的四種境界，并推薦了如諸葛亮那樣的境界就是家長(zhǎng)的較高境界，有了那樣的境界，我們的家長(zhǎng)就會(huì)自成高格。這里不再重復(fù)。

心胸和氣度，我想自然是非常重要的。它們與格局有血緣關(guān)系。沒(méi)有大胸襟、大氣度是不可能有大格局的。志存高遠(yuǎn)，心態(tài)陽(yáng)光，不爭(zhēng)眼前名利得失，才能有大胸襟；博愛(ài)萬(wàn)物，體恤眾生，海納百川，有容乃大，方有生命的大氣度。

其實(shí)，我以為，真正的大格局，有時(shí)候是從逆境困厄中練就的，正如孟子所云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！备窬謥?lái)自哪里？也許我們可以這樣回答：格局從視野中來(lái)，從境界中來(lái)，從胸襟中來(lái)，從氣度中來(lái)，從磨難中來(lái)。

有格局的家長(zhǎng)“長(zhǎng)”什么樣

格局本身有大小之別，家長(zhǎng)的格局自然有高下不同。生活中常常斤斤計(jì)較，或患得患失，或武斷霸道，或因循守舊等等，這樣的人是沒(méi)有格局可言的。這樣的人做家長(zhǎng)也是沒(méi)有格局的家長(zhǎng)。我在這里探討的是有一定格局的家長(zhǎng)應(yīng)該是什么樣態(tài)。

用黃靜潔在《父母的格局》一書(shū)中的內(nèi)容來(lái)回答：父母必須“大視野育兒”，讓孩子選擇，給孩子空間，放孩子獨(dú)立；巧用一本書(shū)、一個(gè)榜樣、一個(gè)錯(cuò)誤這樣的“第三種力量”去因勢(shì)利導(dǎo)；用孩子與生俱來(lái)的能力緩解養(yǎng)育的焦慮，化解孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的危機(jī)。如此為之，就是有格局的父母，當(dāng)然，也是有格局家長(zhǎng)的樣態(tài)。

作家莫言也曾經(jīng)有過(guò)關(guān)于好的家庭教育的六句話(huà)：好父母都是學(xué)出來(lái)的，好孩子都是教出來(lái)的，好習(xí)慣都是養(yǎng)出來(lái)的，好成績(jī)都是幫出來(lái)的，好溝通都是聽(tīng)出來(lái)的，好成就都是化出來(lái)的。

這六句看似通俗的大白話(huà)，從六個(gè)主要方面呈現(xiàn)了一個(gè)美好家庭教育的理想畫(huà)卷。這六句話(huà)給我們描繪了有格局家長(zhǎng)的六個(gè)模樣。

學(xué)，先學(xué)做孩子再學(xué)做父母，不斷學(xué)習(xí)的家長(zhǎng)才是有格局的家長(zhǎng)。

教，不能放任孩子，而要用心去教育引導(dǎo)，教而得法，教而得當(dāng)，才會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子。因?yàn)楣ぷ髅?，因?yàn)樯鎵毫Υ?，而放棄教育，或者甩手給學(xué)校，或轉(zhuǎn)交給爺爺奶奶、姥姥姥爺，這不僅是沒(méi)有格局的，連最起碼的盡職盡責(zé)都沒(méi)有做到。

養(yǎng)，即養(yǎng)育，營(yíng)造好的環(huán)境，選擇好的方法，堅(jiān)持不懈，才能養(yǎng)成好習(xí)慣。

幫，這不是代筆做題，而是與孩子共同學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步，排憂(yōu)解難，感受學(xué)習(xí)樂(lè)趣。

聽(tīng)，是做一個(gè)傾聽(tīng)者，而不是動(dòng)輒打罵、批評(píng)或強(qiáng)行命令，尊重孩子的人格，呵護(hù)孩子的心靈，做孩子的知心朋友，以心換心，敞開(kāi)言路，實(shí)現(xiàn)有效溝通。

化，是最理想的家教狀態(tài)，也是家長(zhǎng)高格局體現(xiàn)。在家庭建設(shè)中，在孩子的教育成長(zhǎng)過(guò)程中，不是死學(xué)，不是逼迫，不是專(zhuān)制，不是單以成績(jī)論成敗，而能做到潛移默化、春風(fēng)化雨、榜樣引領(lǐng)，如果能做到這些，我們何愁孩子不能幸福成長(zhǎng)呢？

最后我想再借一個(gè)有口皆碑的家教故事來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，并結(jié)束我這篇小文。故事中的家長(zhǎng)不是別人，就是《少年中國(guó)說(shuō)》的作者，那個(gè)自身成就斐然，又培養(yǎng)出“一門(mén)三院士”，且留下84封教子家書(shū)的梁?jiǎn)⒊?，他就是我們心目中有大格局的、影響并成就?個(gè)優(yōu)秀兒女、創(chuàng)造大人生的家長(zhǎng)。

為了家庭和睦，為了孩子成長(zhǎng)，我們都要做一個(gè)有格局的家長(zhǎng)。