大志

冒著疫情跨越上千公里

在騰格里沙漠荒涼的沙丘上玩上五天沙子。

我隨著一批越野車愛好者從北京出發(fā)，跋涉1100公里，跨過4省，到內(nèi)蒙古自治區(qū)騰格里沙漠中的阿拉善左旗巴彥淖爾，參加了一場連續(xù)舉辦15屆的狂野聚會。我本來以為2020年的旅游業(yè)會隨著疫情而消沉下去，但似乎我錯了。在本應(yīng)該最荒涼的地方，正在發(fā)生著最難以解釋的現(xiàn)象——阿拉善越野e族的英雄會依然火爆。

2019年的阿拉善用五天時間創(chuàng)造了一個奇跡——一百多萬人在沙漠里狂歡，各種新聞事件霸占了社交媒體的頭條。很顯然，對于一百萬人聚集在一起，我并沒有具體的概念，想來可以用人山人海來形容。因為疫情的影響，2020年的阿拉善英雄會已經(jīng)不如往年，但依然有十多萬人到場，疫情之下，這也可以算是一個“奇跡”。

潛意識里我認(rèn)為這樣的活動一定是粗野的，那不過是一群愛玩越野的人，在沙漠里撒點野的狂野聚會一沙漠里還能玩些什么？除了塵沙飛揚，就只剩下千篇一律的喧鬧。

當(dāng)我順著擁擠的車流，在一片秋雨形成的雨霧中朦朦朧朧地駛?cè)雽懹小鞍⒗茐粝牍珗@”的巨大牌樓時，我才意識到，我把這件事情想得太簡單了。

我眼前的沙丘之下，是一片望不到邊的車海，雨霧中朦朧的紅色尾燈像一條蠕動的長蛇，綿延向雨霧深處。在我的身后，同樣緩慢蠕動的車流看不到盡頭。除了北京的二環(huán)路，從2020年的第一天算起，這是我第一次看到這么多紅色的尾燈匯聚到一起。在荒漠中，這景色比來路上的賀蘭山脈還要壯觀幾分。

進(jìn)入會場有4公里的駁道，我們?nèi)湫辛藢⒔粋€小時，而會場里同樣擁擠不堪。主會場正中的舞臺上，有只綠色的八爪魚的臂膀已經(jīng)伸展起來，空地上停滿了各種越野車，房車的架勢已經(jīng)拉開，五顏六色的帳篷見縫插針，像一簇蔟雨后樹根下冒出來的多彩蘑菇。周圍高聳的沙山將這個巨大的場地團(tuán)團(tuán)圍住，像是人和車聚集在沙海中形成的綠洲。我就站在這綠洲的中間，看著周圍不時飛馳而過的越野車揚起塵沙。

沙漠的空氣里彌漫著一種讓人難以拒絕的躁動。

越野車逐漸在增多，包頭、銀川、蘭州，圍繞著阿拉善方向的這三個重要城市的酒店普遍開始漲價。攜程網(wǎng)上通向這三個城市的機(jī)票，尤其是通向銀川的機(jī)票開始逆勢上漲。這在疫情肆虐、百業(yè)凋敝的2020年就顯得極不尋常。

銀川的夜市9月30日開始變得火爆，外賣派送員的電動車穿梭在城市街道中的各個酒店之間，三分土氣的KTV抖去灰塵霓虹閃爍，租車公司門口貼出告示——越野車已經(jīng)租賃一空，而我們居然在一小條街道上被一長串拖掛房車堵了一個小時。往巴彥淖爾去的方向，高速和國道不時被堵住，越野車越來越多，噪音越來越大，而樹木越來越少，黃沙越來越濃。

這就像暴風(fēng)雨之前的動物遷徙，都是不尋常的征兆。究竟是什么樣的吸引力把這些人從遠(yuǎn)在千里的城市中吸引過來的？在周邊地區(qū)所有的景點都門可羅雀的日子里，這個每年一次的聚會卻讓原本聲名不顯的巴彥淖爾變得繁華，把騰格里沙漠一片荒蕪的沙丘帶變成了燈火絢爛的不夜城。

一個特殊的群體

我把帳篷扎在沙丘上的一輛房車旁邊。這輛房車的主人叫“老虎”，東北人，可以說他是“越野e族”這個獨特的群落中非常資深，擁有無可動搖的江湖地位的前輩。

從日出到日落，他的房車成了一個中心點。不斷地有人從四面八方趕過來寒暄，他們來自中國不同省份，像朝圣般在房車前的座位上喝一杯茶，互換姓名，以示友誼。他們通報的姓名以昵稱和網(wǎng)絡(luò)花名為主，沒有人提過自己在現(xiàn)實社會中的真實身份，但在整個交流過程中他們的那種態(tài)度又讓人感受到了十足的誠懇。

在阿拉善英雄會的現(xiàn)場，或者說早在銀川的時候，我已經(jīng)感覺到周圍人身份認(rèn)同的變化。進(jìn)入銀川，開著越野車的人們開始自動改變社交模式。比如，寒暄的時候所采用的方式變得極其網(wǎng)絡(luò)化，好像一個現(xiàn)實版的“虛擬世界”;或者說，好像一場世界上最大的化裝舞會。在這樣一種從眾效應(yīng)的感召下，我甚至?xí)樽约簺]有提前起上一個令人滿意的昵稱而感到懊惱。此時此刻的每一個人，仿佛帶上了一幅“面具”，用昵稱和代號隱去了真實的身份，隨之人設(shè)發(fā)生了改變，甚至整個氣質(zhì)都隨之改變，他們的服飾張狂，至少在我的感知范圍之內(nèi)，每個人都表現(xiàn)出不同凡響的活力、交際能力、開放與積極——就如同新生了一樣。

然而事實上，除了名字卻又什么都沒有改變。第一天會場上至少已經(jīng)進(jìn)入了幾萬人，這幾萬人自己給自己重新賦予了新的身份，活生生的，可以觸摸的。接著，沒有了現(xiàn)實中的地位和身份束縛，交流變得毫無芥蒂。所以，改變身份真的能讓人興奮起來么？答案是肯定的。

這種場景或許應(yīng)該只出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)和虛擬空間里才對，人們拋棄現(xiàn)實中的身份去虛擬創(chuàng)造出一個全新的人設(shè)。而我也確實從來沒有設(shè)想過這種虛擬性的社會結(jié)構(gòu)：能夠從線上走下來，變成可以觸摸，可以感受，可以融入其中的真實存在，并且可以產(chǎn)生強大的凝聚力，形成莊重的儀式感。

越野e族源自網(wǎng)絡(luò)，除了越野e族的會員之外，所有提到這個群體的人幾乎都認(rèn)為這是個論壇，或者是個網(wǎng)絡(luò)公司。越野e族的出現(xiàn)，與當(dāng)時的時代背景有很大的關(guān)系。這個網(wǎng)絡(luò)平臺興起于2000年，但這個群體的誕生要更早，早到改革開放之后，第一批享受到改革春風(fēng)的受益者們擁有了越野車、資金和時間的便利之時。更大膽地來說，正是這批人推動了自駕游從一種旅游方式到一種生活方式的演變。

從這個群體誕生伊始，他們的身份認(rèn)同就要大于商業(yè)元素?！奥吩竭h(yuǎn)，心越近”這句煽情且極具誘惑力的口號，卻真實地產(chǎn)生了一種類文化的凝聚效應(yīng)。

2015年我接觸了第一批越野e族的車主，當(dāng)時我們通過漂流的方式考察長江上游水資源現(xiàn)狀，他們自發(fā)來為長江漂流隊做保障。這個團(tuán)隊分工明確，行動力很強。他們中有大型廣告公司的運營總監(jiān)、有修理廠的技工、有剛剛回國的留學(xué)生，也有律師、法官、教授這些社會精英。野外科考是極其艱苦的，但他們很出色地完成了保障工作，給我留下了非常深刻的印象。我敢確定，如果沒有一種強有力的凝聚力，這樣的事情是不可發(fā)生在這些人身上的。而這種凝聚力就來自他們對第二種身份的強烈認(rèn)同感。

越野e族群體按照會員的省份分成了31個大隊，在各大隊之下又根據(jù)地域劃分成分隊。每一年10月1日的英雄會就像是一場虹吸表演，從祖國各個方向，一個個車隊向同一個點聚集。阿拉善是何所在？不論從哪個方向來到阿拉善，沿途都會有誘人的風(fēng)景和數(shù)不盡的名勝古跡，唯獨終點阿拉善所在的騰格里沙漠是一片毫無生氣的荒漠。

會員們按照各自的地域和大隊劃分了宿營地，宿營地連綿了四五公里。這個持續(xù)了15年的活動從最初的300輛車演變?yōu)槿缃竦纳先f輛車，從幾百人擴(kuò)張到幾十萬人。國際賽事、音樂節(jié)、裝置行為藝術(shù)也囊括其中，在黃沙中立起了凱旋門，在沙丘上塑造了埃及風(fēng)格的雕像，在沙漠中修出了飛機(jī)跑道……也難怪，越野e族的會員會將這里稱為“夢想”公園，這里何止夢想，簡直夢幻。

是什么樣的動力驅(qū)動著這些成熟的成年人們，在沙漠深處干出這樣孩子氣、卻又這么奇跡的事情？我認(rèn)為，還是身份認(rèn)同，這種認(rèn)同激發(fā)了共同愛好，激發(fā)了這群人的創(chuàng)造力，同時也因為身份的認(rèn)同，讓東方文化熏陶、傳統(tǒng)教育磨礪下早已經(jīng)隱藏起來的童心，在短短幾天的時間里重新被煥發(fā)并展露得淋漓盡致。

不少景區(qū)的開發(fā)運營者時常哀嘆景區(qū)宣傳很難奏效，但他們似乎沒有注意到，在商業(yè)元素和宣傳套話之上，是逐漸向人文主義進(jìn)化的需求，是新時代人們超越大山大河概念的靈魂層面的追求。否則人們?yōu)槭裁匆粎捚錈┎贿h(yuǎn)萬里地跑出去？國人早就開過眼界了。

簡單來說，這一切依然跳不出馬斯洛的需求層次理論。越野e族在沙漠里狂野的“盛宴”至少提前完成了參與者在身份上的認(rèn)同，滿足了人對改變的需求、滿足了每個擁抱第二身份的歸屬和愛的需求。

一個圖騰化的活動

雖然，很多人抱怨越野e族作為一個企業(yè)和俱樂部把這場屬于所有越野人的英雄會變得越來越商業(yè)化，但這并不妨礙這個嘉年華依舊具有無與倫比的吸引力。

入夜，在沙漠營地中各種各樣的燒烤聚會和派對上總能聽到這樣的對話：

“我發(fā)誓，明年我絕對不會來了?！?/p>

“你前年就是這么說的！”

“哎……明年不會了?！?/p>

一場嘉年華總是會有謝幕的那一天，比如伍德斯托克，比如西北偏北。已經(jīng)舉辦了十五屆的“英雄會”最終也會消亡，這個毫無懸念。但是作為一個文化現(xiàn)象，它已經(jīng)逐漸演變成為一個時代和一個群體的圖騰。

它具有了成為文化圖騰應(yīng)該具備的先決條件：一個群體的象征，將一個群體和另一個區(qū)分開。由一個圖騰，人們可以推理出一個群體的信仰，歷史記錄和習(xí)俗。

越野e族的“草上飛”是我遇到的最資深的越野元老之一。他負(fù)責(zé)這個龐大社交群體系所有版主（出自網(wǎng)絡(luò)的越野e族群體，版主擁有絕對的號召力和權(quán)力）的協(xié)調(diào)與任免，維系著所有會員之間的聯(lián)絡(luò)與互動。

他掰著手指頭給我歷數(shù)了眾多模仿越野e族英雄會舉辦的活動，其中絕大多數(shù)都沒有持續(xù)到第二次舉辦就銷聲匿跡了。這些活動有原越野e族員工另起爐灶的，也有地方政府照貓畫虎復(fù)制的。比如復(fù)制到中國的“火神節(jié)”、格爾木政府辦的昆侖峰會、阿壩州的橫斷山越野嘉年華……全國各地曾經(jīng)如雨后春筍般冒出很多同主題的活動，但它們都是曇花—現(xiàn)，幾乎沒有給這個世界留下什么記憶。倒是越野e族的英雄會每一年都會爆出熱點新聞，屢屢在十一旅游黃金周期間登上熱搜榜。

雷神之錘、達(dá)喀爾拉力賽、絲綢之路拉力賽、亞洲拳王爭霸賽、中國越野拉力賽，這些國際國內(nèi)的頂級賽事都曾經(jīng)嫁接在阿拉善越野e族的英雄會上，臺上臺下好不熱鬧。

“不可復(fù)制……”“草上飛”很自信。

天時、地利、人和，時代、事件、意識覺醒?！笆∈潜厝坏?，成功都是偶然的”。阿拉善英雄會在各種偶然因素影響下走出了一條另類的旅游產(chǎn)業(yè)之路。這條路的偶然性也造就了它的不可復(fù)制性。

當(dāng)人們把參與的經(jīng)歷神話，不斷疊加，傳達(dá)給那些新進(jìn)加入越野行列的新人，這些新加入群體的人們便會帶著一種朝圣的心態(tài)第一次參與到英雄會的嘉年華之中，他們第一次在幾十萬同好者的簇?fù)硐?，體會不再孤單的感受，并享受自己喜愛的生活方式。這樣有參與感和存在感的生活雖然短暫，但確實讓人迷戀且獨一無二。

提到越野e族英雄會就會想到越野人，想到四驅(qū)車，想到塵沙飛揚，想到刺激、汗水和兄弟情義——所有的這些都在潛意識下自然而然的產(chǎn)生。究其原因，這場沙漠上的狂歡，從幾百人的聚會，到現(xiàn)象級的旅游名片，最終到達(dá)文化信仰的高度被神話被朝圣，它已經(jīng)成為一個圖騰，否則又能怎么解釋呢？

不論是被大眾認(rèn)可的主流文化，還是小眾的非主流文化，越野e族英雄會的存在都代表了一個群體的文化訴求，況且這個群體并不小眾，它擁有令人咋舌的消費能力。

這個“圖騰”的力量是巨大的，它所帶來的改變必然也是巨大的。

一個特殊的五天奇跡

如果問：每年5 天的時間，能給一個地區(qū)帶來多大的變化？

事實證明，變化是巨大的。

不要看僅僅5天的時間，當(dāng)我第一次走在阿拉善盟巴彥淖爾鎮(zhèn)的街上時，根本不相信這里曾經(jīng)是一個騰格里沙漠腹地的小鎮(zhèn)。在老會員的記憶中，當(dāng)年這里只是一個被沙子埋了一半的落魄村甸，稍不留神就會買光鎮(zhèn)上所有的啤酒。十年后，這里已經(jīng)具備了一個三線城市應(yīng)該具備的一切硬件條件，甚至軟件條件直追二線城市。

到達(dá)巴彥淖爾鎮(zhèn)當(dāng)晚，我去當(dāng)?shù)氐囊粋€超市購買沙漠生活的物資，我被超市中豐富的品類所震驚，牛排、海鹽、比薩餅、奶酪，馬來西亞的河粉，澳大利亞的藍(lán)莓，新西蘭的獼猴桃……這些在省會城市都未必買得到的東西，在這里卻應(yīng)有盡有。我相信這些東西絕對不是僅為當(dāng)?shù)鼐用駵?zhǔn)備的，尤其是進(jìn)口食品，每年抵近英雄會舉辦時期才會逐漸上架，英雄會結(jié)束之后，逐漸下架。商品豐富的程度讓周邊一些城市的購物中心都黯然失色。

每年抵近十一，那條穿過寧夏的主要干道經(jīng)常會被越野車堵塞，寧夏對此很是頭疼，道路被堵了，可人群沒有留下，消費沒有留下，眼巴巴地看著車流源源不斷地翻過賀蘭山進(jìn)入了騰格里沙漠，對身后的賀蘭山風(fēng)光、西夏文明視而不見，這讓人百思不得其解。

地方政府雖然不愿意承認(rèn)，但這已經(jīng)是一個不容忽視的事實。擁有一千六百萬忠實擁躉的越野e族社群，除了擁有巨大的號召力之外，他的會員構(gòu)成更是擁有了巨大的購買力。

從越野e族把阿拉善左旗作為永久活動主場之后，一座占地22平方公里夢幻的沙漠夢想公園每年狂歡5天，持續(xù)了15年，參與人數(shù)每年都在增長。很多生活在巴彥淖爾的居民都以英雄會經(jīng)濟(jì)為生?；顒优e辦前后的時間里，這座城市一房難求。前一天一百多元的房價，轉(zhuǎn)天可能就會上漲兩至三倍。酒店門口經(jīng)常會看見訂不到房子的車主在那里咆哮：“這簡直是搶劫！”

即便是搶劫，也是建立在一種自愿消費的基礎(chǔ)上。這是中國旅游黃金周期里的一種共識，也是中國集中出游帶來的特殊經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

今年飽受疫情折磨的中國旅游業(yè)，十一黃金周期間普遍迎來的不是漲價而是降價酬客，大家寄希望用優(yōu)惠的價格給低迷的旅游行情招攬些人氣。唯獨巴彥淖爾的酒店價格依然在9月30日開始全線上漲，漲價了，依然滿房、無房，依然有很多沒有訂到房的車主早早就跑到沙漠中的營地去搭帳篷，或者干脆睡在車?yán)铩?/p>

總聽人質(zhì)疑中國為什么沒有美國拉斯維加斯一樣的沙漠不夜城。我卻在阿拉善沙漠中的5天時間里真實地感受到，這里的燈光從未熄滅，電音節(jié)的音樂從未停息，每隔一小時的煙火表演從日落持續(xù)到黎明。其實，中國有這樣一座城市，他的不夜天大概只持續(xù)5天時間，雖然短暫，但在這5天時間里，其繁華程度絕對不輸拉斯維加斯。

經(jīng)常聽到沙漠營地中參加過多屆英雄會的越野e族老會員把幾年間阿拉善左旗巴彥淖爾的變化拿出來做品評，話里話外滿滿的傲嬌。說的也是呀，他們用車輪選擇了這里，用錢包鑄造了這里的輝煌，人禍天災(zāi)都阻擋不了。

我在阿拉善沙漠中的5 天時間里真實地感受到，這里的燈光從未熄滅，電音節(jié)的音樂從未停息，每隔一小時的煙火表演從日落持續(xù)到黎明。

英雄會見聞錄

英雄會玩的是沙子，但主要還不是沙子……

英雄會玩的是友誼，玩的是幾十萬人努力在最孤獨的環(huán)境中戰(zhàn)勝孤獨的過程。

這個時代太孤獨了，孤獨到在幾千萬人的都市里，甚至找不到一個志同道合的人一起去旅行。所以克服孤獨癥是這個時代每個人都在為之努力的一件事情。在會場的正中心“路越遠(yuǎn)，心越近”“無兄弟，不越野”的標(biāo)語，不單單是一句口號，而是變成了一劑心靈的良藥。

英雄會的營地里，各種串聯(lián)是一道主要的風(fēng)景。北京大隊的車子載著成箱的啤酒挨著營地去送;喝完了福建大隊的酒，走出營地大門就被守候在門口的山東大隊的人拉去繼續(xù)喝起?！袄匣ⅰ钡姆寇囍苓呉呀?jīng)遍布帳篷，一個流水席正在不停流轉(zhuǎn)。

英雄會22平方公里的夢想公園里，電音節(jié)的舞池永遠(yuǎn)人山人海，各大隊的大帳篷里永遠(yuǎn)宴席不散。入夜之后，除了漫天的星星和閃爍的煙花之外，就是一輛輛飛馳而過的吉普車，整夜整夜地到處穿梭。這讓我覺得好像積攢了一年的熱情和閑言碎語必須要在這5天時間里全部揮灑在這個沙漠中一樣。離開虛幻，現(xiàn)實冷漠。

傍晚的時候，一群來自重慶的小伙子在我的帳篷附近建起了營地，入夜之后他們出去串聯(lián)之前特意叮囑我，讓我?guī)椭春脦づ瘢谑俏冶M職盡責(zé)地看了整夜，而這一整夜也沒見他們回來。

每個時代都有讓人排解孤獨的辦法，即便是艱苦的行軍跋涉，很多人也會看成充滿浪漫主義色彩的事情。麗江之所以火爆，還不是一米陽光，一杯酒，又或是一場艷遇，沖散了前半生的孤獨;大理之所以火爆，還不是攜朋攬腕的一群人，在洱海的月光下醉酒當(dāng)歌。此刻阿拉善的沙漠，和蒼山洱海無比相似，也是具有浪漫主義色彩的存在。那種一個人傻傻的旅游，有時候真的是種折磨，而那種一群人的狂歡總是種幸福。

于是乎，這沙漠上酒色犬馬地，集齊了快樂的方方面面。這里面需要撒點野，需要無拘無束，需要酒精和荷爾蒙。

當(dāng)然，玩得太瘋了難免為外人所詬病。也幸虧是在寸草不生的沙漠腹地，如果換作別的地方，絕對是一場不折不扣的生態(tài)災(zāi)難。所以每年的英雄會負(fù)面新聞、花邊新聞、小道新聞很多，不經(jīng)意間就會霸占熱搜榜。

還記得2016年，為了一場活動，這里修建了一座機(jī)場，隨即英雄會便登上熱搜的新聞;2019年轟動一時的“色情事件”也是新興的抖音平臺的熱搜頭條。這個活動是十一期間各種娛樂媒體的話題發(fā)源地，這太合乎流量即經(jīng)濟(jì)的胃口了。

今年的熱點新聞：一個沒有任何獎金的、純粹為榮譽的T3挑戰(zhàn)賽，又激起了全國賽車大咖和機(jī)裝達(dá)人的熱情，他們在各個網(wǎng)絡(luò)平臺上吵得不亦樂乎，各種分析帝悉數(shù)登場。吃瓜群眾更關(guān)心的是，一個沒有獎金的賽事，居然花了20萬去投訴作弊的冠軍，讓人費解，這個榮譽真的值20萬么？有必要如此大張旗鼓么？

會場的西南角有一個直升機(jī)停機(jī)坪，上面停著的直升機(jī)每隔幾分鐘就會升空一次。我跑去蹭了個座位，升空看了一眼。偌大的營地里，密密麻麻的人們，像血液一樣流動的車流，在黃色的沙丘之間忽上忽下的小車隊……像一個忙碌的蟻巢。幾個沙丘之外便是寸草不生，了無生氣。

我承認(rèn)，我被這種帶著點奇幻色彩的地方圈粉了，也開始不由自主地到處串聯(lián)，與各種陌生人稱兄道弟，與各種孤獨的酒杯碰撞，對著呼嘯而過的車影咆哮。

沙漠景區(qū)的文化發(fā)展模式

時代已經(jīng)不同了，傳統(tǒng)的旅游景區(qū)開發(fā)似乎越來越遠(yuǎn)離大眾的需求，然而這樣的事情在中國的大地上比比皆是。

投資與運營者的想法是否過于單一，落后于時代的發(fā)展？

大漠里的活標(biāo)本真精彩，也值得我們思考和對比。

中國人的眼界早就沖破了大氣層，卻依然有人執(zhí)著于圈地售票的老套方式。他們還在費力不討好地給各種奇怪的巖石起名字，給本來寂寂無聞的荒山尋找恰當(dāng)?shù)纳裨捁适?，還在用那種自以為是的所謂旅游體驗給單調(diào)乏味的荒山套光環(huán)，很多A級景區(qū)丟了人文關(guān)懷和文化的內(nèi)核，疫情之下全部現(xiàn)了原形。

倒是在最荒涼的騰格里沙漠中，我看到了繁榮，15年人潮依舊。

文化，不一定是縣志里的子日秋也，也不是專家嘴里的上古玄妙。文化也許就是荒山野嶺中的一種另類生活體驗，也許就是對著黃沙撒點野的張揚，也許就是伍德斯托克草甸上踩著泥巴高呼自由吼著搖滾的浪漫主義。

但所有的文化，都不是想當(dāng)然的，不是強加上去的，而是人們自發(fā)去孕育的。近十萬人規(guī)模的聚集再次證明，所有以疫情為借口的說辭都站不住腳。

人們不是恐懼出行，只是需要更加強烈的出行驅(qū)動力。

這種驅(qū)動力正向人靈魂深處更復(fù)雜的深層需求延伸。

CNT對話

草上飛——越野e族劍始會員之一

問：聽說您一直負(fù)責(zé)會員的聯(lián)絡(luò)和協(xié)調(diào)工作，出于公益，不取報酬。想了解下為什么您心甘情愿為越野e族這個群體出工出力。是什么驅(qū)動著您為會員和組織服務(wù)，并把他們聚集在這個組織之下？

答：當(dāng)年我屬于沒頭沒腦瞎玩的人，是越野e族給了我這個平臺，我在論壇汲取了很多知識，同時志愿者的身份也讓我參與到了線下活動中并結(jié)識了很多好兄弟，不斷豐富自己的人生和越野知識并擴(kuò)展眼界，現(xiàn)在我理所當(dāng)然應(yīng)該盡些綿薄之力。

其實很多會員和我是一樣的境遇，也是我這樣的心理，最初自己瞎玩，后來與這個平臺相遇，結(jié)識了很多朋友，大家相約出行，從此不再寂寞?！盁o兄弟，不越野”教導(dǎo)了整整一代越野車主，e族不是某個人的，也不是單純的公司，是會員自己的家園。

現(xiàn)在e族正在衰落，主要原因是很多版主不作為。出于自己的利益考慮，他們?yōu)闀T服務(wù)的心態(tài)變淡了，這也不怪他們，時代變了，價值觀也變了，而且現(xiàn)在這幾年正處于新老交替階段，加上自媒體的火爆及俱樂部的分流，越野e族正在受著兩個時代兩種價值觀的沖擊。

問：您的意思是，平臺更迭慢了，沒有跟上科技進(jìn)步的節(jié)奏。另外，組織大了，新一代人的價值觀變了？

答：今年的會場里中青代已經(jīng)占了絕大多數(shù)，他們的玩法也變了，我們以前就是玩玩沙子，聚在一起喝喝酒，天南海北地想著下次去哪里冒險?，F(xiàn)在這些新會員玩房車，玩滑翔傘，玩直升機(jī)……他們的交流和分享都在抖音上，節(jié)奏變得更快，也更刺激。

之所以網(wǎng)站時代已經(jīng)過去但這個群體還能堅挺，這就是e族的特殊性。它有產(chǎn)生凝聚力的文化核心，我們的旗幟揮向哪里，他們就會聚集向哪里。這就是越野e族和其他各種俱樂部的區(qū)別，不管什么時代只要“路越遠(yuǎn)，心越近”這個文化內(nèi)核還在，e族就會永遠(yuǎn)存在，因為孤獨癥永遠(yuǎn)存在——這是根基。

哈哈驢——越野e族英雄會活動總指揮

問：您認(rèn)為這15年中，越野e族的英雄會為什么總是在爭議的漩渦中，卻總能一直不斷壯大發(fā)展？

答：因為大家比較真實。這個群體都有幾個必備的共性：敢于并勇于進(jìn)取，敢于去爭奪屬于自己的東西，然后敢于去冒險，而且一旦發(fā)生什么事兒的話，自己又能承擔(dān)后果和責(zé)任。最早可能是這樣一批人一起玩起來的，這也是最早那批原始會員的特點。

其實精神的核心，或者說根基很可能就是一種主人精神，每個人都很真實，沒有利益關(guān)系，他們就敢于起沖突，任何人在這里受到傷害或者損害，他都會站出來表達(dá)。如果鍵盤俠走到現(xiàn)實中，既隱藏了真實身份，又表達(dá)了真實情緒，也無所謂后顧之憂，所以爭議必然會自然而然地產(chǎn)生，即便是罵，起爭執(zhí)，這種核心的精神價值觀都會把矛盾變成一種別樣的樂趣，會受到很多人的認(rèn)可和追捧。很奇怪吧，但這個是當(dāng)代人最真實最任性的需求，安全的、沒有繁文縟節(jié)以輕松釋放的空間！誰做到這些，人們就會追捧誰。而且越野車主這個群體講義氣，非常有江湖氣，對現(xiàn)實利益的追求也比較淡。利益糾葛少了，凝聚力自然而然就變強了，逐漸發(fā)展壯大也是必然的。

問：英雄會15年間沒有被成功復(fù)制并被超越，而是一枝獨秀地持續(xù)了15年，哪些因素是這個活動不可被復(fù)制的核心？

答：越野e族的英雄會舉辦了15年，一直堅守創(chuàng)始的那群人所樹立的核心價值觀。因為這個群體從來不主張在每一個成員身上掙錢，創(chuàng)始人“農(nóng)民”一直強調(diào)“我們掙的是品牌的錢，做的是流量”，所以一直以來我們從各類企業(yè)，比如車企掙廣告費，然后我們把車企的廣告投放給這些會員，e族和會員之間沒有直接的利益關(guān)系，公司從來不支持也不贊成甚至強烈反對從會員身上直接掙錢。

所有想操辦英雄會的人，所有的其他機(jī)構(gòu)和組織，或者是公司，全都想通過舉辦活動去獲得利益，但只有越野e 族除外，這個團(tuán)體始終秉承著一個觀點，就是要給會員輸送價值，這個觀點其實也是越野e族這幾年比較敗落的原因之一。廣告市場逐漸被自媒體、新興媒體平臺，或流媒體分流了，所以品牌不再那么關(guān)注傳統(tǒng)媒體，給我們投放廣告少了，與此同時我們又不從會員身上直接掙錢，所以就導(dǎo)致了今天的結(jié)果，這跟e 族的核心價值是有一定關(guān)聯(lián)的。

但是，越野e族的會員有個傳承機(jī)制，這些人對e族仍然是死心塌地的，不會有任何怨言或者非議，他們就是無怨無悔，全心全意跟越野e族一起走，比如老虎、草上飛，還有浮生如夢……很多會員都是這樣，有了這些影響力巨大的會員，越野e族是唯一可以調(diào)動全國越野車主的組織，這個能量太大了。這個也是英雄會一年比一年熱鬧，商業(yè)潛力一年比一年巨大的原因，這就是沒人能夠復(fù)制阿拉善英雄會的原因——沒有人能夠調(diào)動如此巨大的群體。

問：您也是越野一族會員，您第一次參加英雄會有什么感覺和心得？

答：我第一次參加其實是2016 年，已經(jīng)很晚了。我2008 年成為越野e族的會員，但是我一直不跟這個圈子玩兒，因為這個圈子的經(jīng)濟(jì)實力都比較強，有錢有好車，我那時候才剛畢業(yè)，還跟不上節(jié)奏。后來真正能去的時候，已經(jīng)是越野e族的工作人員了。2016年9月13日我入職e族，當(dāng)年的10月1日就去了阿拉善英雄會，那年的場面是最大的一次，大量的資本看中了這個活動，當(dāng)時的煙花好像一個小時就要花好幾百萬，整夜都在放煙花，放得特別猛特別勁爆，當(dāng)時就把我鎮(zhèn)住了。英雄會是個野蠻生長起來的活動，但是干凈單純，原來就是自發(fā)性的一個比賽，誰也沒想到最后會發(fā)展成這么大，而且一些資本也介入其中。后來它被炒成一個國際化的大組織，一個全球性比賽，甚至有幾年成了壟斷全球在華越野賽事的這么一個大型平臺。各種國際車賽、國際航空表演都參與進(jìn)來，反正各種大場面相當(dāng)震撼，生生地把巴彥淖爾從荒村變成了都市。

其實我跟你一樣，一眼被圈粉，一干就十年。