唐吉安

(湖南九嶷職業(yè)技術(shù)學(xué)院 管理系，湖南 永州 425000)

中國精神是中華民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活與社會(huì)變革中追求真理，勇于探索，不斷揚(yáng)棄積累形成的民族精神，是中華民族共同的思維方式、價(jià)值取向、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總稱，是我們賴以生存和發(fā)展的精神支柱[1]1。新時(shí)代中國精神本質(zhì)上是對(duì)中華民族傳統(tǒng)精神的繼承，也是對(duì)近代以來民族屈辱中隱忍勃發(fā)、思變圖強(qiáng)思想的弘揚(yáng)與發(fā)揮，更是中國共產(chǎn)黨自成立以來帶領(lǐng)中華民族積極探索、銳意進(jìn)取、開天辟地精神的凝結(jié)。新時(shí)代中國精神在新形勢(shì)下得到了進(jìn)一步豐富和發(fā)展，起到了統(tǒng)一意志、凝聚人心、動(dòng)員力量的作用。全體中華兒女有了更深刻地感召與行動(dòng)，形成了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)和兩個(gè)“一百年”目標(biāo)不懈奮斗的強(qiáng)大力量[2]1。

1 中華民族精神的確立與傳承

馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中明確指出，“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提，……這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，……現(xiàn)在和幾千年前都是這樣?！盵3]79中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，首先要與自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，以一定的生產(chǎn)方式贏得基本的生存與繁衍，同時(shí)在生產(chǎn)生活的客觀環(huán)境中與不同的人群交往形成族群合力，以擴(kuò)大發(fā)展，提高生產(chǎn)生活水平?！吧a(chǎn)力與交往形式的關(guān)系就是交往形式與個(gè)人的行動(dòng)或活動(dòng)的關(guān)系。(這種活動(dòng)的基本形式當(dāng)然是物質(zhì)活動(dòng)，一切其他的活動(dòng)，如精神活動(dòng)、政治活動(dòng)、宗教活動(dòng)等取決于它……)”[3]123在較為確定的環(huán)境中，漸趨穩(wěn)定的族群不斷積累改造自然與自身的經(jīng)驗(yàn)方法，經(jīng)過反復(fù)驗(yàn)證，逐漸形成具有鮮明特征的整體意識(shí)與價(jià)值觀念，被族群絕大多數(shù)成員認(rèn)可與繼承。當(dāng)族群發(fā)展成民族時(shí)，這些較為定型的精神就被確立和傳承為民族精神。

1.1 中華民族精神的由來與積淀

五千多年來，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、敢于探索的中華民族創(chuàng)造了豐富而偉大的物質(zhì)文化與精神文化。舉世聞名的四大發(fā)明為人類社會(huì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。在民族交流、遷徙、融合中，中華民族逐漸形成了以漢族為主體，不斷聚集融合了其他少數(shù)族群的民族大家庭。各民族在日益融合發(fā)展中通婚同化，血脈相連，都打上了中華民族精神的烙印。盡管歷史上各種族間互相侵?jǐn)_與攻伐，但也相互交流和發(fā)展、包容與借鑒，合作與依存始終是中華民族關(guān)系的主流，得到了大家的普遍認(rèn)同與遵循[4]。這些歷史文化傳統(tǒng)和發(fā)展特點(diǎn)構(gòu)成了中華民族精神的基本框架和要素。

1.2 中國精神的確立與傳承

中華民族以愛家為始，不斷延續(xù)發(fā)展出以愛家愛族為核心的民族精神。在較為統(tǒng)一的中央政權(quán)確立起來后，這種精神就表現(xiàn)為內(nèi)求團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，外求獨(dú)立自主，建設(shè)美好家園的愛國主義精神。這種精神在本質(zhì)上是以民族自身發(fā)展為根本宗旨，確保業(yè)已形成的國家血脈相連，繁榮興旺。這也是中華民族愛好和平的民族基因的根本由來。我們的祖先以和平共處方式來發(fā)展民族內(nèi)部與外部事物，追求“天下大同”“天下為公”理想，人與人之間，民族與民族之間和諧共生。這也能解釋歷史上我國與其他民族及藩屬國的相處之道了。

在這種以愛國主義為核心精神的框架下，中國精神被不斷細(xì)化與固化，禮儀國典確立起來，規(guī)定級(jí)別層次，講究?jī)x式禮節(jié)，既有長(zhǎng)幼尊卑，又有總體和諧，大局一致。內(nèi)化到社會(huì)與家庭成員中，表現(xiàn)為“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”[1]2。孝父母，悌兄弟，忠國家，信他人，重禮節(jié)，講情義，守廉潔，知榮恥，從個(gè)人到他人，從家庭到社會(huì)、再向民族與國家擴(kuò)展延伸，逐漸被大家遵循。這種精神既是個(gè)人修養(yǎng)，也是家國情懷；既是自身責(zé)任，也是家國擔(dān)當(dāng)，從點(diǎn)到線再到面，以家庭為基本單元，在主體代際間得以延續(xù)，以族群為社會(huì)組織基礎(chǔ)，民族與國家機(jī)構(gòu)得以強(qiáng)化和統(tǒng)一。

這種精神在民族危機(jī)時(shí)，顯示出極大的凝聚力和爆發(fā)力，為家人，為族群，為國家，團(tuán)結(jié)一致，奮勇殺敵，共同御敵；在擴(kuò)大發(fā)展時(shí)，能理性睿智決策，先禮后兵，以誠相待，不戰(zhàn)而屈人之兵，力求禮儀天下，感召四方；在穩(wěn)定發(fā)展時(shí)，能寬容愛人，上下有序，吐哺歸心，包容同化。正是中國精神的傳承，中華民族五千多年來才得以不斷發(fā)展，延綿不絕。

1.3 近代以來中國精神在民族屈辱中探索與保留

中華民族由于長(zhǎng)期在世界民族中領(lǐng)先發(fā)展，統(tǒng)治階級(jí)驕傲自滿，閉關(guān)鎖國，近代以來，逐漸被孤立于世界潮流之外。尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，國家政治管理體制僵化，國力衰弱。外敵豎起而攻之，民族憂患迭起。中華民族飽受屈辱，陷入亡國滅種的境地。

民族危亡時(shí)刻最能考驗(yàn)一個(gè)民族的精神和意志。中華民族面對(duì)此絕境，其民族精神和國家意識(shí)得到了前所未有的升華[5]19。無數(shù)中華兒女在國難家仇中抗?fàn)幒蛥?zhàn)，為國家主權(quán)與領(lǐng)土完整奮斗犧牲；先進(jìn)分子和精英們則在救國實(shí)踐中感悟思考，探索出路與新的希望。他們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)，接受先進(jìn)思想，中國精神得到進(jìn)一步豐富拓展。

這種奮斗與探索是以一次又一次斗爭(zhēng)實(shí)踐和革命犧牲換來的，為后來的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、理論思考提供了直接的素材。其中包括洪秀全起義、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、西學(xué)東漸的思潮與實(shí)業(yè)救國行動(dòng)，君主立憲以及資產(chǎn)階級(jí)辛亥革命等[6]。這期間涌現(xiàn)出了許多激動(dòng)人心的典型事件，可歌可泣的英雄事跡，永垂青史的先驅(qū)榜樣。它們無不凝聚著中華民族不屈不撓的意志，敢于嘗試的勇氣，彰顯了在民族危亡時(shí)天下興亡，匹夫有責(zé)，不畏強(qiáng)暴，迎難而上，眾志成城，奮發(fā)圖強(qiáng)，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，自省革新，虛心兼容等中國精神。

2 中國共產(chǎn)黨人在革命建國與改革中對(duì)中國精神繼承發(fā)展

中華兒女在苦苦追尋著民族救贖，國家解放的道路，而代表無產(chǎn)階級(jí)利益的馬克思主義無疑是勞苦大眾占絕大多數(shù)的中國參考和借鑒的一個(gè)有力武器。作為最廣大人民群眾利益忠實(shí)代表的中國共產(chǎn)黨從一開始就是基于中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)而拿起了這個(gè)最先進(jìn)的思想武器。

2.1 中國共產(chǎn)黨成立的思想背景與精神淵源

近代以來中國社會(huì)的多災(zāi)多難也體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國精神在應(yīng)對(duì)世界形勢(shì)上明顯的局限與不足，尋求新的指導(dǎo)思想是一種歷史必然。當(dāng)時(shí)反映不同階級(jí)與利益的君主制、君主立憲制、實(shí)用主義、改良主義、無政府主義、資本主義，社會(huì)主義等思想層出不窮[7]。選擇馬克思主義，是共產(chǎn)黨階級(jí)本性在思想上的必然抉擇。作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表[8]，中國共產(chǎn)黨從成立伊始就建立在對(duì)民族精神的繼承和以馬克思主義為統(tǒng)領(lǐng)的基礎(chǔ)上。他們是中華民族的血脈，繼承著所有中國人的優(yōu)秀品質(zhì)與精神?；趯?duì)中國社會(huì)和傳統(tǒng)文化全面而深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)民族獨(dú)立與振興的歷史擔(dān)當(dāng)，他們對(duì)馬克思主義信仰堅(jiān)定不移，并將馬克思主義科學(xué)原理和中國實(shí)際相結(jié)合，與億萬大眾同呼吸共命運(yùn)，產(chǎn)生出最大的精神合力，掀起了開天辟地的偉大征程。中國精神在中國共產(chǎn)黨人身上磨礪出具有先進(jìn)思想和革命特色的新精神，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍[9]。

2.2 馬克思主義在革命年代對(duì)中國精神的貢獻(xiàn)

這種超越與升華了的中國精神讓無數(shù)的中華兒女緊密團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨周圍，不怕犧牲，前赴后繼，奮勇前進(jìn)，譜寫了一曲又一曲氣壯山河的壯歌。中國人民先后完成了舊民主主義革命、新民主主義革命和社會(huì)主義革命，推翻了壓在中華民族頭上的三座大山，從此站起來了[10]。

馬克思主義對(duì)中國精神的最大貢獻(xiàn)就是讓我們找到了正確的道路，中華民族有了正確的方向和科學(xué)指導(dǎo)。這既是我們積極探索的必然，也是馬克思主義真理性的必然。馬克思主義也只有和中國具體實(shí)際相結(jié)合才能產(chǎn)生正確而偉大的成果。作為中國化的馬克思主義，毛澤東思想處處滲透和彰顯著民族自決與獨(dú)立精神，是馬克思主義與中國實(shí)際緊密結(jié)合的最好詮釋。革命與戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)了偉大的中國人民，涌現(xiàn)出了無數(shù)的英雄群體與個(gè)人。井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、楊靖宇精神、董存瑞精神[11]1等都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的艱苦奮斗、自力更生、百折不撓、團(tuán)結(jié)互助、不怕犧牲、樂于奉獻(xiàn)精神。這些中國精神在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下得到了充分的繼承、發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新，并高度集中在毛澤東思想精髓——實(shí)事求是、群眾路線與獨(dú)立自主上[12]，產(chǎn)生了改天換地的實(shí)踐偉力。

2.3 中國精神在建國和改革中的集中體現(xiàn)

新中國的成立是中國歷史上開天辟地的大事，也是人類解放事業(yè)的偉大成就。中國人民從此翻身當(dāng)家做主人，中國精神在各個(gè)方面都創(chuàng)造了新的歷史。

首先，中華兒女對(duì)中國精神的自覺認(rèn)同達(dá)到了有史以來的最高程度。億萬受壓迫人民在歷史上第一次擁有了民族自決和主宰自己命運(yùn)的權(quán)利，大家眾志成城，豪情萬丈投身到火熱的生產(chǎn)與建設(shè)中。他們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，開創(chuàng)了一個(gè)又一個(gè)奇跡。西進(jìn)精神、大慶精神、大寨精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、北大荒精神、知青精神[11]2等在新中國建設(shè)中得到了空前發(fā)揮，奠定了中華民族崛起的宏偉基業(yè)。

其次，中國精神也感召和吸引著廣大海外的中華兒女以各種方式關(guān)注、投身到新中國建設(shè)上來。他們熱心改革開放，匯錢匯智，從城市到農(nóng)村，從開發(fā)區(qū)到開放城市，各行各業(yè)都有海外僑胞與港澳臺(tái)同胞的身影與印記。大家為富裕富強(qiáng)凝心聚力，獻(xiàn)策出力。以農(nóng)村改革為代表的“小崗村精神”和以城市發(fā)展為代表的“特區(qū)精神”是中華民族“站起來”后為謀求“富起來”進(jìn)行的又一次解放思想和發(fā)展生產(chǎn)力的革命，中華民族戰(zhàn)天斗地的豪情又一次得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，為未來飛速發(fā)展積累了豐厚的財(cái)富和寶貴的思想。

“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀作為不同時(shí)期的中國特色社會(huì)主義思想，都是在繼承以往優(yōu)秀思想和精神的基礎(chǔ)上，積極研究新情況，發(fā)現(xiàn)新特點(diǎn)，抓住新問題，探求新規(guī)律，針對(duì)不同時(shí)期的形勢(shì)與需求，進(jìn)一步提出新目標(biāo)，豐富了新內(nèi)涵，拓展了中國精神的新意境，為解決時(shí)代問題，完成歷史使命作出了巨大貢獻(xiàn)。全體中華兒女在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為擺脫貧窮落后，實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)而努力奮斗，屢創(chuàng)奇跡，取得了舉世矚目的成就。

3 新時(shí)代中國精神的豐富與發(fā)展

當(dāng)今世界處于百年未有之大變局，新舊勢(shì)力更替明顯，新一輪科技與產(chǎn)業(yè)革命推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化發(fā)展，大國間博弈加劇，國際格局急劇變化[13]。這既給中國帶來了前所未有的機(jī)遇，也帶來了難以預(yù)控的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在時(shí)代發(fā)展的潮頭，自2012年上任伊始，他們就提出中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”理想，2013年十二屆全國人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上習(xí)總書記說“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂?！盵14]

3.1 新時(shí)代中國精神的本質(zhì)

新時(shí)代中國精神本質(zhì)上是中國歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的集中體現(xiàn)，也是對(duì)馬克思主義及其中國化精神的豐富發(fā)展。習(xí)近平總書記作為新時(shí)代中華民族的杰出代表和領(lǐng)路人，生于斯長(zhǎng)于斯，飽受中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從基層歷練，和人民群眾打成一片。他深諳中國社會(huì)實(shí)情，帶有濃厚的中國風(fēng)格；長(zhǎng)期的政治實(shí)踐，讓他果敢而堅(jiān)韌，對(duì)馬克思主義的理解與運(yùn)用，日臻成熟和完善。習(xí)總書記針對(duì)新時(shí)代的矛盾特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，以戰(zhàn)略家的勇氣，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義緊密結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論，開拓了中國精神的新境界。這就是現(xiàn)代化的中國精神，是實(shí)現(xiàn)中國崛起，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的精神動(dòng)力，是新時(shí)代號(hào)召和凝聚中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

3.2 新時(shí)代中國精神的豐富發(fā)展

習(xí)近平新時(shí)代中國精神首先繼承了以往所有優(yōu)秀的中國精神內(nèi)涵，并結(jié)合了新時(shí)代的特點(diǎn)與需求，在精神主體，目標(biāo)內(nèi)容、國際意境上都有了新的變化。

首先，在精神主體上，進(jìn)一步突出中國共產(chǎn)黨的核心力量。習(xí)總書記善于在紛繁復(fù)雜的矛盾中抓主要矛盾。他認(rèn)為，中國偉大事業(yè)的核心力量在中國共產(chǎn)黨，黨的核心又在黨中央和領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”。事業(yè)有了主心骨，群眾就有帶頭人，全國就會(huì)形成目標(biāo)一致，共同奮斗的中堅(jiān)力量。為此，抓黨建、強(qiáng)精神、促成效成了習(xí)總書記始終強(qiáng)調(diào)的大事[15]。除了強(qiáng)調(diào)黨的堅(jiān)強(qiáng)堡壘作用，群團(tuán)建設(shè)、各種黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位等都要帶動(dòng)起來，形成全國一盤棋，全面鋪開，爭(zhēng)取最大程度的認(rèn)同，得到最廣大人民群眾的支持。

新時(shí)代中國精神主體還涵蓋了廣大海內(nèi)外同胞和僑胞，甚至國外友好人士與團(tuán)體。講好“中國故事”，傳遞中國精神，凝聚中國力量，就是不斷擴(kuò)大國際國內(nèi)最廣泛認(rèn)同的主體，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝心聚力[16]。

其次，進(jìn)一步明確全體中國兒女的奮斗目標(biāo)與內(nèi)容。從精準(zhǔn)扶貧實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，到用15年時(shí)間基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到21世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，層層推進(jìn)，步步為營(yíng)。黨的十九大報(bào)告非常明確地將這些奮斗目標(biāo)確立起來，在具體內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)方法上科學(xué)而務(wù)實(shí)地安排。要求我們要進(jìn)行“五位一體”“四個(gè)全面”建設(shè)，形成中國的“四個(gè)自信”和新時(shí)代堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義的十四個(gè)基本方略；提出相互聯(lián)系貫通的“四個(gè)偉大”任務(wù)，在黨政軍、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文體教衛(wèi)等方面做出了詳細(xì)謀劃。要求大家從八個(gè)方面“明確”新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和新時(shí)代的目標(biāo)等等[2]2。

十九屆四中全會(huì)始終站在“一切為了人民”的立場(chǎng)與宗旨上，從以往的“點(diǎn)——線——面”向各地區(qū)各領(lǐng)域全面發(fā)力，推進(jìn)中國向更高水平開放發(fā)展。全會(huì)凝練概括了我國國家制度和國家治理體系的十三個(gè)方面的“顯著優(yōu)勢(shì)”。這些優(yōu)勢(shì)每一個(gè)都體現(xiàn)了新時(shí)代中國精神的深刻意蘊(yùn)，要求全體黨員和中華兒女在領(lǐng)導(dǎo)核心，群眾基礎(chǔ)，理想信念，法治體制，民族團(tuán)結(jié)，民生福祉，改革進(jìn)取等方面始終堅(jiān)持這些業(yè)已形成的顯著優(yōu)勢(shì)，并在今后長(zhǎng)期堅(jiān)持與不斷完善[17]。

再次，新時(shí)代中國精神的國際意境更加深遠(yuǎn)。新時(shí)代的世情國情社情都發(fā)生了許多重大變化。中國實(shí)際上已經(jīng)走上了世界舞臺(tái)的中心。中華民族以什么精神立于世界民族之林是世界關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。新時(shí)代中國秉承“和而不同、美美與共”的包容、尊重、合作、普惠精神，為世界譜寫“人類命運(yùn)共同體”的宏偉篇章，得到了世界人民的認(rèn)同，寫進(jìn)了聯(lián)合國及多個(gè)機(jī)構(gòu)決議中。中國提倡并實(shí)施“一帶一路”，順應(yīng)世界多極化、全球化發(fā)展潮流，將和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神推向世界[18]。中國在國際維和與反恐，世界衛(wèi)生與文教等事務(wù)合作，致力于消除貧困與環(huán)境氣候污染，共同抗擊“新冠肺炎”疫情，積極舉辦各種世界大會(huì)與國際活動(dòng)等方面，為世界各國樹立了榜樣，為全球與區(qū)域治理、國際政治經(jīng)濟(jì)秩序、世界經(jīng)貿(mào)合作等多方面貢獻(xiàn)中國方案和力量，得到了積極肯定與普遍贊揚(yáng)，在國際上產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響[19]。

3.3 新時(shí)代中國精神的創(chuàng)新發(fā)展

首先，科技創(chuàng)新與體制改革推進(jìn)中國精神創(chuàng)新發(fā)展。中國緊緊抓住時(shí)代發(fā)展潮流，勇攀科學(xué)技術(shù)高峰，在新行業(yè)新領(lǐng)域發(fā)展中屢創(chuàng)佳績(jī)。高鐵、高速公路、橋梁建筑飛速發(fā)展，通信技術(shù)5G已經(jīng)領(lǐng)先世界，并朝6G發(fā)展。航空航天、海洋探測(cè)不斷刷新紀(jì)錄，“天眼”“墨子號(hào)”量子技術(shù)讓世界矚目，物流與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、無人機(jī)等等震驚世界[20]，基因檢測(cè)、大數(shù)據(jù)信息設(shè)備高效聯(lián)防聯(lián)控疫情成就斐然。諸多高新技術(shù)的發(fā)展背后是無數(shù)科技工作者和普通大眾夜以繼日，孜孜不倦地奮斗的結(jié)果，也是中國在現(xiàn)實(shí)中的充分發(fā)揮與體現(xiàn)。

以科技為先導(dǎo)的綜合國力較量已具體滲透到人們生活的方方面面。“以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”既是習(xí)總書記對(duì)新時(shí)代中國精神的要求，也是我們?cè)诤推綍r(shí)代愛國精神的實(shí)際體現(xiàn)。我國在發(fā)揮改革創(chuàng)新精神上要“堅(jiān)持全面深化改革，著力破除體制機(jī)制弊端”，“推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)改革”，清理各種限制人們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展的法規(guī)條文，讓在中國的所有從業(yè)者都能得到寬松、順暢的工作環(huán)境。[21]發(fā)揮制度的保障作用，讓大家創(chuàng)造熱情得到了激發(fā)，能力得到了充分發(fā)揮，價(jià)值得到了充分肯定。

其次，現(xiàn)代傳媒方式融合促進(jìn)中國精神凝聚。新時(shí)代傳播手段多種多樣，從傳統(tǒng)的廣播電視向網(wǎng)絡(luò)大眾傳媒方式發(fā)展，移動(dòng)通信、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等催生了一大批新交流平臺(tái)和工具，傳播溝通方式靈活多變，迅速快捷。黨和政府正視新事物發(fā)展，充分運(yùn)用新媒體工具，積極傳播中國精神，形成廣泛而普遍的正能量，產(chǎn)生了積極的社會(huì)影響。習(xí)總書記多次召開新聞、文藝、教育、群團(tuán)工作者會(huì)議，對(duì)輿論宣傳教育和意識(shí)形態(tài)工作高度重視，提出了媒體融合發(fā)展要求，力主推動(dòng)主流媒體與新興媒體融合發(fā)展。機(jī)構(gòu)改革做了更加科學(xué)合理的安排，新聞出版與電影娛樂工作統(tǒng)一歸中央宣傳部管理，廣播電視局直屬國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，這對(duì)搞好傳播工作，端正輿論導(dǎo)向，凝聚民心共識(shí)，宣傳民族傳統(tǒng)精神和主流文化價(jià)值發(fā)揮了重要的作用。

“中國故事”講得更好了，中國精神傳播得更遠(yuǎn)，更加深入人心了。從高大上的主流精神到喜聞樂見的百姓故事，急人民之所急，想人民之所想，富有中國特色和中國氣派的豐富多樣的節(jié)目源源不斷地飛入人民的心田。中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，勇于擔(dān)當(dāng)，敢為人先，無私奉獻(xiàn)，兼濟(jì)天下，互助合作的精神事跡傳遍世界的各個(gè)角落，人類命運(yùn)共同體的精神理念也越來越得到世界人民的深刻認(rèn)同與支持。中國文化自信得到了充分展現(xiàn)，人民大眾既得到了精神的滋養(yǎng)，也將自己的奮斗實(shí)踐與思想意志反映和體現(xiàn)在新時(shí)代中國精神上。

最后，新時(shí)代中國精神的價(jià)值衡量與評(píng)價(jià)向綜合化發(fā)展。建國初期的精神價(jià)值衡量體現(xiàn)了政治性，以階級(jí)屬性和有利于公有制的確立作為主要標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)對(duì)精神價(jià)值的評(píng)價(jià)有重要導(dǎo)向作用，即對(duì)精神價(jià)值而言，也要以生產(chǎn)力發(fā)展、綜合國力增強(qiáng)、人民的生活水平提高為標(biāo)準(zhǔn)。“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在實(shí)現(xiàn)國家飛速發(fā)展的同時(shí)，將價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)由生產(chǎn)力、文化、人的利益需求向人本，人與社會(huì)、環(huán)境發(fā)展全面考量。這些價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)在當(dāng)時(shí)歷史情況下對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的繁榮與發(fā)展起到了端正思想，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，集中力量的統(tǒng)領(lǐng)作用。

新時(shí)代中國精神是社會(huì)主義價(jià)值評(píng)判的精神資源，其諸多明確的主旨內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)，都體現(xiàn)了國家、社會(huì)、組織與個(gè)人層面的多元統(tǒng)合一致，要求微觀到宏觀的結(jié)合。具體操作已不像以前僅局限在思想意識(shí)領(lǐng)域內(nèi)，而是從精神到實(shí)踐再到精神的升華，即精神價(jià)值評(píng)價(jià)既要合目的性，也要合實(shí)踐性；既要合主體性，也要合客體性、科學(xué)性。主體性體現(xiàn)了主導(dǎo)者的意圖，有較強(qiáng)的目的和目標(biāo)導(dǎo)向?？腕w性則尊重被評(píng)價(jià)者的實(shí)際情況，主體客體二者綜合統(tǒng)一，精神價(jià)值在實(shí)踐中得到衡量，具有更多的科學(xué)理性。得到升華后的精神也實(shí)現(xiàn)了價(jià)值的最大化[22]。新時(shí)代中國精神的確立與評(píng)價(jià)最終要由中華民族的時(shí)代使命在人的全面發(fā)展與實(shí)現(xiàn)中來決定與評(píng)判。運(yùn)用多主體、多角度及多層次的評(píng)定方式，結(jié)合定性定量分析，既重目的、過程，更重結(jié)果，將精神與物質(zhì)結(jié)合起來，無疑有利于對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的價(jià)值肯定。這有利于實(shí)現(xiàn)精神價(jià)值的最大化，也體現(xiàn)了國家與社會(huì)對(duì)精神價(jià)值的高度重視——弘揚(yáng)中國精神，創(chuàng)造中國力量，為中華民族偉大復(fù)興凝心聚力。

4 結(jié)語

中國精神作為千百年來中華民族的意志凝結(jié)與智慧結(jié)晶，彰顯了改造我們主客觀世界的強(qiáng)大動(dòng)力。新時(shí)代中國精神是當(dāng)前中國人民在應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下生產(chǎn)生活現(xiàn)實(shí)的集中體現(xiàn)，本質(zhì)上是對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的發(fā)揚(yáng)光大和對(duì)馬克思主義中國化成果的完整繼承，并根據(jù)新時(shí)代需求與趨勢(shì)，創(chuàng)造性地進(jìn)行了豐富和發(fā)展。它客觀地反映了當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抓住了社會(huì)的主要矛盾，提出了確切的奮斗目標(biāo)，是科學(xué)可行的；在精神主體上擁有最廣泛的群眾基礎(chǔ)，順民意，得民心；在傳播方式上運(yùn)用了最新傳媒工具，用群眾的語言宣傳互動(dòng)，取得更深更遠(yuǎn)更廣的傳播效果。新時(shí)代中國精神有自己強(qiáng)大的物質(zhì)支撐，以愛國主義和改革創(chuàng)新為核心，以科技發(fā)展為動(dòng)力，并通過它們來彰顯精神的時(shí)代價(jià)值與力量，在世界上產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。當(dāng)然最重要的是，新時(shí)代中國精神是全體中華兒女凝心聚力、團(tuán)結(jié)拼搏，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而不懈奮斗的力量源泉，是我們共同的精神家園。