楊華 謝仁恩

1 桂林航天工業(yè)學(xué)院 學(xué)生工作處，廣西 桂林 541004；2 桂林航天工業(yè)學(xué)院 計算機科學(xué)與工程學(xué)院，廣西 桂林 541004

近年來，在精準(zhǔn)扶貧的大背景下，貧困生資助工作逐漸成為高校的重要工作之一，許多高校將貧困生資助工作作為現(xiàn)階段重要育人手段之一，開始關(guān)注貧困生經(jīng)濟與思想雙貧困的問題。本文就高校發(fā)展性資助模式下，如何促進(jìn)貧困生全面發(fā)展，加強貧困生思政教育工作做了積極的探討。

1 貧困大學(xué)生的思想特征

一個人的思想從啟蒙、到發(fā)展、再到成熟是一個漫長的過程，也與其成長環(huán)境、經(jīng)歷和所受的教育息息相關(guān)。貧困生由于經(jīng)濟因素的影響，其成長與教育經(jīng)歷形成了獨特的思想特征。

1.1 勵志與自卑并存

古話說：“窮人的孩子早當(dāng)家?！必毨Т髮W(xué)生出身貧困的家庭，一般都比較能吃苦耐勞，希望通過學(xué)習(xí)自力更生，通過自己努力改變家庭現(xiàn)狀的強烈欲望，所以普遍表現(xiàn)努力、向上。但由于他們家庭經(jīng)濟狀況不佳，從小在物質(zhì)需求甚至在教育投入上都不能隨心所欲，受到一定壓抑，在當(dāng)今這種物質(zhì)社會中容易滋生自卑心理。勵志與自卑并存的心理特征，容易產(chǎn)生心理沖突。

1.2 感恩與戾氣同在

近年來，隨著國家扶貧攻堅任務(wù)的逐步推進(jìn)，精準(zhǔn)扶貧給予貧困大學(xué)生個人及家庭的扶持與資助力度前所未有，貧困大學(xué)生受到黨和國家的特別資助，作為扶貧政策的最直接受惠者會對黨和國家滿懷感恩之情。但從小在物質(zhì)社會中的成長環(huán)境，經(jīng)歷了人有我無、我有人優(yōu)的過程，會有“為什么他們可以擁有我沒有”等想法，容易產(chǎn)生對現(xiàn)狀的不滿，滋生戾氣。這種感恩與戾氣同時存在，常常相互轉(zhuǎn)換成為矛盾體。

1.3 自閉與開放同行

貧困大學(xué)生從小接觸社會少，視野相對較窄，在高校校園這種大交融的集體中，由于見識少，常常表現(xiàn)出不自信，進(jìn)而在思想上有自閉的現(xiàn)象。同時大學(xué)的新生活給予貧困生廣闊的天地，擴大了其視野，有充分的資源滿足其強烈的求知欲，于是乎他們敞開心扉，如癡如醉的在知識的海洋中翱翔，吸收來自各方的信息、知識，充實和強大自己。這種思想的自閉和吸收的開放同時存在，急需外力打通最后一公里，促使其思想和求知一樣開放自如。

2 貧困大學(xué)生價值觀培育的必要性

2.1 黨和國家的呼喚

黨的性質(zhì)和實現(xiàn)共同富裕的政治目標(biāo)都決定了要消滅貧窮這一根本任務(wù)，所以長期以來黨和國家都十分重視弱勢群體利益的維護(hù)與幫扶。貧困大學(xué)生多來自貧困農(nóng)村，受黨的陽光雨露成長，務(wù)必對其進(jìn)行價值觀培育，使之成為黨的堅定擁護(hù)者，黨的政策受惠者，社會主義事業(yè)的接班人。這是黨和國家以人為本的治國理政的成果體現(xiàn)，也是辦社會主義教育的需要。

2.2 高校教育職責(zé)所在

我國高等教育承載著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新、國際交流合作等諸多職能，其核心任務(wù)就是培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，貧困大學(xué)生作為校園重要群體，如何將其培育成政治立場堅定、專業(yè)知識扎實、職業(yè)素養(yǎng)優(yōu)良、視野開闊的新時代人才，是高校義不容辭的職責(zé)。

3 發(fā)展性資助下的價值觀培育優(yōu)勢

發(fā)展性資助是指“以學(xué)生成長成才為導(dǎo)向，由學(xué)生自主設(shè)定發(fā)展目標(biāo)和行動計劃，學(xué)校給予學(xué)生一定經(jīng)費支持與指導(dǎo)并進(jìn)行結(jié)果考核，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展目標(biāo)實現(xiàn)的資助”。 是一種新型的高校貧困生資助體系，比起以滿足貧困生生活需求的那種“輸血式”資助更能夠促進(jìn)高校貧困生的綜合素質(zhì)提升。發(fā)展性資助能夠提升貧困生的自立自強意識，有助于充分調(diào)動貧困生的積極性和提高貧困生的主動性，積極調(diào)動貧困生參與有利于個人素質(zhì)提高的活動，有利于改掉過去的那種“靠”“ 等”的思想，提升貧困生的自立自強意識、感恩意識。既能幫助在校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，又能促進(jìn)學(xué)生樹立自信自立自強的人生觀和價值觀，實現(xiàn)人生目標(biāo)和理想。因此，在這過程中實施社會主義核心價值觀的培育有其獨特的優(yōu)勢。

3.1 悅納性

廣大貧困生家庭和個人受到了黨和國家對貧困家庭的幫扶政策，感受到了政府、學(xué)校及身邊人實實在在的關(guān)心和愛護(hù)。是黨和國家相關(guān)政策親歷者、體驗者、受惠者，得到了實實在在的恩惠，感受到了社會主義大家庭的溫暖，體驗到了社會主義的真諦。以致其更愿意接受黨的教育，接納社會主義的價值觀念。作為發(fā)展性資助下的貧困大學(xué)生來說，其視野更加開闊、能力提升更加顯著、更加的自信，對社會主義核心價值觀體驗更加深刻，是實踐社會主義核心價值觀的生力軍。

3.2 植入性

對于貧困大學(xué)生來說，價值觀的培育絕不僅僅是課堂的灌輸和輔導(dǎo)員的說教就能培養(yǎng)好的，它需要在發(fā)展性資助過程中培育，是細(xì)微的、有溫度的。價值觀的培育是依附于對大學(xué)生幫扶培養(yǎng)中，是隱性的?？赡茉趧?chuàng)業(yè)孵化室里，在志愿服務(wù)隊里，在教師助理崗位里，在清掃樓道的勞動教育里，在學(xué)校教職員工言傳身教里，隱藏在教育者各種有心和無心的安排中。在發(fā)展性資助體系下價值觀的培育有著“潤物無聲”的效果。

3.3 多重性

在發(fā)展性資助背景下貧困大學(xué)生價值觀的培育還有多重性的特點，在高校的發(fā)展性資助過程中，貧困大學(xué)生不再只接受其所在學(xué)院及輔導(dǎo)員的管理、教育和引導(dǎo)，同時受到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊、社會實踐團(tuán)隊、志愿服務(wù)團(tuán)隊、社團(tuán)活動、勤工儉學(xué)等學(xué)生能力訓(xùn)練、鍛煉的各類項目的指導(dǎo)教師影響，在各類組織中得到朋輩激勵，得到多重的關(guān)愛與引領(lǐng)。價值觀地得到多重的引領(lǐng)。

4 發(fā)展性資助下貧困生社會主義核心價值觀的培育途徑

根據(jù)馬斯洛的需求層次，傳統(tǒng)的保障性資助只能滿足貧困大學(xué)生物質(zhì)的保障，滿足需求層次的最低兩級需求，這并沒有達(dá)到脫貧攻堅提出的要求和目標(biāo)。因此，我們務(wù)必在貧困大學(xué)生更高層次需求中完成黨和國家對高等教育賦予的使命。筆者在長期的學(xué)生資助和學(xué)生管理工作中，探討出了貧困大學(xué)生“四合一”的社會主義核心價值觀培育模式。

4.1 設(shè)置一崗，培育敬業(yè)精神

傳統(tǒng)的勤工儉學(xué)更注重的是崗位報酬，旨在通過貧困生的勞動獲取一定的勞動報酬，緩解其經(jīng)濟壓力。在發(fā)展性資助理念下，更加注重的是通過勤工儉學(xué)崗位注入能力與價值觀的培育，不再僅僅是獲取勞動報酬。筆者在擔(dān)任學(xué)校資助管理中心負(fù)責(zé)人期間，在校內(nèi)外開發(fā)了多個勤工儉學(xué)崗位，為貧困生設(shè)置一人一崗，在崗位職責(zé)和要求上，著重從培育學(xué)生敬業(yè)愛崗的角度進(jìn)行設(shè)定。通過每個崗位聘請一名指導(dǎo)教師，規(guī)定指導(dǎo)教師工作職責(zé)，對學(xué)生在崗位上進(jìn)行一對一指導(dǎo)，每月對學(xué)生履行崗位職責(zé)情況進(jìn)行考核，考核結(jié)果作為勞動報酬發(fā)放依據(jù)。每學(xué)期對設(shè)定崗位的管理部門及指導(dǎo)教師進(jìn)行考核一次，檢查其在貧困大學(xué)生能力提升和價值觀引領(lǐng)方面是否達(dá)到規(guī)定要求，并將結(jié)果作為是否繼續(xù)設(shè)崗和繼續(xù)聘任的依據(jù)。通過雙重考核，保障了崗位練兵的作用，學(xué)生通過崗位歷練培育了愛崗敬業(yè)的精神，將勤工儉學(xué)崗位打造成學(xué)生能力提升、職業(yè)素養(yǎng)培育的重要陣地。

4.2 發(fā)放一金，培育誠信品質(zhì)

眾所周知, 在我們社會主義國家，資助經(jīng)濟困難學(xué)生的根本目的是為了通過減輕他們的經(jīng)濟壓力使其能夠成人、成才、成為國家棟梁。國家助學(xué)金就是國家對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的一種無償補助，旨在從經(jīng)濟方面幫助困難學(xué)生，保障其順利完成學(xué)業(yè)、健康成長。隨著我國高等教育的普及，大學(xué)生受助金額和人數(shù)逐年增加。作為高校，如何將國家助學(xué)金資助合理，資助到位，資助出效果，是亟待解決的問題。筆者在統(tǒng)籌全校助學(xué)金發(fā)放過程中注入誠信教育，專門出臺了《學(xué)生國家獎助學(xué)金獲得者校內(nèi)義務(wù)服務(wù)與實踐規(guī)定》，將獎助學(xué)金“掛鉤”校園義務(wù)服務(wù)實踐，提出“獎(助)工作”與“責(zé)任教育”“誠信教育”相結(jié)合，從貧困生認(rèn)定到助學(xué)金評審再到助學(xué)金發(fā)放及發(fā)放后進(jìn)行全過程、全方位的誠信教育，推動機關(guān)、院系部與學(xué)生資助部門協(xié)同創(chuàng)新學(xué)生管理工作，使廣大學(xué)生在接受資助的同時，樹立感恩誠信意識，培養(yǎng)其社會責(zé)任感和實踐能力。一時間，校園里爭做“義工”成為一種新風(fēng)尚。

4.3 加入一社，培育友善品德

貧困大學(xué)生往往在人際交往上會比較拘謹(jǐn)，為了鼓勵貧困生走出自己班級、宿舍的小團(tuán)體，筆者在培育貧困生價值觀的過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生社團(tuán)是貧困生人際關(guān)系的重要訓(xùn)練基地。要求其在大學(xué)期間必須加入一個社團(tuán)，并專門成立了屬于貧困生自己的專門社團(tuán)—自強愛心社，利用社團(tuán)平臺加強貧困生互助互幫、自立自強、利他利人，并利用學(xué)生社團(tuán)資助中小學(xué)生、幫扶孤寡老人、素質(zhì)拓展、義賣等活動增進(jìn)貧困生間的交流，增強他們?nèi)谌肷鐣㈥P(guān)愛他人的能力，打破其人際交往的隔閡，增強朋輩激勵，搭建貧困生的“家”文化。在學(xué)生社團(tuán)活動中培育友善的人際觀。

4.4 鼓勵一服，培育愛國情懷

感恩是個體成長中的重要品質(zhì)，每個人的生活只有學(xué)會感恩，滿懷感恩才懂得珍惜，才懂得珍惜生命、珍惜他人，懂得感恩社會、感恩大自然。針對受國家資助和支持的高校貧困生，筆者從感恩教育入手積極引導(dǎo)其回饋社會、感恩祖國，鼓勵學(xué)生將青年人的激情投入到志愿服務(wù)和社會實踐大熔爐中，積極參加各類志愿服務(wù)和社會實踐中，在志愿服務(wù)中感受助人的快樂，在社會實踐中感受國家的發(fā)展。在學(xué)校寒暑假社會實踐中設(shè)立貧困生專項，資助貧困生走進(jìn)工廠、走向農(nóng)村、走向社區(qū)去了解社會、感知外界。比如成立“革命老區(qū)紅色故事搜尋小分隊”“湘江戰(zhàn)役感恩實踐團(tuán)隊”等，旨在引導(dǎo)學(xué)生在搜尋遺留在民間紅色故事、感悟革命歷程的過程中進(jìn)行愛國主義教育；航天文化科普團(tuán)隊，通過深入中小學(xué)開展航空航天知識科普教育活動，對外傳播了科普，對內(nèi)增強了文化的自信等。在學(xué)校專項培育下，貧困大學(xué)生逐漸成了學(xué)校志愿服務(wù)、社會實踐的骨干力量。貧困大學(xué)生在這些實踐活動中，找到了自信，增強了能力，學(xué)會了感恩，體現(xiàn)出了愛國主義和集體主義精神。

5 結(jié)束語

當(dāng)前，各高校資助工作已從原來提供保障性的物質(zhì)資助向提供發(fā)展性的能力資助拓展轉(zhuǎn)變，但許多高校在實踐過程中，過分強調(diào)能力至上，忽視了構(gòu)建學(xué)生價值觀的重要性。本文就如何在高校發(fā)展性資助工作中，加強家庭經(jīng)濟困難生的思想引領(lǐng)與能力提升并重，從四個方向重點分類培育，增強社會主義核心價值觀的實效性和針對性，協(xié)同解決貧困大學(xué)生思想和生活雙貧的問題。資助工作與價值觀培育兩者相輔相成、共同促進(jìn)，在潛移默化中樹立社會主義核心價值觀。充分發(fā)揮資助育人功能，營造了良好的大學(xué)校園文化，發(fā)揮了校園文化建設(shè)“潤物細(xì)無聲”的本質(zhì)教育功能。