（內(nèi)蒙古師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特010022）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從人類文明發(fā)展的角度對我國生態(tài)文明的發(fā)展做了系統(tǒng)研究，并立足我國發(fā)展實際，借鑒中西方優(yōu)秀文化成果，提出一系列生態(tài)文明思想的新論斷、新觀點、新舉措。本文通過對習(xí)近平生態(tài)文明思想六個維度的系統(tǒng)研究，使我們更加深入地理解和掌握習(xí)近平生態(tài)文明思想的深刻內(nèi)涵，更加深刻地認(rèn)識到建設(shè)美麗中國的重要意義。

一、目標(biāo)維度：習(xí)近平生態(tài)文明思想的中心任務(wù)

民生與民心緊密相連，民心更是直接關(guān)乎著國運。增進民生福祉是習(xí)近平生態(tài)文明思想所要實現(xiàn)的的根本目標(biāo)，是我們黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記提到我國社會的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。這一新的理論闡述所包含的“美好生活需要”，不僅包括經(jīng)濟的發(fā)展、民主的健全、科技的進步、文化的繁榮等方面，更重要的是強調(diào)人與人的和諧和人與自然的和諧。新中國成立以來，我國生產(chǎn)力落后，工業(yè)化底子薄，這就要求我們必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量發(fā)展重工業(yè)?？墒?，在發(fā)展和污染的左沖右突中，我們背負(fù)的環(huán)境枷鎖日益沉重，水污染、大氣污染、土壤污染等一系列環(huán)境污染案件相繼發(fā)生，這些老百姓接觸最多的環(huán)境問題嚴(yán)重影響著他們的生活和身體健康，人民對建設(shè)美麗生態(tài)環(huán)境的要求迫在眉睫。這表明，生態(tài)問題和民生問題已不容忽視，我們要將生態(tài)治理與人民的幸福生活緊密地結(jié)合起來。因此，要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，提高人民群眾的生活水平，我們亟需提供更多優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民對建設(shè)美麗生態(tài)環(huán)境的迫切需要。

建設(shè)美麗中國，提供更多優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品，這會使每個人都能呼吸上清新的空氣，喝上干凈的水、吃上安全放心的食物、享受寧靜優(yōu)美的環(huán)境。民眾的安全感、獲得感、幸福感指數(shù)將大大提升。習(xí)近平主席2013年4月份在海南考察工作時講到：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”[1]這句話蘊含著兩層含義：一方面是指人民群眾可以平等、共同享用美麗生態(tài)環(huán)境所提供的產(chǎn)品和服務(wù)；另一方面是指建設(shè)美麗的生態(tài)環(huán)境提高了人民群眾的安全感、獲得感和幸福感，增進了民生福祉。

建設(shè)美麗中國，提供更多優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品，不僅會使我們國家的當(dāng)代人及成千上萬子子孫孫后代受益匪淺，而且會將這個成果惠及到全世界、全人類。這足以凸顯出習(xí)近平主席對建設(shè)美麗中國、全方位實現(xiàn)人的發(fā)展的決心和立場。

二、傳承維度：習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論邏輯

馬克思、恩格斯及中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)核心，都對生態(tài)問題作了深刻的研究，尤其是對人與自然和諧相處的問題提出了很多精彩的論斷。馬克思、恩格斯是偉大的先導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體一方面以馬克思、恩格斯生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，另一方面結(jié)合中國國情，提出了符合中國實際情況的生態(tài)文明思想，具有繼承出新、與時俱進的理論品質(zhì)。

由于歷史實踐的制約，馬克思恩格斯未能專門就生態(tài)問題進行系統(tǒng)論述，但是馬克思恩格斯在其著作中從不同角度探討過生態(tài)問題，馬克思認(rèn)為：“人是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，人本身就是自然的產(chǎn)物，是自然界中的一部分?！盵2]恩格斯也談到：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們?！盵3]從這些表述中我們可以得出，馬克思恩格斯早在他們那個年代就已經(jīng)認(rèn)識到人與自然要和諧相處的規(guī)律，他們所闡述的生態(tài)文明思想已經(jīng)在很大程度上超越了時代局限。

毛澤東在馬克思恩格斯生態(tài)思想引領(lǐng)的社會主義生態(tài)實踐中形成了毛澤東生態(tài)文明思想。他認(rèn)識到人與自然和諧相處的規(guī)律，提出節(jié)育人口、節(jié)約資源、興修水利、綠化祖國等一系列生態(tài)思想；鄧小平在推進改革開放的過程中，始終將“為民謀利”作為生態(tài)環(huán)境建設(shè)和保護的出發(fā)點和歸宿。他非常重視科學(xué)技術(shù)在生態(tài)環(huán)境建設(shè)中的作用，主張經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展；進入新世紀(jì)，在中國已經(jīng)基本進入小康社會的背景下，美麗生態(tài)環(huán)境的建設(shè)更加義不容辭。因此，江澤民提出了可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)觀念，追求經(jīng)濟、社會、生態(tài)環(huán)境的多元平衡；胡錦濤則提出了“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀，主張建成人與自然和諧相處的社會主義和諧社會。

習(xí)近平作為新時代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，始終堅持以馬克思主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，他在繼承中共中央前四代領(lǐng)導(dǎo)核心生態(tài)文明思想的基礎(chǔ)上，對生態(tài)文明思想進行了更加系統(tǒng)的闡述，提出了許多新論斷、新觀點、新思想。諸如堅持“人與人和人與自然和諧共生”“良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，并且這里面有很大的政治”“綠水青山就是金山銀山”“山水林田湖草是一個生命共同體”“保護生態(tài)環(huán)境，必須依靠制度和法治”等一系列以人民為中心的生態(tài)文明思想。

三、實踐維度：習(xí)近平生態(tài)文明思想的最終落腳點

從馬克思辯證唯物主義認(rèn)識論角度看，人的認(rèn)識是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，最后要回歸實踐。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)環(huán)境治理方面的系列講話不僅僅是一個口號，而是要將其理念真正地回歸到實踐中。近些年來，我國對生態(tài)環(huán)境治理方面的投入顯著增加，粗略地看，我國這些年每年用于生態(tài)環(huán)境治理的投資超過兩千億美元，這也是我國“十三五”規(guī)劃重要一環(huán)。

西方國家“先污染、后治理”的老路已經(jīng)給我們的發(fā)展提供借鑒。因此，習(xí)近平總書記對生態(tài)環(huán)境問題看得很重，抓得很緊。他提到：“如果我們對生態(tài)環(huán)境問題不緊抓，那么就難以改變我國生態(tài)環(huán)境這么多年持續(xù)惡化的局面，同時也是對中華民族和子孫后代不負(fù)責(zé)任的顯著表現(xiàn)。黨中央以及各地區(qū)各部門絲毫不能懈怠，要切實貫徹綠色發(fā)展理念，共同努力邁向社會主義生態(tài)文明新時代。”

我國加強對生態(tài)環(huán)境的治理具體體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，生態(tài)保護紅線的劃定。為了保障生態(tài)安全，我國設(shè)定了不同種類的生態(tài)紅線，諸如“耕地紅線”“森林紅線”以及“濕地紅線”等，這些生態(tài)紅線的設(shè)定，使得人們絕不敢越界，否則將接受法律的制裁。其次，國家公園體制的試點。國家公園的建立使有勞動能力的貧困人口就地轉(zhuǎn)成了護林員等生態(tài)保護人員，他們始終秉持著生態(tài)保護第一的思想理念。再次，環(huán)保督察組的成立。中央督察組成員到地方，主要找行政干部、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)約談。督察組收到的信訪舉報案件數(shù)不勝數(shù)，有效解決了地方存在的諸多環(huán)境問題。比如臨汾市空氣監(jiān)測數(shù)據(jù)造假，督察組采取緊急措施，對臨汾市市長連續(xù)兩次進行約談，環(huán)保局局長則直接入獄。可見，環(huán)保督察組的成立使我國環(huán)境保護力度達(dá)到前所未有，效果也前所未有?！董h(huán)境保護督查方案》的制定進一步實現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。最后是一些具體的生態(tài)成果。比如，騰格里沙漠的治理與毛烏素沙漠的改造、額濟納黑城古河道的成功輸水、塞罕壩事跡、云南洱海水質(zhì)的改善等一系列重大成果都在努力踐行著習(xí)近平主席對建設(shè)美麗中國的承諾。

美麗中國的建設(shè)不是一蹴而就的，需要國家制定合理的戰(zhàn)略指導(dǎo)，需要社會各界人士積極地配合，它是一個長期建設(shè)的過程?？朔浅Ｖ?，需非常之舉。只要對違反國家法律法規(guī)、破壞生態(tài)環(huán)境的行為嚴(yán)懲不貸，只有全體人民將個人利益、集體利益與國家利益緊密地結(jié)合起來，才能真正建成藍(lán)天碧水凈土的美麗新天地。

四、系統(tǒng)維度：習(xí)近平生態(tài)文明思想的整體構(gòu)造

生態(tài)文明建設(shè)作為一個有機整體，要求我們必須以系統(tǒng)思維進行整體規(guī)劃。習(xí)近平主席指出：“生態(tài)文明建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。”[4]近些年來，國家對生態(tài)文明的建設(shè)步步遞進、層層深化，逐漸地形成了一個整體性的體系。具體體現(xiàn)在：“兩山論”思想的演變、“山水林田湖草”是一個生命共同體的系統(tǒng)理論、五大發(fā)展理念的結(jié)合。

1.“兩山論”。習(xí)近平在河北、福建工作期間，便產(chǎn)生了“兩山論”思想，雖然當(dāng)時并沒有正式提出。他在浙江工作期間，從浙江省情出發(fā)，才正式提出了“兩山論”的思想，在他所著的《之江新語》中有明確的闡述。在這本著作中明確地提到了他對這“兩座山”的認(rèn)識，一共分為三個階段。第一個階段是指用經(jīng)濟的發(fā)展帶動生態(tài)環(huán)境的建設(shè)；第二個階段是指經(jīng)濟與生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展；第三個階段是指建設(shè)生態(tài)文明就是在發(fā)展經(jīng)濟，可以使經(jīng)濟發(fā)展得更有質(zhì)量[5]。從中可以看出，他對這“兩座山”的認(rèn)識是一個逐步深化，與時俱進的過程。黨的十八大以來，習(xí)近平多次在重要場合強調(diào)綠水青山就是金山銀山的重要思想，黨的十九大更是將“兩山論”理念寫入報告中，并寫進新修改的黨章。國家將“綠水青山”與“金山銀山”結(jié)合起來，一方面，在于遵循自然規(guī)律，建設(shè)優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境；另一方面，在于將“綠水青山”轉(zhuǎn)化為“金山銀山”，在保護好自然的基礎(chǔ)上，利用自然、開發(fā)自然，為社會帶來更多的自然財富。

2.山水林田湖草生命共同體思想。黨的十八屆三中全會確立的一個重要觀點是山水林田湖草是一個生命共同體的系統(tǒng)思想。習(xí)近平主席強調(diào)：“山水林田湖草是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。”[6]黨的十九大報告更進一步強調(diào)“山水林田湖草是一個生命共同體”的理念。一方面，山水林田湖草都有各自的系統(tǒng)性，我們要遵循它們各自的發(fā)展規(guī)律，因地制宜。比如，國家設(shè)立山長制、河長制、林長制、湖長制等責(zé)任分工明確、協(xié)調(diào)推進的制度；另一方面，山水林田湖草是一個生命共同體，無論哪一塊遭受損害，都將影響到整個生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展。因此，我們要將這些生態(tài)系統(tǒng)相互聯(lián)系、統(tǒng)籌兼顧，系統(tǒng)地保護，不能種樹的只管種樹，治水的只管治水，種田的只管種田。

3.綠色發(fā)展理念。黨的十八屆五中全會首次系統(tǒng)闡述創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，這五大發(fā)展理念是關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻變革。其中，國家將綠色發(fā)展理念放在國家發(fā)展全局的突出位置。黨的十九大報告在此基礎(chǔ)上更進一步強調(diào)我們要踐行綠色發(fā)展方式和生活方式，更好地將綠色發(fā)展模式貫徹到“五位一體”戰(zhàn)略布局中。

歷史經(jīng)驗告訴我們，我們不能走西方國家“先污染、后治理”的老路，要堅持走綠色發(fā)展道路，貫徹“兩山論”的發(fā)展理念，堅持山水林湖田草是一個生命共同體的系統(tǒng)理論，貫徹落實五大發(fā)展理念，不斷轉(zhuǎn)變發(fā)展模式、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、優(yōu)化生態(tài)系統(tǒng)，這不僅是黨和政府的責(zé)任，而且需要社會各界群體、組織、企業(yè)單位、個人相互配合，從源頭上共同將環(huán)境保護好，促進人與自然，人與人的和諧相處，打造分工明確、合作意識強烈的生態(tài)系統(tǒng)。只要我們堅定地沿著這些系統(tǒng)理念的指引走下去，建設(shè)美麗中國、美麗家園的夢想就一定會成為現(xiàn)實。

五、制度維度：習(xí)近平生態(tài)文明思想的堅強保障

新中國成立以來，我國優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時，也造成了生態(tài)環(huán)境污染案件的接連發(fā)生。近些年來，我國生態(tài)環(huán)境形勢依然不容樂觀。因此，習(xí)近平主席談到保護生態(tài)環(huán)境，我們黨和政府應(yīng)從頂層設(shè)計做起，制定嚴(yán)格制度，出臺嚴(yán)謹(jǐn)法制，為生態(tài)文明建設(shè)提供堅強保障。

國家從頂層設(shè)計出發(fā)加強對生態(tài)環(huán)境的保護。習(xí)近平主席強調(diào)：“生態(tài)興則國家興，生態(tài)衰則文明衰。加快推進生態(tài)文明頂層設(shè)計和制度體系建設(shè)，加強法治建設(shè)，建立并實施中央環(huán)境保護督察制度?！盵7]黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局中，這是非常關(guān)鍵且強有力的開端。黨的十八屆三中全會進一步提出建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系。黨的十八屆四中全會更是要求生態(tài)環(huán)境建設(shè)要有最嚴(yán)格的法律體系作支撐，黨的十八屆五中全會創(chuàng)造性地提出五大發(fā)展理念，綠色理念的提出更加使我們注重綠水青山的保護，并且在這一年出臺的《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任追究辦法（試行）》，給廣大領(lǐng)導(dǎo)干部敲響了警鐘，國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》首次提出“綠色化”的概念。生態(tài)文明建設(shè)以綠色發(fā)展理念為核心，有助于順利推進國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。黨的十九大提出要加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。2018年5月召開的生態(tài)環(huán)境保護大會中提出要用嚴(yán)格的制度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ㄖ苼肀Ｗo生態(tài)環(huán)境，強調(diào)要加快制度創(chuàng)新，強化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線。

國家制定并實施強有力的制度的目的在于喚醒廣大人民群眾的生態(tài)文明意識，并且在實際行動中踐行。正如美國前副總統(tǒng)阿爾·戈爾給《寂靜的春天》作的序言中提到的：“環(huán)保意識的迅速覺醒是最根本性的，一種正確的思想的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過許多政治家的言辭?！盵8]

六、全球維度：習(xí)近平生態(tài)文明思想的全球脈絡(luò)

人類社會進入工業(yè)文明時期，機器大工業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財富，但同時也造成日益嚴(yán)重的全球性生態(tài)環(huán)境問題。這些生態(tài)環(huán)境問題嚴(yán)重影響全人類的生存與發(fā)展。如果依舊對其置之不理，環(huán)境問題所帶來的惡劣影響將會波及更大的范圍、持續(xù)更長的時間。因此，保護生態(tài)環(huán)境，建設(shè)美麗世界是全球面臨的共同挑戰(zhàn)。

“不謀全局者，不足謀一域”。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，作為聯(lián)合國五大常任理事國之一，應(yīng)積極承擔(dān)世界責(zé)任，履行國際義務(wù)。在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域，習(xí)近平主席主張我們不應(yīng)該局限于一國治理，而應(yīng)該放眼全球，各國之間應(yīng)該通力合作，共同治理。他在參加國內(nèi)國際各種環(huán)境保護活動時，在世界范圍內(nèi)強有力地發(fā)出中國聲音，提出中國智慧。2015年，習(xí)近平主席在參加第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論講話中指出：“建設(shè)生態(tài)文明關(guān)乎人類未來。國際社會應(yīng)該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的意識，堅持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。在這方面，中國責(zé)無旁貸，將繼續(xù)作出自己的貢獻。”[6]2016年4月，習(xí)近平主席在參加首都義務(wù)植樹活動時指出：“建設(shè)綠色家園是人類的共同夢想。我們要著力推進國土綠化、建設(shè)美麗中國，還要通過‘一帶一路’建設(shè)等多邊合作機制，互助合作開展造林綠化，共同改善環(huán)境，積極應(yīng)對氣候變化等全球性生態(tài)挑戰(zhàn)，為維護全球生態(tài)安全作出應(yīng)有貢獻?！盵6]2017年10月，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確強調(diào)：“我們呼吁，各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、溝通繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。”[9]

習(xí)近平主席關(guān)于生態(tài)環(huán)境全球性維度的論述順應(yīng)了可持續(xù)發(fā)展時代潮流，這不但體現(xiàn)大國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，而且符合全球人民共同心聲。但要使世界從工業(yè)文明轉(zhuǎn)變到綠色文明，絕非一日之力、一國之功，需要多地并舉、多國聯(lián)動、團結(jié)協(xié)作、持之以恒，在共商、共建、共享的原則下，共同打造一個美麗世界[10]。