曹三妹

（湖南民族職業(yè)學(xué)院，湖南 岳陽(yáng) 414000）

習(xí)近平總書記在2016 年12 月7 日至8 日的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要做好在高校教師和學(xué)生中發(fā)展黨員工作，加強(qiáng)黨員隊(duì)伍教育管理，使每個(gè)師生黨員都做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨?！鼻嗄甏髮W(xué)生肩負(fù)著新時(shí)代為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的重任，作為青年大學(xué)生培養(yǎng)基地之一的高職院校，理應(yīng)在習(xí)近平總書記重要講話精神的引領(lǐng)之下，做好新時(shí)代的學(xué)生黨建工作?？蓮漠?dāng)代盛行的人本主義教育思想中獲取改進(jìn)學(xué)生黨建工作的新思路，在先進(jìn)教育思想的引領(lǐng)下探索更適宜高職院校學(xué)生特點(diǎn)的黨建工作策略。

一、人本主義教育思想的主要觀點(diǎn)

人本主義教育是當(dāng)代西方一個(gè)重要的教育思想流派，其傳統(tǒng)可追溯到盧梭的自然主義及杜威“以兒童為中心”的進(jìn)步主義教育主張。[1]43-4820 世紀(jì)六七十年代以來(lái)，伴隨著人本主義心理學(xué)派的興起，人本主義教育思想得到了延續(xù)和發(fā)展，再度煥發(fā)活力，成為影響全球教育界的一股重要思潮。以人本主義心理學(xué)家馬斯洛、羅杰斯為代表的學(xué)者們提出了一些重要觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代教育乃至社會(huì)改革影響深遠(yuǎn)，有重要的推廣和應(yīng)用價(jià)值。

（一）突出人的主體地位

人本主義教育繼承了歷史上的人文主義和早期人本主義注重人、關(guān)心人、強(qiáng)調(diào)以人為中心的傳統(tǒng)。[2]4-6人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，人的行為主要是圍繞自身構(gòu)建的自我概念而組織起來(lái)的，每個(gè)人都有完善自我的潛能和傾向，心理咨詢工作者或教育者應(yīng)營(yíng)造出一種支持性的心理氛圍，幫助個(gè)體形成更為積極的自我概念，支持其自主選擇并為自己的選擇和行為負(fù)責(zé)。他進(jìn)一步提出“以人為中心”的教育觀點(diǎn)，認(rèn)為在教育活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具備與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)愿望，教師應(yīng)以學(xué)生為中心，充分信任和支持學(xué)生，尊重學(xué)生的自主選擇，幫助學(xué)生發(fā)展積極的自我概念，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生內(nèi)源性的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和多種潛能，使學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能得以自由舒展。

（二）注重人的自我實(shí)現(xiàn)

人本主義教育秉持“人性本善”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人生來(lái)是向上求善的，且天然具備向上發(fā)展的潛能和自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)是一種個(gè)體潛能得到充分發(fā)揮、人格得到不斷完善、能力得到全面發(fā)展的過程和結(jié)果，人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出需要層次理論，認(rèn)為人最高層次的需要即為自我實(shí)現(xiàn)，個(gè)體在對(duì)某種高尚事業(yè)的不懈追求中逐漸實(shí)現(xiàn)自我，成為人格完整、人性豐滿的人，這一過程也是人生的終極價(jià)值所在。自我實(shí)驗(yàn)表明一個(gè)人充分發(fā)掘了自身的潛能，身心發(fā)展趨于完善，真正成為獨(dú)一無(wú)二的自己，達(dá)到了最和諧的人生狀態(tài)，而培養(yǎng)人格完整、能力全面、身心和諧的人正是人本主義教育的最高目標(biāo)。

（三）強(qiáng)調(diào)情感的教育價(jià)值

人本主義教育極為重視情感、態(tài)度和價(jià)值觀念等非理性因素的教育價(jià)值，將其視為個(gè)體發(fā)展和學(xué)校教育不可或缺的組成部分，認(rèn)為教育應(yīng)促進(jìn)個(gè)體認(rèn)知與情感的協(xié)同發(fā)展，沒有情感參與的認(rèn)知活動(dòng)是缺乏意義且低效的。羅杰斯認(rèn)為，情感和認(rèn)知是人類精神世界中不可分割的有機(jī)組成部分，彼此是融為一體的，學(xué)習(xí)不能脫離學(xué)習(xí)者的情緒感受而孤立地進(jìn)行。[3]30-33人本主義教育提出學(xué)生的學(xué)習(xí)不應(yīng)局限于旨在掌握事實(shí)知識(shí)的認(rèn)知學(xué)習(xí)，學(xué)生需要接觸和學(xué)習(xí)解決現(xiàn)實(shí)生活中有價(jià)值的社會(huì)或科學(xué)問題，真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人的意義，從認(rèn)知到情感全身心投入學(xué)習(xí)中，主動(dòng)承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任，自主選擇、自主探究、自主評(píng)價(jià)。

（四）營(yíng)造和諧的人際關(guān)系

和諧人際關(guān)系的營(yíng)造是人本主義教育的重要特色之一。羅杰斯基于心理咨詢和治療中積累的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)了“以人為中心療法”。這種療法沒有特別強(qiáng)調(diào)特定的咨詢方式, 而是首次將治療者與來(lái)訪者之間的關(guān)系提到了咨詢的核心地位。[4]138-145整個(gè)咨詢過程中，治療者不扮演權(quán)威，不作價(jià)值評(píng)判，將來(lái)訪者視為與自己平等的個(gè)體，積極關(guān)注和接納來(lái)訪者的想法和感受，并設(shè)身處地地站在來(lái)訪者的角度去理解和感受，使之產(chǎn)生情感上的共鳴，促使其進(jìn)行自我探索和自我調(diào)整。羅杰斯將“以人為中心療法”遷移至教育領(lǐng)域，構(gòu)建了“非指導(dǎo)性”的教學(xué)模式。在非指導(dǎo)性教學(xué)模式中, 教師主要扮演的是一個(gè)促進(jìn)者的角色, 他與學(xué)生之間建立的是一種和諧的人際關(guān)系，教師創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍, 隱性地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。[5]181-182+187

二、人本主義教育思想對(duì)高職院校學(xué)生黨建工作的啟示

（一）讓學(xué)生成為學(xué)生黨建工作的主體

隨著“雙高計(jì)劃”的提出和大規(guī)模擴(kuò)招的推進(jìn)，高職院校當(dāng)前正處于跨越式發(fā)展的階段，學(xué)生和學(xué)生黨員的人數(shù)隨之不斷攀升，而黨建工作隊(duì)伍的建設(shè)卻較為滯后，專職的黨務(wù)工作人員明顯不足。相對(duì)于普通高等院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，高職院校的學(xué)生普遍文化素質(zhì)和思想修養(yǎng)不高、缺少獨(dú)立思考和辨別是非的能力，更容易在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)復(fù)雜多變的輿論戰(zhàn)場(chǎng)上迷失自我、受到不良價(jià)值觀的誤導(dǎo)。在此背景下，充分挖掘?qū)W生的潛力，創(chuàng)新發(fā)揮學(xué)生在學(xué)生黨建工作中的主體作用，是鞏固和發(fā)展學(xué)生黨員群體、提高學(xué)生黨建工作效率、緩解高職院校日益增多的學(xué)生黨員與亟待擴(kuò)充的黨建工作隊(duì)伍之間矛盾的有效舉措。

人本主義教育將人視為生來(lái)具有豐富潛能和自我實(shí)現(xiàn)趨勢(shì)的能動(dòng)主體，在適宜的外部環(huán)境下能自主地學(xué)習(xí)和發(fā)展，教育者應(yīng)以尊重、支持的態(tài)度為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境，提供學(xué)習(xí)資源，以合作者、支持者和跟隨者的角色幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。高職院校的學(xué)生黨建工作可借鑒這種尊重學(xué)生主體地位的理念，在培養(yǎng)和教育學(xué)生黨員時(shí)為學(xué)生廣泛提供學(xué)習(xí)所需的資源，創(chuàng)設(shè)信任、支持的心理氛圍，引導(dǎo)學(xué)生塑造積極的自我概念，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我管理的內(nèi)部動(dòng)機(jī)和潛能。同時(shí)，借助于學(xué)生的力量建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型院（系）黨支部，讓學(xué)生黨員成為黨員發(fā)展與管理的主體之一，充分發(fā)揮學(xué)生黨員榜樣示范和隊(duì)伍帶動(dòng)的作用，密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，將思想政治教育融入學(xué)生社區(qū)、學(xué)生社團(tuán)和學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，擴(kuò)大黨的先進(jìn)思想在學(xué)生群體中的影響。此外，學(xué)生黨建工作隊(duì)伍還可以借鑒馬斯洛提出的需要層次理論，重視學(xué)生黨員自我實(shí)現(xiàn)的需要，把思想政治教育與學(xué)生黨員個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生黨員尋求個(gè)人實(shí)現(xiàn)與國(guó)家需求的結(jié)合點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生黨員將個(gè)人的理想追求融入實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的崇高事業(yè)中，為學(xué)生黨員的自我實(shí)現(xiàn)指明方向和路徑。

（二）注重人文關(guān)懷與情感疏導(dǎo)

人本主義教育強(qiáng)調(diào)情感的教育價(jià)值，認(rèn)為情感是人整體發(fā)展中的重要組成部分，教育目標(biāo)的達(dá)成也有賴于情感與認(rèn)知的協(xié)調(diào)發(fā)展，這一觀點(diǎn)也給高職院校的學(xué)生黨建工作許多啟示。高職院校的學(xué)制一般為三年，其中半年為教育部規(guī)定的頂崗實(shí)習(xí)時(shí)間，學(xué)生在校時(shí)間只有兩年半左右，而入黨的完整周期約為兩年半，學(xué)生最快在三年級(jí)上學(xué)期才能成為正式黨員，而三年級(jí)的學(xué)生往往面臨實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)、職業(yè)資格考試和就業(yè)的難題，學(xué)業(yè)壓力和就業(yè)壓力均十分突出，普遍對(duì)前途感到迷茫、困惑。與此同時(shí)，許多高職院校的基層黨建工作隊(duì)伍也面臨著專職黨務(wù)工作者不足，由兼任黨務(wù)工作但尚未全部接受系統(tǒng)的黨委工作培訓(xùn)的學(xué)生輔導(dǎo)員兼任的局面，這類輔導(dǎo)員既需處理煩瑣的學(xué)生日常管理工作，又需兼顧學(xué)生黨員的發(fā)展和管理工作，工作負(fù)荷重、責(zé)任大，待遇卻不高，存在相當(dāng)程度的工作倦怠感。

從人本主義教育思想出發(fā)，若想提高高職院校黨員教育及管理工作目標(biāo)的達(dá)成度，無(wú)論是學(xué)生，還是基層黨務(wù)工作者，都應(yīng)在習(xí)得知識(shí)、發(fā)展能力的同時(shí)，得到情感上的關(guān)懷和疏導(dǎo)，從認(rèn)知更從情感上體驗(yàn)到成為一名共產(chǎn)黨員或黨務(wù)工作者對(duì)于他們個(gè)人生活的意義，發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同黨員或黨務(wù)工作者的身份。高職院校各院（系）的黨組織應(yīng)深入學(xué)生和基層黨務(wù)工作者的生活世界，了解他們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和日常生活中的迫切需要，熱心解決其所遇到的問題和挫折，做好關(guān)懷、幫扶和情感疏導(dǎo)工作。高職院校思想政治理論課也應(yīng)在形式和內(nèi)容上進(jìn)行革新：一方面，課程內(nèi)容應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展，貼近學(xué)生生活，將宏大的政策理念與個(gè)體的日常生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，充分回應(yīng)學(xué)生在成長(zhǎng)過程中的情感需求和精神困惑，在情感上與學(xué)生拉近距離，做到以情動(dòng)人；另一方面，理論授課應(yīng)與學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生走入社會(huì)，從情感上體驗(yàn)到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)成果對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響和意義，幫助學(xué)生形成積極的人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)，思政課教師也應(yīng)增強(qiáng)親和力和感染力，加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通，引發(fā)學(xué)生的心理親近和情感共鳴，在授課過程中與學(xué)生形成一種正向的情感互動(dòng)，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（三）重視工作中和諧人際關(guān)系的營(yíng)造

教師以非指導(dǎo)性的角色與學(xué)生互動(dòng)，真誠(chéng)表達(dá)意見，尊重學(xué)生想法，感學(xué)生之所感，思學(xué)生之所思、和學(xué)生建立彼此平等和相互信任的關(guān)系，是人本主義教育的創(chuàng)見之一。在這種人際關(guān)系中，教師不再以權(quán)威的身份出現(xiàn)，而是擔(dān)任“促進(jìn)者”的角色，創(chuàng)設(shè)一種自由、坦率、友善的心理氛圍，支持學(xué)生發(fā)掘自己的潛能，自主解決存在的問題，教師卓越的共情能力和真誠(chéng)待人的態(tài)度是建立和維系這段關(guān)系的關(guān)鍵。

目前，高職院校學(xué)生黨員的培養(yǎng)和管理方式還比較滯后，學(xué)生黨員的培養(yǎng)往往停留在集中上黨課，統(tǒng)一發(fā)放學(xué)習(xí)資料的模式，黨課大多以授課教師為中心，以邏輯化、系統(tǒng)化的知識(shí)講授為主，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，學(xué)生黨員的管理則主要以黨章黨規(guī)為參照, 黨務(wù)工作者（一般為學(xué)生工作副書記或帶班輔導(dǎo)員）依據(jù)規(guī)章制度對(duì)學(xué)生進(jìn)行監(jiān)督和獎(jiǎng)懲，很少?gòu)膶W(xué)生的角度考慮。無(wú)論是黨員教育，還是黨員管理，思想政治理論教師或黨務(wù)工作者與學(xué)生都處于不平等的關(guān)系中，學(xué)生的興趣和想法不受重視，只是被動(dòng)地學(xué)習(xí)和規(guī)范自我。這些問題導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)黨課的興趣不足、主動(dòng)性和積極性受挫，對(duì)學(xué)校的黨建工作缺乏認(rèn)同感，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生黨員的教育和管理成效。積極借鑒人本主義教育所倡導(dǎo)的師生關(guān)系，重構(gòu)學(xué)生黨建工作中組織者與學(xué)生之間的關(guān)系，不失為解決上述問題的有效舉措之一。

首先，在黨課教學(xué)中, 教師應(yīng)學(xué)習(xí)信任學(xué)生，相信學(xué)生擁有自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和潛能，以尊重和真誠(chéng)的態(tài)度與學(xué)生平等對(duì)話，積極接納學(xué)生的意見，從學(xué)生的角度思考和體驗(yàn)教學(xué)對(duì)他們的意義，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)設(shè)融洽的教學(xué)氛圍，支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，建立一種平等和諧的師生關(guān)系，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛力, 進(jìn)而提高黨員教育的成效。其次，就黨員管理工作而言，黨務(wù)工作者應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生深入?yún)⑴c班級(jí)、院（系）的學(xué)生黨員管理工作，適當(dāng)將部分工作授權(quán)給學(xué)生，廣開言路，主動(dòng)邀請(qǐng)學(xué)生參與黨內(nèi)事務(wù)討論，廣泛征求學(xué)生建議，使管理方式更為人性化、民主化，讓學(xué)生成為積極的自我管理者。

三、人本主義教育思想應(yīng)用于高職院校學(xué)生黨建工作的具體策略

（一）依托平臺(tái)，創(chuàng)新黨員教育模式

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)新媒體已成為高校學(xué)生黨建工作的互動(dòng)中介和平臺(tái), “網(wǎng)上黨建”勢(shì)在必行。[6]31-33微信群、QQ 群、微博、抖音等網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)已經(jīng)成為高職院校學(xué)生獲取信息輿論的主要渠道，對(duì)學(xué)生群體有著深厚的吸引力和影響力，以手機(jī)、電腦為主要媒介的在線學(xué)習(xí)、移動(dòng)式學(xué)習(xí)日益成為學(xué)生熟悉并依賴的學(xué)習(xí)方式。借助手機(jī)、電腦等信息化設(shè)備，依托新媒體平臺(tái)開展黨員教育工作，具有生動(dòng)活潑、不限時(shí)空、感染力強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)，有利于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生表達(dá)意見的渠道，激發(fā)學(xué)生參與的熱情。

高職院校黨組織可安排專業(yè)技術(shù)人才在學(xué)生較常用的新媒體平臺(tái)上運(yùn)行官方賬號(hào)，組織思想政治理論教師集體建設(shè)微黨課、微視頻等豐富多樣的信息化黨員教育資源，定期在官方賬號(hào)中投放，并結(jié)合新媒體平臺(tái)和信息化教育資源引入任務(wù)驅(qū)動(dòng)、問題探究、翻轉(zhuǎn)課堂、自主選學(xué)等參與式、體驗(yàn)式的教育模式。這些教育模式充分體現(xiàn)了人本主義教育思想中尊重學(xué)生主體地位、建立平等和諧師生關(guān)系的理念，應(yīng)用新模式開展黨員教育工作，教師固有的“傳道者”角色轉(zhuǎn)換為“促進(jìn)者”角色，學(xué)生成了積極主動(dòng)的教育主體，在教師的支持下利用信息化教育資源在線自主學(xué)習(xí)、合作探究，并即時(shí)反饋學(xué)習(xí)成果和意見，作為教師調(diào)整改進(jìn)教育內(nèi)容和方式的依據(jù)。同時(shí)，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生也可以參與到微黨課等教育資源的制作中，進(jìn)一步發(fā)揮他們的潛能，提升學(xué)習(xí)成效。

（二）開展培訓(xùn)，深化黨建工作隊(duì)伍中的和諧人際關(guān)系

人本主義教育強(qiáng)調(diào)每個(gè)人生來(lái)即具備向上發(fā)展的潛能，在咨詢者和來(lái)訪者之間、在教育者與受教育者之間構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，能極大地幫助來(lái)訪者或受教育者釋放自我發(fā)展的潛能。咨詢者或教育者真誠(chéng)、包容的態(tài)度，以及優(yōu)秀的溝通能力和共情能力，是建立這種人際關(guān)系的關(guān)鍵。將此觀點(diǎn)應(yīng)用于高職院校學(xué)生黨建工作中，鼓勵(lì)高職院校對(duì)黨務(wù)工作人員進(jìn)行人際關(guān)系專題培訓(xùn)，推動(dòng)黨務(wù)工作者和學(xué)生之間和諧人際關(guān)系的建立，有利于發(fā)掘?qū)W生潛能，提高黨建工作效率。

具體而言，人際關(guān)系培訓(xùn)的對(duì)象應(yīng)以高職院校中直接面向?qū)W生的黨務(wù)工作者為主，如思想政治理論課教師、學(xué)生輔導(dǎo)員、各院（系）分管學(xué)生工作的副書記和專職黨務(wù)工作者；培訓(xùn)應(yīng)以提高參訓(xùn)人員構(gòu)建和諧人際關(guān)系的能力為目標(biāo)導(dǎo)向，通過團(tuán)體演練、課堂會(huì)議、交友小組和專題研討會(huì)等形式營(yíng)造氣氛，設(shè)置問題情境與研修任務(wù)，嵌入典型案例，讓參訓(xùn)人員在合作探究和研討的過程中完成任務(wù)，從而提高相關(guān)能力；培訓(xùn)應(yīng)使黨務(wù)工作者掌握人本主義教育思想的核心知識(shí)理念，重塑其對(duì)學(xué)生、對(duì)師生關(guān)系的看法，培養(yǎng)其真誠(chéng)待人、尊重接納他人的態(tài)度，傾聽、表達(dá)等溝通技巧，以及設(shè)身處地感知他人情緒與想法的共情能力；培訓(xùn)的實(shí)施可以分為若干階段，循序漸進(jìn)地展開，集中培訓(xùn)與返崗實(shí)踐交叉進(jìn)行，使參訓(xùn)人員可以學(xué)以致用，將所學(xué)知識(shí)技能應(yīng)用于實(shí)踐，再帶著問題和思考回歸下一輪培訓(xùn)，如此往復(fù)，充分將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，達(dá)到提高實(shí)際能力的目標(biāo)。

（三）加強(qiáng)引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生黨支部的情感凝聚力

黨支部是高職院校培養(yǎng)、教育和管理學(xué)生黨員的基本單位，是實(shí)施基層黨建工作的主力軍，也是聯(lián)結(jié)黨組織與學(xué)生群體的重要樞紐。人本主義教育認(rèn)為，情感是達(dá)成教育目標(biāo)的必要條件，沒有情感參與的學(xué)習(xí)往往是無(wú)效的。關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和內(nèi)心世界，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和聯(lián)系，及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感上的引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的積極情感，增強(qiáng)黨支部在學(xué)生群體中的情感凝聚力，是團(tuán)結(jié)學(xué)生，提高學(xué)生黨建工作效率的有效途徑。

高職院校應(yīng)建立黨支部與學(xué)生雙向溝通交流的渠道，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，這種渠道既可以是面對(duì)面接觸的線下渠道，也可以是由移動(dòng)設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)通信工具架構(gòu)的線上渠道。各院（系）黨支部應(yīng)通過多種渠道積極與學(xué)生聯(lián)系，傾聽學(xué)生的意見，深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀況，幫助學(xué)生克服遇到的困難，從情感上關(guān)懷學(xué)生、疏導(dǎo)學(xué)生，從而獲得學(xué)生認(rèn)可，使其從情感上接納黨支部。同時(shí)，黨支部應(yīng)聯(lián)合團(tuán)支部、學(xué)生社區(qū)、學(xué)生社團(tuán)，組織開展豐富多樣的主題教育和實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)寬松、溫暖、支持的情感氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生廣泛參與，讓學(xué)生通過實(shí)踐互動(dòng)和親身體驗(yàn)，充分了解黨支部和黨的優(yōu)秀思想文化，產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，從情感上認(rèn)同黨支部與黨建工作。預(yù)備學(xué)生黨員和學(xué)生黨員在活動(dòng)中應(yīng)起先鋒模范作用，更加嚴(yán)格要求自身的行為表現(xiàn)，主動(dòng)與同伴合作互助，以榜樣的力量團(tuán)結(jié)和感染更多的學(xué)生。

結(jié) 語(yǔ)

人本主義教育思想回歸“人”這一重要命題，聚焦人的潛能、人的非理性部分，以及人與人之間的相處，深刻批判了片面強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)知發(fā)展、忽視個(gè)體主觀能動(dòng)性的教育觀點(diǎn)，將人視為情感飽滿、個(gè)性豐富的個(gè)體，對(duì)人的發(fā)展持積極樂觀的態(tài)度。這一思想不僅對(duì)學(xué)校教育，也對(duì)高職院校學(xué)生黨建工作具有啟示意義。當(dāng)前，高職院校的學(xué)生黨建工作存在著專職黨建工作人員數(shù)量和質(zhì)量欠缺、學(xué)制短而入黨周期長(zhǎng)、黨員培養(yǎng)和管理方式落后等問題，而人本主義教育思想所倡導(dǎo)的挖掘?qū)W生潛力、突出學(xué)生在教育和管理中的主體地位、營(yíng)造師生之間平等和諧關(guān)系等觀點(diǎn)，為解決這些問題提供了新的視角和實(shí)施途徑。高職院校應(yīng)結(jié)合日益成熟的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，借鑒有效的培訓(xùn)模式和心理咨詢方法，在黨建工作實(shí)踐中靈活地踐行人本主義教育思想，以優(yōu)化工作策略，提升工作效率。