關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù);中國當代藝術(shù);影響與滲透

一、新媒體藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式

1.數(shù)字影像裝置

影像裝置是代表著“此時此地”一類藝術(shù)形式，它涵蓋了影像及裝置的一切內(nèi)涵與性質(zhì)，但又不是兩者的簡單相加。多屏播放多重錄像或是多個投影會在三維空間形成一種戲劇沖突。播放的屏在整個裝置中的位置等各種屬性的把控可根據(jù)實地情況來設計和調(diào)整，這樣的組合賦予了影像一種獨特的建筑感。不管是哪種類型的屏幕或投影裝備都經(jīng)過了合理組織，那些專業(yè)器材自身也作為裝置的一部分而存在。裝置這種藝術(shù)形式作為觀念的延伸，它所處的環(huán)境愈加值得重視，藝術(shù)家們于是想把控影像與裝置之間新的組合關(guān)系以帶來更加豐富的藝術(shù)體驗。

2.電腦藝術(shù)

米歇爾·諾爾是公認的首位電腦藝術(shù)家。他創(chuàng)作的數(shù)碼圖和畢加索的抽象主義作品堪稱異曲同工之妙。隨著電腦行業(yè)的發(fā)展與普及，電腦藝術(shù)的應用也變得更加地豐富多彩。在數(shù)字化設計，動畫、圖形演示等多處都有出色表現(xiàn)。數(shù)字圖形處理擁有無限的創(chuàng)造力，因為形象經(jīng)由電腦或軟件變?yōu)樾畔⒑蟊愠蔀樗囆g(shù)的數(shù)據(jù)庫，能夠任意改造和加工。

在踐行新媒體藝術(shù)活動中，長久煥發(fā)活力的往往是那些將個人智慧與藝術(shù)量巧妙融合加以運用的作品。這說明在新媒體藝術(shù)中，藝術(shù)該有掌控這些媒介的能力，而這些媒介也能夠通過技術(shù)性語言去精準展現(xiàn)創(chuàng)作者的藝術(shù)觀念。有電腦打造的藝術(shù)作品突破了時空的界限。就像攝影保存的是那一瞬間，而電腦藝術(shù)作品是經(jīng)由電腦改造和處理的，它不再具備任何時空概念，可以擺脫過去、現(xiàn)在和未來的局限。

3.電子游戲藝術(shù)

近年來，游戲越來越普及，人們更是賦予了游戲許多新含義，虛擬世界的對戰(zhàn)延伸出屏幕成為人與人之間的較量。不曾想，虛擬的世界竟然如此引人入勝，通過游戲虛擬空間中的互動，最終卻收獲了真實地情感表達與溝通。不得不說，這確實值得我們思考，游戲藝術(shù)為何能這樣存在？需要特別指出的一點是，不是一切電子游戲都屬于新媒體藝術(shù)的范疇。有些游戲側(cè)重于單純地娛樂，只能歸于文化產(chǎn)品。雖然它們的創(chuàng)作手段和利用的媒介一致，也具有交互特征，但是卻缺少藝術(shù)創(chuàng)作的動機和新媒體藝術(shù)的批判性和情感傳達的藝術(shù)思想。

所以不能算作藝術(shù)創(chuàng)作，更不屬于新媒體藝術(shù)游戲?qū)儆趭蕵敷w系，新媒體藝術(shù)則是借助這種方式來增強藝術(shù)的表現(xiàn)力，已達到對精神的介入。

二、新媒體藝術(shù)產(chǎn)生的影響及意義

新媒體以新型高科技為依托，不僅豐富了藝術(shù)家的創(chuàng)作方式和藝術(shù)形式，還能在藝術(shù)的交流與傳播上發(fā)揮神奇而高效的威力，在和當代藝術(shù)的不斷交融和結(jié)合中，已成為當代藝術(shù)一個不可或缺的部分，改變著藝術(shù)的內(nèi)涵和外延。

首先，新媒體藝術(shù)使藝術(shù)創(chuàng)作更加靈活自由，擺脫了以往傳統(tǒng)媒介過多的技術(shù)限制。當代藝術(shù)的觀念先行和高包容度也促進了新材料新媒介的出現(xiàn)和利用，使得技術(shù)因素成為當代藝術(shù)更加重要的一個角色。

其次，新媒體藝術(shù)表達和傳播高效全面，公眾的參與程度明顯提高，利于更好地與觀眾互動已達到在溝通和流中進步的結(jié)果。當今這個時代，大眾文化與精英文化并行，藝術(shù)更多的要走到大眾面前，在這樣的背景下，傳播和表達作為整個藝術(shù)行為或者說藝術(shù)計劃的一個部分自然是不可或缺的并且是越來越重要的。所以相較傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播方式，新媒體藝術(shù)在新的媒介和技術(shù)手段的輔助下，具有相當突出的優(yōu)勢。傳統(tǒng)藝術(shù)的表達和傳播模式是傾向于比較單向和間接的。而新媒體藝術(shù)出現(xiàn)之后，這種模式被徹底顛覆，新媒體以其及時、交互、便捷、無界等特性為藝術(shù)提供了一個廣大并且開放的平臺。

最后，新媒體藝術(shù)不僅僅是改變了當代藝術(shù)創(chuàng)作的方式和傳播地過程，更是不斷滲透到根本，影響著大眾的審美標準和對藝術(shù)以至人本身的認識。社會的巨變帶來了技術(shù)手段的飛速躍遷，媒體發(fā)展出新媒體，藝術(shù)發(fā)現(xiàn)并利用新媒體的為自身帶來無限的可能性，在這個過程，當代藝術(shù)與新媒體互相結(jié)合，共同發(fā)展，始于技術(shù)層面的合作并沒有止于合作，而是達到一種交融，開始影響對方的形態(tài)了。事實上，新媒體藝術(shù)已經(jīng)不僅僅使當代藝術(shù)多了一個手段或平臺的問題了，新媒體帶給當代藝術(shù)的是一種由內(nèi)而外的創(chuàng)造，演化出了新的藝術(shù)形態(tài)?；谛旅襟w，藝術(shù)家們進行的創(chuàng)造在觀念和形式上都能夠讓藝術(shù)更加地生活化。媒介的革新也將會帶來觀念的革新。

結(jié)語

在當下這個時代，可能每天都會產(chǎn)生新技術(shù)、新成果。新媒體藝術(shù)在運用各種新技術(shù)的同時，要時刻堅守藝術(shù)的本真，以免在浮躁的社會迷失自己。技術(shù)只是為藝術(shù)創(chuàng)作提供實現(xiàn)方式，我們要始終清醒地認識到這個關(guān)系。雖然發(fā)展過程中可以互相憑借，互相促進，但他們卻具有本質(zhì)性的不同，終究是兩種存在。不管是藝術(shù)還是技術(shù)，都應該去堅持自身的獨特性。本次研究的突破點聚焦于邊緣性與獨立性也是基于這一考慮。新媒體追隨日新月異的技術(shù)變化的同時，更要關(guān)注藝術(shù)本體和作為文化重要構(gòu)成的責任，傳達時代精神，在帶給人們審美享受的同時引導正確的價值觀念。

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作者簡介：孟莞真（1996-），女，漢，河南新鄉(xiāng)人，碩士學歷，研究方向：裝飾藝術(shù)。