關(guān)鍵詞：西方音樂;中國視野;認(rèn)識

前言

改革開放至今，我國國門打開，西方各種思想進(jìn)入我國，對我國各個領(lǐng)域都帶來了很大影響。音樂是人們十分常見的精神產(chǎn)物，其在陶冶情操、提高人們精神品質(zhì)上具有良好優(yōu)勢。近幾年來，西方音樂的涌入對我國傳統(tǒng)音樂思想、音樂模式都帶來了很大影響，在這種情況下，很多人會出現(xiàn)盲目追風(fēng)西方音樂的情況而忽視本土音樂文化，影響到本土音樂傳承。鑒于此，在今后必須更加理性地看待西方音樂。

一、“中國視野”下西方音樂的內(nèi)容實(shí)質(zhì)

中國視野下的西方音樂研究，應(yīng)該立足于中國文化的大背景，對西方音樂進(jìn)行審視。中國文化是一個持續(xù)演變地過程，從古至今其經(jīng)歷了諸多改變，特別是在改革開放之后，隨著國際思想文化交流的加劇，西方各種文化思想不斷涌入，加上網(wǎng)絡(luò)因素的影響，使得當(dāng)前社會呈現(xiàn)多元文化的交融態(tài)勢。以中國人的視角為出發(fā)點(diǎn)，對西方音樂進(jìn)行研究體現(xiàn)出了中國當(dāng)代文化的包容性、發(fā)展性、開放性。

在西方音樂研究中，中國學(xué)者應(yīng)該以“他者”的身份出現(xiàn)，與西方學(xué)者相比較，其存在諸多不同。首先是中西方文化背景、哲學(xué)理念存在差異，這也使得在西方音樂研究中會出現(xiàn)立場不同、切入點(diǎn)不同的情況。如果中國學(xué)者的研究點(diǎn)與西方學(xué)者相同，或者是過于追求與西方一直，那么中國學(xué)者對于西方音樂的研究只能是跟在西方后面，人云亦云，難以做到原創(chuàng)性，所以在西方音樂研究中保持原創(chuàng)性，做到與西方學(xué)者研究角度不同是很重要的。

新時期下，隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，人們獲取信息的方式也更加多樣化，這也使得中西方音樂交流更加頻繁。在西方音樂研究中，中國學(xué)者可以利用網(wǎng)絡(luò)資料，了解西方學(xué)者的研究目的，并將其研究成果看作是關(guān)鍵參照，明確自身的研究方向，為自身研究提供借鑒，從中國人、中國文化的視角對西方音樂作品、音樂現(xiàn)象進(jìn)行中國化解讀。

二、中國視野下的西方音樂探索

1.從中國傳統(tǒng)哲學(xué)探索西方音樂

一是以中庸思想對西方民主音樂進(jìn)行審視。對西方民主音樂進(jìn)行體悟、感受，然后以中國哲學(xué)中的中庸思想對西方民主音樂審美控模型進(jìn)行解讀可以看出，西方民主音樂從某種程度上看，也蘊(yùn)含著“中和”的元素，而在中國傳統(tǒng)藝術(shù)審美中“中和”是很重要的一部分，但這并不代表著“中和”是中國獨(dú)有的藝術(shù)審美元素，在西方音樂藝術(shù)中，崇高美、和諧美、中和美都是最重要的藝術(shù)審美追求，也是新時代的音樂藝術(shù)內(nèi)涵。

二是以“人定勝天”“天人合一”思想對西方音樂進(jìn)行審視。中國學(xué)者從中國傳統(tǒng)哲學(xué)理論視角對貝多芬的音樂藝術(shù)進(jìn)行評析，在貝多芬中期體現(xiàn)出了“人定勝天”的氣概，“人”與“天”的對峙中，經(jīng)過不斷對抗，最終則是“人”勝出;而在貝多芬晚期則表達(dá)了“天人合一”的境界，“人”不在看待外界的勝負(fù)得失，而強(qiáng)調(diào)與“天”保持一致，獲取內(nèi)心平靜。從中國哲學(xué)的角度對西方音樂進(jìn)行分析，無疑能更好地詮釋西方音樂藝術(shù)境界。

2.以中國文化為參照進(jìn)行中西方音樂文化分析

在研究西方音樂時，可以對照中西方音樂文化，通過相互印證，尋找不同文化的相互認(rèn)識，如古希臘的音樂與中國古典詩歌結(jié)合起來，兩者都是早期人類生活的音樂，通過相互印證可以更好地感受西方音樂特征。又如在意大利歌劇中，有的學(xué)者認(rèn)為中國古代戲劇是意大利歌劇產(chǎn)生的重要因素，但是對兩者進(jìn)行比較可以看出，中國古代戲劇為意大利歌劇提供的要素，如戲劇結(jié)構(gòu)、喜劇內(nèi)容、戲劇與音樂結(jié)合的樣式等，都在古希臘戲劇中存在。中國戲劇最早發(fā)展于宋朝，在元朝得到推廣，元朝時期的戲劇繁榮程度可以與世界上任何國家的戲劇黃金時期比較。同時中國戲劇和西方戲劇存在很多不同，但是在形式上卻有共同點(diǎn)，都是音樂和戲劇相互結(jié)合。中國戲劇中的音樂唱腔不僅有劇情陳述，還具有很強(qiáng)的戲劇表現(xiàn)力，并且中國戲劇的繁榮并沒有促進(jìn)歌劇這一音樂藝術(shù)的發(fā)展。

此外，通過中西方文化印證，還可以更好地揭示西方音樂現(xiàn)象發(fā)展、音樂發(fā)展的規(guī)律。如對肖邦的音樂作品中，蘊(yùn)含著濃厚的“民族情結(jié)”要素，而這一點(diǎn)與近代中國遭受列強(qiáng)欺凌下的中國人心靈有很多相通點(diǎn)。肖邦在20世紀(jì)40年代創(chuàng)作出來的最成熟的音樂，正是中國人民面臨的民族災(zāi)害時期，兩者的相互印證無疑會幫助人們更加深刻的體會肖邦音樂中的情感內(nèi)涵。

3.以中國意境理論審視西方音樂

從中國意境創(chuàng)造的角度看，西方音樂創(chuàng)作發(fā)展可以分成兩種情況，一種是滲透諸多非音樂要素的音樂作品;另一種則是排除一切非音樂要素的音樂。這一視角對于中國人研究西方音樂有很大的幫助，其可以為西方音樂研究提供新的視野、思路。中國人研究西方音樂應(yīng)該做到與時俱進(jìn)，其體現(xiàn)出了西方音樂中國化發(fā)展的時代訴求，是契合人類社會發(fā)展規(guī)律的基本特征。

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作者簡介：林潔（1986-），女，浙江慈溪，漢，碩士研究生，講師，音樂學(xué)