關(guān)鍵詞：攝影史研究;社會(huì)歷史觀;相互影響

攝影不僅具有技術(shù)性同時(shí)還兼具了藝術(shù)性，攝影和社會(huì)歷史的各個(gè)方面都有著緊密的聯(lián)系，但是國(guó)內(nèi)研究攝影史的成果卻不盡人意。不管是什么人研究和撰寫攝影史也不管他是從什么角度還是使用什么方法，都會(huì)把自身的社會(huì)歷史觀融入其中，這是當(dāng)下攝影史研究的一個(gè)弊端。如今新藝術(shù)史在社會(huì)盛行，其影像技術(shù)、影像語言、影像的傳播環(huán)境都不能離開社會(huì)這個(gè)大背景。研究攝影史并不是簡(jiǎn)單的堆砌史料，而是利用史實(shí)來對(duì)攝影發(fā)展的動(dòng)力和規(guī)律進(jìn)行探究。只有把攝影歷史的發(fā)展規(guī)律徹底的摸清楚，才能進(jìn)一步促進(jìn)攝影更好地發(fā)展。要想對(duì)攝影發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行有效地探究，首先就要明確攝影觀和歷史觀。攝影是視覺傳播的一種媒介，被應(yīng)用于社會(huì)的方方面面，有的研究者認(rèn)為攝影是一種藝術(shù)、是一種記錄、是一種宣傳，這也就造成編纂攝影史有諸多的寫法。各個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治、文化、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的發(fā)展都直接影響著攝影的發(fā)展。從社會(huì)歷史觀出發(fā)分析、深度研究攝影歷史，就需要從社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政治、社會(huì)文化、社會(huì)藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)技術(shù)等方面探索對(duì)攝影發(fā)展的影響。

一、從科學(xué)技術(shù)對(duì)攝影影響的角度看待其與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

攝影要想發(fā)展就不能離不開技術(shù)的支持。從技術(shù)出發(fā)看待攝影的發(fā)展，攝影在銀鹽時(shí)代的發(fā)展與那個(gè)時(shí)代物理學(xué)、化學(xué)的發(fā)展息息相關(guān)，而攝影在電子時(shí)代的發(fā)展與當(dāng)代電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)攝影器材的功能進(jìn)行了不斷地改進(jìn)，例如不斷地提高感光材料的質(zhì)量和電子器件的感光度，另外還對(duì)攝影媒介的表現(xiàn)力、感染力進(jìn)行了持續(xù)的優(yōu)化，例如彩色膠片的出現(xiàn)表現(xiàn)出了更加豐富的色彩。計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展更加方便攝影師調(diào)節(jié)影像反差、影調(diào)和色彩，對(duì)攝影師的創(chuàng)作空間進(jìn)一步進(jìn)行了拓寬。另外計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)一步的應(yīng)用促使攝影更廣泛的普及，同時(shí)也使攝影的傳播速度更快、范圍更廣。電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)和普及使得攝影技術(shù)的學(xué)習(xí)和掌握更加地簡(jiǎn)便易行。掌握攝影技術(shù)實(shí)際上是一個(gè)不斷反復(fù)實(shí)踐、逐步積累地過程，同時(shí)也是不斷“試錯(cuò)”的一個(gè)過程。攝影使用銀鹽膠片的時(shí)候，要想看到拍攝的最終效果，需要等待很長(zhǎng)的時(shí)間，要等到所有的膠片都使用完，把膠片沖洗成照片以后才能知道在拍攝的時(shí)候是否清楚聚焦、是否準(zhǔn)確曝光、是否平穩(wěn)持機(jī)、是否抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)。攝影使用電子相機(jī)的時(shí)候，拍攝完成就可以在顯示屏上進(jìn)行回放，馬上就可以看到拍攝的實(shí)際效果，能夠清楚地找到拍攝失敗的原因，如若不滿意拍攝效果可以馬上進(jìn)行重拍。電子相機(jī)的使用能及時(shí)地糾正拍攝過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，這樣就大大地縮短了“試錯(cuò)”即學(xué)習(xí)的時(shí)間，也就讓更多的攝影愛好者能在更短的時(shí)間里對(duì)基本的攝影技術(shù)進(jìn)行更好地掌握。

二、從經(jīng)濟(jì)水平對(duì)攝影影響的角度看待其與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

從經(jīng)濟(jì)出發(fā)看待攝影的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)攝影器材的生產(chǎn)和研發(fā)是一個(gè)巨大的推動(dòng)力，而普遍提高的生活水平，讓更多的普通民眾擁有了自己的照相機(jī)設(shè)備。如今社會(huì)普通民眾擁有具有照相功能設(shè)備的數(shù)量非常可觀，以至于像美國(guó)“9·11”事件、英國(guó)地鐵爆炸事件這些具有突發(fā)性的新聞事件，相當(dāng)一部分圖片都來源于普通大眾，而不是全部來源于專業(yè)記著?，F(xiàn)如今新聞報(bào)道隨著不斷在社會(huì)中增加的相機(jī)分布密度，越來越周詳，同時(shí)也越來越及時(shí)。另外一個(gè)國(guó)家的文化藝術(shù)體制的發(fā)展因?yàn)樯婕百Y金方面的管理，也與經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展息息相關(guān)。例如，一個(gè)劇團(tuán)的經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)營(yíng)方式直接受到國(guó)家全額撥款，部分撥款，還是完全自負(fù)盈虧等不同管理體制的影響。攝影的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)水平息息相關(guān)究其根本原因是因?yàn)槲幕囆g(shù)是生產(chǎn)精神產(chǎn)品的。

三、從藝術(shù)流派對(duì)攝影影響的角度看待其與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

從藝術(shù)出發(fā)看待攝影的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)繪畫與攝影發(fā)展的關(guān)系最密切，可以說攝影起初就是對(duì)繪畫的摹仿，這就決定了攝影藝術(shù)的流派和繪畫的流派部分相似。對(duì)中國(guó)大好河山的攝影受到中國(guó)畫的重大影響，兩者不但具有相近的題材，還具有相似的構(gòu)圖方式，兩者都對(duì)虛實(shí)相生和留白格外的重視。繪畫對(duì)攝影具有重大影響的同時(shí)，攝影也同樣對(duì)繪畫有著重大的影響。人們?cè)诜▏?guó)印象派畫家德加的畫室發(fā)現(xiàn)了大量照相玻璃底版，這說明德加對(duì)人物瞬間動(dòng)態(tài)寫生地過程中也曾經(jīng)使用相機(jī)代替畫筆。繪畫中的照相寫實(shí)主義流派，是追求對(duì)景物的描繪比照片還逼真。例如羅中立創(chuàng)作的油畫《父親》。

四、從文化傳統(tǒng)對(duì)攝影影響的角度看待其與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

文化從“大”的角度說，是包括物質(zhì)文化、精神文化在內(nèi)的人類生存方式;從“小”的角度說，是包括價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式在內(nèi)的人的心態(tài)。中國(guó)人最開始對(duì)攝影是存在抵觸心理的，誤以為照相是攝人魂魄。當(dāng)中國(guó)人逐漸地接受了攝影，就開始利用傳統(tǒng)文化對(duì)攝影進(jìn)行改造，使得中國(guó)攝影具有獨(dú)特的特點(diǎn)：重教化輕娛樂、重寫意輕寫實(shí)。攝影的創(chuàng)作和作品的觀賞受國(guó)人的傳統(tǒng)審美心態(tài)的影響，國(guó)人的傳統(tǒng)審美的形成是在長(zhǎng)時(shí)間大環(huán)境的影響下形成的，更深牢固。與此同時(shí)攝影題材的拓展也受到國(guó)人傳統(tǒng)價(jià)值觀念的影響。近兩年蓬勃發(fā)展起來的民俗攝影，是傳統(tǒng)民間習(xí)俗魅力的體現(xiàn)。

五、從攝影史編纂對(duì)攝影影響的角度看待其與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

攝影史分為斷代史和通史是從時(shí)間跨度角度進(jìn)行劃分;分為地方史、國(guó)家史和世界史是從地域范圍角度進(jìn)行劃分。從歷史學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)對(duì)攝影史進(jìn)行研究，采取先斷代史后通史，先地方史后全國(guó)史的方式，這樣收集的史料會(huì)更加地豐富，更能做到集思廣益。2007年第七屆全國(guó)攝影理論研討會(huì)順利召開以后，對(duì)攝影史的研究熱情空前高漲，但是如果直接撰寫攝影史的斷代史或地方史也是十分困難的，因此可以從大事記、人物傳記或訪談等入手。

六、攝影技術(shù)發(fā)展的角度看待對(duì)社會(huì)的影響

攝影的出現(xiàn)改變的人們觀看世界的方式，攝影的初衷是為了模仿人的視覺習(xí)慣機(jī)制，并且可以把所看到的影像記錄在介質(zhì)上。那么，攝影為人們提供了這樣的一種方式、一種機(jī)會(huì)，使人們可以在視覺觀看上復(fù)制他們認(rèn)為有價(jià)值可以留下的事務(wù)。影像的意義在于，他不是像繪畫、文字語言、聲音語言需要通過“中介”把客觀世界轉(zhuǎn)換成畫像、文字、歌曲，而是直接通過科學(xué)技術(shù)客觀的把影像“復(fù)制”下來并且起到傳達(dá)信息的作用。攝影的出現(xiàn)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)文化語言在傳遞信息上客觀的缺陷，不論是繪畫臨摹的多么精致，語言復(fù)述的多么準(zhǔn)確，但是都是具有一定的主觀意識(shí)在其中。而攝影提高了語言傳播的載體的質(zhì)量，主要體現(xiàn)在客觀、精準(zhǔn)。因此在現(xiàn)代技術(shù)上，影像語言完全超越了文化語言成為文化傳播的主要載體。

結(jié)束語

攝影和社會(huì)發(fā)展之間是有相互的作用的，攝影受到所處時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的影響，反過來社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域也會(huì)受到攝影作品的影響。由于攝影具有影像具體可視、傳播迅速?gòu)V泛的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)對(duì)教育、審美有著重要的影響，因此在研究攝影史的時(shí)候一定不能以偏概全。

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作者簡(jiǎn)介：張翔雨（1991-），男，漢族;安徽淮南;湖南科技學(xué)院;學(xué)歷：碩士研究生;職稱：助教;研究方向：紀(jì)實(shí)攝影，攝影語言