韓錫茹

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代漆塑;表現(xiàn)形式;漆立體

一、漆塑的概述

1.漆塑的釋義。我國(guó)是最早的漆大國(guó).中國(guó)古代漆器工藝，最早出現(xiàn)在新石器時(shí)期，古人就挖掘出漆的用途，多用食具，在河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)了朱漆木碗和朱漆筒。歷經(jīng)多個(gè)時(shí)代的演變，中國(guó)的漆工藝不斷發(fā)展，技藝水平達(dá)到了空前，對(duì)日本與韓國(guó)漆藝影響深遠(yuǎn)，中國(guó)漆器制作精巧，種類(lèi)豐富，在世界上獨(dú)樹(shù)一幟。

2.傳統(tǒng)漆器的表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)漆器的表現(xiàn)形式多以實(shí)用為主，造型多為仿生器皿，結(jié)合人文，植物，動(dòng)物等因素進(jìn)行創(chuàng)作.在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漆器被人民廣泛使用達(dá)到了五個(gè)世紀(jì)的空前繁榮，不僅用于裝飾家具器皿，還應(yīng)用于樂(lè)器兵器等，這個(gè)時(shí)期漆器多為髹朱飾黑（圖1）。在漢代是漆器的鼎盛時(shí)期，也是以紅黑為主，品種又增加盒，盤(pán)，耳環(huán)，箱，棋盤(pán)等，也開(kāi)創(chuàng)了新的工藝技法，如貼金片，鑲嵌，堆漆等裝飾手法（圖2）

1.現(xiàn)代漆塑的起源。早在古代時(shí)期，漆器已經(jīng)衍生出漆塑方向.在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，除了各種實(shí)用的器具外，在伴隨著信仰的出現(xiàn)，就出現(xiàn)了帶有神話的漆造型——彩繪漆鹿角鎮(zhèn)墓獸（圖3），以木胎為主，整體髹飾黑漆，底座上繪制朱漆，身體繪制了獸面紋，菱形紋，卷云紋.它已經(jīng)不屬于器皿范疇，具有藝術(shù)性的表現(xiàn)形式。

2.現(xiàn)代漆塑的現(xiàn)狀。漆可包容萬(wàn)象，因其粘附性極強(qiáng)，可以在附在各種材料上進(jìn)行創(chuàng)作，為漆雕塑的發(fā)展提供了條件，現(xiàn)代漆塑多以藝術(shù)形態(tài)所展現(xiàn)，藝術(shù)家會(huì)在創(chuàng)作時(shí)投入對(duì)生活的情感表達(dá)，并在寓意下立足，不斷探索漆器的造型，其中有傳統(tǒng)的，具體的，抽象的，還有演變而來(lái)的造型。

再經(jīng)過(guò)裱布，糙布，打磨，下涂，推光等一系列煩瑣復(fù)雜的工藝，把底胎完成后讓漆附在那美妙的造型上，運(yùn)用漆器打磨之后的光澤度，讓其達(dá)到一種讓人想去把玩的器物，不只是一個(gè)冰冷的器物，而是能與大眾產(chǎn)生共鳴的漆器?？吹揭患崞鳎涿烂顣?huì)讓我們的心平靜下來(lái)，讓我們停下腳步來(lái)觀賞其的美。漆塑是的發(fā)展是必然的，這是對(duì)傳統(tǒng)工藝的繼承與發(fā)展。

三、漆塑的表現(xiàn)形式

1.具有實(shí)用性與藝術(shù)性的漆塑。漆器不再單純作為日常生活用品所使用，實(shí)用類(lèi)的漆器在市場(chǎng)價(jià)值比例不斷下降，從最初只考慮實(shí)用性到現(xiàn)代漆器實(shí)現(xiàn)了實(shí)用性與藝術(shù)性的結(jié)合，每一個(gè)發(fā)展過(guò)程都意味著人們審美水平的提高，從一個(gè)使用的工藝品不斷發(fā)展上升為一件具有獨(dú)特意義的藝術(shù)品。

藝術(shù)是一種精神文化的創(chuàng)造行為，是人的意識(shí)形態(tài)與生產(chǎn)形態(tài)的結(jié)合。中國(guó)造型藝術(shù)注重意境，強(qiáng)調(diào)其內(nèi)在氣質(zhì)的特征?，F(xiàn)代漆塑作品多數(shù)以藝術(shù)性為主，以藝術(shù)家的情感出發(fā)，尋找與自我情感貼切的造型。

2.對(duì)現(xiàn)代漆塑表現(xiàn)形式的實(shí)踐。當(dāng)代社會(huì)的多元化，為我們提供了無(wú)限的可能。現(xiàn)代漆塑不再以漆材質(zhì)為單一的表現(xiàn)形式，有漆與木頭的結(jié)合，與陶瓷的結(jié)合，與玻璃的結(jié)合還有與金屬的結(jié)合。漆器與金屬的結(jié)合正是人們不斷嘗試的新成就與新創(chuàng)作，當(dāng)代金屬漆器多以金屬為底胎，然后在金屬上進(jìn)行變涂髹飾，筆者想在自己的創(chuàng)作中嘗試漆胎與金屬胎的結(jié)合。

筆者的創(chuàng)作造型是由動(dòng)物形態(tài)——貓所演變而來(lái)的。在古代中國(guó)，貓象征著吉祥。《貓型富貴壺》（圖4.5）此造型來(lái)源于生活——唐代《酉陽(yáng)雜俎》曾寫(xiě)道：“貓洗面過(guò)耳則客至”，毛洗臉這個(gè)動(dòng)作象征著招財(cái)進(jìn)寶，開(kāi)運(yùn)致富。此壺造型圓潤(rùn)飽滿，呈蹲坐狀態(tài)，貓身為黑漆，貓尾為金屬，黑色給人深邃莊嚴(yán)之感，加上金色的富貴大氣，展現(xiàn)了東方大漆之美。

當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)人獨(dú)自生活的情況越來(lái)越多，貓出現(xiàn)在人們生活當(dāng)中的頻率越來(lái)越高，成了大多數(shù)人陪伴的對(duì)象，用以溫暖我們內(nèi)心。筆者正是利用當(dāng)下象，讓貓作為我創(chuàng)作的媒介，讓大眾也能感同身受

結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)漆器在歷史的長(zhǎng)河里不斷發(fā)展，不斷成長(zhǎng)，不斷創(chuàng)新。作為中華兒女，我們有義務(wù)也有責(zé)任去承擔(dān)文化傳承與發(fā)展，在當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力如此強(qiáng)烈的時(shí)期下，我們必須要增強(qiáng)民族文化創(chuàng)造活力，越來(lái)越多的人開(kāi)始注重我們的傳統(tǒng)文化，用新的手段使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力，讓傳統(tǒng)文化得到傳承與發(fā)展，讓漆器與科技相碰撞，這只是第一步，未來(lái) 會(huì)嘗試更多方式，不斷發(fā)展漆器，不斷把漆器向全中國(guó)。

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