程 逸 蕓

（西北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，陜西西安 710127）

文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品［1］。優(yōu)秀的文化塑造人生［2］。延安紅色文化是我國(guó)革命文化的重要根脈，傳遞著不朽的革命精神。在新的時(shí)代背景下，延安革命精神依然是我們的思想旗幟，它指引著人們不畏艱難困苦、頑強(qiáng)奮斗。青年大學(xué)生肩負(fù)著助力國(guó)家與民族發(fā)展的偉大使命，是未來(lái)的希望。因此，將延安紅色文化創(chuàng)造性地融入大學(xué)生的思想政治教育，對(duì)培育革命文化的繼承者和國(guó)家發(fā)展的建設(shè)者具有重要意義。

一、延安紅色文化的精神內(nèi)涵

在延安革命歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，譜寫(xiě)了光輝的革命歷史，塑造了優(yōu)秀的革命文化。延安紅色文化具有多層意涵，只有準(zhǔn)確凝練出延安紅色文化的精神內(nèi)涵才能把握其實(shí)質(zhì)，并用偉大的革命精神引領(lǐng)實(shí)踐，從而更好地傳承紅色文化?；诖?，本文以個(gè)人品質(zhì)、戰(zhàn)斗精神、價(jià)值追求等方面為基本點(diǎn)，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展特征，挖掘和充實(shí)延安紅色革命文化的內(nèi)涵，從多層面展現(xiàn)偉大的革命精神。

（一）艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的個(gè)人品質(zhì)

艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)，是不怕吃苦、不畏困難的思想態(tài)度以及努力拼搏、奮斗前進(jìn)的精神信念。延安革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在物資匱乏、環(huán)境艱苦的黃土高原生存、發(fā)展并不斷壯大。他們?cè)谂c日寇的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中取得勝利，以鋼鐵般的意志和自強(qiáng)不息的精神創(chuàng)造了不朽的革命奇跡。在社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)代，我們要學(xué)習(xí)先輩們艱苦奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)，珍惜物質(zhì)條件不斷豐富的美好生活，敢于吃苦，追求上進(jìn)，勇于拼搏，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值追求。

（二）自力更生、堅(jiān)定不移的戰(zhàn)斗精神

自力更生、堅(jiān)定不移的戰(zhàn)斗精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在戰(zhàn)爭(zhēng)年代中形成的偉大精神，它是助力國(guó)家前進(jìn)奮斗的思想支柱。中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量在社會(huì)主義革命、改革和建設(shè)的任何時(shí)期內(nèi)始終高舉社會(huì)主義偉大旗幟，樹(shù)立社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)定走社會(huì)主義道路［3］。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東更是創(chuàng)造性提出 “論持久戰(zhàn)” 的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)雖然敵我力量對(duì)比懸殊，但共產(chǎn)黨人具有自力更生和堅(jiān)定不移的斗爭(zhēng)精神，這是我們?cè)趯?duì)日作戰(zhàn)中取得勝利的重要保障。生長(zhǎng)于和平時(shí)代的新青年，雖不曾經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)，但應(yīng)時(shí)刻銘記先輩們歷經(jīng)戰(zhàn)火而堅(jiān)定不移的斗爭(zhēng)精神與強(qiáng)大信念，在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的嶄新時(shí)期牢固樹(shù)立個(gè)人理想，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗［4］。

（三）報(bào)效國(guó)家、英勇無(wú)畏的價(jià)值追求

一個(gè)人的價(jià)值由個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩部分組成，而個(gè)人的真正價(jià)值則需要在社會(huì)奉獻(xiàn)中得以實(shí)現(xiàn)。在歷經(jīng)長(zhǎng)久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，在延安這片赤色土地上，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的共產(chǎn)黨人為爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、民族解放而拋頭顱灑熱血，用一腔熱情報(bào)效祖國(guó)。他們以國(guó)為家、以民為親，無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于犧牲；他們以國(guó)家獨(dú)立、民族解放為己任，將個(gè)人價(jià)值深深烙印在為國(guó)家而戰(zhàn)斗的拼搏中。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持將人民群眾的利益放在心中的最高位置［5］，對(duì)于他們而言，舍己為人、舍己為國(guó)是自身的價(jià)值追求，是報(bào)效國(guó)家的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。如今雖不是戰(zhàn)火紛飛的年代，但革命的優(yōu)良傳統(tǒng)不可拋卻，報(bào)效祖國(guó)、勇于犧牲的革命熱情與價(jià)值追求應(yīng)始終烙印在廣大青年學(xué)生的心中。

二、弘揚(yáng)延安紅色文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的重要性

歷史是一個(gè)國(guó)家、民族發(fā)展過(guò)程的展現(xiàn)。延安紅色文化集中反映著廣大共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)和豐富的精神內(nèi)涵。歷史文化需要在傳承中發(fā)展，在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)代，我們應(yīng)積極推動(dòng)延安紅色文化同時(shí)代特征相結(jié)合，以高校的思想政治教育課堂作為延安紅色文化傳播的場(chǎng)域，使得廣大學(xué)生自覺(jué)接受延安紅色文化熏陶，塑造培養(yǎng)個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)，努力發(fā)揚(yáng)革命精神，最終實(shí)現(xiàn)紅色革命文化價(jià)值的時(shí)代傳承。

（一）文化熏陶，潛移默化

文化作為一種精神產(chǎn)品，以 “潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲” 的方式教育和影響人，這是一種潛移默化的思想力量。思想政治教育的目的在于幫助廣大學(xué)生樹(shù)立積極正確的價(jià)值觀(guān)念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和行動(dòng)方式。延安紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨和人們?nèi)罕娫谄D苦斗爭(zhēng)中形成的，它體現(xiàn)了革命時(shí)期先進(jìn)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)。在大學(xué)生的思想政治教育中積極弘揚(yáng)延安紅色文化，可于細(xì)微處以文化教養(yǎng)青年學(xué)子，提升革命文化的魅力，讓他們自覺(jué)接受紅色文化的感染與熏陶，領(lǐng)悟紅色文化的內(nèi)涵，感受紅色文化的價(jià)值，從而在 “潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲” 的文化教育中形成對(duì)紅色文化的高度認(rèn)同感，激發(fā)他們?yōu)榧覈?guó)和人民奮斗犧牲的革命熱情，培育青年學(xué)生的責(zé)任感與使命感，使其成為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的堅(jiān)實(shí)后備力量。

（二）精神鼓舞，深遠(yuǎn)持久

文化是國(guó)家精神的反映，更是一個(gè)民族獨(dú)有的精神旗幟［6］。作為一種精神表征，文化是一定社會(huì)存在的展現(xiàn)，同時(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有能動(dòng)作用。先進(jìn)文化以其進(jìn)步性推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，落后文化則阻礙社會(huì)的文明進(jìn)步［7］。延安紅色文化是在戰(zhàn)斗中形成的革命文化，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐、時(shí)代檢驗(yàn)而具有科學(xué)性和革命性的文化，且內(nèi)涵豐富。在當(dāng)代以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量中，文化作為一種 “軟實(shí)力” 在無(wú)形中發(fā)揮著深遠(yuǎn)持久的影響作用。在這一背景下，我們更應(yīng)充分發(fā)揮延安革命文化的價(jià)值引導(dǎo)作用，助力社會(huì)主義精神文明建設(shè)?；诖耍瑢⒀影布t色文化融入大學(xué)生的思想政治教育，是通過(guò)凝聚青年之力鑄就國(guó)家興旺發(fā)達(dá)之基的重要舉措。

（三）文化傳遞，品格塑造

延安紅色文化深刻地體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾為實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放而英勇奮斗的無(wú)畏品格。這是一種堅(jiān)定不移、艱苦奮斗、不畏犧牲的家國(guó)情懷和偉大力量。將延安時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨人奮勇斗爭(zhēng)的歷史事實(shí)作為教育素材，讓延安紅色文化走進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的課堂，有助于大學(xué)生全面了解延安紅色文化的歷史背景，把握延安紅色文化的精神實(shí)質(zhì)，用延安精神武裝廣大青年學(xué)生的頭腦。通過(guò)革命文化培育還可以更好地提升思想政治教育的實(shí)踐效果，實(shí)現(xiàn)珍貴紅色革命文化的世代傳遞，使廣大青年學(xué)生以先輩們的革命品質(zhì)為指導(dǎo)，培育優(yōu)秀的個(gè)人品格。

（四）價(jià)值傳承，引領(lǐng)發(fā)展

文化需要在傳承中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，延安紅色文化作為一種先進(jìn)的價(jià)值引領(lǐng)，可在傳播中順應(yīng)變化發(fā)展的時(shí)代特征和實(shí)踐環(huán)境而煥發(fā)新的生機(jī)與活力。文化不僅影響個(gè)體的人生，更塑造整體性的國(guó)民精神和國(guó)家力量。青年大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展的后備軍，是中華民族未來(lái)的希望。因此，將延安紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的意義不僅在于引導(dǎo)青年學(xué)生牢記革命歷史、發(fā)揚(yáng)革命精神，更重要的作用是有助于共產(chǎn)黨員優(yōu)秀品質(zhì)的價(jià)值傳承，引導(dǎo)新青年形成良好的價(jià)值觀(guān)念，推動(dòng)民族精神血脈的傳承，為革命文化注入新時(shí)代發(fā)展的有生力量。

三、延安紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑探究

（一）銘記歷史，做延安紅色文化的繼承者

歷史是反映一個(gè)國(guó)家和民族的長(zhǎng)久發(fā)展的時(shí)間脈絡(luò)，它是一個(gè)國(guó)家的發(fā)展印記。歷史進(jìn)程中的興衰展現(xiàn)著一個(gè)民族發(fā)展的過(guò)程。歷史文化是一個(gè)民族的精神根脈，是一個(gè)國(guó)家區(qū)別于其他國(guó)家的表征。歷史需要時(shí)刻銘記，歷史文化需要用心傳承，如此才能在以經(jīng)濟(jì)和科技為核心的綜合國(guó)力較量中發(fā)揮民族文化的軟實(shí)力，用獨(dú)具特色的中國(guó)文化彰顯優(yōu)勢(shì)力量。在社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)期，和平與發(fā)展是時(shí)代的主題。但歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮的延安革命文化卻并未失去其價(jià)值，艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的延安精神作為一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力鼓舞著廣大中國(guó)人在新時(shí)代奮勇前進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。因此，為更好實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，應(yīng)努力培養(yǎng)青年學(xué)子成為延安紅色文化的優(yōu)秀繼承者，實(shí)現(xiàn)革命文化的代際傳遞。

文化需要在傳播中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在繼承中不斷發(fā)展。面對(duì)生長(zhǎng)于新時(shí)代的青年學(xué)子，我們可以通過(guò)舉辦革命文化藝術(shù)節(jié)的方式，創(chuàng)新文化的傳播形式，將延安紅色文化融入青年學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，從而吸引學(xué)生的濃厚興趣。如選擇有意義的革命日期，在抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日到來(lái)之時(shí)，組織舉辦延安革命文化藝術(shù)節(jié)。通過(guò)講述革命歷史、紀(jì)念革命人物、組織革命知識(shí)競(jìng)賽等形式弘揚(yáng)革命精神，系統(tǒng)宣揚(yáng)延安時(shí)期的優(yōu)秀革命文化。革命文化藝術(shù)節(jié)這種宣傳形式的創(chuàng)新，有助于吸引在校大學(xué)生積極參與，使其在生活中接觸延安歷史，感受延安文化，從而將延安文化融入自己的生活，成為革命文化的繼承者。

（二）積極弘揚(yáng)，做延安紅色文化的傳播者

文化只有在傳播中才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，延安紅色文化作為一種價(jià)值引領(lǐng)不僅需要在精神層面啟迪人們的思想，亦需要在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)傳播價(jià)值。因此，我們應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生在領(lǐng)悟延安精神內(nèi)涵的前提下，做延安紅色文化的傳播者。首先，組織學(xué)生學(xué)習(xí)延安時(shí)期的革命歷史，將這段不懈奮斗的歷史銘記心中。其次，鼓勵(lì)廣大青年學(xué)生積極傳播延安紅色文化，開(kāi)展延安紅色文化交流會(huì)、延安歷史故事講習(xí)會(huì)等，創(chuàng)新文化的傳播方式和表現(xiàn)形式。最后，支持、引導(dǎo)大學(xué)生用自身的實(shí)際行動(dòng)做延安紅色文化傳播者，向廣大人們?nèi)罕姺e極傳播延安時(shí)期的革命歷史和偉大革命精神，推動(dòng)優(yōu)秀的延安革命文化走進(jìn)社會(huì)生活，提升國(guó)民的文化認(rèn)同感與自信心。

在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高度發(fā)展達(dá)新媒體時(shí)代，信息傳播迅速且傳播方式多樣，傳統(tǒng)的教學(xué)方法不再具有文化傳播的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)。我們需要立足于新媒體發(fā)展迅速的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，用敏銳的眼光和創(chuàng)新性的思維努力推進(jìn)延安紅色文化與大學(xué)生思想政治教育的融合。充分運(yùn)用信息化網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，建立新媒體平臺(tái)，通過(guò)線(xiàn)上網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)秀的革命文化。如此不僅有助于吸引廣大青年學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠輻射更大范圍的受眾群體，使更多的人群接收、學(xué)習(xí)延安時(shí)期的革命文化。因此，我們應(yīng)積極推動(dòng)新媒體文化交流平臺(tái)的建立，助力革命文化在新時(shí)代的傳播與發(fā)展。

（三）與時(shí)俱進(jìn)，做延安紅色文化的建設(shè)者

馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。恩格斯曾指出，馬克思主義是不斷發(fā)展著的理論，并不是需要僵死記憶而加以機(jī)械重復(fù)的教條［8］。文化需要傳播、需要繼承，更應(yīng)該根據(jù)時(shí)代特征和實(shí)踐環(huán)境的變化而創(chuàng)新發(fā)展。延安是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重要的戰(zhàn)斗堡壘，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在延安這片革命土地上艱苦奮斗，永不言棄。在延安革命歷史中，無(wú)數(shù)仁人志士為實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族解放而英勇?tīng)奚?，這些堅(jiān)毅無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神始終積沉在延安紅色文化中。青年學(xué)子生長(zhǎng)于國(guó)家繁榮富強(qiáng)的和平年代，更應(yīng)該以史為鑒，以延安革命文化為引領(lǐng)，做延安紅色文化的新時(shí)代建設(shè)者，以青年之力鑄就嶄新的革命精神。

馬克思主義高度重視理論與實(shí)踐相結(jié)合［9］。因此，革命文化不僅需要學(xué)習(xí)和傳承，也需要在社會(huì)實(shí)踐中感受，如此方能使得悠久的革命文化具有溫度，可感可觸。為實(shí)現(xiàn)延安革命文化與大學(xué)生思想政治教育的更好相融，可以通過(guò)定期組織學(xué)生社團(tuán)探訪(fǎng)延安革命老區(qū)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)革命文化。實(shí)地探訪(fǎng)革命老區(qū)有助于學(xué)生融入延安的地域情境中，行走在與歷史偉人同呼吸的紅色土地上，更加能夠提升學(xué)生對(duì)延安革命文化的個(gè)體感知度，幫助其形成對(duì)延安紅色文化的獨(dú)特歸屬感。大學(xué)生作為民族發(fā)展的未來(lái)希望，應(yīng)在學(xué)習(xí)傳承優(yōu)秀革命文化的基礎(chǔ)上，努力成為新時(shí)代精神文明的建設(shè)者，推動(dòng)革命文化綻放時(shí)代光彩。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)期形成的深厚文化底蘊(yùn)應(yīng)承繼于社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)代。我們應(yīng)積極推進(jìn)延安紅色文化與大學(xué)生思想政治教育的融合，創(chuàng)新文化的傳播方式和表達(dá)形式，引導(dǎo)廣大青年學(xué)子形成對(duì)延安紅色革命文化的認(rèn)同感；以紅色文化為引領(lǐng)，加強(qiáng)文化自信，彰顯民族風(fēng)貌；引導(dǎo)青年學(xué)子成為優(yōu)秀革命文化的繼承者和創(chuàng)造者，將奮斗自強(qiáng)的革命精神播撒在中華大地上，共同助力祖國(guó)的發(fā)展與繁榮昌盛。