康守永（本社社長(zhǎng)兼總編）：對(duì)于楊曉陽(yáng)先生的經(jīng)歷背景，我想無(wú)須做太多介紹，但有一條與今天的主題有關(guān)，就是絲綢之路。曉陽(yáng)先生與絲綢之路有著天然的聯(lián)系與情結(jié)，他生于西安，成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、進(jìn)步都發(fā)生在西安。研究生畢業(yè)前夕，幾個(gè)年輕人騎著自行車(chē)從西安直至烏魯木齊，一路在風(fēng)里雨里挑戰(zhàn)自己，畫(huà)了許多速寫(xiě)，堪稱(chēng)壯舉。他策劃組織了歷時(shí)五年的大型國(guó)家美術(shù)工程—“一帶一路”國(guó)際美術(shù)工程，首次以中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)組織200多位優(yōu)秀畫(huà)家，在絲綢之路沿線(xiàn)、五十多個(gè)國(guó)家進(jìn)行采風(fēng)創(chuàng)作，成為新時(shí)代中國(guó)美術(shù)發(fā)展的創(chuàng)舉。

2016年，他走進(jìn)中國(guó)美術(shù)館，以“絲綢之路”為主題，推出了從“寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意”全方位的美術(shù)作品展?？梢哉f(shuō)以“絲綢之路”這個(gè)主線(xiàn)深入生活采風(fēng)，一直是曉陽(yáng)先生的藝術(shù)內(nèi)容。《中國(guó)書(shū)畫(huà)》雜志曾有幸兩次組織專(zhuān)題研討，一次是楊曉陽(yáng)“大寫(xiě)意”理論與實(shí)踐學(xué)術(shù)研討會(huì)，一次是“以神寫(xiě)形”水墨創(chuàng)作作品學(xué)術(shù)研討會(huì)。

今天再次能夠和各位專(zhuān)家老師，以楊曉陽(yáng)先生以及絲綢之路榆林采風(fēng)為主題在這里聚會(huì)。這次研討選題的切入點(diǎn)比較小。去年曉陽(yáng)先生路過(guò)榆林，來(lái)回只有3天的時(shí)間，其間真正畫(huà)畫(huà)的時(shí)間只有一天半。在這么短的時(shí)間里，先生不顧路途勞累，創(chuàng)作了近二十幅作品。今天這里展出的除了榆林作品，還有之前在其他地方采風(fēng)的一些作品，包括剛才談到的當(dāng)年騎自行車(chē)采風(fēng)的一些作品。展覽在中國(guó)書(shū)畫(huà)美術(shù)館舉辦之后，還將走進(jìn)榆林進(jìn)行展覽。今天榆林市委常委、宣傳部部長(zhǎng)曾德超，榆林市委副秘書(shū)長(zhǎng)楊嘯中，陜文投集團(tuán)榆林文旅公司董事長(zhǎng)李軍也來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng)。希望各位專(zhuān)家在隨后的發(fā)言中暢所欲言，我們將把大家的觀點(diǎn)帶到榆林展廳，與當(dāng)?shù)赜^眾共享。

曾德超（榆林市委常委、宣傳部部長(zhǎng)）：楊曉陽(yáng)先生從1995年開(kāi)始主持全面工作，1997年任西安美術(shù)學(xué)院的院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，2009年又調(diào)入中國(guó)國(guó)家畫(huà)院，為陜西的美術(shù)教育和中國(guó)國(guó)家畫(huà)院的建設(shè)發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。楊曉陽(yáng)先生始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，不負(fù)時(shí)代守正創(chuàng)新，創(chuàng)作出了大量的文藝精品力作，產(chǎn)生了重要的社會(huì)影響。特別是他2019年期間走進(jìn)榆林，深入基層，創(chuàng)作了許多精湛藝術(shù)作品。

當(dāng)前，榆林正加快推進(jìn)陜甘寧蒙晉交界最具影響力城市建設(shè)，實(shí)行經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型、升級(jí)、高質(zhì)量發(fā)展。此次楊曉陽(yáng)榆林采風(fēng)創(chuàng)作展覽活動(dòng)，對(duì)于豐富人民群眾，堅(jiān)守文化生活，推進(jìn)我市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，擴(kuò)大榆林對(duì)外知名度、美譽(yù)度具有十分重要的意義。我們將以此次活動(dòng)為契機(jī)，加快推進(jìn)榆林文藝事業(yè)發(fā)展，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，引導(dǎo)全市廣大藝術(shù)工作者提高自身的學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)和修養(yǎng)，努力創(chuàng)作出一批精品力作，為促進(jìn)文化繁榮發(fā)展做出新的更大的貢獻(xiàn)。

另外今天借此機(jī)會(huì)我給大家簡(jiǎn)要地介紹一下榆林。榆林市位于陜西省最北部，地處陜甘寧蒙晉五省的交界，是昔日的九邊重鎮(zhèn)，更是今時(shí)的歷史文化名城。奔騰的黃河，蜿蜒的長(zhǎng)城，綿延的黃土地，歷史的興衰變遷，大自然的鬼斧神工，孕育了這塊土地上獨(dú)特的自然景觀和人文景觀。榆林每年吸引大量的來(lái)自全國(guó)，乃至全世界的藝術(shù)機(jī)構(gòu)的師生前來(lái)寫(xiě)作、寫(xiě)生。

榆林有距今4300年的探索中華文明起源窗口的石峁遺址，有1600年歷史的匈奴王朝的都城—目前世界上唯一的匈奴都城，有近600年歷史的榆林古城，有萬(wàn)里長(zhǎng)城第一臺(tái)—鎮(zhèn)北臺(tái)。大家都知道東有山海關(guān)，西有嘉峪關(guān)，中間就是鎮(zhèn)北臺(tái)，剛好在長(zhǎng)城的中間。還有《東方紅》等為代表的陜北民歌，有剪紙、石雕、民宿等種類(lèi)繁多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

借此機(jī)會(huì)，我向各位專(zhuān)家和藝術(shù)界的各位朋友們發(fā)出誠(chéng)摯的邀請(qǐng)，歡迎大家來(lái)榆林領(lǐng)略北國(guó)風(fēng)光，感受紅色文化，俯瞰九曲黃河，品味美食佳肴。我和我的同事們，在塞上古城等待著大家的到來(lái)。

王魯湘（本研討學(xué)術(shù)主持，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員、著名學(xué)者）：榆林是一個(gè)神奇的地方。這里是黃土高原和內(nèi)蒙古毛烏素的沙漠交界處，東邊是黃河峽谷，與山西一河相隔，北有石峁遺址壓在北長(zhǎng)城的緯度上，是4000多年以前用石頭建筑的一個(gè)都城，規(guī)模為今人所震撼，對(duì)研究中華文明的起源來(lái)說(shuō)怎么評(píng)估都不為過(guò)。

楊曉陽(yáng)先生這次的作品展以2019年在榆林采風(fēng)的作品作為一個(gè)序、一個(gè)引子，然后再加上他過(guò)去在塞上和絲綢之路的一些速寫(xiě)作品。曉陽(yáng)先生很年輕就任西安美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，一直到中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院長(zhǎng)，行政工作繁重，而且他又是一個(gè)工作狂，我過(guò)去一直以為他是沒(méi)有時(shí)間畫(huà)畫(huà)的。但是后來(lái)我看到他畫(huà)這么多作品，就問(wèn)他這些作品是怎么畫(huà)出來(lái)的，哪有時(shí)間畫(huà)畫(huà)。他說(shuō)他每天都在畫(huà)畫(huà)，不管什么時(shí)候，半夜、下半夜，不管白天的工作多么繁忙，工作到什么時(shí)候，總而言之這一天他不畫(huà)一兩張畫(huà)是絕不會(huì)上床睡覺(jué)的。他的作品其實(shí)是這么擠出來(lái)的。僅兩天的時(shí)間到一個(gè)地方去，他就能畫(huà)出十幾幅作品來(lái)，這種工作精神讓人感動(dòng)。

曉陽(yáng)先生的作品有一個(gè)地方很奇特—他是西安人，他的整個(gè)藝術(shù)思維受到了漢唐文化，包括周秦文化的強(qiáng)烈影響。他的作品總讓我想起秦漢畫(huà)像、陜北的剪紙。他的畫(huà)的奇特之處就是空間思維構(gòu)成。他是從四個(gè)方向進(jìn)入到畫(huà)的結(jié)構(gòu)里的，這樣的一種空間思維其實(shí)就是一種中國(guó)地圖的思維。中國(guó)古人畫(huà)地圖和其他地方畫(huà)地圖是不一樣的，他從分東南西北四個(gè)角度進(jìn)入這個(gè)空間。另外還有一點(diǎn)，曉陽(yáng)先生作品的空間是絕對(duì)不會(huì)浪費(fèi)的，和陜北民間的剪紙一樣。陜北的民間剪紙沒(méi)有一個(gè)空間會(huì)浪費(fèi)掉，大人物完成以后會(huì)在空的地方填很多小人物，小人物完成以后如果還有空間，就會(huì)填一些動(dòng)物，動(dòng)物畫(huà)完以后還有空間，就會(huì)填一些花草，總而言之，所有的空間都會(huì)塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的，無(wú)論上下左右、東南西北都是空間基本的方向。這種空間思維其實(shí)是來(lái)自周秦漢唐，而且至今保留在陜北的民間剪紙里。

曉陽(yáng)經(jīng)常到世界各地行走，他的筆隨時(shí)能夠把他看到的景象迅速地畫(huà)下。他在東歐五國(guó)行走，在吳哥窟行走，在其他地方行走，在他的作品里看到的是人影憧憧，行色匆匆。在某種意義上，這些作品代表了楊曉陽(yáng)對(duì)世界，包括對(duì)人生、人類(lèi)的一種思考，一種看法。曉陽(yáng)畫(huà)的這些速寫(xiě)，每一張的人物都特別多，平均每一張畫(huà)上少說(shuō)也得五六個(gè)人，多的幾十個(gè)人，這些人都從他的眼前飄過(guò)，他就把他們記下來(lái)，因?yàn)檫@個(gè)人他遇見(jiàn)了。是誰(shuí)，叫什么，他的生活狀態(tài)怎么樣不重要，關(guān)鍵是他們相遇了，這才重要。他喜歡用這種透明的、淡墨的東西，甚至于涂成一個(gè)影子，來(lái)表達(dá)他遇到的人。這種語(yǔ)言本身有一種哲理的意味，透明的、淡淡的、虛幻的、縹緲的。其實(shí)人在這個(gè)世界上，和永恒的天地時(shí)空相比，就是這么一種狀態(tài)。

楊曉陽(yáng)的水墨人物直接從生活中間截取他們短暫的、片刻的、瞬間的狀態(tài)，表達(dá)了他個(gè)人對(duì)人生的一種思考。

張道興（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)副主任）：楊曉陽(yáng)的作品我見(jiàn)過(guò)不少，真正像今天這樣仔細(xì)看還是第一次，他的作品反映了他的創(chuàng)作力。這些作品分兩大部分，一部分是原來(lái)早期的作品，另一部分是最近的一些作品，給我一種感受，楊曉陽(yáng)邁出了一大步。這一大步很不容易，他把速寫(xiě)進(jìn)行了全方位的調(diào)整，自由解放，異想天開(kāi)，無(wú)所不能。

關(guān)于淡墨創(chuàng)作，他進(jìn)入一個(gè)成熟期，讓主體都明亮起來(lái)了。畫(huà)看著不沉悶，是明快、透明的。尤其是水墨的應(yīng)用，讓物體非常完整飽滿(mǎn)，同時(shí)所有的物品都處在透明，都處于一個(gè)中心，把所有表述的東西都提升起來(lái)，都向前擠，拉到你跟前，讓要表現(xiàn)的物體最接近客觀，也最接近觀眾。所以這種表現(xiàn)手段在他近期的速寫(xiě)中體現(xiàn)得淋漓盡致。

他的畫(huà)是多空間的，消除比例、焦點(diǎn)，消除一切客觀的東西。他完全把主觀跟客觀融合到一起，既主觀又客觀，既自由又受約束，既講究造型又讓造型自由起來(lái)，給我啟發(fā)很大。

剛才王老師說(shuō)他的畫(huà)跟剪紙有相似的地方，從哪邊看都行，這個(gè)手段用得很好。我非常贊成楊曉陽(yáng)后期速寫(xiě)這套辦法。楊曉陽(yáng)的作品很多是目的性速寫(xiě)，這張速寫(xiě)完成了，不是作為生活資料的積累，雖然也有有這方面的作品，但主要是創(chuàng)作屬性。速寫(xiě)就是速寫(xiě)，速寫(xiě)就是手段，就是目的，就是一件獨(dú)立的藝術(shù)作品，所以這方面也值得我學(xué)習(xí)。

李寶林（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)副主任）：我今天看了這些畫(huà)，感覺(jué)曉陽(yáng)真是一個(gè)畫(huà)畫(huà)的人，能夠在任何時(shí)候都進(jìn)入畫(huà)畫(huà)狀態(tài)，這很不容易?？此缙诘乃賹?xiě)非常生動(dòng)，也很完整，有的線(xiàn)條比較多，有的也非常簡(jiǎn)練。他的畫(huà)我感覺(jué)很多是記錄當(dāng)時(shí)的一種感受，早年畫(huà)得比較深入，最近畫(huà)得更寫(xiě)意一些。曉陽(yáng)在國(guó)家畫(huà)院工作中，有組織才能，而且思路非常開(kāi)闊，把很多老畫(huà)家吸收到國(guó)家畫(huà)院里，為國(guó)家畫(huà)院做事情。不管做得怎么樣，做了多少，這個(gè)思路我覺(jué)得很好。藝術(shù)家像中醫(yī)一樣，他有很多經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)，這些都是財(cái)富，能夠把這些財(cái)富挖掘出來(lái)，也是一種開(kāi)放的思路，我覺(jué)得這點(diǎn)曉陽(yáng)做得比較好。

總之，今天來(lái)看作品展，給我很多觸動(dòng)，也讓我感覺(jué)到像曉陽(yáng)這樣的畫(huà)家，才是真正的藝術(shù)家，每天每時(shí)都在考慮跟畫(huà)畫(huà)有關(guān)的事情。

楊曉陽(yáng) 吳哥懷古之三 紙本墨筆 2019年

楊曉陽(yáng) 吳哥寫(xiě)意之七 紙本墨筆 2019年

孫克（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、理論委員會(huì)委員）：我們知道楊曉陽(yáng)是一個(gè)很有能力的組織者、工作狂，今天看了他這么多的速寫(xiě)，知道他天天還是畫(huà)畫(huà)。畫(huà)畫(huà)是他的生活，也是他的思考。我覺(jué)得他能夠畫(huà)到今天這個(gè)樣子，是從年輕時(shí)候積累下來(lái)的。我們都是學(xué)畫(huà)出身，畫(huà)畫(huà)的新美術(shù)教育，除了素描以外就是速寫(xiě)，速寫(xiě)是鍛煉造型能力很重要的一個(gè)手段。

實(shí)際上速寫(xiě)對(duì)我們中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，以及對(duì)中國(guó)美術(shù)的發(fā)展起了非常重要的推動(dòng)作用。過(guò)去我們上學(xué)，拿速寫(xiě)當(dāng)作一種技術(shù)手段鍛煉自己，實(shí)際上運(yùn)用于畫(huà)畫(huà)的體系，速寫(xiě)不單是一種鍛煉，也是一種創(chuàng)作，這就進(jìn)一步把速寫(xiě)提高到一個(gè)高度。今天看到楊曉陽(yáng)的速寫(xiě)，跟我們以前看到的許多畫(huà)家的速寫(xiě)不太一樣，不是很簡(jiǎn)單地照著人物畫(huà)，它還有構(gòu)成。藝術(shù)家能夠超脫出來(lái)，超脫于簡(jiǎn)單地照抄現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步有自己的想法、自己的習(xí)慣和手法，讓它成為一種繪畫(huà)技巧，形成自己的語(yǔ)言形式，我覺(jué)得這就很有成就。這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)曉陽(yáng)還是膽子大，能夠放得開(kāi)，能夠畫(huà)得進(jìn)去，我覺(jué)得很了不起。

程大利（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中央文史研究館館員）：我看完了曉陽(yáng)的作品之后，思考了以下幾個(gè)問(wèn)題。第一，我感覺(jué)到曉陽(yáng)是一個(gè)非常愛(ài)思考的畫(huà)家。他傳承劉文西的造型思想，但是他比劉文西先生的視野更廣闊了，因?yàn)樗吡撕芏嗟牡胤剑灿袟l件接觸到更多的國(guó)內(nèi)外博物館的中國(guó)古代藏品。我感覺(jué)跟上一代人比，他的想象力更加豐富，他的思想也更加活躍，確實(shí)是體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家，他身上顯示了各種藝術(shù)素質(zhì)。

第二，曉陽(yáng)努力追尋生活的本質(zhì)，他不畫(huà)很概念、表面的東西，并不是說(shuō)每幅速寫(xiě)一定要有一個(gè)思想，但是不少速寫(xiě)看出了思想，看出了他在努力追求生活的細(xì)節(jié)。他從人的生活細(xì)節(jié)，反映這個(gè)時(shí)代的精神。尤其自然風(fēng)光的速寫(xiě)寫(xiě)生，我看出他和他老師的不同，畫(huà)得非常好，有他的體驗(yàn)，對(duì)黃土的體驗(yàn)，對(duì)窯洞的體驗(yàn)，對(duì)百草樹(shù)木甚至枯草的體驗(yàn)。他努力把硬筆畫(huà)澀，前進(jìn)一步再退回一步，前進(jìn)兩步退一步，這樣一來(lái)就增加了澀、厚、重、樸的氣質(zhì)。

第三，從曉陽(yáng)的畫(huà)里看出它對(duì)結(jié)構(gòu)是很認(rèn)真的。大多數(shù)畫(huà)家的作品很概念，我不排除曉陽(yáng)這里也有一些概念的作品，但是有許多作品非常精彩，他在結(jié)構(gòu)上下大功夫。當(dāng)一個(gè)畫(huà)家能夠深入研究結(jié)構(gòu)的時(shí)候，他就會(huì)從表象進(jìn)入實(shí)質(zhì)，再把他對(duì)結(jié)構(gòu)的理解具體到紙上，而且他在畫(huà)面上也把他的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)化，就是剛才大家都說(shuō)到的構(gòu)成。大人物、小人物，包括道具怎么穿插進(jìn)去他都在琢磨。有些細(xì)節(jié)更打動(dòng)人，雖然它是速寫(xiě)，但它具有作品的性質(zhì)，我覺(jué)得特別好。

畫(huà)畫(huà)本身是一個(gè)思考和研究的過(guò)程，而不是為畫(huà)畫(huà)而畫(huà)畫(huà)。當(dāng)然我僅僅就是為了痛快去畫(huà)，那是另一回事。曉陽(yáng)注重對(duì)細(xì)節(jié)的追求，有很多作品是很耐品的。中國(guó)古代很多畫(huà)家，有的時(shí)候畫(huà)得很主觀，那個(gè)主觀并不是客觀現(xiàn)實(shí)，有很大的想象和提煉空間。大師的作品，一條馬路、一根電線(xiàn)桿他都能畫(huà)出味道，這很難。為什么呢？他有感受在里頭，而且把結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)抓住了，我覺(jué)得曉陽(yáng)他是在往這方面走的。

趙奇（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)委員）：看了曉陽(yáng)的畫(huà)，我馬上就想到一個(gè)問(wèn)題。他為什么這么畫(huà)，到底有什么想法？我覺(jué)得這可能是一個(gè)非常根本的問(wèn)題。為什么呢？一談中國(guó)畫(huà)，大家都很清楚，就是筆墨問(wèn)題，那么除了筆墨之外還怎么欣賞中國(guó)畫(huà)？我覺(jué)得欣賞劉文西先生的畫(huà)，可能就不是單純看他的筆墨，看曉陽(yáng)的畫(huà)我覺(jué)得同樣是這種感覺(jué)。

還有就是他善于深入生活，吸收一些民間的東西。這個(gè)民間的東西我們?cè)趺纯?？民間其實(shí)是挺高級(jí)的一種東西。曉陽(yáng)的作品傳達(dá)了很多的信息，包括文化品位和民間藝術(shù)元素的融合，這些都是他作品的獨(dú)特之處。

田黎明（中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院原副院長(zhǎng)）：曉陽(yáng)先生是我們的老領(lǐng)導(dǎo)，我最大的感受是曉陽(yáng)先生作為領(lǐng)導(dǎo)、作為藝術(shù)家，真正達(dá)到了協(xié)調(diào)一致，這點(diǎn)很難，但曉陽(yáng)院長(zhǎng)做到了。今天我也是第一次認(rèn)真地看曉陽(yáng)先生的寫(xiě)生、速寫(xiě)，給我最大的感觸是，曉陽(yáng)在畫(huà)風(fēng)和他的審美體驗(yàn)上，立足于漢唐文化的人文精神，內(nèi)含著一種雄渾和平淡，而在繪畫(huà)的形式上，他是惠風(fēng)和暢的一種表達(dá)方式。曉陽(yáng)作為一個(gè)中國(guó)畫(huà)家，他用自己的語(yǔ)言、語(yǔ)境、體驗(yàn)畫(huà)今天的生活，是他對(duì)中國(guó)文化的一種觀照方式。

第二是群體，曉陽(yáng)先生他的畫(huà)具有雄渾的氣象，主要體現(xiàn)在人文群體表達(dá)方式上。他畫(huà)的大型壁畫(huà)和近年來(lái)畫(huà)的寫(xiě)意長(zhǎng)卷，都體現(xiàn)了一種人文中國(guó)文化觀照方法。從20世紀(jì)80年代來(lái)看曉陽(yáng)先生的速寫(xiě)，他是極深入生活的，非常真實(shí)，在每一位陜北人和他所看到的景物中都投入了情感。而這種情感也是出自他對(duì)中國(guó)文化溫柔敦厚美感的體驗(yàn)。畫(huà)里樸實(shí)的農(nóng)民和樸實(shí)的鄉(xiāng)風(fēng)，實(shí)際上呈現(xiàn)了他的一種人文情懷。曉陽(yáng)把他的造型語(yǔ)言、筆墨語(yǔ)言有機(jī)融匯到了一種文化結(jié)構(gòu)當(dāng)中。比如漢唐文化的影響，在曉陽(yáng)作品的造型中能夠體現(xiàn)出來(lái)，包括他畫(huà)遠(yuǎn)景人物沒(méi)有五官，造型很敦厚，陜北農(nóng)民也好，陜北媳婦也好，一看就是曉陽(yáng)的筆墨造型。

我覺(jué)得中國(guó)畫(huà)今天面臨很多問(wèn)題，中西文化的對(duì)照融合，西方文化通過(guò)很多方式在我們的生活當(dāng)中被運(yùn)用，那么中國(guó)文化在我們生活當(dāng)中如何被挖掘弘揚(yáng)？曉陽(yáng)院長(zhǎng)無(wú)論速寫(xiě)還是其他創(chuàng)作，他的造型和筆墨正是這樣一點(diǎn)一滴，靠著每一個(gè)畫(huà)面、每一個(gè)造型積累起來(lái)，產(chǎn)生了一種雄渾平淡的氣象，體現(xiàn)了今天一個(gè)中國(guó)畫(huà)家對(duì)大時(shí)代氣象的體驗(yàn)，對(duì)人文精神的弘揚(yáng)，在做人、做事、做學(xué)問(wèn)上達(dá)到一致性。我們的前輩，像我們今天在座的幾位前輩藝術(shù)家，他們?cè)谶@個(gè)層面上都達(dá)到了一致性。中國(guó)畫(huà)要求在做人、做學(xué)問(wèn)、從藝上達(dá)到一致性。曉陽(yáng)先生他在這層面上有很深的人文體悟，他把這種人文體悟滲透在他的畫(huà)面當(dāng)中。

曾來(lái)德（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院原副院長(zhǎng)）：我跟曉陽(yáng)共事了十多年，算是他的助手，學(xué)到很多，收獲很多。我覺(jué)得曉陽(yáng)是對(duì)中國(guó)美術(shù)事業(yè)有特殊貢獻(xiàn)的人，今天我們談的是他個(gè)人在藝術(shù)上的貢獻(xiàn)，幾位老師都談得非常好，我也完全認(rèn)同。

我有三句話(huà)和四個(gè)字表達(dá)我的感受，這四個(gè)字是什么呢？重、拙、樸、厚。我為什么這么講？有一次我到甘肅看到一個(gè)石像，這個(gè)石像雖然不大，但是我感覺(jué)它就是曉陽(yáng)的畫(huà)，是漢代的東西。我?guī)Щ貋?lái)以后，我跟曉陽(yáng)說(shuō)跟他的畫(huà)對(duì)照一下，幾乎就是他的畫(huà)。他可能也沒(méi)看過(guò)那個(gè)東西，但有時(shí)候今人跟古人是相通的，這不是巧合，是相通的。石像體現(xiàn)出來(lái)的是重，除了石頭分量很重，感覺(jué)也很重，像曉陽(yáng)的繪畫(huà)一樣。第二是拙，這個(gè)拙不是笨，拙里還有巧，但拙是主體。第三是樸實(shí)，樸實(shí)無(wú)華，就像我們大西北人那種憨厚樸實(shí)的生命狀態(tài)。還有一個(gè)是厚重，具體我就不闡述了。曉陽(yáng)的畫(huà)有一個(gè)特點(diǎn)，你把它放大10倍看，仍然是頂天立地的，我把很多畫(huà)放大了以后看就不行。

三句話(huà)是什么呢？在曉陽(yáng)的速寫(xiě)當(dāng)中有三個(gè)方面：第一，畫(huà)誰(shuí)是誰(shuí)，絕對(duì)是他。第二是以身試法，你中有我，我中有你，我畫(huà)的既是你，但也是我，我覺(jué)得這是他另外一個(gè)沉淀。第三是逍遙法外，你看到的虛實(shí)、真假、遠(yuǎn)近等等，但最后整體上一看，其實(shí)畫(huà)的是曉陽(yáng)自己，也不能說(shuō)沒(méi)有對(duì)方，但也不能說(shuō)絕對(duì)是對(duì)方，所以它是高度自由和逍遙，不受約束?？傊蚁嘈?，曉陽(yáng)他對(duì)美術(shù)事業(yè)的貢獻(xiàn)，大家都有目共睹，我覺(jué)得他是可敬的，他的藝術(shù)也一樣可敬。

張江舟（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院副院長(zhǎng)）：我與楊曉陽(yáng)先生共事多年，應(yīng)該說(shuō)相互比較了解。我知道他的繪畫(huà)從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)，尤其他大量的速寫(xiě)讓我感到非常吃驚。我們經(jīng)常一起出去寫(xiě)生，每次出去，我認(rèn)為他都是畫(huà)得最多的，首先從數(shù)量上比任何人畫(huà)得都多。當(dāng)別人拎著畫(huà)夾子、速寫(xiě)本，滿(mǎn)山轉(zhuǎn)滿(mǎn)街轉(zhuǎn)找一個(gè)表現(xiàn)對(duì)象的時(shí)候，他的速寫(xiě)十張、八張已經(jīng)完成了。他經(jīng)常在一個(gè)街角，在國(guó)外廣場(chǎng)的一個(gè)樹(shù)蔭下，一坐可以半天不挪窩，不停地畫(huà)半天或一天。

看了他的速寫(xiě)作品之后，豐富了我對(duì)速寫(xiě)本身功能的一種認(rèn)識(shí)。前面程老師專(zhuān)門(mén)提到速寫(xiě)也是一種創(chuàng)作，我非常同意這個(gè)說(shuō)法。我們一般認(rèn)識(shí)速寫(xiě)是記錄生活很好的一種方式，為創(chuàng)作準(zhǔn)備素材的一種方式。但同時(shí)我們也特別強(qiáng)調(diào)，速寫(xiě)本身是一個(gè)體驗(yàn)生活、感觸生活、感受美好的過(guò)程。我們每次到邊遠(yuǎn)地區(qū)去寫(xiě)生采風(fēng)，過(guò)程中大家可能有共同感受。在整個(gè)過(guò)程中，你會(huì)沉浸在一種非常美好的精神體驗(yàn)、情感體驗(yàn)當(dāng)中。在那種淳樸民風(fēng)的環(huán)境中，你會(huì)有一種激動(dòng)不已的情感，我想這是對(duì)人情感的充電，對(duì)藝術(shù)家是非常重要的。

我今天對(duì)他這個(gè)展覽的名稱(chēng)“絲綢之路”興趣很高，前幾年楊曉陽(yáng)院長(zhǎng)有一個(gè)大型的個(gè)人畫(huà)展，在全國(guó)的十多個(gè)大城市中巡回展出，應(yīng)該說(shuō)影響非常大，我記得也和“絲綢之路”有關(guān)。我無(wú)意間或不自覺(jué)間感受到一種選擇，楊曉陽(yáng)整個(gè)大型個(gè)展，從早期的作品一直到今天的作品，各式各樣的作品都有。你會(huì)發(fā)現(xiàn)他從上學(xué)一直到他近期的作品，整個(gè)幾十年沒(méi)有離開(kāi)過(guò)絲綢之路，這是一個(gè)很有意思的現(xiàn)象。我想這中間體現(xiàn)了他內(nèi)心的一種不以為然，但又很自覺(jué)的一種審美選擇。無(wú)論是速寫(xiě)寫(xiě)生路線(xiàn)也好，大量的筆法、工具、寫(xiě)意創(chuàng)作，幾乎都和絲綢之路的人文歷史、自然風(fēng)光、民風(fēng)民俗有關(guān)。我想這種不期而遇體現(xiàn)的是他內(nèi)心非常自覺(jué)的審美選擇，所以我們從他的創(chuàng)作也好，他今天的速寫(xiě)也好，從中能感受西部地貌、西部人文風(fēng)情對(duì)他的滋養(yǎng)，西部民間藝術(shù)對(duì)他的作用，加上漢唐傳統(tǒng)文化對(duì)他繪畫(huà)創(chuàng)作和藝術(shù)選擇的影響，這些似乎在他的這批速寫(xiě)當(dāng)中體驗(yàn)得非常深刻，表現(xiàn)得非常鮮明，充滿(mǎn)了一種厚樸豐富的氣息。

同時(shí)前面王老師開(kāi)場(chǎng)的時(shí)候，談到他構(gòu)圖方式、記錄方式，民間剪紙和西部大量的壁畫(huà)等等，尤其漢唐藝術(shù)的滋養(yǎng)，我想都有非常重要的關(guān)系。看了他的速寫(xiě)，我有幾點(diǎn)強(qiáng)烈的感受。第一，有很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感，非常鮮活的生活感受，也許是速寫(xiě)應(yīng)該具備的一種品質(zhì)，但是我們看今天的速寫(xiě)，有很多人為的成分，現(xiàn)場(chǎng)稿在消失，可能也是一種方式，但起碼我感覺(jué)對(duì)比楊曉陽(yáng)先生的速寫(xiě)，這種現(xiàn)場(chǎng)的鮮活氣息顯然是有距離的。無(wú)論他畫(huà)什么，人物、動(dòng)物、花草、樹(shù)木，還是各種道具，都有非常鮮活的現(xiàn)場(chǎng)感，這種現(xiàn)場(chǎng)感本身我覺(jué)得就是很感人的地方。

第二，我認(rèn)為他有寬闊的視域，他速寫(xiě)跨度非常大，當(dāng)然沒(méi)有離開(kāi)陜北離開(kāi)西部，沒(méi)有離開(kāi)絲綢之路，但是我們看到隨著近些年中外交流的頻繁，我認(rèn)為這種寬闊的視域可能是尋找語(yǔ)言，或者說(shuō)讀懂自己、找準(zhǔn)自己的一種很好的方式，多樣的一種生活體驗(yàn)。對(duì)于藝術(shù)家找準(zhǔn)內(nèi)心，最能打動(dòng)自己的那種東西，這可能是一種非常好的方式。我不反對(duì)有些藝術(shù)家逮著一個(gè)地方幾十年，那種東西也很可貴，尤其在當(dāng)代的這種信息非常發(fā)達(dá)的、交通非常便利的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，廣闊的藝術(shù)視野對(duì)藝術(shù)的精神、藝術(shù)的靈魂和藝術(shù)語(yǔ)言的熏陶，可能會(huì)產(chǎn)生很重要的作用。

第三，他的繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)了一種極端的自由精神，我沒(méi)有說(shuō)他的語(yǔ)言是多樣的，我認(rèn)為他的語(yǔ)言是自由的，當(dāng)然這種自由是建立在扎實(shí)的技術(shù)儲(chǔ)備之上的，有造型能力、畫(huà)面構(gòu)成能力等等。技術(shù)儲(chǔ)備按說(shuō)是一個(gè)畫(huà)家應(yīng)該具備的能力，但是恰恰今天很多畫(huà)家，技術(shù)儲(chǔ)備是不充分的，甚至很多有一定影響力的畫(huà)家，技術(shù)儲(chǔ)備是不足的。楊曉陽(yáng)先生那種自由一定是建立在非常扎實(shí)的技術(shù)儲(chǔ)備之上的。繪畫(huà)可以從四個(gè)角度、四個(gè)方向記錄畫(huà)面，而且畫(huà)到滿(mǎn)為止，我覺(jué)得這很有意思。我想這與絲綢之路文化藝術(shù)對(duì)他的滋養(yǎng)有關(guān)，這中間也體現(xiàn)出一個(gè)當(dāng)代畫(huà)家對(duì)待創(chuàng)作的一種非常自由的思維方式。我想這是非常重要的，可能會(huì)給我們帶來(lái)很多新鮮的東西。

第四，楊曉陽(yáng)的速寫(xiě)打破了我們對(duì)速寫(xiě)的固有認(rèn)識(shí)，從他的速寫(xiě)中能看出新中國(guó)成立以來(lái)，或是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)繪畫(huà)的現(xiàn)代進(jìn)程和精神。前輩的一些藝術(shù)家，速寫(xiě)記錄的成分多于表現(xiàn)，而楊曉陽(yáng)改變了這樣的模式，有了很大的創(chuàng)新。

殷會(huì)利（中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）：剛才很多老師對(duì)曉陽(yáng)院長(zhǎng)的速寫(xiě)談?wù)摰梅浅：?，?duì)我也是一種學(xué)習(xí)。隨著年齡的增長(zhǎng)，我越來(lái)越覺(jué)得中國(guó)民族是具有極大感染力的，很多外來(lái)形式一旦跟我們中國(guó)本土的文化相結(jié)合，就會(huì)產(chǎn)生新的樣式和成就。速寫(xiě)原本不是中國(guó)固有的一種表現(xiàn)形式，雖然中國(guó)也有打草稿等，但它不是中國(guó)傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式。速寫(xiě)到了中國(guó)，跟中國(guó)本土文化結(jié)合，產(chǎn)生了一大批非常優(yōu)秀的有成就的藝術(shù)家，不僅僅是畫(huà)家本身，還打通了中國(guó)幾千年的文化脈絡(luò)，達(dá)到精神上的共通。

如果說(shuō)有一大批藝術(shù)家有這樣的成就，算是一個(gè)高峰的話(huà)，我覺(jué)得20世紀(jì)60年代恢復(fù)高考，速寫(xiě)成為他們逐夢(mèng)的一種能力和追求，這種追求融入他們的血液，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)現(xiàn)象。曉陽(yáng)院長(zhǎng)就是很有代表性的畫(huà)家。我上次去美術(shù)館看楊曉陽(yáng)展覽的時(shí)候，就給我巨大的震撼，畫(huà)了那么多的作品。尤其是榆林采風(fēng)，是幾天時(shí)間就畫(huà)出這么多好的作品，這都是長(zhǎng)期積累，靠量堆出來(lái)的。這種創(chuàng)作能力是20世紀(jì)五六十年代的畫(huà)家所特有的一種能力，讓我們感到現(xiàn)在的學(xué)生不具備這樣的動(dòng)力和能力，這給我們的教學(xué)單位工作提出很多的問(wèn)題，值得我們?nèi)タ肌?/p>

王志純（北京畫(huà)院藝術(shù)委員會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）：今天能集中看到曉陽(yáng)院長(zhǎng)這么多作品，我是非常佩服的。楊曉陽(yáng)先生這些年先后擔(dān)任西安美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)和中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院長(zhǎng)，都表現(xiàn)出杰出的領(lǐng)導(dǎo)才能。他對(duì)當(dāng)代中國(guó)的美術(shù)教育、創(chuàng)作和研究都有很大的貢獻(xiàn)，這是有目共睹的。他在“一帶一路”美術(shù)創(chuàng)作方面的長(zhǎng)期堅(jiān)持，以及他對(duì)“一帶一路”國(guó)際美術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目的整體策劃和領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施，都令人敬佩！

我特別感興趣的是他近幾年的這批水墨畫(huà)，與我們通常概念中的“速寫(xiě)”有很大的不同，應(yīng)該說(shuō)是一種新的藝術(shù)創(chuàng)造。這些作品都是在現(xiàn)場(chǎng)完成的，對(duì)生活形象的感受、捕捉、概括、提煉與作品的布局、構(gòu)成、表現(xiàn)等都是同步完成的。現(xiàn)場(chǎng)感很強(qiáng)，信息量很大。其中滲透著他對(duì)生活場(chǎng)景的直接感受和渾樸的自然氣息，人物形象的塑造及其組合也是很隨機(jī)和隨意的，增加了畫(huà)面的鮮活性、生動(dòng)性。在形式語(yǔ)言方面，這批作品中的構(gòu)成性、表現(xiàn)性、抽象性以及水墨材料的駕馭能力都很值得研究。這批作品的創(chuàng)作過(guò)程也是非常有意思的，鮮活的感受、形象的塑造、畫(huà)面的安排是在同一個(gè)時(shí)間段在現(xiàn)場(chǎng)同步完成的，這種創(chuàng)作狀態(tài)也非常值得研究?？傊艺J(rèn)為這些作品是非常獨(dú)特的，總體上表現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)造的自由境界，這是在他以前現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路上新的延伸。這里有他多年來(lái)的生活體驗(yàn)、情感積淀以及造型功夫的積累，這批作品又開(kāi)拓出一個(gè)新的自由境界。其中對(duì)生命的體驗(yàn)、筆墨的表現(xiàn)，以及傳統(tǒng)的修養(yǎng)，都糅合在一起生成的新面貌。所以它不同于一般的速寫(xiě)，實(shí)際上是一種有豐富內(nèi)涵的別樣的創(chuàng)作。

董雷（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院創(chuàng)研處處長(zhǎng)）：聽(tīng)了各位老師的發(fā)言，很受啟發(fā)，也很有收獲。在此想借這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，說(shuō)一點(diǎn)自己長(zhǎng)期跟隨楊院長(zhǎng)學(xué)習(xí)、工作的感受。其中很重要的一點(diǎn)就是楊院長(zhǎng)在藝術(shù)上對(duì)創(chuàng)新和突破持之以恒的追求和堅(jiān)持?，F(xiàn)在我們整個(gè)國(guó)家都在提倡創(chuàng)新性發(fā)展，究其原因是我們對(duì)創(chuàng)新性的缺乏。我們民族傳統(tǒng)中更多講的是中庸之道，骨子里更多的是一種趨同性，所謂“木秀于林”，但這對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)是一種災(zāi)難。而在楊院長(zhǎng)的藝術(shù)里，這種創(chuàng)新和突破的理念是貫穿始終的，楊院長(zhǎng)的創(chuàng)作不但不重復(fù)前人，甚至也不重復(fù)自己。我們可以看楊院長(zhǎng)從20世紀(jì)80年代初到現(xiàn)在，藝術(shù)的經(jīng)歷基本上是以每十年一個(gè)階段在發(fā)展，處于不斷突破創(chuàng)新的變化中。同時(shí)，他也把這種理念傳達(dá)給身邊的朋友、學(xué)生、同事。他在國(guó)家畫(huà)院執(zhí)政長(zhǎng)達(dá)十年多的時(shí)間里，也將創(chuàng)新的理念貫穿到了國(guó)家畫(huà)院的藝術(shù)追求中，提倡“一人一品”，打造了國(guó)家畫(huà)院百花齊放、繁榮多樣的藝術(shù)發(fā)展面貌。今天看了楊院長(zhǎng)這些速寫(xiě)，能在很短的時(shí)間里創(chuàng)作出如此豐富精彩的作品，感受更加強(qiáng)烈。他不斷嘗試在構(gòu)圖、形式、筆墨和人物造型及空間感上的多樣性變化，以很小的成本在寫(xiě)生當(dāng)中嘗試一種方法，為自己的大型創(chuàng)作總結(jié)、積累經(jīng)驗(yàn)。這種方式十分很巧妙，我想這也是寫(xiě)生的價(jià)值所在吧。

張志民（中國(guó)國(guó)家博物館副研究館員）：楊曉陽(yáng)先生在西安美術(shù)學(xué)院當(dāng)院長(zhǎng)的時(shí)候，我剛好在那邊教書(shū)。他的這批陜北寫(xiě)生作品，再次指向了他的藝術(shù)起點(diǎn)—陜北，讓我很自然地想到這片土地滋養(yǎng)過(guò)的長(zhǎng)安畫(huà)派和黃土畫(huà)派，他們的共同特點(diǎn)是扎根陜西，扎根西北，既承繼傳統(tǒng)，又重視深入生活。楊院長(zhǎng)的藝術(shù)之路很明顯地體現(xiàn)出了這一點(diǎn)，只不過(guò)他的探索更加獨(dú)特，從早期的寫(xiě)實(shí)到后來(lái)的寫(xiě)意，對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種表現(xiàn)方式與藝術(shù)語(yǔ)言的探索，也是一種藝術(shù)風(fēng)格學(xué)上的主動(dòng)求變。楊院長(zhǎng)一貫倡導(dǎo)“借古開(kāi)今”，中國(guó)藝術(shù)的寫(xiě)意精神是其中的重要方面。他所推崇的“大寫(xiě)意”不是技術(shù)和語(yǔ)言的層面，對(duì)他來(lái)說(shuō)更多的是一種藝術(shù)哲學(xué)層面和方法論層面的升華。大寫(xiě)意成為他不斷實(shí)現(xiàn)自我超越和建構(gòu)自己藝術(shù)語(yǔ)言系統(tǒng)的探索路徑，也使得他對(duì)自我探索具有了多種可能性。

從藝術(shù)符號(hào)學(xué)的獨(dú)特性辨識(shí)度的層面來(lái)說(shuō)，楊院長(zhǎng)的前期探索顯然是有所突破的，但同時(shí)，可能很多藝術(shù)家都會(huì)面臨一個(gè)問(wèn)題，就是久而久之，這樣一種符號(hào)化的優(yōu)勢(shì)變成一種概念化的圖式劣勢(shì)，又該如何破解？融入了創(chuàng)作意識(shí)的采風(fēng)寫(xiě)生無(wú)疑是一種好辦法。從這次展覽來(lái)看，我感覺(jué)顯現(xiàn)出很多新意。他對(duì)黑白布局、空間處理、形式節(jié)奏等畫(huà)面構(gòu)成因素的思考，他對(duì)水墨內(nèi)在表現(xiàn)力的實(shí)驗(yàn)性探索，都顯示出他的自我超越還在繼續(xù)。

楊曉陽(yáng) 塞上三日之三 60cm×45cm 紙本墨筆 2019年

楊曉陽(yáng) 塞上三日之九 60cm×45cm 紙本墨筆 2019年

任軍偉（中國(guó)書(shū)畫(huà)雜志社副總編、首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授）：如果我們總結(jié)一下當(dāng)代的中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作的話(huà)，我個(gè)人覺(jué)得，寫(xiě)實(shí)的多，寫(xiě)意的少。描繪現(xiàn)實(shí)人物的作品，大多寫(xiě)實(shí)，這是發(fā)揚(yáng)了20世紀(jì)的新傳統(tǒng)，融合中西，雖然在觀念上是寫(xiě)實(shí)的，但在畫(huà)法上還是水墨的。不少作品在描繪的手法上，過(guò)于精細(xì)逼真，制作的成分多了，書(shū)寫(xiě)性自然就會(huì)減弱。而表現(xiàn)古代人物的作品，大多寫(xiě)意，這是接續(xù)了古代疏體簡(jiǎn)筆的老傳統(tǒng)，在造型上雖然追求簡(jiǎn)潔，突出用線(xiàn)，但不少作品卻落入了前人的窠臼，缺乏突破。盡管有些作品擁有了自己的個(gè)性，但缺少積淀，不耐品味。面對(duì)這樣的畫(huà)壇現(xiàn)狀，當(dāng)然也有“古不乖時(shí)，今不同弊”的人物畫(huà)家存在，曉陽(yáng)院長(zhǎng)就是其中很有代表性的一位。曉陽(yáng)院長(zhǎng)長(zhǎng)期擔(dān)任院長(zhǎng)職務(wù)，從西安美術(shù)學(xué)院到國(guó)家畫(huà)院，雖然工作很繁忙，但他卻從未放松過(guò)在人物畫(huà)上的專(zhuān)研與探究，始終處在創(chuàng)作的狀態(tài)里。剛才通過(guò)他大量寫(xiě)生作品的播放，大家都能看得出來(lái)，曉陽(yáng)院長(zhǎng)的造型能力很強(qiáng)，可以說(shuō)游刃有余。在他的作品里，既有工于寫(xiě)實(shí)的一路，也有他擅長(zhǎng)的寫(xiě)意一路，而且還是大寫(xiě)意。他的大寫(xiě)意人物畫(huà)，傳神而得法，筆簡(jiǎn)而意足，隨心所欲，不拘成法。在他的作品里，我看到了他無(wú)意標(biāo)榜自己，更多的卻是與古人對(duì)話(huà)。并且在這種對(duì)話(huà)中，他謳歌了一種高情，接續(xù)了一種文脈，表達(dá)了一種文化情懷。

像這里展出的一些現(xiàn)實(shí)題材的塞上風(fēng)情的人物素描和速寫(xiě)，風(fēng)格上雖然是寫(xiě)意的，但在人物的描繪上，卻突出了謝赫“六法”所謂的“骨法用筆”。尤其是這一題材的寫(xiě)生創(chuàng)作，在構(gòu)圖上都普遍很簡(jiǎn)潔，人物造型有所夸張，略襯點(diǎn)景，筆墨疏簡(jiǎn)，尺幅雖然不大，但氣象萬(wàn)千。他作品里這一類(lèi)意象人物的塑造，很顯然是筑基于曉陽(yáng)院長(zhǎng)那種堅(jiān)實(shí)的造型能力的基礎(chǔ)之上的。這既發(fā)揮了簡(jiǎn)筆寫(xiě)意的高度概括，又不失物象局部的具體寫(xiě)實(shí)。整體上追求自由書(shū)寫(xiě)的“真放”，而在頭面手足的描繪上力求“精微”，這很容易讓我們聯(lián)想到蘇東坡的那句論畫(huà)詩(shī)句“始知真放本精微”。這一方面離不開(kāi)他少年時(shí)代就已經(jīng)開(kāi)始的素描速寫(xiě)功夫，另一方面得力于他在西安美術(shù)學(xué)院師從劉文西等老一輩藝術(shù)家的造型訓(xùn)練。

從展覽的這一批榆林采風(fēng)寫(xiě)生的作品整體來(lái)看，曉陽(yáng)院長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)法度內(nèi)在規(guī)律性的把握，我覺(jué)得他敏銳地抓住了三大要領(lǐng)：一是妙在似與不似之間的造型，不與照相機(jī)爭(zhēng)功，有所夸張，有所變形。二是具有書(shū)法意味的筆墨程式，重視骨法用筆，有獨(dú)立的審美價(jià)值，有空間性，也有時(shí)間性。三是把筆墨和造型結(jié)合起來(lái)的程式法則，高度提煉概括，有具象性，也有提示性，既有情感符號(hào)，又有藝術(shù)秩序。

總體上說(shuō)，我覺(jué)得曉陽(yáng)院長(zhǎng)的寫(xiě)意人物畫(huà)，追求的是法度與出新的統(tǒng)一。法度的問(wèn)題，我剛才已經(jīng)說(shuō)了三點(diǎn)。他的出新，我覺(jué)得也可以概括為三點(diǎn)：一是提高造型，基于來(lái)自素描速寫(xiě)訓(xùn)練的扎實(shí)的人物造型能力，包括把握人物各種結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)的能力，以這種造型能力突破傳統(tǒng)的程式，并豐富傳統(tǒng)的程式，把造型能力化解到程式法則之中，賦予程式以新的活力。二是關(guān)注當(dāng)代，通過(guò)感悟現(xiàn)代審美意識(shí)，體味當(dāng)代前沿藝術(shù)的脈動(dòng)，力求把傳統(tǒng)文化的情懷融入新時(shí)代的氣息，搭建了今情與古意的橋梁，并以當(dāng)代人的審美眼光闡發(fā)古意的現(xiàn)代價(jià)值。三是研究西方，特別是研究西方近現(xiàn)代美術(shù)，并且親自到西方國(guó)家采風(fēng)寫(xiě)生，體驗(yàn)異域風(fēng)情，這樣既拓寬了他的審美視野，又在比較的層面上，擇取了西方現(xiàn)代藝術(shù)有用的元素，豐富了他人物畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

總之我認(rèn)為，曉陽(yáng)院長(zhǎng)獨(dú)特的經(jīng)歷和特有的學(xué)養(yǎng)，身份的轉(zhuǎn)換與知識(shí)的兼容，成就了他與眾不同的人物畫(huà)創(chuàng)作，那就是畫(huà)法寫(xiě)意而有堅(jiān)實(shí)的造型功力，取經(jīng)前賢而賦予當(dāng)代的審美意識(shí)，造型樸拙夸張而不落俗套，筆墨渾厚多變而根植書(shū)法傳統(tǒng)。這是我的一點(diǎn)觀感和感受，還請(qǐng)各位前輩及曉陽(yáng)院長(zhǎng)批評(píng)指正，謝謝。

楊曉陽(yáng) 吳哥風(fēng)情之二十 紙本墨筆 2019年

袁思陶（新華社書(shū)畫(huà)院秘書(shū)長(zhǎng)、美術(shù)學(xué)博士）：大家非常熟悉的是楊院長(zhǎng)提出的“大寫(xiě)意”精神，其實(shí)楊院長(zhǎng)經(jīng)常提到中華文化的精神，就是《易經(jīng)》里的“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，這是他在私下經(jīng)常跟學(xué)生談的核心觀點(diǎn)。我就談?wù)剹钤洪L(zhǎng)這批作品面貌的背后，他的思想還有格局。

楊院長(zhǎng)有一個(gè)大格局。作為全國(guó)政協(xié)委員，楊院長(zhǎng)每年關(guān)注很多的社會(huì)問(wèn)題，他提出問(wèn)題的角度非常獨(dú)特。比如說(shuō)今年他提出的美麗鄉(xiāng)村，要倡導(dǎo)“一村一品”。楊院長(zhǎng)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，也有很多自己的見(jiàn)解，每年在新華網(wǎng)的兩會(huì)訪談中間，他都會(huì)提出把中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承落到實(shí)處，以及中國(guó)文化發(fā)展要有頂層建設(shè)，也要有具體的時(shí)間表。他是從國(guó)家的層面思考很多深刻的問(wèn)題，對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記提出的文化自省，有自己獨(dú)特的意見(jiàn)和詮釋。

十年來(lái)，我們也見(jiàn)證了楊院長(zhǎng)帶領(lǐng)著國(guó)家畫(huà)院，帶領(lǐng)著國(guó)家畫(huà)院的藝術(shù)家—中國(guó)最優(yōu)秀的這樣一個(gè)藝術(shù)家群體，做了哪些事情，這些事情與社會(huì)產(chǎn)生了什么樣的關(guān)系。楊院長(zhǎng)在國(guó)家畫(huà)院做“一帶一路”國(guó)際美術(shù)工程期間，把中國(guó)當(dāng)代最優(yōu)秀的藝術(shù)家容納其中，并帶領(lǐng)他們走到各個(gè)國(guó)家采風(fēng)，進(jìn)行了藝術(shù)創(chuàng)作，同時(shí)在中國(guó)美術(shù)館做了展覽。我覺(jué)得這很重要，我們美術(shù)圈不能自說(shuō)自話(huà)，我們要和廣泛的社會(huì)產(chǎn)生更多層面的交流和碰撞。

同時(shí)楊院長(zhǎng)在美術(shù)教育方面，提出了美術(shù)教育要有家國(guó)情懷，這一點(diǎn)在每年的“兩會(huì)”提案中他都有深入的闡述。

許振（畫(huà)家）：第一，楊曉陽(yáng)先生不只是院長(zhǎng)，而且是一個(gè)很優(yōu)秀的畫(huà)家。他優(yōu)秀的部分，剛才大家已經(jīng)說(shuō)到了，我們可以卸掉所謂的主題性規(guī)劃，看到他重新、真正地回歸到作為畫(huà)家應(yīng)該面對(duì)的那些東西，這是一方面。第二，我剛看到曉陽(yáng)院長(zhǎng)在吳哥窟創(chuàng)作的那些作品，覺(jué)得非常棒，比他之前那些作品要棒得多。為什么？因?yàn)槊鎸?duì)新題材的時(shí)候，可能自身產(chǎn)生了一種碰撞，這種碰撞讓他解放了牢籠，放開(kāi)了。第三點(diǎn)是建議曉陽(yáng)院長(zhǎng)放棄我們所謂陜北也好、絲綢之路也好……這些東西都不重要，還是要回到繪畫(huà)本身，讓一個(gè)畫(huà)家楊曉陽(yáng)，回到楊曉陽(yáng)本身。

徐鼎一（《榮寶齋》主編）：我與楊曉陽(yáng)院長(zhǎng)親近的機(jī)會(huì)不多，但我對(duì)楊院長(zhǎng)的作品一直非常關(guān)注。他的為人為藝，可用《論語(yǔ)》里的一句話(huà)來(lái)形容：“剛毅木訥，近仁?！彼麅?nèi)心是很剛強(qiáng)勇毅的人，敢于做大事的人。

楊院長(zhǎng)的作品關(guān)注關(guān)中歷史和黃土地的民風(fēng)，有很深的文化淵源。他的作品的表現(xiàn)形式也非常獨(dú)特，畫(huà)的是黃土高原上人民及世界各地民眾的一種印象、一種神韻。用佛教語(yǔ)言來(lái)講，楊院長(zhǎng)的作品好像是一種造像藝術(shù)，有平面的，也有立體的。他造的是眾生“像”，看著眾生的痛苦與無(wú)奈，表現(xiàn)他們的喜怒哀樂(lè)。

另外，楊院長(zhǎng)的審美追求是很高的，他追求的是“大象無(wú)形”“大德無(wú)言”。他做了很多事，但不會(huì)自己宣講，“功成不居”，這是他的品德。

王鵬澂（北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授）：主辦方在一周之前，把這次展覽很多的文本，包括大部分還沒(méi)有展出來(lái)的歐洲寫(xiě)生作品都發(fā)給我們，接近百?gòu)埩耍乙粡垙堊屑?xì)看過(guò)。我就在思考，楊曉陽(yáng)老師作品我們也看這么多年了，這一批作品（榆林寫(xiě)生和西部寫(xiě)生）與以往的藝術(shù)創(chuàng)作相比他有哪些方面一直在堅(jiān)持，哪些方面又有變化和突破？

首先我認(rèn)為，不變的是從西部到西方，從具象到意象之間，很自如卻又比較頻繁的轉(zhuǎn)化與調(diào)整。我記得楊老師較早的一張創(chuàng)作應(yīng)該是《黃河船工》吧？那是一個(gè)非常典型的“黃土畫(huà)派”風(fēng)格作品，到后來(lái)像《波斯迎親》《絲綢之路》《絲路長(zhǎng)安》等一路下來(lái)，他是立足民族、立足西部的。他主要表現(xiàn)的是黃河流域的風(fēng)土人情、創(chuàng)世神話(huà)，還有歷史文化變遷等等。

另外特殊的一點(diǎn)是，楊曉陽(yáng)老師應(yīng)該是比較早地用中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言去表現(xiàn)異域、外域風(fēng)土人情的畫(huà)家。我在去年寫(xiě)了一篇第十三屆全國(guó)美展中國(guó)畫(huà)展評(píng)論，其中提出一條“開(kāi)眼畫(huà)世界，世界看中國(guó)”?，F(xiàn)在越來(lái)越多的畫(huà)家到國(guó)外去寫(xiě)生了，畫(huà)中出現(xiàn)了越來(lái)越多的外國(guó)人的形象，用古老地道的中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言去表現(xiàn)國(guó)外的風(fēng)情、形象，拓展了原有中國(guó)畫(huà)的題材。如果換另一個(gè)角度來(lái)看，這也體現(xiàn)了文化自信，這是不是也能夠納入當(dāng)代中國(guó)文化或者中國(guó)藝術(shù)主體性構(gòu)建的過(guò)程呢？

然而用中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)異域題材是有難度的，藝術(shù)家在受過(guò)那么多年很扎實(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)訓(xùn)練之后已經(jīng)形成自己的語(yǔ)言，要去畫(huà)新題材則需要有一定的調(diào)整。剛才我說(shuō)“從西部到西方”，楊曉陽(yáng)老師已經(jīng)嘗試表現(xiàn)了很多國(guó)外的東西，切換比較自如，可見(jiàn)下了很大的功夫和思考錘煉藝術(shù)語(yǔ)言，變成了能夠堅(jiān)持下來(lái)的創(chuàng)作習(xí)慣。大家一直關(guān)注楊老師的寫(xiě)意，其實(shí)他的工筆畫(huà)也很好，很扎實(shí)，很清新，很多是大幅的壁畫(huà)創(chuàng)作。所以我覺(jué)得不變的是從西部到西方、從具象到意象的自如切換，這批新完成的水墨寫(xiě)生作品也體現(xiàn)了這一堅(jiān)持，堅(jiān)持表現(xiàn)家鄉(xiāng)父老，也開(kāi)筆畫(huà)世界風(fēng)情。

那么變化的是什么呢？我覺(jué)得有兩點(diǎn)：第一是從選材來(lái)看，之前楊老師傾向于宏觀敘事，神話(huà)或者大型的歷史題材，尺幅也很大。而看這批水墨寫(xiě)生作品，我覺(jué)得多了一些輕松，多了一些生活的溫度和溫暖，有的是街邊擺攤的，有的在田間地頭，有的就是匆匆行走的、過(guò)地下通道的或打公用電話(huà)的“老外”，這一點(diǎn)是對(duì)以前那些大型題材創(chuàng)作的補(bǔ)充，也反映了楊老師創(chuàng)作狀態(tài)的某些變化。第二點(diǎn)變化是剛才有位老師提到的自由，我非常認(rèn)同。這些尺幅全一樣、有限制的小幅速寫(xiě)要找出不同的構(gòu)圖和畫(huà)面意趣其實(shí)很難，這一批作品構(gòu)圖很有意思，每一張畫(huà)其實(shí)有即時(shí)創(chuàng)作性質(zhì)而不僅是收集素材的手段，因?yàn)榫唧w空間、人物、外形的處理是需要畫(huà)家隨時(shí)隨地對(duì)畫(huà)面構(gòu)成作出反應(yīng)，平衡畫(huà)面元素，安排外形內(nèi)勢(shì)。我看畫(huà)中人物有的橫過(guò)來(lái)，與豎式的人物景物交叉錯(cuò)落，有的近小遠(yuǎn)大，不受現(xiàn)實(shí)時(shí)空局限，完全根據(jù)畫(huà)面需要安置，平視仰視俯視的變化豐富，是更為自由的表達(dá)。以上就是我理解的楊曉陽(yáng)老師這批水墨小品和之前作品的“變”與“不變”。

張濤（中央美術(shù)學(xué)院副教授）：今天看到這些有關(guān)于榆林、有關(guān)西北題材的繪畫(huà)作品，我感到非常親切，因?yàn)槲揖褪俏鞅比?，我的家鄉(xiāng)在陜甘寧三省交界的地方。對(duì)于那里的風(fēng)土人情，從小耳濡目染，所以看到這些作品的時(shí)候，我有一種被觸動(dòng)的感覺(jué)，這可能是沒(méi)有西部生活經(jīng)驗(yàn)的人不太能夠觸及的感官經(jīng)驗(yàn)。

楊曉陽(yáng) 吳哥寫(xiě)意之二 紙本墨筆 2019年

中國(guó)的西北地區(qū)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中心經(jīng)過(guò)兩晉與兩宋的南渡北歸之后，無(wú)論是作為文化內(nèi)容的供給者，還是作為丹青描繪的視覺(jué)對(duì)象，實(shí)際已經(jīng)漸漸被邊緣化。直到抗戰(zhàn)時(shí)期，因?yàn)楸惶厥獾臅r(shí)局所驅(qū)使，“西部”才重新被畫(huà)家所發(fā)現(xiàn)。改革開(kāi)放之后，大西北更是因?yàn)槌錆M(mǎn)濃郁地域特色的風(fēng)土人情與色彩對(duì)比強(qiáng)烈的自然風(fēng)景，成為畫(huà)家筆下極為“入畫(huà)”的題材而興盛一時(shí)。其中也誕生了非常多的已經(jīng)走入藝術(shù)史的經(jīng)典作品。但是在西部采風(fēng)過(guò)程中所創(chuàng)作的一些繪畫(huà)作品，很多帶有一種形式化與程式化的造型表達(dá)，用舞臺(tái)化的強(qiáng)烈色彩對(duì)比與人物夸張姿態(tài)的強(qiáng)烈形式感，來(lái)表現(xiàn)西部的生活狀態(tài)。回到今天的展場(chǎng)，我所看到的楊曉陽(yáng)先生的寫(xiě)生作品，從他20世紀(jì)90年代或者更早的作品直到現(xiàn)在，有著一個(gè)非常清晰的轉(zhuǎn)變脈絡(luò)，他也有著非常強(qiáng)烈的探索意識(shí)，畫(huà)風(fēng)明顯是由細(xì)膩往粗獷里走，由緊致往松弛里走，由學(xué)院派往自由天地里走。尤其是最近的這些描繪西部生活的作品，粗獷的筆墨、簡(jiǎn)略的造型、黑白二色的單純，所有視覺(jué)元素調(diào)和在一起所形成的質(zhì)樸畫(huà)面，這才是真正屬于西部的日常，西部人的平常。那種大西北的原始生命張力，并非大家腦海中想當(dāng)然的信天游里一聲吼的那種自由自在、壺口瀑布邊激情四溢大紅大綠的安塞腰鼓、黃河邊夕陽(yáng)下放羊娃野蠻生長(zhǎng)的血色浪漫—其實(shí)就是活著，面朝黃土背朝天地沉默活著，不知道為什么要活著地倔強(qiáng)活著。如果付諸視覺(jué)描述，其實(shí)就是“土氣”。這并非一個(gè)貶義詞，生活在黃土層之上數(shù)千年的先民，所接的地氣就是那一抔黃土，就是那沉默且厚重的黃土。生時(shí)呱呱墜地在黃土砌成的土炕之上，逝時(shí)一鍬黃土與地同眠。我們后來(lái)的文藝作品有些過(guò)分美化與理想化了大西北。你讀一讀陳忠實(shí)、賈平凹，包括從榆林走出去的路遙的作品，這些大西北作家筆下的西北味道，才是相對(duì)正宗的味道—實(shí)際就是那回味無(wú)窮的人性中“土”味。楊曉陽(yáng)先生的作品里，我看到了這種味道。社會(huì)學(xué)有一個(gè)術(shù)語(yǔ)叫“在地化”研究，其實(shí)繪畫(huà)也是，有時(shí)候生于斯長(zhǎng)于斯的繪者，大概才是“在地化”繪畫(huà)最合適的扮演者。另外楊曉陽(yáng)先生用水墨這種相對(duì)單純的色彩去表現(xiàn)，實(shí)際更加貼切于我們西北的黃土地，表現(xiàn)生活的苦澀。包括他筆下似像非像的物象，表現(xiàn)出一種西部人的滄桑感，我覺(jué)得是非常貼合的。這種頗為松弛的簡(jiǎn)筆速寫(xiě)式風(fēng)格與水墨寫(xiě)意的純色表達(dá)，在直觀感受上似乎又能與古代的碑拓或者畫(huà)像石、畫(huà)像磚產(chǎn)生視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)上的風(fēng)格疊影，這是一個(gè)頗為有趣的視覺(jué)體驗(yàn)，當(dāng)然，這只是我個(gè)人的體會(huì)。

剛才很多前輩強(qiáng)調(diào)了楊曉陽(yáng)先生作品中的速寫(xiě)特性，這只是單純從繪畫(huà)形式來(lái)做出的定義。但是我相信一件優(yōu)秀的作品，必須在畫(huà)家創(chuàng)作完結(jié)之后，將它裝裱成冊(cè)，并呈現(xiàn)在某一個(gè)公共場(chǎng)合，然后由觀看者參與到這種由畫(huà)家、畫(huà)作、畫(huà)展所共同形成的視覺(jué)之鏈時(shí)，最后才能生成一個(gè)社會(huì)性的繪畫(huà)意義與普遍性的藝術(shù)價(jià)值。換句話(huà)說(shuō)，畫(huà)家的走心之作，其實(shí)也是能令觀者走心之作。謝謝大家！

楊曉陽(yáng) 吳哥風(fēng)情之四 紙本墨筆 2019年

楊曉陽(yáng) 塞上三日之一 60cm×45cm 紙本墨筆 2019年

薛良（北京畫(huà)院美術(shù)館展覽部主任）：今天的展覽主題定位非常好，由小見(jiàn)大。大的層面是可以從展覽作品中，看到一位當(dāng)代畫(huà)家如何用手中畫(huà)筆進(jìn)行寫(xiě)生與美術(shù)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換。小的層面則是將展覽的重點(diǎn)聚焦到“塞上三日”的寫(xiě)生作品，這是一個(gè)非常小的切入點(diǎn)，卻為觀眾展現(xiàn)出一位當(dāng)代畫(huà)家的創(chuàng)作日常，非常生動(dòng)而且鮮活。另外，從展覽布置的角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)書(shū)畫(huà)雜志美術(shù)館非常用心，將畫(huà)家早期的速寫(xiě)作品同時(shí)在展廳里進(jìn)行呈現(xiàn)，從這種對(duì)比中觀眾也可以看到一位畫(huà)家不停歇的創(chuàng)作腳步，可以清晰地看到畫(huà)家在筆墨技法層面的提升，但是我們也可以注意到楊老師關(guān)注的目光是沒(méi)有改變的，以及在創(chuàng)作對(duì)象背后所蘊(yùn)含的人文情懷和關(guān)懷是始終沒(méi)有改變的，這對(duì)于一位人物畫(huà)家來(lái)說(shuō)是難能可貴的品質(zhì)。

楊老師作為陜西籍的畫(huà)家，在藝術(shù)創(chuàng)作中很好地繼承了長(zhǎng)安畫(huà)派的傳統(tǒng)。第一點(diǎn)是對(duì)西北民間文化的吸收與借鑒，所以在作品中我們可以感受強(qiáng)烈的西北特色。第二點(diǎn)是對(duì)“寫(xiě)生”的堅(jiān)持與轉(zhuǎn)化，寫(xiě)生對(duì)于中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的重要性不言而喻，20世紀(jì)諸多經(jīng)典作品的背后，都是藝術(shù)家對(duì)寫(xiě)生的堅(jiān)持。如長(zhǎng)安畫(huà)派石魯先生的《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》等，便是數(shù)年的寫(xiě)生與速寫(xiě)，才將西北地區(qū)的地貌特征用毛筆表現(xiàn)出來(lái)。楊老師的寫(xiě)生也是如此，只有長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持與探索，才能夠創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。

另外談兩點(diǎn)對(duì)楊老師寫(xiě)生作品的感受：第一是這批寫(xiě)生中有很強(qiáng)的創(chuàng)作性與創(chuàng)作意識(shí)。在寫(xiě)生過(guò)程中要求畫(huà)家對(duì)筆墨的不確定性有較強(qiáng)的把控能力。要想畫(huà)好寫(xiě)生，除了有扎實(shí)的筆墨造型功底之外，還要具備創(chuàng)作的“膽識(shí)”?！澳憽笔钱?huà)家的膽量、意識(shí)，是李可染先生所倡導(dǎo)的“可貴者膽”。要在寫(xiě)生的過(guò)程中大膽嘗試、大膽突破?！白R(shí)”是畫(huà)家的見(jiàn)識(shí)與思想，要在寫(xiě)生過(guò)程中多觀察、多思考，才能更好地將寫(xiě)生進(jìn)行創(chuàng)作上的轉(zhuǎn)化。今天展覽的寫(xiě)生作品就體現(xiàn)出楊老師的“膽識(shí)”，很多寫(xiě)生在視角的選取、構(gòu)圖的布置、筆墨語(yǔ)言的嘗試方面都具有很強(qiáng)的創(chuàng)作性，超越了一般“寫(xiě)生”的概念。另外一點(diǎn)是對(duì)“海外寫(xiě)生”作品的感受，尤其是“吳哥窟系列”，畫(huà)家在寫(xiě)生中使用了很多抽象化的表達(dá)，大膽突破構(gòu)圖，而且有意加入黑白空間的強(qiáng)烈對(duì)比，可以說(shuō)這些寫(xiě)生并不是忠實(shí)記錄、還原寫(xiě)生對(duì)象，而是將其進(jìn)行轉(zhuǎn)化和提升，語(yǔ)言上又將中西進(jìn)行融合，非常具有地域特色和國(guó)際視野。我們常講“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，但是隨著全球一體化進(jìn)程的加速，我們很多畫(huà)家的國(guó)外寫(xiě)生還應(yīng)該注意“筆墨當(dāng)隨地域”，只有這樣才能更好地豐富中國(guó)畫(huà)的筆墨語(yǔ)言，更加開(kāi)拓中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作空間。最后，感謝楊老師為我們帶來(lái)精彩的寫(xiě)生作品，也感謝主辦方的精心策展。

張鵬（首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授）：我本人這幾年做人物畫(huà)研究比較多，尤其是集中在傳統(tǒng)人物畫(huà)的題材等方面。我覺(jué)得當(dāng)前人物畫(huà)創(chuàng)作中，出現(xiàn)的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是畫(huà)家對(duì)繪畫(huà)題材的開(kāi)拓能力非常弱，尤其是比起古人，開(kāi)掘題材的能力太弱了。但是我今天從楊老師的展覽里，看到他對(duì)于當(dāng)代人物畫(huà)題材邊界的一些開(kāi)拓，我覺(jué)得這個(gè)點(diǎn)其實(shí)是關(guān)系到我們今天中國(guó)畫(huà)的發(fā)展的。比如說(shuō)，如何把獨(dú)立的肖像畫(huà)與有情節(jié)有情境的人物畫(huà)結(jié)合并自然地轉(zhuǎn)換等。剛才我看到一件作品，是一個(gè)老者的肖像，被楊老師轉(zhuǎn)變成一個(gè)場(chǎng)景，成為帶有情節(jié)的人物繪畫(huà)。我在這些生動(dòng)的作品里面，看到了今天普遍缺乏的表達(dá)能力，這是第一點(diǎn)。

第二個(gè)問(wèn)題我想說(shuō)“本元”，我們經(jīng)常說(shuō)“元點(diǎn)”（元的古義語(yǔ)義代表人的頭部），如果從“元”的概念來(lái)講，其實(shí)還是回到筆墨本身。這個(gè)“元”字其實(shí)也體現(xiàn)在楊老師的作品里面。我從今天這些畫(huà)里也看到了筆墨的本體性，這和他這些年提到的從理論建設(shè)角度，如何從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意的路徑是一脈相承的。從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意其實(shí)經(jīng)過(guò)了一個(gè)很漫長(zhǎng)的路徑。如果把楊曉陽(yáng)先生每個(gè)階段的寫(xiě)意作品進(jìn)行梳理、分析和推演的話(huà)，是不是有可能對(duì)中國(guó)寫(xiě)意繪畫(huà)這樣一個(gè)理論體系有更加扎實(shí)的系統(tǒng)研究，而不是停留于僅談一些空泛的概念呢？這是第二個(gè)問(wèn)題。

第三個(gè)問(wèn)題，在楊老師的這些小作品里，可以看到大氣象。這其實(shí)就和他提出的“大美術(shù)”是相通的。我們今天看到的雖然是一些尺幅很小的作品，但從這里邊，我們可以看到他對(duì)于大型創(chuàng)作的前期積累。我覺(jué)得小畫(huà)體現(xiàn)陽(yáng)剛、大氣的東西，對(duì)今天畫(huà)壇存在的那種一味追求空泛的大制作而內(nèi)在含量很淺薄的問(wèn)題，其實(shí)也是一種匡正。

王雪峰（中國(guó)美術(shù)館研究館員、藏品征集部副主任）：我順著大家的議題，從兩個(gè)維度來(lái)解讀一下楊曉陽(yáng)先生的寫(xiě)生。

第一個(gè)維度，從寫(xiě)生的歷史角度來(lái)考察楊曉陽(yáng)先生的寫(xiě)生。20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展是一個(gè)非常特殊的時(shí)期，受西方文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，在20世紀(jì)上半葉就有很多畫(huà)家參與到用繪畫(huà)表現(xiàn)社會(huì)生活、表現(xiàn)風(fēng)土人情的寫(xiě)生中來(lái)。趙望云就是其中的代表人物。新中國(guó)成立之后，以趙望云為代表的長(zhǎng)安畫(huà)派就提出了“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”的藝術(shù)主張。長(zhǎng)安畫(huà)派對(duì)西安的畫(huà)家產(chǎn)生了很大影響，西安美術(shù)學(xué)院劉文西先生更加注重面向生活的寫(xiě)生，幾乎是走到哪兒畫(huà)到哪兒。楊曉陽(yáng)先生在西安美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)和工作，受老師劉文西影響，從黃土高原，從西北的社會(huì)生活當(dāng)中挖掘創(chuàng)作源泉。他畫(huà)了大量的速寫(xiě)，而且將速寫(xiě)與創(chuàng)作緊密結(jié)合起來(lái)。我們可以看到他的很多后來(lái)的創(chuàng)作均是來(lái)自面向生活所積累的速寫(xiě)素材。面向生活的寫(xiě)生不僅僅西安美術(shù)學(xué)院教學(xué)的要求，更是黨的文藝方針的要求，在那個(gè)年代培養(yǎng)出來(lái)的很多藝術(shù)家，他們都有大量的面向生活的速寫(xiě)。但在眾多的藝術(shù)家當(dāng)中，楊曉陽(yáng)先生的速寫(xiě)是我目前看到的最完整、最全面的，而且是最成體系的，速寫(xiě)已經(jīng)成為他生活的一部分了，從他的學(xué)生時(shí)代一直堅(jiān)持到今天。從他的速寫(xiě)體系可以看到它的藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展與變化。在年輕時(shí)期采用寫(xiě)實(shí)主義的手法，在方法上和他的老師劉文西先生很接近。到了中年之后，從寫(xiě)實(shí)走向?qū)懸?，逐漸邁向一種自由的表達(dá)，他將漢唐古風(fēng)與造像的特點(diǎn)轉(zhuǎn)化為自己的繪畫(huà)語(yǔ)言，形成渾厚、樸拙、概括的造型特點(diǎn)。

我講的第二個(gè)維度是一個(gè)水墨畫(huà)家的成長(zhǎng)過(guò)程。楊曉陽(yáng)先生的速寫(xiě)從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意，到自由表達(dá)，這個(gè)過(guò)程其實(shí)也是一個(gè)水墨畫(huà)家成長(zhǎng)的過(guò)程。我曾經(jīng)對(duì)中國(guó)的水墨畫(huà)家的成長(zhǎng)路徑做過(guò)一個(gè)總結(jié)，我把它歸為五個(gè)層次，這五個(gè)層次也是我們學(xué)習(xí)的過(guò)程。第一個(gè)層次是“見(jiàn)古人”即對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)；第二個(gè)層次是“見(jiàn)造化”，即到自然當(dāng)中去寫(xiě)生；第三個(gè)層次是“見(jiàn)自我”，在我們的創(chuàng)作之中、寫(xiě)生之中，要有“我”的存在，有我獨(dú)特性的存在；第四個(gè)階段是“見(jiàn)天地”，天地實(shí)際上是道家的天人合一的思想，能達(dá)到這個(gè)地步，就非常難了；第五個(gè)階段，這個(gè)階段的畫(huà)家是寥寥無(wú)幾的，就是“見(jiàn)眾生”的階段，就是用佛眼來(lái)觀照眾生，即繪畫(huà)藝術(shù)中飽含對(duì)于眾生觀照，這是藝術(shù)境界最高的階段，這需要大根器者才能為之。這五個(gè)階段不光是對(duì)一個(gè)畫(huà)家而言，在整個(gè)中國(guó)文化當(dāng)中，都可以用這種境界、層次來(lái)去對(duì)應(yīng)，去衡量。楊曉陽(yáng)先生的藝術(shù)經(jīng)歷了見(jiàn)古人、見(jiàn)造化、見(jiàn)自我，這種“自我”體現(xiàn)在他更寫(xiě)意性的一個(gè)形式上，體現(xiàn)在拙、樸的視覺(jué)語(yǔ)言上。“見(jiàn)天地”，其實(shí)在他的很多繪畫(huà)作品里面，特別是我剛才看到的吳哥窟的寫(xiě)生里面，已經(jīng)有所顯現(xiàn)，而且這些顯現(xiàn)恰恰是他對(duì)于“形”的放棄，是內(nèi)心對(duì)見(jiàn)到的客觀世界的丟棄、拋棄，不為“形”所縛，完全是一種走向自由的呈現(xiàn)。

水墨畫(huà)創(chuàng)作的本質(zhì)，就是境界的高低。楊曉陽(yáng)先生特殊的人生經(jīng)歷，使他擁有一般人所不具備的藝術(shù)和人生體悟，這是生活的經(jīng)歷給予他的福報(bào)，這最終會(huì)轉(zhuǎn)化到他的筆墨之中，而呈現(xiàn)出更為廣博的意象。

馬明宸（北京畫(huà)院研究員）：今天很榮幸能來(lái)參加這個(gè)的活動(dòng)，很完整也很仔細(xì)地聆聽(tīng)了各位老師的發(fā)言，很受啟發(fā)。楊曉陽(yáng)先生的作品，我原來(lái)在雜志上見(jiàn)到一些，大多都是水墨人物，但今天看到這么多的寫(xiě)生作品，很受觸動(dòng)，尤其是他20世紀(jì)90年代到21世紀(jì)初的一批陜北小景寫(xiě)生，格外精彩。更重要的是，我覺(jué)得在這種寫(xiě)生、速寫(xiě)里面，容納了這么多的陜北生活氣息，一下子把我們帶到了20世紀(jì)八九十年代學(xué)畫(huà)的時(shí)候，對(duì)楊曉陽(yáng)先生藝術(shù)的認(rèn)識(shí)也突破了原來(lái)的表層印象，深化了許多。

另外，我想結(jié)合楊曉陽(yáng)先生的作品，談兩點(diǎn)理論認(rèn)識(shí)。第一個(gè)是寫(xiě)生、臨摹和創(chuàng)作之間的界限和關(guān)系問(wèn)題。中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作，也包括所有的繪畫(huà)，如果不經(jīng)過(guò)臨摹，根本就無(wú)法進(jìn)入寫(xiě)生的階段。中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式，更加注意臨摹，臨摹解決了一些形象塑造、構(gòu)圖，也包括筆墨等問(wèn)題，尤其是取舍處理的方法手段和能力?，F(xiàn)實(shí)的寫(xiě)生其實(shí)就是帶著這些臨摹習(xí)得的模式來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)、取舍現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)中的寫(xiě)生，它更多在尋找一些能觸動(dòng)你的、使你感動(dòng)的形象元素或者構(gòu)圖啟示，這其實(shí)就已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)由客觀向主觀的轉(zhuǎn)化過(guò)程。經(jīng)過(guò)這種轉(zhuǎn)化和取舍而產(chǎn)生的作品，你問(wèn)它是寫(xiě)生還是創(chuàng)作，這時(shí)界限就很模糊了。所以說(shuō)寫(xiě)生就是要借助臨摹習(xí)得的模式來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行感觸和取舍，經(jīng)由把客觀向主觀的轉(zhuǎn)化，最后才形成了創(chuàng)作。

我要談的另外一點(diǎn)就是寫(xiě)生對(duì)藝術(shù)家的意義。我們平時(shí)都說(shuō)：寫(xiě)生更多的是藝術(shù)家為創(chuàng)作收集素材，這種說(shuō)法其實(shí)還停留在最初的層面。寫(xiě)生對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，更是藝術(shù)家體驗(yàn)生活和觀察生活的一種方式。有很多時(shí)候我們覺(jué)得一眼看過(guò)去了就看過(guò)了，可是只有你去畫(huà)他的時(shí)候，它才會(huì)促使你更深入地再看它一遍。我覺(jué)得這是寫(xiě)生和藝術(shù)家的第二層關(guān)系，寫(xiě)生可以促進(jìn)觀察世界，深入體驗(yàn)生活，其內(nèi)在這是一個(gè)互動(dòng)關(guān)系的選擇。第三層關(guān)系就是寫(xiě)生本身就是藝術(shù)家存在的一種方式，藝術(shù)家每時(shí)每刻都在以寫(xiě)生和創(chuàng)作的眼光或思路來(lái)觀察這個(gè)世界，正如楊曉陽(yáng)先生畫(huà)雜志、畫(huà)電視寫(xiě)生一樣，我覺(jué)得正是因?yàn)樗３至诉@種寫(xiě)生的狀態(tài)，他創(chuàng)作的源頭活水才會(huì)汩汩滔滔不停地涌現(xiàn)，生活世界中的精彩才會(huì)被深挖、開(kāi)發(fā)出來(lái)，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品。

姜浩揚(yáng)（中國(guó)藝術(shù)研究院文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作院副院長(zhǎng)）：我跟大家不一樣，我不是畫(huà)畫(huà)的，我其實(shí)是做文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的，我簡(jiǎn)單談一點(diǎn)感受。第一個(gè)感受是楊先生的作品讓我們很震撼，給我們以很大的力量，我想大家剛才已經(jīng)都談到了這種力量；第二個(gè)感受，因?yàn)闂钕壬沂堑谝淮我?jiàn)，我印象中楊先生是一位老先生，但沒(méi)想到這位“老先生”精力這么充沛。

我從楊先生的作品中看到了一種文化和一個(gè)歷程。剛才我聽(tīng)到各位的發(fā)言，聽(tīng)到最后，印證了我這種感受是真實(shí)的，甚至我覺(jué)得用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)是很蒼白的。在楊先生的作品里面，我感覺(jué)到一種文化的力量和一種史詩(shī)般的美感。剛才大家已經(jīng)在討論說(shuō)，這種美感的來(lái)源，即速寫(xiě)，它是儲(chǔ)備還是藝術(shù)？其實(shí)楊先生用自己幾十年的藝術(shù)生涯告訴了我們答案，它確實(shí)是藝術(shù)。

楊先生一直在提倡寫(xiě)意，他同時(shí)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意基礎(chǔ)是寫(xiě)生。楊先生是個(gè)“苦行僧”，在他的這些作品里面，其實(shí)我有真實(shí)的體驗(yàn)。我從他的作品里，看到更多的是雄渾的一面，仿佛看到那些雕塑，也能夠看到西北的那些壯漢，還有剪紙……我感覺(jué)是他自己在完成一部史詩(shī)。

楊曉陽(yáng)：首先我向大家致敬，耽誤了大家這么長(zhǎng)時(shí)間。大家認(rèn)真地從一個(gè)簡(jiǎn)單的展覽引出了很多問(wèn)題，所談的范圍超過(guò)我的想象，我非常感動(dòng)，感謝大家。