朱家德?姚實(shí)?武可璇?李江濤

摘 要：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其已經(jīng)涉及到了經(jīng)濟(jì)社會的方方面面，并逐漸呈現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)性、文化性、科技性等特征。針對我國的民間美術(shù)造型語言而言，其擁有豐厚的閔子性特征，而對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，由于其發(fā)展時間尚短，在初期通常采取“拿來主義”，此種方式雖然加快了我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融會貫通與發(fā)展進(jìn)程，從而能夠與國際相接軌。但是相關(guān)實(shí)踐結(jié)果表明，此種一味的模仿其他國家的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)與方法存在一定的阻礙，若期望能夠凸顯我國藝術(shù)特色，提高國際地位及影響力，現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以民族化為發(fā)展路徑。民間藝術(shù)作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其擁有獨(dú)特的造型語言為現(xiàn)代化藝術(shù)的設(shè)計(jì)提供了設(shè)計(jì)思路與源泉，促進(jìn)了我國藝術(shù)設(shè)計(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù);藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用;造型語言

一、民間美術(shù)造型語言對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

相比于其他類型的美術(shù)表現(xiàn)手法與形式，民間美術(shù)的造型語言通常會與同一時期的社會發(fā)展形成關(guān)聯(lián)，其常對人們的日常生產(chǎn)、生活有著較為形象地反映，主要從衣、食、住、行、用等各個方面逐步延伸與發(fā)展，并基于我國傳統(tǒng)民間所故有形成的審美尺度為寄托展開的。因此可以基本推斷，民間美術(shù)的創(chuàng)作是在審美價值、實(shí)用價值之間相互作用、相互影響下的逐漸產(chǎn)生的結(jié)果，其也會與相關(guān)的民俗風(fēng)情活動、日常行為等形成映射，從而良好體現(xiàn)我國民族文化。同時，民間的藝術(shù)表現(xiàn)形式還將我國民間傳統(tǒng)藝人的獨(dú)特審美與創(chuàng)作理念表達(dá)淋漓盡致，寄托了不同時代的藝術(shù)創(chuàng)作者對于美好生活的向往與期盼。長期以來，我國對于現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)均融入了民族文化的內(nèi)容，從而彌補(bǔ)自身發(fā)展時間尚短的不足與體系缺失的問題，實(shí)現(xiàn)跨越式、超越式發(fā)展。因此，相較于其他類型的藝術(shù)表現(xiàn)形式與手法而言，民間美術(shù)的造型語言將更具鮮明特征，來源于人民且服務(wù)人民，作為廣大人民思想、觀念、精神的重要體現(xiàn)物，擁有著較高的藝術(shù)張力與活力。而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)正是需要此種要素，以提升其與人民之間的關(guān)聯(lián)程度，產(chǎn)生精神情感的共鳴。

二、民間藝術(shù)造型語言在現(xiàn)代藝術(shù)中的應(yīng)用探究

1.在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

招貼設(shè)計(jì)作為我國在藝術(shù)領(lǐng)域中應(yīng)用較為廣泛的設(shè)計(jì)類型之一，其不論是在碼頭、商場、車站，又或是在影院、街頭等，均會使用此種設(shè)計(jì)表達(dá)方式。由于此種類型會極大地沖擊觀看者的視覺神經(jīng)，在一定的時期內(nèi)，其被認(rèn)為是最有效且美麗的藝術(shù)廣告。因此，其能夠良好地應(yīng)用在宣傳活動之中，并將所設(shè)計(jì)的招貼加入民族化的元素，從而能夠在滿足相應(yīng)設(shè)計(jì)需求的基礎(chǔ)之上，以傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)方法與理念創(chuàng)新招貼設(shè)計(jì)，并取其精華，從而能夠在民間美術(shù)中將其進(jìn)一步傳承與發(fā)揚(yáng)。

例如，在設(shè)計(jì)有關(guān)佛教文化的招貼過程中，為了能夠更加突出、良好地表現(xiàn)出佛文化中的禪意、禪境，藝術(shù)設(shè)計(jì)師可以選用佛教文化中的手勢圖案，其將能夠擁有文化內(nèi)涵優(yōu)勢，從而實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)美術(shù)圖形語言的良好闡明，這一造型語言能夠有效提升招貼的宣傳宗教文化作用。

2.在動畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

對于國產(chǎn)動畫而言，其除了所要表達(dá)的內(nèi)容之外，還將會帶有較為濃厚的中國特色造型、語言等設(shè)計(jì)。對于民間美術(shù)造型而言，其經(jīng)歷了長期的發(fā)展與演變，擁有較為身后的藝術(shù)底蘊(yùn)，不論是在造型的語言設(shè)計(jì)上，還是在視覺形式上，其均能夠?yàn)閯赢嬙O(shè)計(jì)者帶來一定的靈感，尤其是對于京劇、年畫、剪紙、皮影等民間傳統(tǒng)的美術(shù)形式而言，將此類造型語言運(yùn)用到動畫設(shè)計(jì)的造型之中，能夠在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上深入表達(dá)民族文化中的精神特質(zhì)，使得所塑造的動畫角色形象更加真實(shí)、飽滿，并促進(jìn)我國動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

例如我國家喻戶曉的動畫片《葫蘆兄弟》，其就充分地借鑒了民間傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)形式，較為形象的將葫蘆與人體結(jié)合進(jìn)行表達(dá)，所設(shè)計(jì)出的7個小葫蘆娃娃十分生動給人印象深刻。同時，不止此種特征，葫蘆還呈現(xiàn)多籽狀態(tài)，自古以來即有人丁興旺、多子多福等美好寓意，其與我國“福祿”存在諧音，并將傳統(tǒng)文化中吉祥、多子文化的追求顯現(xiàn)出來。

3.在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代化的包裝設(shè)計(jì)中，通常設(shè)計(jì)師會采取對傳統(tǒng)文化中的相關(guān)元素進(jìn)行借鑒并加以應(yīng)用，從而在激發(fā)觀看者、消費(fèi)者民族性的前提之下產(chǎn)生時代精神共鳴。具體來說，由于民間美術(shù)造型語言其擁有時代性、民族性等特征，雖然其處在多元化、個性化的時代背景下呈現(xiàn)為簡樸摯臻的表現(xiàn)形式，但是并不能忽略其仍舊能夠迎合市場中部分的消費(fèi)者自身的情感訴求。因此借助民族美術(shù)中傳統(tǒng)、優(yōu)秀的造型語言，并將其與現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)相互融合，從而能夠?qū)οM(fèi)者的消費(fèi)行為產(chǎn)生刺激作用。

三、總結(jié)

綜上所述，我國民間美術(shù)造型其作為一種獨(dú)特的視覺符號，其并非是通過對真實(shí)形象的自然表達(dá)來體現(xiàn)創(chuàng)作者的思想，而是借助主觀的意愿來描述事物，將相應(yīng)的觀點(diǎn)暗預(yù)期中，成為一種隨意、自由的創(chuàng)新表達(dá)形式。本研究首先對民間美術(shù)造型語言對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行分析，認(rèn)為其能夠有效的彌補(bǔ)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國發(fā)展時間尚短，及體系缺失的問題，從而實(shí)現(xiàn)跨越式、超越式發(fā)展，同時相較于其他類型的藝術(shù)表現(xiàn)形式而言，民間美術(shù)的造型語言將更具鮮明特征，來源于人民且服務(wù)人民，作為廣大人民思想、觀念、精神的重要體現(xiàn)物，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)正是需要此種要素，以提升其與人民之間的關(guān)聯(lián)程度，產(chǎn)生精神情感的共鳴。對此，本文深入探究了民間美術(shù)的造型語言在現(xiàn)代藝術(shù)中的應(yīng)用，即在招貼設(shè)計(jì)、動畫設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)中均可良好應(yīng)用產(chǎn)生積極效果。本研究相關(guān)成果以期能夠?yàn)槲覈耖g美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供參考，促進(jìn)民間美術(shù)可持續(xù)發(fā)展。

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