郭振山，郄帥

（河北工業(yè)大學(xué) 建筑與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，天津 300401）

汽車標(biāo)志屬于商業(yè)標(biāo)志的一種，對于消費者識別汽車品牌、企業(yè)傳遞文化與內(nèi)涵有著重要的作用，各個企業(yè)為了彰顯自己的企業(yè)文化與理念，都會通過極具代表性的標(biāo)志來進(jìn)行自己的企業(yè)形象對外宣傳。優(yōu)秀的汽車標(biāo)志往往是汽車企業(yè)的靈魂與精華，與汽車品牌融為一體，同時也能夠很好地詮釋汽車品牌的美觀性、功能性以及內(nèi)涵性，能夠給消費者帶來深刻的印象與獨特的視覺感受。

在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計的各個領(lǐng)域中，抽象圖形元素占據(jù)了重要的地位，抽象造型語言所設(shè)計的作品看似簡潔，卻包含了極為豐富的信息，能夠引起人們的無限遐想和情感共鳴，這種以人為本的設(shè)計思想及其特殊的表現(xiàn)形式更加符合現(xiàn)代人所追求的審美理念。同時抽象造型語言的簡潔性，更加符合現(xiàn)代設(shè)計的趨勢，能夠提高設(shè)計的經(jīng)濟(jì)性，降低后期成本，也能夠提高傳播的效率。

在進(jìn)行車標(biāo)設(shè)計時，為了更好地表達(dá)標(biāo)志所傳遞的企業(yè)精神與內(nèi)涵，往往需要設(shè)計者具備優(yōu)秀的抽象能力，通過高度概括得到更具表現(xiàn)力、更具沖擊力以及更加簡潔的標(biāo)志。因此要想對視覺符號所蘊含的能量進(jìn)行深層次的挖掘，讓企業(yè)所要傳遞的理念能夠通過獨特視覺符號進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)，需要對車標(biāo)設(shè)計中的抽象圖形元素進(jìn)行精準(zhǔn)的把握，設(shè)計出符合當(dāng)下設(shè)計理念與審美趨勢的汽車標(biāo)志，從而促進(jìn)汽車標(biāo)志設(shè)計不斷出新與可持續(xù)的發(fā)展。

一、抽象圖形

抽象藝術(shù)的概念起源于康定斯基，抽象藝術(shù)所強(qiáng)調(diào)的是對客觀世界中具體形象的提煉與概括。抽象藝術(shù)主要通過點、線、面、色彩等非具象的造型元素來表述藝術(shù)家主觀的精神世界。抽象圖形的創(chuàng)造，首先需要拋棄對客觀世界中具體形象的模仿與臨摹，通過理性的分析與比較之后，將事物的本質(zhì)進(jìn)行提煉、抽取。從平面設(shè)計的角度來說，抽象是指采用一定的邏輯思維，通過對具象的事物進(jìn)行概括、總結(jié)、簡化和夸張等方式來獲得的形象，并將這種形象通過幾何元素以及大面積的色彩表現(xiàn)出來。抽象圖形的創(chuàng)作具有以下幾個特點：反對照搬式的模仿，遠(yuǎn)離客觀世界和具體形象；并不拘泥于表象，所表達(dá)東西是隱晦的；強(qiáng)調(diào)形式大于內(nèi)容，注重形式表現(xiàn)；拋棄事物非本質(zhì)的東西，保留其本質(zhì)內(nèi)容。

圖1 線的表現(xiàn)形式

二、抽象圖形元素在汽車標(biāo)志中的表達(dá)類型

蒙德里安曾提出他對抽象造型的理解：“抽象造型并不是傳統(tǒng)理念中的塑造形體，而是通過線、面、體等手段來對形體進(jìn)行抽象化的構(gòu)造”，因此抽象造型關(guān)系也理解為點、線、面和色彩的構(gòu)成關(guān)系。蒙德里安反對具體形象的描摹，他將自己理解的造型視為揭示藝術(shù)本質(zhì)的主要手段。而抽象造型的過程中，對于抽象圖形元素的合理把握與巧妙運用就顯得尤為重要。

抽象圖形元素在汽車標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用主要包括三個方面，即線、面以及文字圖形。

（一）抽象元素線的應(yīng)用

常見的線條包括直線、折線、曲線等等，影響線條在標(biāo)志設(shè)計中的因素包括線條長度的大與小，角度呈水平或傾斜，線條數(shù)量多與少，排列方式呈嚴(yán)謹(jǐn)或松散，線條寬度的粗與細(xì)，線條邊緣呈光滑或粗糙等等，人們也會對不同形態(tài)與表現(xiàn)形式的線條產(chǎn)生不同的感受與聯(lián)想。在標(biāo)志設(shè)計中的線條需要精確地度量，理性地安排，線條的處理才算完成。（圖1）

汽車標(biāo)志中抽象造型元素的線條處理典型代表當(dāng)屬梅賽德斯奔馳的標(biāo)志。奔馳于1909年首次推出金黃色三叉星標(biāo)志，標(biāo)志整體與等邊三角形十分相似，運用金屬質(zhì)感與光影效果，顯得體量感十足，不過相比于現(xiàn)在的標(biāo)志，稍顯笨重。直到1933年，奔馳將原有標(biāo)志的文字、裝飾全部簡化，只留下一個比早期標(biāo)志更加修長的三叉星，也就是我們今天常見的奔馳標(biāo)志。新的標(biāo)志非常簡潔前衛(wèi)，看起來像三條由粗到細(xì)的鋒利線條組合而成，線條將圓形外環(huán)三等分，這個新的標(biāo)志酷似汽車的方向盤，同時線條帶來的速度感讓人印象深刻，新的標(biāo)志同樣保持原有標(biāo)志的對稱特點，給人端莊高貴的感覺。線條元素在車標(biāo)中往往可以帶給人們一種速度感，傾斜的線條往往能夠體現(xiàn)標(biāo)志的活力，將線條很好地組合運用，可以完美地展示標(biāo)志所具有的動態(tài)美，奔馳經(jīng)典的三叉星標(biāo)志完美地詮釋了線條這一抽象元素的運用。

（二）抽象元素面的應(yīng)用

面是由線運動所形成的各種規(guī)則與不規(guī)則形，蒙德里安所提倡的造型風(fēng)格大量運用了三角形、圓形、正方形等幾何圖形，配合直線以及大面積的色彩進(jìn)行巧妙的組合。這種抽象造型手法所呈現(xiàn)出的畫面極具簡潔性、秩序性、概括性等特點，通過抽象元素中的幾何圖形來傳遞作者豐富的情感，以及表達(dá)作者的設(shè)計觀念與創(chuàng)作理念。而在汽車標(biāo)志中常見的幾何圖形有圓形、三角形、五角星等等。

寶馬汽車標(biāo)志很好地詮釋了汽車標(biāo)志中“面”這一抽象圖形元素的運用。關(guān)于寶馬的標(biāo)志含義有很多說法，較為常見的一種是飛行員在空中看到螺旋槳旋轉(zhuǎn)所呈現(xiàn)藍(lán)白交替的現(xiàn)象，這種說法充滿了想象力，但文章認(rèn)為這樣解釋還是比較牽強(qiáng)的。官方給出的解釋很簡單，標(biāo)志來源于公司所在地巴伐利亞州的紋章元素，從紋章的角度可以更好地說明標(biāo)志來源，巴伐利亞州常采用的紋章元素由二十一顆藍(lán)白相間的菱形所組成，同時寶馬的標(biāo)志也采用了紋章中最為常見的四分法，這樣產(chǎn)生的圖形符合中心對稱的特點，非常具有動感，分割后的標(biāo)志由四個相同大小的扇形面組成，這種簡單的幾何形，明快的色彩以及簡單的直線，正是蒙德里安所提倡的抽象造型手法，寶馬的汽車標(biāo)志能夠讓人聯(lián)想到轉(zhuǎn)動的車輪、汽車發(fā)動機(jī)或者方向盤等等，這也說明了設(shè)計師通過合理運用抽象圖形元素中的面，既可以設(shè)計出簡潔動感的標(biāo)志，還可以賦予標(biāo)志豐富的寓意。

（三）抽象元素文字圖形的應(yīng)用

最早的象形文字還不能稱為抽象化的圖形，但隨著人類文明的發(fā)展演變，象形文字無法滿足人們的日常交流，人們開始從這些文字中提取本質(zhì)的內(nèi)容，文字也開始向著抽象化圖形發(fā)展，現(xiàn)代文字最終演變?yōu)槌橄蠡膱D形。

在汽車標(biāo)志中，文字圖形占據(jù)了很大的比例，其中有品牌首字母組合的標(biāo)志，如大眾（V和W）、勞斯萊斯（R和R）、本田和現(xiàn)代（H）、國產(chǎn)品牌比亞迪（BYD）等等。還有品牌全稱字母的組合，如福特（FORD）、路虎（LAND ROVER）、日產(chǎn)（NISSAN）、沃爾沃（VOLVO）、國產(chǎn)品牌哈弗（HAVAL）等等。

除了英文的字母圖形外，中文的漢字圖形也可以運用到車標(biāo)設(shè)計中，如國產(chǎn)品牌北京汽車的標(biāo)志，就是來源于漢字“北”。“北”具有北汽集團(tuán)與北京雙重象征，充分體現(xiàn)了品牌所欲傳達(dá)的統(tǒng)一性與地域性。抽象化后的北京汽車標(biāo)志，被賦予跳舞的人的含義，傳遞出北汽集團(tuán)“以人為本”的品牌理念，同時標(biāo)志也像兩扇敞開的門，寓意著北汽包容進(jìn)取的精神，為消費者展示企業(yè)面對激烈的市場競爭，能夠以開放的姿態(tài)應(yīng)對，并且向著更加國際化、現(xiàn)代化、品質(zhì)化方向發(fā)展的品牌戰(zhàn)略。

此外還有中華的標(biāo)志就是來源于漢字“中華”，紅旗的標(biāo)志來源于毛主席題的“紅旗”二字，一汽的標(biāo)志也是能夠清晰的辨別出漢字“汽”等等。（圖2）

三、抽象圖形元素在汽車標(biāo)志中的表達(dá)方法

抽象造型的方式與具象造型的方式不同，具象造型往往依據(jù)現(xiàn)實客觀存在的具體形體進(jìn)行描摹與塑造，因此具象造型所創(chuàng)造的藝術(shù)造型是與現(xiàn)實對象相似的，而抽象造型是相對于具象造型，更加概括和簡約的造型手法，更能夠直接傳遞作者的情感與思想。抽象圖形元素在汽車標(biāo)志設(shè)計中主要有兩種表達(dá)方法：一是創(chuàng)作者從客觀具象形態(tài)進(jìn)行提取得到的；二是創(chuàng)作者通過自身主觀意識臆想出的。

圖2 含有文字圖形的汽車標(biāo)志

（一）從客觀具象形態(tài)提取

從客觀具象形態(tài)提取指的是，作者結(jié)合自身的主觀情感與理念，參考客觀中存在的具體形象，通過概括、簡化、提取、夸張、組合等手段，得到該事物最本質(zhì)、最根本的形態(tài)，這樣同時具備參考事物的本質(zhì)特點與設(shè)計者的思想，雖然來源于具象事物，但最終形成的是抽象的作品。

例如東風(fēng)汽車標(biāo)志，設(shè)計者通過對燕尾造型的觀察與分析，最終提取出最本質(zhì)的圖形，抽象化的燕尾標(biāo)志已經(jīng)沒有燕子具象造型的特點，反而看起來像一對旋轉(zhuǎn)環(huán)繞的箭頭，象征著車輪永不停息的奔跑。并且通過這種簡潔抽象的表現(xiàn)手法，為我們傳遞出雙燕飛舞，春意盎然的情景，雙燕也符合了東風(fēng)汽車的前身“中國第二汽車制造廠”的歷史淵源。燕子在我們的傳統(tǒng)文化中寓意著“吉祥”與“美好”，東風(fēng)汽車的標(biāo)志同時兼顧了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代抽象設(shè)計語言，寓意深遠(yuǎn)又別具一格。（圖3）

（二）由主觀意識臆想得出

由主觀意識臆想出的抽象形態(tài)則是指作者根據(jù)自己的想法和感情，通過將點、線、面、色彩這些抽象元素進(jìn)行取舍、組合，最終把不可見的思想轉(zhuǎn)換為畫面中可見的視覺形態(tài)。這種由思想轉(zhuǎn)換為幾何形態(tài)的表達(dá)方法極具抽象美感，充滿了不確定性與內(nèi)涵性。

圖3 東風(fēng)標(biāo)致的提取

國產(chǎn)汽車品牌蔚來的車標(biāo)是由半圓形與三角形組成的，消費者無法通過這種純抽象的幾何圖形來判斷該車標(biāo)是否為現(xiàn)實中存在的某個具體事物，車標(biāo)的設(shè)計完全依賴于設(shè)計師的主觀想法與感受。蔚來汽車標(biāo)志中上半部分的半圓形代表著天空，有廣闊前景和美好藍(lán)圖的寓意，而下方的三角形則代表汽車行駛的公路，象征著未來前進(jìn)的方向與汽車源源不斷前進(jìn)的動力。兩個抽象圖形組合在一起，讓人瞬間聯(lián)想到一條筆直的公路通向天際線，同時天地交接的地方是一輪紅日冉冉升起，預(yù)示著未來就在前方。標(biāo)志整體呈現(xiàn)出的未來感與品牌的名字“蔚來”不謀而合。

四、總結(jié)

抽象圖形元素與現(xiàn)代汽車標(biāo)志設(shè)計，無論從具有的簡潔性和現(xiàn)代感方面，還是從符合以人為本的設(shè)計理念和更好地傳遞人們的思想感情方面，都有著緊密的聯(lián)系。通過運用抽象圖形元素所設(shè)計的汽車標(biāo)志，不僅具有簡潔的直觀感受，讓消費者能夠一目了然，瞬間可以領(lǐng)會企業(yè)想傳遞的文化理念與品牌價值，而且富有深刻的含義，使觀賞者可以產(chǎn)生情感的共鳴以及深遠(yuǎn)的遐想。因此，在車標(biāo)設(shè)計領(lǐng)域可以充分利用抽象圖形元素，通過抽象造型語言來創(chuàng)造更多優(yōu)秀的作品。