孟昭員

摘 要：宋代畫家張擇端的《清明上河圖》不僅是中國繪畫史上的惶惶巨作，同時也是我國乃至世界藝術(shù)史上的傳世經(jīng)典。它生動記錄了中國十二世紀宋代都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，一個人的生活狀態(tài)能夠體現(xiàn)出個體生活的內(nèi)心狀態(tài)，而諸多個體民眾的內(nèi)心狀態(tài)又可以聚集成群體的社會心態(tài)，反映出一定歷史時期內(nèi)的民眾的社會風氣、思想、價值判斷。本文以《清明上河圖》中男子赤裸上身行為這一現(xiàn)象作為視角，運用心態(tài)史學對該現(xiàn)象的存在進行分析，以小見大的探析宋代都城汴京的整體社會心態(tài)。

關(guān)鍵詞：清明上河圖;男子赤裸上身;心態(tài)史學;社會心態(tài)

一、男子赤裸上身行為背后的心態(tài)史學

《清明上河圖》還原了宋代經(jīng)濟繁榮時期各階層百姓的社會生活和城市面貌的風俗場景。筆者在這副五米多長的傳世畫作之中，發(fā)現(xiàn)了諸多有趣且可以深究的細節(jié)，以下圖為例：

從上圖中我們可以看到，絡(luò)繹不絕的街市上有兩名赤裸著上身的男子似乎在打架，斗毆過程中還在互相拉扯對方的頭發(fā)。值得注意的是，這兩名男子腳下周圍都沒有脫落的上衣，這說明大概率是兩名赤裸著上身出門的男子，偶遇后發(fā)生矛盾，繼而兩者出現(xiàn)互毆事件。

不同于清末北京城內(nèi)饑餓、貧窮、戰(zhàn)亂、瘟疫導致的民眾赤裸行為，這副《清明上河圖》中展示的赤裸互毆行為則是存在于經(jīng)濟高速持續(xù)發(fā)展、民眾溫飽大體解決且人流量空前巨大的北宋都城東京。

法國心態(tài)史學家勒高夫認為，“心態(tài)史學研究日常的自動行為，心態(tài)史學的研究對象是歷史的個人沒有意識到的東西，是他們思想中非個人的內(nèi)容?！毙睦頉Q定行為，而行為又可以反映出心理。這兩名男子赤裸著上身便上街游走，可以說是下意識的行為。下意識行為背后則體現(xiàn)出一個人的個體心理。這兩名赤裸上身的男子反映出，在宋代日趨頻繁的經(jīng)濟活動中，人們的心理狀態(tài)較為灑脫隨性，不拘小節(jié)，追求自我放松。同時，周圍群眾并沒有對于這兩名赤裸上身的男子投去異樣的目光，我們可以看到來往的驢車和手推車，還有急忙前去勸架的人群。這些人物也側(cè)面反映出，男子赤裸著上身出門并不是一件稀奇之事。距今一千多年前的宋代都城汴京，人們的個體心理屬實放松自然，除開宋明理學在思想上的禁錮，人們的心理狀態(tài)簡單至極，開放且包容。

二、宋代時期的個體心理狀態(tài)到整體社會心態(tài)

社會心態(tài)是指人們對自身及現(xiàn)實社會所持有的較普遍的社會態(tài)度、情緒情感體驗及意向等心理狀態(tài)。男子赤裸著上身的行為反映出民眾心態(tài)的開放與包容，而民眾心態(tài)的包容與接納又必須與寬放的社會風氣相匹配。開放的時代下，才會有開放的民眾。

中外史學家都認為，宋代是中國歷史上商品經(jīng)濟空前發(fā)展的一個時期：商業(yè)交易中“坊市”制度的打破，城市經(jīng)濟職能的增強，小市鎮(zhèn)的發(fā)展與大城市的繁華，這些商品經(jīng)濟扎根茁壯生長出來的新生枝椏，令自古以來的農(nóng)耕土壤受到一股強有力的沖擊。傳統(tǒng)自然經(jīng)濟固有的封閉保守的社會心態(tài)也悄然發(fā)生嬗變。

透過心態(tài)史學的視角，除卻男子赤裸上身這一行為，我們還可以從其他史料中一窺宋代時期社會心態(tài)的開放。首先，宋代青樓行業(yè)興盛，大小青樓并存。青樓行業(yè)的蓬勃不僅存在于汴京之類的繁華城市，地處農(nóng)村的市鎮(zhèn)亦是如此。例如地處湖州、嘉興府的烏青鎮(zhèn)，市內(nèi)北瓦子巷，系“妓館、戲劇上緊之處”;波斯港南瓦子，“有八仙店，技藝優(yōu)于他處”，“樓八間，周遭欄楯，夜點紅紗梔子燈，鼓樂歌笑至三更乃罷”。再者，當時的瓦舍勾欄，士庶咸集，熱鬧異常，它“融賞、飲、賭、嫖、玩等感官享樂為一體，集視、聽、味、嗅、觸生理快感于一身，獲得全方位的娛樂與滿足”。此外，受整個青樓行業(yè)的帶動，帶有濃厚的青樓色彩的文學作品如雨后春筍般涌現(xiàn)。劉斧編撰的《青瑣高議》多以描寫男女情愛、婚姻事件的作品為主，其中收錄有秦醇的《驪山記》、《趙飛燕別傳》和《溫泉記》這三篇富有情色內(nèi)容的歷史小說，文筆濃艷，語句直白，字里行間充斥著奢靡與淫欲。另外，當時的小說家為迎合這種開放縱容的社會心態(tài)，通常對前代的小說加以二次創(chuàng)作，使之披上濃艷的色欲外衣?；识硷L月主人主編的傳奇小說集《綠窗新話》從此前的70多種小說及其他類型的作品中摘錄改編出150多個以女性和艷情為主題的故事，極大的滿足了受此種社會心態(tài)影響下廣大民眾的閱讀愛好。

三、結(jié)語

綜上所述，通過《清明上河圖》中男子赤裸著上身這一行為的出現(xiàn)及路人對該現(xiàn)象的見怪不怪，輔以宋代時期青樓行業(yè)的發(fā)展及帶有青樓色彩的傳奇小說的流行，我們可以看到宋代這一歷史時期內(nèi)個體民眾心理的解放與放縱，而同時這種個體內(nèi)心的人性自由，又映射出整體社會心態(tài)的開放與縱欲。傳統(tǒng)觀念里，裸露是最為私密的行為，且關(guān)系到最基本的社會的關(guān)系，是最應(yīng)該予以限定的。宋代時期的這一社會心態(tài)并未嚴格遵循這一傳統(tǒng)觀念，必然與其高度發(fā)達的商品經(jīng)濟的刺激與活躍息息相關(guān)。由此看出，時代決定心態(tài)，心態(tài)映照時代。社會心態(tài)產(chǎn)生于社會個體心理，又以整體的形態(tài)存在，進而影響著每個社會成員的社會價值取向和行為方式。然而，在市場經(jīng)濟愈加繁華的今天，如何引導好社會心態(tài)向著健康文明的方向發(fā)展，使之成為新時代新思想下正確的社會思潮，這也是值得我們關(guān)注并且深思的重要問題。

注釋：

[1] 勒高夫，諾拉主編：《研究歷史：歷史學方法論文集》，p169，劍橋大學出版社，1974

[2]《烏青鎮(zhèn)志》，卷4

[3] 吳晟：《瓦舍文化與宋元戲劇》，中國社會科學出版社，2001年