田茹夢

（中原工學(xué)院，河南 鄭州 450007）

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”［1］大學(xué)生要承擔(dān)起民族復(fù)興的大任，不僅要追求過硬的文化知識(shí)，更要追求豐富多彩的日常生活。但是，目前，部分大學(xué)生在日常生活中仍存在庸俗化傾向，這與社會(huì)和家庭對(duì)他們的期望格格不入，也嚴(yán)重?fù)p害了年青人的形象。因此，消解庸俗化，塑造健康的國民性，應(yīng)該成為青年學(xué)子的追求。

一、大學(xué)生日常生活庸俗化的表現(xiàn)

庸俗，是指平庸鄙陋、不高尚的人和事件。部分大學(xué)生日常生活中存在的庸俗化傾向，是與理性、高尚、雅致、充實(shí)有意義等相對(duì)而言的生活狀態(tài)，伴隨著享樂拜金、道德模糊、盲目從眾、追求功利等，背離了理性的日常生活。

（一）精神生活偶像化。隨著新媒體的不斷發(fā)展，大學(xué)生日常關(guān)注更多的是娛樂偶像的動(dòng)態(tài)，明星胖了、瘦了、結(jié)婚了、出軌了、出新專輯了，等等，每天“霸屏”上頭條的幾乎都與此類事件有關(guān)，與過去毛澤東、周恩來等老一輩革命家的英雄主義精神和雷鋒、王進(jìn)喜等艱苦樸素、舍己為人的優(yōu)秀品德所帶來的影響相比，現(xiàn)代化的娛樂偶像在一定意義上失去了榜樣效應(yīng)和示范力量。那些精神偶像熠熠閃光、向精神偶像學(xué)習(xí)進(jìn)取的現(xiàn)象隨著時(shí)光的流逝正在逐漸弱化。

（二）道德認(rèn)知模糊化。自2019年6月以來，香港特區(qū)一些激進(jìn)暴力分子打著“反修例”的幌子，持續(xù)制造暴力事件。參與暴力亂港事件的，不乏名校大學(xué)生，他們錯(cuò)把無知當(dāng)熱血，被別有用心的人所利用，誘使他們違法犯罪。大學(xué)生群體的道德認(rèn)知問題，已經(jīng)嚴(yán)峻地?cái)[在每一個(gè)中國人面前。不可否認(rèn)，多數(shù)大學(xué)生還是崇尚社會(huì)公德的，但一些大學(xué)生的道德認(rèn)知卻令人擔(dān)憂，他們?cè)谡J(rèn)同社會(huì)公德的同時(shí)，漠視不文明行為，甚至出現(xiàn)道德認(rèn)知與行為相脫節(jié)的現(xiàn)象。人們常把大學(xué)比喻成“象牙塔”，但“象牙塔”里的大學(xué)生不文明現(xiàn)象卻比比皆是。如，走在路上時(shí)，隨手丟垃圾；在與同學(xué)談話時(shí)，臟話連篇；在餐廳用餐時(shí)，浪費(fèi)嚴(yán)重；在校園公共場所酗酒、抽煙，等等。這些行為不僅拉低了他們自身的素養(yǎng)而且容易引發(fā)周圍人的從眾行為，從而造成校園整體素質(zhì)偏低的局面。

（三）人際關(guān)系功利化。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入，部分大學(xué)生的人際關(guān)系呈現(xiàn)出明顯的功利化傾向。一方面，人際關(guān)系被簡化為物質(zhì)利益的交換關(guān)系。物質(zhì)利益在維持人際關(guān)系時(shí)所占的比重越來越大，金錢成了他們處理人際關(guān)系的重要砝碼。相反，維持正常人際關(guān)系所需要的準(zhǔn)則，如公平、平等、友善等原則不再被自覺遵守。另一方面，“有用”的原則被崇尚，只與能帶來利益的人交往，幾乎不加理睬對(duì)自己沒用處的人，與他人交往時(shí)帶有嚴(yán)重的目的性。

（四）學(xué)習(xí)目的從眾化。日漸激烈的求職競爭，促使部分大學(xué)生跟風(fēng)考證，在校期間一口氣拿下五六張證書的情況也并不罕見。但就是這群隨波逐流的“考證族”“考研族”，別人學(xué)什么，自己也學(xué)什么，四年大學(xué)讀完，專業(yè)學(xué)習(xí)沒有通過，自己也沒練就什么特長。他們盲目追求學(xué)分、績點(diǎn)，從沒認(rèn)真想過自己的熱愛與追求。大學(xué)校園還有一種現(xiàn)象，叫“宿舍效應(yīng)”。平時(shí)宿舍里只要有一人經(jīng)常曠課，就會(huì)逐漸發(fā)展為集體逃課。

（五）享樂主義盛行化。部分大學(xué)生的生活方式、行為方式和思維方式正在被享樂主義所改變，這不僅影響了大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而且削弱了他們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。他們忽視自己的實(shí)際消費(fèi)能力熱衷于高檔電子產(chǎn)品，甚至不惜采取“校園貸”的方式，成為“負(fù)債消費(fèi)”一族，因?yàn)橄M(fèi)糾紛所引發(fā)的打架斗毆事件，在校園里屢有發(fā)生。享樂主義在他們身上的主要表現(xiàn)是價(jià)值觀上貪圖享受，生活觀上追求物質(zhì)利益的最大化，學(xué)習(xí)上得過且過。

（六）學(xué)生組織官僚化。某大學(xué)學(xué)生組織的聊天群內(nèi)，成員詢問開會(huì)時(shí)間而被社團(tuán)干部提醒要注意身份；某大學(xué)社團(tuán)的成員因錯(cuò)寫了社團(tuán)主席的名字被大會(huì)公開批評(píng)；某高校學(xué)生組織要求成員在過節(jié)的時(shí)候發(fā)祝福短信給干部，若發(fā)錯(cuò)字，需抄50遍并開會(huì)寫檢查；某高校學(xué)生組織干部選拔公告公示了200余個(gè)學(xué)生干部崗位，部分崗位還特別標(biāo)明正副部長職稱……這一系列被媒體爆出的事件值得深思，大學(xué)不是官場，學(xué)生組織更不是企業(yè)公司，不需要過度政治化和等級(jí)化。如此官僚化的治理模式不僅容易讓學(xué)生會(huì)成員醉心名利，更會(huì)使周圍同學(xué)產(chǎn)生效仿行為，不容小覷。

二、大學(xué)生日常生活庸俗化的原因

（一）大學(xué)生個(gè)人原因。作為剛步入成年的群體，大學(xué)生普遍缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)一些問題時(shí)很難做出正確的判斷和理智的選擇。他們?nèi)菀资艿街車说挠绊懞痛蟊娒襟w的誤導(dǎo)，自律性差，心理承受能力低，缺乏獨(dú)立性。年輕、沖動(dòng)、不理性、意志性薄弱，對(duì)一些庸俗化的現(xiàn)象沒有免疫力，甚至盲從。

（二）家庭教育的偏差。一些家長十分重視社交網(wǎng)絡(luò)，奉行厚黑學(xué)，樂于把自己所謂的“成功經(jīng)驗(yàn)”傳授給孩子。有些家長對(duì)孩子的期望過高，根本沒有把期望值與孩子的主客觀條件相結(jié)合，無形中給孩子增加了很大的壓力，強(qiáng)壓之下，孩子很容易產(chǎn)生極端的行為。

（三）學(xué)校教育的缺失。習(xí)近平總書記指出，“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題”［2］。當(dāng)前高校教育雖然倡導(dǎo)“三全育人”，但是一些高校育人力量還相當(dāng)分散，沒有形成強(qiáng)大的育人合力，且死守考核指標(biāo)，缺乏機(jī)動(dòng)性，容易造成管理凌駕于教學(xué)之上的消極局面。部分高校的育人機(jī)制沒能很好地應(yīng)對(duì)大學(xué)生生活庸俗化問題，在開設(shè)思想政治教育相關(guān)課程時(shí)，未能從源頭上追本溯源，在學(xué)生管理上，也缺乏針對(duì)性的預(yù)防。

（四）社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。社會(huì)上存在這樣一些人，為了“發(fā)財(cái)致富”，不惜用一切手段追逐名利，從而產(chǎn)生了盲目攀比、比闊斗富、坑蒙拐騙等錯(cuò)誤行為。人們對(duì)名利的吹捧，以及媒體對(duì)娛樂明星的過度報(bào)道，對(duì)部分大學(xué)生的思想產(chǎn)生極強(qiáng)的誤導(dǎo)，使他們對(duì)享樂拜金不斷進(jìn)行效仿。

（五）西方文化的消極影響。新形勢下，利益的多元帶來了價(jià)值的多元，更帶來了文化的多元。由于國外各種反華勢力的惡意滲透，一些大學(xué)生傾向于不加批判地接受西方文化，不自覺地受后現(xiàn)代主義思潮的影響，追求享樂、拋棄原則、淡化規(guī)則，放棄自己的理想信念，對(duì)國家政治、民族文化淡漠，在是否堅(jiān)持社會(huì)主義制度和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)等重大問題上搖擺不定。

三、大學(xué)生日常生活庸俗化的解決策略

（一）增強(qiáng)大學(xué)生自律能力。大學(xué)生要主動(dòng)提高思想修養(yǎng)，學(xué)好專業(yè)知識(shí)和技能，并用高雅文化來熏陶自己，積極提高學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，達(dá)到主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性相統(tǒng)一。強(qiáng)化自我意識(shí)，在面對(duì)各種外界誘因時(shí)，沉著冷靜，消除外界干擾和暗示，增強(qiáng)自信心，相信主流媒體，從而作出正確決斷。同時(shí)，主動(dòng)與外界的庸俗化現(xiàn)象保持距離，勇于擔(dān)當(dāng)起對(duì)家庭、社會(huì)、國家的責(zé)任，自覺抵制庸俗化的侵蝕。

（二）加強(qiáng)家庭環(huán)境教育?！盁o論時(shí)代如何變化，……家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代?！保?］為了提高大學(xué)生的道德觀念，必須加強(qiáng)家庭教育。大學(xué)生的價(jià)值取向與父母的價(jià)值取向直接相關(guān)。在營造良好家庭氛圍的同時(shí)，家長要主動(dòng)正確引導(dǎo)，不僅要提高自身的教育能力，還要提升自身素質(zhì)，對(duì)孩子設(shè)置合理期望，為孩子樹立好榜樣。

（三）完善高校道德教育。高校要充分發(fā)揮教師在思想道德教育中的主渠道作用，引導(dǎo)大學(xué)生成長為具有主流意識(shí)形態(tài)的人才。除了思想道德教育課程外，高校還要為大學(xué)生配備多種科學(xué)政治理論實(shí)踐課程，以便提高他們的社會(huì)認(rèn)知水平。針對(duì)大學(xué)生日常生活庸俗化現(xiàn)狀，高校應(yīng)當(dāng)從一下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：一是完善德育課程，加強(qiáng)大學(xué)生的道德教育、理想信念教育等；二是加強(qiáng)人文精神教育實(shí)踐，使大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，變夢想為現(xiàn)實(shí)；三是以民主平等的姿態(tài)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，傾聽他們內(nèi)心所想，鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們積極面對(duì)生活；四是加強(qiáng)精神引導(dǎo)和情感支持，鼓勵(lì)他們提升品德修養(yǎng)，知行合一，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

（四）重視社會(huì)環(huán)境教育。全社會(huì)要努力營造風(fēng)清氣正的政治氛圍，加強(qiáng)大學(xué)生的精神文明建設(shè)和價(jià)值觀教育，使他們的價(jià)值觀與社會(huì)倡導(dǎo)的價(jià)值觀一致；積極宣傳日常生活中的典型事跡，塑造榜樣力量，使社會(huì)充滿正能量；通過組織學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)的方式，使其價(jià)值觀在實(shí)踐中升華；大力弘揚(yáng)社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，營造良好的教育氛圍。

（五）樹立大學(xué)生文化自信心。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，也是我國大學(xué)最鮮亮的底色［4］。堅(jiān)持以馬克思主義思想為指導(dǎo)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要正確處理理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與社會(huì)以及傳統(tǒng)文化與西方文化的關(guān)系。充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，督促當(dāng)代大學(xué)生樹立正確合理的精神追求。大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想內(nèi)涵，為大學(xué)生的日常生活營造良好寬松的文化氛圍，促使他們自覺抵制外來文化中的腐朽因素，樹立文化自信心。

結(jié) 語

大學(xué)生作為國家的未來和民族的希望，其整體素質(zhì)決定著國家未來的發(fā)展方向。對(duì)大學(xué)生日常生活庸俗化進(jìn)行矯正，必須完善家庭、學(xué)校、社會(huì)以及文化相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，從而形成多方攜手育人的強(qiáng)大合力。大學(xué)生要積極主動(dòng)地用馬克思主義思想武裝頭腦，積極參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中改進(jìn)，在改進(jìn)中進(jìn)步。把握方向、明辨是非、擺脫庸俗化生活，踏上充實(shí)有意義的人生道路。