趙艷玲，陳 琦

( 銅仁學(xué)院,貴州 銅仁 554300；中共貴州省委黨校，貴州 貴陽 550028)

中國特色社會主義進入新時代，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，風(fēng)險前所未有，挑戰(zhàn)前所未有！在新的歷史起點上實現(xiàn)中華民族復(fù)興，不是敲鑼打鼓、輕輕松松就能實現(xiàn)的，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。習(xí)近平總書記強調(diào)：“各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部要加強斗爭歷練，增強斗爭本領(lǐng)，永葆斗爭精神”[1]。領(lǐng)導(dǎo)干部要永葆斗爭精神、增強斗爭本領(lǐng)，這不僅是奪取新時代偉大斗爭勝利的現(xiàn)實要求，也是馬克思主義對領(lǐng)導(dǎo)干部主體精神建設(shè)提出的內(nèi)在要求。

一、馬克思主義為增強斗爭本領(lǐng)提供了理論和動力支撐

恩格斯說：“一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”[2]同樣，中國特色社會主義建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興，一刻也不能沒有理論思維。馬克思主義理論是立場、觀點、方法、信念、情懷等的統(tǒng)一體，是我們奪取新時代偉大斗爭勝利的理論保障。作為我們黨和國家的指導(dǎo)思想，馬克思主義為我們認識世界、把握規(guī)律、改造現(xiàn)實提供了的強大的思想武器。中國共產(chǎn)黨自誕生以來，就把馬克思主義作為自己的旗幟，并以中國化的馬克思主義指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革，一次次展現(xiàn)出“理論成果”轉(zhuǎn)化為“治理體系和治理能力”的效能。當今世界，國際局勢風(fēng)起云涌，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義偉大事業(yè)也面臨著一系列重大考驗。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的事業(yè)的組織者、推動者和落實者，必須具備很高的馬克思主義理論修養(yǎng)和唯物辯證思維。對此，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)懂會用唯物辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律，正確認識矛盾的普遍性；增強風(fēng)險意識，學(xué)會清醒認識和科學(xué)預(yù)判世情、國情、黨情。

首先，馬克思主義為增強領(lǐng)導(dǎo)干部斗爭本領(lǐng)起到思想引領(lǐng)作用。馬克思主義深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，是被歷史和實踐證明的科學(xué)理論。辯證唯物主義認為，運動是物質(zhì)的存在形式，運動的根源在于矛盾；矛盾存在于一切事物的發(fā)展始終，無時不在、無處不有；對立統(tǒng)一是自然界和人類社會的根本法則；無論客觀世界還是主觀世界，都是由矛盾構(gòu)成的；有矛盾就會有斗爭；沒有矛盾、沒有斗爭，就沒有世界；原始公社制解體以來的人類的全部歷史都是階級斗爭的歷史；人民群眾是社會歷史發(fā)展的主體，是歷史的創(chuàng)造者。發(fā)揚斗爭精神增強斗爭本領(lǐng)，體現(xiàn)了馬克思主義者徹底的唯物主義精神、尊重客觀實際的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)造歷史的主動精神，是馬克思主義在把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上對于主體精神建設(shè)提出的要求。

馬克思主義發(fā)展史就是與各種非無產(chǎn)階級思想斗爭的歷史。馬克思主義剛一出世，就受到種種敵對勢力的攻擊和咒罵，正如《共產(chǎn)黨宣言》所說，“為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了?！盵3]兩個多世紀過去了，馬克思主義在當代仍然煥發(fā)著蓬勃的生命力，依然是指導(dǎo)我們前進的強大思想武器，證明了馬克思主義的科學(xué)性、真理性。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨也是在同各種敵人、各種艱苦環(huán)境的斗爭中，同黨內(nèi)外的各種錯誤思想的斗爭中，逐漸由一個最初只有幾十人的小黨發(fā)展成為一個如今領(lǐng)導(dǎo)14億人口的世界第一大執(zhí)政黨。中國共產(chǎn)黨誕生于內(nèi)憂外患、民族危難之時，一出生就銘刻著斗爭的烙印，一路走來都是在斗爭中求得生存、獲得發(fā)展、贏得勝利的。學(xué)習(xí)黨史和中國革命史，可以體會到革命前輩強烈的斗爭意識，可以領(lǐng)悟到斗爭精神在革命和建設(shè)勝利中的強大作用。毛澤東早年寫的《送縱宇一郎》一詩中有句“年少崢嶸屈賈才”，提到了兩個才子：屈原和賈誼。屈原滿腔報國之志，受了打擊便縱身跳江；賈誼才華橫溢由于沒有強大根基站不穩(wěn)腳跟，絕食抑郁而亡，令人惋惜！準備要做大才成就大事業(yè)的人，絕不能缺少斗爭韌性，要“打落牙齒和血吞”，尤其在處于逆境之時，必須具備堅韌不拔的斗爭意志、百折不撓的斗爭韌性、高超靈活的權(quán)變智慧，才能有所成就；要有革命的樂觀主義精神，長期受挫卻愈挫愈勇，這樣才能如同毛澤東那樣雖是布衣書生卻橫掃千軍。

馬克思主義者認為，階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力，人類歷史是在斗爭中螺旋上升的。敢于斗爭、善于斗爭是馬克思主義政黨的優(yōu)秀品質(zhì)。有時，暫時的戰(zhàn)略妥協(xié)是為了更好地前進。強調(diào)發(fā)揚斗爭精神，是共產(chǎn)黨人在把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上對主體精神建設(shè)提出的要求。斗爭的領(lǐng)域紛繁復(fù)雜，既包括與國際霸權(quán)主義、分裂勢力的斗爭，也包括與國內(nèi)固化利益、各種腐敗思想和行為的斗爭，還包括與各種自然災(zāi)害、瘟疫的斗爭。斗爭形式多種多樣，既包括戰(zhàn)火沖天的軍事斗爭，也包括沒有硝煙的意識形態(tài)和思想斗爭、貿(mào)易戰(zhàn)爭、科技戰(zhàn)爭。堅持以馬克思主義的立場、觀點、方法去思考去分析、研判形勢，采取行動，就是堅持了科學(xué)的思維和認識。

習(xí)近平總書記關(guān)于敢于斗爭、善于斗爭的思想是一以貫之的。2017年，在黨的十九大報告中，他提出全黨“必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”。2019年3月在中央黨校中青年干部培訓(xùn)班春季開班式上，他全面系統(tǒng)地提出了要發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)的要求。2019年9月他再次強調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部要主動投身到各種斗爭中去，在大是大非面前敢于亮劍，在矛盾沖突面前敢于迎難而上，在危機困難面前敢于挺身而出，在歪風(fēng)邪氣面前敢于堅決斗爭?！盵4]當前，中國在正處于百年未有之大變局，風(fēng)險前所未有，挑戰(zhàn)前所未有，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢牢掌握和運用馬克思原理分析形勢，開展斗爭。

其次，馬克思主義為增強領(lǐng)導(dǎo)干部斗爭本領(lǐng)發(fā)揮文化支撐作用。文化指一個國家、民族的歷史積淀、內(nèi)在精神及其品質(zhì)。文化作為軟實力，是社會進步發(fā)展動力群中的最為深厚和持久的動力。人的思想觀念來源于文化，價值理念根植于文化。文化在人們認識世界、改造世界過程中能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。優(yōu)秀的先進文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量。馬克思主義是人類文化史和思想史上最偉大的成果。“馬克思主義文化觀是我國建設(shè)文化強國和發(fā)展社會主義各項事業(yè)的理論指導(dǎo)”，“馬克思主義文化根植于生產(chǎn)生活實踐，……具有先進性、科學(xué)性和革命性的顯著特征”[5]。馬克思主義文化為領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚斗爭精神、增強斗爭本領(lǐng)提供了先進的、科學(xué)的理論營養(yǎng)。

“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、特色鮮明的革命文化的熾熱激情、社會主義先進文化的實踐創(chuàng)造，構(gòu)筑起當代中國馬克思主義的文化脊梁。”[6]重視變革與斗爭，是中國傳統(tǒng)文化最深厚的底色?！盀樘煜氯顺Α薄疤嫣煨械馈薄安晃窂姍?quán)”“不平則鳴”“明知不可為而為之”的斗爭精神和“愚公移山、精衛(wèi)填海、臥薪嘗膽”的斗爭意志，彰顯著中國傳統(tǒng)文化中崇尚正義、勇于斗爭的鮮明內(nèi)涵。馬克思主義能在中國大地生根發(fā)芽、開花結(jié)果并非偶然，與中國傳統(tǒng)文化的高度相通是個重要原因。

重視變革與斗爭的中國傳統(tǒng)文化，經(jīng)過與馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性融合轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，形成以“敢于斗爭、敢于勝利”為鮮明特色的當代革命文化。一部中國共產(chǎn)黨歷史，就是一部勇于自我革命和善于在領(lǐng)導(dǎo)革命中實現(xiàn)超越與發(fā)展的歷史。歷史證明，勇于斗爭是中國革命、建設(shè)和改革開放的主旋律。在革命戰(zhàn)爭年代，全黨有那么一種氣勢，要壓倒敵人，而決不被敵人所屈服。在社會主義革命和建設(shè)年代，我們黨在一窮二白的基礎(chǔ)上，團結(jié)帶領(lǐng)全國人民，發(fā)揚愚公移山精神，戰(zhàn)天斗地，干成了許多像“兩彈一星”這樣的大事業(yè)，建成了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系。到了改革開放年代，全黨發(fā)揚解放思想、破除迷信，以敢為人先的精神，開辟了一條中國特色社會主義道路，使中國迅速發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體。是勇于斗爭的精神使我們國家實現(xiàn)了從站起來到富起來，再到強起來；是善于斗爭的精神使中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民創(chuàng)造了人類發(fā)展史上一個個彪炳千秋的奇跡。沒有斗爭精神，沒有艱苦卓絕的斗爭實踐，我們黨就沒有今天的興旺發(fā)達，我們的人民就沒有今天的自由幸福，我們的國家就沒有今天的繁榮富強。

通過“革命的、批判的實踐活動”改造世界，實現(xiàn)全人類的解放，是馬克思主義先進文化的根與魂。作為21世紀的中國馬克思主義的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，以“融合、繼承與轉(zhuǎn)化的全新文化方式，拓展了發(fā)展的內(nèi)涵理念途徑，為經(jīng)濟社會發(fā)展注入了新的活力，從而在馬克思主義的實踐中稱為人類思想文化的先鋒”[7]。馬克思主義文化以其堅定的人民性，崇高的理想追求特有的感召力，照亮了人們的心靈，引領(lǐng)人們前進。由此產(chǎn)生的精神偉力能夠歷久不衰，激勵人們不斷奮斗，創(chuàng)造美好生活，為領(lǐng)導(dǎo)干部增強斗爭本領(lǐng)提供深層的持久的動力支撐。

在百年未有之大變局的新時代，發(fā)揚敢于斗爭、敢于勝利的精神，依舊是國家發(fā)展民族復(fù)興的不二路徑。中國要發(fā)展前進，一定會遇到荊棘叢生甚至驚濤駭浪；中國要堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，國內(nèi)外的反動勢力就千方百計抹黑共產(chǎn)黨；中國要弘揚正能量、歌頌民族英雄，西方反華勢力就不擇手段丑化民族英雄；中國要自主創(chuàng)新，國內(nèi)外的反動勢力就想方設(shè)法地打壓圍堵我們的高科技企業(yè)。如何破圍？馬克思主義文化告訴我們，一味妥協(xié)退讓不會給我們帶來光明的前途，唯有斗爭，才能使我們繼續(xù)前進。

再次，馬克思主義為增強領(lǐng)導(dǎo)干部斗爭本領(lǐng)提供強大的精神動力。精神動力是指引思想上具有明確的奮斗目標而產(chǎn)生的推動力。崇高的價值追求是永葆斗爭精神、提高斗爭本領(lǐng)的不竭動力。馬克思主義是以實現(xiàn)人民解放為核心價值追求的思想體系，它第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，揭示了人類走向共產(chǎn)主義的必然趨勢?！榜R克思主義是整個人類精神的精華”[8]。它之所以具有超越時代和超越國別的影響力，“就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道?！盵9]馬克思主義的人民性，決定了馬克思主義政黨及其干部隊伍具有頑強的斗爭精神和優(yōu)良品格、作風(fēng)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部增強斗爭本領(lǐng)取得斗爭勝利的強大精神力量。

全心全意為人民服務(wù)，這一根本宗旨和立場，是中國共產(chǎn)黨能夠不斷發(fā)展壯大、不斷增強凝聚力和不斷取得斗爭勝利的深厚源泉和不竭動力，也是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的本質(zhì)屬性、精神力量和獨特優(yōu)勢。只有以為人民服務(wù)為唯一宗旨的馬克思主義政黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊，才能夠?qū)嵭腥嗣駪?zhàn)爭的一系列戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍民，是真正為人民服務(wù)的軍隊，以人民利益至上，“不拿群眾一針一線”、艱苦奮斗、自力更生等優(yōu)良作風(fēng)，很好地處理了軍民關(guān)系，得到人民支持，能夠解決和克服各種困難。毛主席曾說：“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意人為民服務(wù)?！盵10]在毛澤東看來，始終保持為人民服務(wù)的政治立場和宗旨，始終保持一不怕苦、二不怕死的斗爭精神，這是共產(chǎn)黨人獨特的精神優(yōu)勢，是我們的事業(yè)不斷奪取新的勝利的精神保障。習(xí)近平強調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受嚴格的思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉”[11]。要“不忘初心、牢記使命”，要重視理論武裝，在為人民謀幸福和解決重大社會風(fēng)險實踐中經(jīng)歷磨煉。新時代發(fā)揚斗爭精神是對馬克思主義辯證法和革命品格的堅持和發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻認識把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想精髓要義，認真學(xué)習(xí)馬列原著，學(xué)習(xí)革命前輩的斗爭思維、斗爭精神和斗爭方法，以馬克思主義理論武裝頭腦。

二、馬克思主義方法論蘊含著豐富的斗爭策略與斗爭藝術(shù)

馬克思主義是審視歷史、評價歷史，觀察當代社會、解決當代問題的基本方法。恩格斯說：馬克思主義提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法[12]。斗爭是一門藝術(shù)，要善于斗爭。斗爭不僅要有崇高的目標指向和價值追求，還要掌握斗爭規(guī)律，講求斗爭方法和策略。馬克思主義唯物辯證法的方法論，為領(lǐng)導(dǎo)干部增強斗爭本領(lǐng)提供了方法指導(dǎo)。

第一，以馬克思主義為指導(dǎo)，研判斗爭形勢。馬克思主義哲學(xué)是“實踐的唯物主義”。人民性、科學(xué)性與實踐性是馬克思主義哲學(xué)首要的、基本的特征。馬克思主義的實踐性特點，決定了它對中國共產(chǎn)黨人正在進行的偉大事業(yè)、偉大斗爭的指導(dǎo)意義。

研判斗爭形勢就是研究斗爭的背景、國際國內(nèi)環(huán)境、預(yù)判斗爭發(fā)展進程及趨勢。任何斗爭都是在一定的時間、空間條件下展開的，要想取得斗爭勝利，首先要正確研判斗爭形勢，正確分析敵我雙方的力量對比、優(yōu)勢劣勢所在、主要矛盾及其轉(zhuǎn)化。正確研判形勢才會有正確的對敵斗爭策略和方法。馬克思主義哲學(xué)質(zhì)量互變、具體問題具體分析、矛盾的統(tǒng)一性與斗爭性原理為我們研判斗爭形勢提供了理論指導(dǎo)?？谷諔?zhàn)爭時期，毛主席在《論持久戰(zhàn)》中，對抗戰(zhàn)形勢及進程進行科學(xué)預(yù)判，提出了防御、相持和反攻三個階段。新民主革命時期，毛主席正確分析國際國內(nèi)形勢、正確分析了中國社會各階級狀況、正確分析了敵我雙方力量對比并對其轉(zhuǎn)化進行了科學(xué)預(yù)判，在此基礎(chǔ)上制定了正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，這是抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭勝利的重要原因。

和平與發(fā)展雖然成為當今世界的時代主題，但國際國內(nèi)形勢更加復(fù)雜多變，不確定的風(fēng)險與挑戰(zhàn)與日俱增?！案鞣N敵對勢力絕不會讓我們順順利利實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這就是為什么我們要鄭重提醒全黨必須準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的一個原因。這場斗爭既包括硬實力的斗爭，也包括軟實力的較量”[13]，這是習(xí)近平總書記對國際國內(nèi)形勢做出的科學(xué)判斷。面對艱巨復(fù)雜的風(fēng)險挑戰(zhàn)，我們該怎么辦？對此，習(xí)近平總書記指出：“我們必須積極主動、未雨綢繆，見微知著、防微杜漸，下好先手棋，打好主動仗，做好應(yīng)對任何形式的矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)的準備”[14]。在斗爭中，要正確區(qū)分是敵我矛盾還是內(nèi)部矛盾？是對抗性矛盾還是非對抗性矛盾？對不同的問題及同一問題的不同發(fā)展階段，要進行具體的歷史分析并采取不同的斗爭方式。當我國領(lǐng)土主權(quán)和國家安全受到威脅，必須做好軍事斗爭準備；當西方反華勢力對我國進行經(jīng)濟制裁，要采取反制裁的經(jīng)濟斗爭方式；面對黨內(nèi)政治腐敗、黨內(nèi)政治生態(tài)惡化問題，必須采取黨內(nèi)斗爭的形式；面對西方和平演變和思想文化滲透，要采取意識形態(tài)斗爭的方式。

進行偉大斗爭需要各級領(lǐng)導(dǎo)干部具備很高的馬克思主義理論素養(yǎng)，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺堅持運用馬克思主義指導(dǎo)斗爭實踐，在錯綜復(fù)雜的形勢下，準確分析矛盾的性質(zhì)、主要矛盾及矛盾的主要方面；正確研判斗爭形勢，具體問題具體分析，因時因事制定斗爭方針策略，不打無準備之戰(zhàn)。

第二，以馬克思主義為指導(dǎo)，攫取斗爭策略，講究斗爭藝術(shù)。馬克思主義的辯證分析的方法、歷史分析的方法、實事求是的方法、社會基本矛盾和主要矛盾分析的方法、階級分析的方法等對如何開展斗爭具有重要指導(dǎo)意義。

斗爭要取得勝利，光有斗爭精神還不行，還要提高斗爭本領(lǐng)、掌握斗爭藝術(shù)。面對波譎云詭的國際國內(nèi)形勢，要牢牢把握主動權(quán)，有理有利有節(jié)開展斗爭。在具體斗爭中，策略問題上靈活機動，原則問題上寸步不讓。馬克思主義在指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命實踐的過程中誕生，又在實踐中不斷經(jīng)受檢驗、豐富和發(fā)展，也是在指導(dǎo)實踐中實現(xiàn)自己的歷史使命的。毛澤東是無產(chǎn)階級的斗爭大師，既有斗爭的勇氣、魄力，又有斗爭的高超藝術(shù)。比如，游擊戰(zhàn)“十六字訣”“集中優(yōu)勢兵力各個擊破”“戰(zhàn)略上藐視敵人、戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”等，彰顯了毛主席高超的斗爭藝術(shù)。皖南事變之后，他很快提出“發(fā)展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”的策略方針。正是在這些正確策略方針指導(dǎo)下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷鞏固壯大，最大限度地團結(jié)了愛國、進步、民主的社會力量，最終取得抗日戰(zhàn)爭的勝利，并且為奪取解放戰(zhàn)爭的勝利奠定了堅實的基礎(chǔ)。

對于共產(chǎn)黨人來說，講斗爭意志、斗爭精神、斗爭本領(lǐng)、斗爭策略、斗爭藝術(shù)，是天經(jīng)地義的事、光明正大的事，沒有任何輸理的地方。為人民的偉大事業(yè)而斗爭，無上光榮。領(lǐng)導(dǎo)干部如何增強斗爭本領(lǐng)、提高斗爭藝術(shù)？馬克思主義認為，矛盾的性質(zhì)不同，就要采取不同斗爭策略。這就需要我們實事求是把握矛盾的性質(zhì)，與時偕行地看待矛盾的發(fā)展，因時因勢地調(diào)整斗爭策略。對于人與自然的矛盾的解決，對于敵我矛盾、人民內(nèi)部矛盾、黨內(nèi)矛盾、自我矛盾要用不同的原則、方式來解決。但是在具體的解決過程中，同一矛盾的解決方式不是一成不變的。 比如說處理敵我矛盾，有時要針鋒相對，有時要迂回曲折， 有時還要做出必要的戰(zhàn)略退卻，就像列寧簽訂《布列斯特條約》那樣。 對于一些特殊的敵我矛盾，我們還要采取特殊的斗爭方式。 比如在新中國成立以后對于國民黨戰(zhàn)犯， 我們就采取了專政和教育改造相結(jié)合的策略，結(jié)果成功實現(xiàn)了矛盾的轉(zhuǎn)化， 把人民的敵人改造成了人民中的一員。要善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面?？傊恰翱床顺燥垼矿w裁衣”，“到什么山唱什么歌”，“運用之妙，存乎一心”。這就是斗爭本領(lǐng)，這就是斗爭藝術(shù)。無論是斗爭精神還是斗爭本領(lǐng)，都不是天上掉下來的，也不是頭腦中固有的，只能從實際斗爭中來。在斗爭中磨煉斗爭意志，在斗爭中增長斗爭本領(lǐng)，是進行干部培養(yǎng)的不二法門。

三、馬克思主義價值論為增強斗爭本領(lǐng)提供了重要遵循

(一)增強斗爭本領(lǐng)，必須堅持人民立場

我們?yōu)檎l而斗爭？這是首先要解決的認識問題。馬克思和恩格斯指出，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵15]共產(chǎn)黨人的斗爭，不是為了一己私利而斗爭，而是為增進人民的福祉而斗爭，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而斗爭。堅持人民立場，就是要以人民為中心，一切為了人民的幸福而斗爭，全心全意為人民服務(wù)。斗爭，是為人民的事業(yè)而斗爭，是為了人民事業(yè)的勝利而斗爭。

首先，要為了人民而斗爭。一切為了人民，是馬克思主義政黨的初心和使命。從階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和全人類解放的科學(xué)理論。為了人民的利益，這既是共產(chǎn)黨人斗爭的目的，也是斗爭的基礎(chǔ)和前提。共產(chǎn)黨人的斗爭是為了解決人民苦難，“救人民于倒懸”，是為了反抗剝削階級的剝削壓迫。斗爭無處不在，無時不有。在遠古環(huán)境極其惡劣的情況下，我們的祖先如果沒有斗爭意識和斗爭精神，人類不可能繁衍延續(xù)至今；一個民族如果沒有斗爭精神，任人宰割，是沒有未來的民族；一個團體、政黨如果沒有斗爭意識和斗爭精神，就會在激烈的競爭中被歷史淘汰。不同的政黨由于其階級屬性不同，斗爭的立場也不同。馬克思主義政黨是人民的政黨，其斗爭是為了人民的幸福而斗爭。這是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的本質(zhì)所在。為人民而斗爭，就不能為了自己的榮華富貴、為了個人權(quán)益而去損害人民的利益。當斗爭危害了人民利益、犧牲了人民幸福，就說明我們的斗爭走偏了，就要反思要糾正。

1921年中國共產(chǎn)黨成立之初，就把“進行無產(chǎn)階級革命，推翻資產(chǎn)階級，由勞動階級重建國家”寫進黨章。在新民主主義革命過程中，毛澤東為黨和人民軍隊確定了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，并把“推翻三座大山，為解放人民而斗爭”作為黨的歷史使命。1944年9月8日，毛澤東在紀念張思德的追悼會上特別強調(diào)：“我們共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”[16]1004中國共產(chǎn)黨歷史和中國革命的歷史一再證明，堅持以人民為中心的立場，堅持為人民服務(wù)的宗旨，堅持為人民利益而斗爭，我們就無往而不勝；背離這一立場，就容易走彎路，就會遭受挫折。革命時期，為什么人民不支持國民黨而支持共產(chǎn)黨？因為共產(chǎn)黨是為勞苦大眾服務(wù)的。我黨在農(nóng)村搞土地革命，是為了解決人民亟須的土地問題、生存問題，是為了人民翻身解放、當家作主，因而得到人民的支持。有人民做堅強的后盾，革命勝利就有了重要保障。而國民黨統(tǒng)治是為了四大家族利益，不僅不想、不能解決人民的利益福祉，還嚴重損害人民群眾的利益。與人民為敵，必然遭到人民的反抗。無論哪一個政黨，當它以人民利益為中心，為人民的利益而斗爭，一切為了人民時，這個政黨就會越來越強大，政黨領(lǐng)導(dǎo)的斗爭就會取得勝利。反之，當一個政黨走向人民反面，離失敗就不遠了。

其次，要依靠人民而斗爭。人民立場，既是斗爭的目標和出發(fā)點，又是斗爭的方法和路徑。領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚斗爭精神需要堅持群眾路線。依靠群眾，得到人民的支持，是斗爭勝利最有力的保障。為了群眾，依靠群眾，是我黨新民主主義革命勝利的關(guān)鍵法寶。紅軍長征三大主力到達陜北時，只剩下幾萬人，很多人看不起這支軍隊，認為其沒有前途?？墒牵箲?zhàn)結(jié)束時，人民軍隊已發(fā)展到132萬人。奧秘何在？答案就是：力量來自人民。正如毛澤東在《論聯(lián)合政府》的政治報告中所說：“這個軍隊之所以有力量，是因為這個軍隊……不是為著少數(shù)人的或狹隘集團的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結(jié)合，而戰(zhàn)斗的”[16]1039。全心全意為人民服務(wù)，才能真正實行人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。人民軍隊的諸多戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，聚以殲敵、分以隱蔽，出其不意、攻其不備，正是依賴于軍民一家得以實施；誘敵深入、分割包圍、以少勝多、以弱勝強，哪一個戰(zhàn)術(shù)也離不開人民的支持。正如毛澤東所總結(jié)的：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾”。[17]沒有人民群眾的支持，游擊戰(zhàn)爭根本就不可能堅持下去，民主革命不可能取得勝利。

再次，堅持人民立場，就是要以人民利益為目標、為歸宿、為過程。為了人民、發(fā)動人民、依靠人民，是堅持人民立場的自然要求。領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立為人民而斗爭的堅定的意識、理念、方法、目標，“為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的?！盵16]1005在斗爭過程中堅持走群眾路線，一切為了人民、依靠人民，這是斗爭勝利的有力保障。如今，中華民族偉大復(fù)興進入新時代，國際國內(nèi)形勢更加復(fù)雜多變，各種反華勢力通過各種渠道在各個領(lǐng)域瓦解民族意志和斗爭精神。我們要始終站在人民立場，贏得人民衷心擁護，更加要緊緊依靠群眾，構(gòu)筑起眾志成城的銅墻鐵壁，就能打贏各種沒有硝煙的戰(zhàn)爭。不管哪個領(lǐng)域的斗爭，哪種形式的斗爭，都要始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨和密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，這是我們黨克敵制勝的根本法寶，也是我們黨能堅持長期執(zhí)政的根本基石。

(二)增強斗爭本領(lǐng)，必須追求和諧和平

馬克思主義者的最高理想就是在全世界實現(xiàn)美好的共產(chǎn)主義社會。在共產(chǎn)主義社會制度下，沒有剝削和壓迫，沒有戰(zhàn)爭，沒有階級差別、城鄉(xiāng)差別、腦力勞動與體力勞動差別，每個人得到全面自由的發(fā)展，真正實現(xiàn)人類社會的和諧和平。共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的信仰者，就是要堅守人類解放這一根本價值追求，為絕大多數(shù)人謀福利、為實現(xiàn)世界和諧和平而敢于斗爭、善于斗爭。

人類歷史就是在“不和諧—斗爭—和諧”的循環(huán)往復(fù)中前進發(fā)展的。斗爭的一種表現(xiàn)形式是戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭是手段，不是目標。戰(zhàn)爭是矛盾發(fā)展到一定程度的結(jié)果，戰(zhàn)爭的目的也是追求和諧和平。任何戰(zhàn)爭不可能是無休止進行的，抗日戰(zhàn)爭也好，抗美援朝戰(zhàn)爭也罷，最終都要坐下來談問題，都要簽訂停戰(zhàn)的和平協(xié)議。古今中外歷次戰(zhàn)爭打下天下取得政權(quán)只是開始是手段，而治理天下、實現(xiàn)和諧和平，推動歷史和社會發(fā)展，才是目標。唯物史觀認為，人類社會就是在矛盾斗爭中前進的。人類歷史就是“矛盾-斗爭-和諧”循環(huán)往復(fù)的過程。實現(xiàn)和諧和平，需要進行斗爭。斗爭本身不是目的，是解決問題的手段。就國內(nèi)來說，我們要同有意歪曲、肆意攻擊黨的錯誤理論和言行做斗爭，同腐敗行為進行偉大斗爭；國際上，我們要同西方文化滲透、分裂勢力、霸權(quán)主義開展斗爭，以利于積極推動人類追求和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。馬克思主義者就是要通過斗爭實現(xiàn)“人與社會、人與自然、人與人、人與自己”四對矛盾的和諧相處。

(三)增強斗爭本領(lǐng)，必須堅持法治原則

建設(shè)社會主義法治國家是社會主義現(xiàn)代化強國的內(nèi)在要求，也是馬克思主義政黨和中國共產(chǎn)黨人的不懈追求。進行偉大斗爭必須依法開展，必須不斷完善相關(guān)法律法規(guī)，使得斗爭有法可依，有法必依。

面對各類社會矛盾，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要敢于斗爭，還要堅持依法斗爭。要學(xué)會通過法律程序、運用法律手段解決矛盾和問題。中華民族偉大復(fù)興的歷史進程，同時又是社會主義現(xiàn)代化的法治國家建設(shè)和完善的過程，這一過程必然充滿艱難險阻和各種風(fēng)險。領(lǐng)導(dǎo)干部要對“四大考驗”“四種危險”保持高度警惕，在維護正常社會秩序前提下展開斗爭，要在民主和法治軌道上展開斗爭?！捌碌桨肷铰犯福街辛骼烁薄保降匠詣诺臅r候，我們越需要依法斗爭。只有依法依規(guī)斗爭，我們每一個奮斗目標才能最終實現(xiàn)。打贏中華民族偉大復(fù)興的這一長期戰(zhàn)、艱巨戰(zhàn)，需要廣大人民、黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，善于利用國內(nèi)的國際的各種法律法規(guī)，與國內(nèi)國際各種反動勢力開展有理、有力、有節(jié)的斗爭，要善于運用法律維護我們的尊嚴，保證我們斗爭的成果。嚴格依法斗爭是共產(chǎn)黨人尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部取得斗爭勝利的強有力的武器。

依法治國是我國的基本國策, 建設(shè)法治強國同樣需要進行偉大斗爭。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于與違法行為做斗爭，更要懂得如何依法開展斗爭。斗爭方式和斗爭實踐的創(chuàng)新，要堅持法治原則。廣大黨員也好，領(lǐng)導(dǎo)干部也好，任何人都沒有不受法律所制約的權(quán)力，都需要按照法律法規(guī)來進行斗爭。否則，破壞法治、危害社會秩序、損害人民利益，就違背了斗爭的初心和使命。不受法律制約的斗爭會破壞社會秩序、危害國家人民和社會，我們一定要防止！要勇于與一切破壞法治、貽害人民的行為做斗爭。每一份雄心壯志和萬丈豪情，都需要依法依規(guī)付諸行動，都需要用法律的力量做保障，需要以法治精神開展斗爭，才能實現(xiàn)民族偉大復(fù)興，建設(shè)共同的和諧家園。所以，各級領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚斗爭精神增強斗爭本領(lǐng)，必須要增強法律意識，不斷學(xué)習(xí)、了解和掌握國內(nèi)國際的法律法規(guī)和要求；必須要培養(yǎng)法治思維，要學(xué)會運用法律開展斗爭；必須養(yǎng)成法律至上的觀念，學(xué)會運用法律保護自己和保障斗爭的合法有效；要在黨員干部中開展法治教育和依法斗爭教育，樹立法治觀念和法治信仰上。法治強國，不僅僅體現(xiàn)在完備的法律條文和嚴格的執(zhí)法上，更要體現(xiàn)在人們對于法律的神圣性的信仰上，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要具備法律至上、依法斗爭的意識，自覺依法執(zhí)政、依法開展斗爭。

歷史告訴我們，一個政黨、一個國家、一支軍隊，如果沒有一大批敢于斗爭、善于斗爭的戰(zhàn)士，就無法承擔起時代賦予的歷史使命。我們黨波瀾壯闊的發(fā)展歷史就是一部艱苦卓絕的奮斗史、可歌可泣的斗爭史。當今世界處于百年未有之大變局,對我們來說，既是難得的歷史機遇，又是重大的風(fēng)險考驗。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要提高馬克思主義理論素養(yǎng)，堅定“四個自信”,做到“兩個維護”,用馬克思主義認識論、方法論和價值論武裝頭腦，增強“四個意識”,堅定斗爭意志、掌握斗爭規(guī)律、講求斗爭藝術(shù)，才能在嚴峻形勢和斗爭任務(wù)面前敢于出擊,敢戰(zhàn)能勝。