張道坤

(中共甘肅省委黨校[甘肅行政學(xué)院] 黨的建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)教研部， 蘭州 730070)

共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平指出：“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”[1]15這對于我們準(zhǔn)確把握理想信念的重要性提供了根本遵循?！袄硐胄拍睢笔且粋€需要動態(tài)把握的特殊概念，在理論上厘清新時代中國共產(chǎn)黨人理想信念的科學(xué)內(nèi)涵與精神特質(zhì)，在實踐上明確堅定理想信念的現(xiàn)實路徑，對于黨員干部在新的歷史條件下進一步堅定理想信念、提高黨性修養(yǎng)具有重要意義。

一、“理想信念”的語義分析

“理想信念”是一個比較獨特的概念。它是在改革開放的新時期，在全黨大規(guī)模開展馬克思主義信仰教育中，應(yīng)運而生的新名詞，被廣泛應(yīng)用于黨的建設(shè)和思想政治教育等領(lǐng)域?！袄硐胄拍钸@一概念的提出和使用，是黨的理論創(chuàng)新的成果，是對黨的思想政治教育內(nèi)容的豐富和發(fā)展。”[2]5

(一)信仰、信念和理想的基本含義

對于什么是信仰，有很多解釋。綜合各種解釋，我們認為，信仰就是人類對其所認定的體現(xiàn)最高生活價值的終極目標(biāo)的矢志不渝的信奉和堅定不移的追求，它體現(xiàn)了人類對世界和人生的終極關(guān)懷，對社會和人生具有巨大的定向和引導(dǎo)作用。

信念，就是人們?yōu)橹绺呃硐攵M取、不懈奮斗的決心、意志以及信心。質(zhì)言之，信念就是某種信念的持有者對自己已經(jīng)確立的愿望或理想的堅定程度。信念是以人們對事物的認知為前提，以情感判斷、價值選擇以及強烈的情感為基礎(chǔ)，以堅強的意志為保證。不管信念是科學(xué)還是非科學(xué)，正確還是錯誤、深刻還是膚淺、近期還是長遠，人們只要在情感上接受、理智上認同、現(xiàn)實中需要，就會對某種觀念或主張產(chǎn)生思想共鳴，就會在行動上勇往直前，奮力追求。

理想是人們在對現(xiàn)實生活進行理性把握的基礎(chǔ)上對未來美好愿景在頭腦中形成的想象和希望，是人們升華自我、欲意改造現(xiàn)實、追求未來遠大價值目標(biāo)的強烈自我意識。理想表達了人們改變現(xiàn)實的強烈愿望，集中體現(xiàn)了人們的世界觀、人生觀和價值觀。

(二)信仰、信念和理想的語義辨析

信仰、信念和理想在語義上既有顯著區(qū)別又有內(nèi)在聯(lián)系。對終極性價值或理想的信奉、敬仰和追求是信仰的本質(zhì)特征。信仰在人的精神世界中處于統(tǒng)攝地位，是人思想和行為的發(fā)動機。信念是在信仰統(tǒng)攝之下的，超越現(xiàn)實、超越自我的穩(wěn)定自我意識。信仰和信念的主要區(qū)別在于：第一，在層次上，信仰統(tǒng)帥信念，具有終極性和支配性，而信念服從信仰，具有多樣性。第二，在堅定性上，信仰比信念更加執(zhí)著和投入。第三，在維護機制上，信仰更多依靠情感的力量，宗教信仰尤其如此，而信念更多依靠理性的力量。信仰與信念又具有一致性：信仰是最高層次的、居于支配地位的信念，信念是較低層次的信仰。

理想強調(diào)主體對未來美好圖景或未來遠大價值目標(biāo)的向往與追求，是信仰或信念的內(nèi)核。如果信仰和信念不以理想為內(nèi)核，人們的信念就失去感召力。如果沒有信仰或信念，就會失去追求理想的動力，理想淪為空想和幻想。信仰中的理想是終極理想，離現(xiàn)實比較遙遠。正是因為太遙遠，人們才付諸信仰來把握。信念中的理想是中、近期理想，有比較確定的可能性。

概言之，信仰、信念、理想作為人類最重要的主觀意識活動，是相互交織、相互包含的。對自我的超越、對物質(zhì)的超越、對現(xiàn)實的超越，面向未來、引領(lǐng)行動，努力實現(xiàn)更高價值是它們的共同精神本質(zhì)。由于信仰、信念、理想在本質(zhì)上具有共通性，在我們黨的文獻中，有時用理想代表信念，有時用信念代表理想，有時用信念代表信仰，有時用信仰代表理想。

(三)“理想信念”的獨特語義

“理想信念”語義的獨特性在于它是共產(chǎn)黨人的信仰體系，而不是“理想”和“信念”簡單的語義疊加。它有機融合了信仰、信念、理想的精神本質(zhì)，實現(xiàn)了三者的有機統(tǒng)一，成為一個具有全新語義的詞匯，是共產(chǎn)黨人的重要理論創(chuàng)新。

第一，“理想信念”有力綜合了信仰、信念與理想的合理內(nèi)核，實現(xiàn)了語義的升華與再造。這種綜合，既避免了信仰的唯一性，又避免了單個使用信念或理想的語義單薄性?！袄硐胄拍睢钡膬?nèi)涵向上延伸就是信仰，向下延伸就是一般的信念或理想，具有很大的包容性和靈活性。在黨員干部的理想信念教育中，使用理想信念一詞，一方面強調(diào)了馬克思主義信仰在共產(chǎn)黨人信仰體系中的統(tǒng)攝地位和作用；另一方面強調(diào)了現(xiàn)階段目標(biāo)的合理性和重要性，實現(xiàn)了終極價值與當(dāng)下價值的有機統(tǒng)一。

第二，“理想信念”有機統(tǒng)合了共產(chǎn)黨人的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，實現(xiàn)了靜態(tài)遠大理想和動態(tài)共同理想的辯證統(tǒng)一。黨的最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想。黨的最低綱領(lǐng)是黨根據(jù)具體的歷史條件和發(fā)展形勢，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大目標(biāo)而制定的符合實際的具體行動綱領(lǐng)，即共同理想。所以，最高綱領(lǐng)是在若干最低綱領(lǐng)支撐下的終極綱領(lǐng)，最低綱領(lǐng)是在最高綱領(lǐng)支配下的一般綱領(lǐng)，兩者相輔相成，不可偏廢。用“理想信念”統(tǒng)合最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)可以有效實現(xiàn)靜態(tài)與動態(tài)的統(tǒng)一，避免人們理解上的偏差與錯誤。

第三，“理想信念”有效契合了中國人的文化傳統(tǒng)，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。在中國，在一般黨員干部的語境中，信仰往往具有歧義。歷史上，佛教傳入以前，中國幾乎沒有“信仰”一詞。在馬克思主義的經(jīng)典著作中，信仰一般指宗教信仰，而宗教信仰在馬克思主義理論中往往具有貶義。新中國成立后，在一些反傳統(tǒng)的政治運動中，宗教信仰成為批判的對象，給“信仰”打上了封建迷信的烙印。再加上共產(chǎn)黨人是無神論者，不允許信仰宗教，在馬克思主義信仰教育中，用“理想信念”代替“信仰”，更符合傳統(tǒng)習(xí)慣和現(xiàn)實需要。

二、新時代中國共產(chǎn)黨人理想信念的科學(xué)內(nèi)涵

中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨人的理想信念也隨著中國特色社會主義事業(yè)的穩(wěn)健發(fā)展，以及我國社會主要矛盾的根本性變化，增添了更加豐富的內(nèi)涵。我們要在我國社會主要矛盾的“變”與我國社會主義所處歷史階段的“不變”中、在理想信念的永恒性與豐富性中動態(tài)把握其科學(xué)內(nèi)涵。

(一)中國共產(chǎn)黨人的理想信念必須始終堅持共產(chǎn)主義終極理想和價值追求

共產(chǎn)主義遠大理想就是堅定地相信共產(chǎn)主義社會是人類歷史發(fā)展的必然，在共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)下，人類經(jīng)過不懈的努力奮斗，共產(chǎn)主義的美好社會圖景一定能夠在全世界實現(xiàn)。所以，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的初心和使命。這種初心和使命用新時代的話語表述就是“為世界謀大同”。作為共產(chǎn)黨人的終極信仰，它的最大特點，就是把她的終極目標(biāo)和終究關(guān)懷放在今生今世，而非像宗教那樣放在彼岸或來世，體現(xiàn)了馬克思、恩格斯等革命導(dǎo)師及共產(chǎn)黨人博大和深沉的現(xiàn)世關(guān)懷和濟世情懷?；浇痰谋税妒澜缰皇瞧髨D拯救人類的靈魂，而馬克思主義的遠大理想?yún)s是既要拯救人類的靈魂，也要拯救人類的軀體，消滅剝削、壓迫和任何形式的不平等、不公正，實現(xiàn)人類自由而全面的發(fā)展。所以，共產(chǎn)主義遠大理想是對宗教信仰的偉大超越，是人類迄今為止最為圣潔和崇高的信仰，是人類信仰的高級形式。共產(chǎn)主義遠大理想作為共產(chǎn)黨人的終極信仰和價值追求，不會因為時代的變化而變化，它是共產(chǎn)黨人信仰體系中永恒不變的硬核，具有超級穩(wěn)定性。這是新時代我們把握和理解理想信念的科學(xué)內(nèi)涵時必須要首先明確的，因為如果沒有崇高遠大理想的統(tǒng)領(lǐng)，共同理想就可能因此變質(zhì)或偏離方向。

(二)中國共產(chǎn)黨人的理想信念內(nèi)容更加綜合、前景更加美好、感召力更加強大

由遠大理想和共同理想的辯證關(guān)系可知，共同理想是與時俱進的，會隨著中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，以及我們黨對中國特色社會主義理論和實踐的創(chuàng)新而變化。從1986年《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決定》對“共同理想”進行界定，到黨的十九大，其間有過許多內(nèi)容不同的表述。黨的十三大提出了“三位一體”的共同理想，即把我國建設(shè)成富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。黨的十四大、十五大、十六大沿用了這一表述。黨的十七大提出了“四位一體”的共同理想，即把我國建設(shè)成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。黨的十八大雖然提出了中國特色社會主義“五位一體”的總體布局，但沒有明確“五位一體”的社會主義共同理想，也沒有提到建成社會主義現(xiàn)代化強國的目標(biāo)。黨的十九大明確提出了把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，為我們擘畫了一幅政治民主、經(jīng)濟富裕、社會和諧、文化繁榮、生態(tài)美麗的民族復(fù)興的美好圖景，內(nèi)容更加綜合豐富，前景更加美好，可行性和感召力更強，是能夠充分滿足人民對美好生活向往的共同理想。“到那時，我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明將全面提升，……我國人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林?！盵3]23

(三)中國共產(chǎn)黨人的理想信念必須始終堅持中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)

習(xí)近平指出：“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。……黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”[3]16這些重要論述深刻闡明了堅定中國特色社會主義共同理想與堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)水乳交融的密切關(guān)系。首先，從歷史邏輯看，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒有新中國。近代以來，中國淪為半殖民地半封建社會，許多黨派或團體積極探索實現(xiàn)民族獨立、國家富強、人民安定之道。中國共產(chǎn)黨就是其中的一支重要力量，經(jīng)過28年的艱苦奮斗，成功推翻了三座大山，建立了新中國。歷史以鐵的事實證明，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國。其次，從現(xiàn)實邏輯看，沒有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)就沒有今天中國取得的偉大成就。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民成功進行了社會主義改造，快速建立了完備的工業(yè)化體系。黨的十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨實行改革開放的基本國策，中國迅速擺脫了貧窮落后的面貌。中國已成為世界第二大經(jīng)濟體，全面小康社會即將建成。歷史以鐵的事實證明，只有中國共產(chǎn)黨才能富中國、強中國。面向未來，中國正處在民族復(fù)興的關(guān)鍵時期，國際、國內(nèi)發(fā)展環(huán)境錯綜復(fù)雜，唯有把堅定共同理想和堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)有機統(tǒng)一起來，中國才能贏得未來。

(四)中國共產(chǎn)黨人的理想信念必須始終堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信

中國特色社會主義在中國的成功實踐，形成了新時代的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。新時代的“四個自信”是建立在中國在過去70多年時間內(nèi)，從一窮二白到世界第二大經(jīng)濟體、從多數(shù)老百姓吃不飽飯到減肥成為時尚、從自行車王國到小汽車王國、從傳統(tǒng)文化被自棄自殘到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興、從國家任人欺凌到民族自尊自強自信等諸多偉大轉(zhuǎn)變之上的，有著堅實的底氣。道路自信、理論自信、制度自信和文化自信是“四位一體”的自信體系，統(tǒng)一于中國特色社會主義自信。在本質(zhì)上，堅定“四個自信”與堅定中國特色社會主義共同理想是完全一致的。道路的正確性、理論的科學(xué)性、制度的優(yōu)越性、文化的先進性，對于堅定共同理想發(fā)揮著機理性作用。實踐已經(jīng)和正在證明：“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國特色社會主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進步的根本制度保障，中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量?！盵3]14在新時代，“四個自信”與“共同理想”一起同頻共振，共同激勵全國各族人民和海內(nèi)外中華兒女凝聚起同心共筑中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

三、新時代中國共產(chǎn)黨人理想信念的精神特質(zhì)

中國特色社會主義進入新時代，在經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域都取得了新的偉大成就，中國共產(chǎn)黨人的理想信念愈加凸顯出具有時代氣息的精神特質(zhì)，即它是科學(xué)之真、價值之美、實踐之燈和力量之源。

(一)中國共產(chǎn)黨人的理想信念是科學(xué)之真

是否具有科學(xué)性和真理性是共產(chǎn)黨人理想信念與宗教信仰之間的本質(zhì)區(qū)別。宗教信仰的理論體系是建立在非理性認知基礎(chǔ)上的，是人類蒙昧?xí)r代的產(chǎn)物。共產(chǎn)黨人的理想信念是建立在馬克思主義科學(xué)理論體系之上的，馬克思主義理論體系的真理性決定了理想信念的真理性。馬克思主義的科學(xué)真理性集中體現(xiàn)在它對人類歷史發(fā)展規(guī)律的深刻揭示上，馬克思通過創(chuàng)立唯物史觀，發(fā)現(xiàn)了人類社會的客觀發(fā)展規(guī)律，顛覆了以往思想家對歷史規(guī)律的闡釋。馬克思主義的真理性與科學(xué)性絕不是共產(chǎn)黨人對自己信仰的自我標(biāo)榜，而是得到了世界有識之士的普遍認可。在英國劍橋大學(xué)和英國廣播公司1999年舉辦的“千年第一思想家”評選活動中，馬克思位列榜首。在德國電視臺2005年開展的“最偉大的德國人”評選活動中，馬克思名列第三。2005年，英國廣播公司第四頻道“在我們這個時代”欄目中，以誰是現(xiàn)今英國人心目中最偉大的哲學(xué)家為題展開調(diào)查，馬克思以27.93%的得票率脫穎而出，被評為世界上最偉大的哲學(xué)家。當(dāng)前，歐美資本主義社會，寡頭資本控制著國家政治和經(jīng)濟命脈，貧富差距、社會不公在所謂民主制下非但沒有縮小，反而在擴大，馬克思主義的真理性正得到不斷驗證。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀(jì)的馬克思主義，是新時代中國特色社會主義共同理想的理論基礎(chǔ)。這一重大理論創(chuàng)新是在馬克思主義普遍真理指導(dǎo)下，在中國特色社會主義新時代生動實踐的土壤中，成長出來的思想之花，其真理性已經(jīng)被中國特色社會主義在新時代取得的舉世矚目的成就所證明，必將在21世紀(jì)大放異彩。

(二)中國共產(chǎn)黨人的理想信念是價值之美

價值無所謂真假，但有美丑。中國共產(chǎn)黨人理想信念的價值之美是在馬克思主義對宗教信仰和資產(chǎn)階級價值信仰的批判中呈現(xiàn)的。馬克思認為，宗教信仰是統(tǒng)治階級麻醉人民的鴉片，就此而言，它所呈現(xiàn)的價值是丑陋的。在西方啟蒙思想下，資產(chǎn)階級雖然擺脫了宗教信仰的束縛，找到了以所謂自由、平等、民主、人權(quán)、博愛等抽象概念為體系的價值信仰，但實際上卻蛻變?yōu)閷疱X和商品的普遍崇拜。馬克思、恩格斯以犀利的思想揭穿了資本主義所謂自由、平等、博愛等價值觀的丑陋和虛偽，指出了工人階級等勞苦大眾實現(xiàn)自我解放的道路，描繪了人類最終要實現(xiàn)的價值理想：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵4]273在那里，人脫離了權(quán)力的異化、物質(zhì)的異化、金錢的異化，人人具有高度的自覺性和自律性，人真正成為具有獨立精神的人，每個人以為他人服務(wù)以及謀求全人類的解放為生命價值和意義，這些共產(chǎn)黨人的終極價值理想，其美丑是不言自明的。新時代的中國共產(chǎn)黨人，一是始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，始終把人民放在心中最高位置，以“我將無我，不負人民”的氣魄和胸懷，努力讓全體中國人都過上更好的日子。二是在黨和政府的一切工作中，以人民答應(yīng)不答應(yīng)、高興不高興、滿意不滿意作為價值標(biāo)準(zhǔn)。三是以釘釘子精神實施全面從嚴(yán)治黨新的偉大工程，以壯士斷腕的決心開展反腐敗的“偉大斗爭”。這些理念的價值之美是不言自明的。

(三)中國共產(chǎn)黨人的理想信念是實踐之燈

馬克思主義之所以具有實踐性，既是因為馬克思、恩格斯等革命導(dǎo)師悲天憫人的濟世情懷，也是因為19世紀(jì)工人階級等勞苦大眾在資本主義社會下暗無天日的悲慘命運。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中闡述的革命理論和共產(chǎn)主義、社會主義革命理想不啻為一盞照亮工人階級和勞苦大眾前程的明燈，指引著他們不顧一切地投身于改變自身命運的革命實踐中。世界工人階級和勞苦大眾在共產(chǎn)主義、社會主義理想之燈的指引下，掀起了一場又一場深刻改變世界勞苦大眾命運的革命運動。巴黎公社運動為人類文明的新選擇做了大膽探索，俄國十月社會主義革命的勝利開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元；中國革命的勝利、中國特色社會主義事業(yè)取得的偉大成就，讓中國實現(xiàn)了“站起來”“富起來”到“強起來”。然而，在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的進程中，我們也出現(xiàn)了一些問題，最為突出的是一些黨員干部理想信念開始動搖，有的開始滑坡，甚至變質(zhì)，貪污腐敗現(xiàn)象在一定時期比較嚴(yán)重，黨有脫離群眾失去根基的巨大危險。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，正視問題、刀刃向內(nèi)，以壯士斷腕的決心進行自我革新、自我革命：一是強力開展反腐敗斗爭，堅持反腐敗無死角，老虎、蒼蠅一起打。二是大力開展理想信念教育和黨性教育，要求在黨員干部教育培訓(xùn)中理論教育和黨性教育課時不低于總課時的70%。三是強化擰緊理想信念的“總開關(guān)”，強調(diào)理想信念滑坡是最危險的滑坡的理念。四是把理想信念的堅定性納入干部考核和選拔任用的標(biāo)準(zhǔn)。這些措施都取得了顯著成效。歷史證明，凡是我們黨強化理想信念的時候，我們的事業(yè)就會一片光明，凡是理想信念滑坡的時候我們的事業(yè)就會暗淡和危險。

(四)中國共產(chǎn)黨人的理想信念是力量之源

我們可以從三個方面來看。第一，理想信念是人們改造自然、改造社會的推動力之源。在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命烈士拋頭顱灑熱血的無畏精神；在社會主義建設(shè)時期，人民群眾戰(zhàn)天斗地、敢教日月?lián)Q新天的澎湃激情，無不是被共產(chǎn)主義和社會主義理想所點燃。第二，理想信念是人們團結(jié)奮斗的凝聚力之源。新民主主義革命時期，為了實現(xiàn)“建立新民主主義共和國”的共同理想，全國各族人民團結(jié)一心，英勇奮斗。新中國成立初期，面對滿目瘡痍、百廢待興的現(xiàn)狀，廣大工人、農(nóng)民、知識分子、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級，主動接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，自愿接受社會主義改造，以飽滿的熱情參加社會主義建設(shè)。改革開放時期，中國共產(chǎn)黨人對社會主義本質(zhì)進行重新認識，找到了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的正確道路。共產(chǎn)黨人的理想信念再一次發(fā)揮了強大的凝聚力作用。進入新時代的歷史方位，中國特色社會主義到了“船到中流浪更急，人到半山坡更陡”的關(guān)鍵時刻，我們更需要用理想信念凝聚起磅礴力量。第三，理想信念是人生的支撐力之源。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神脊梁和“精神之鈣”。人有了堅定的理想信念，在困苦面前就能堅忍不拔，在權(quán)位面前就能謹言慎行，在成就面前就能戒驕戒躁，在享樂面前就能頭腦清醒。當(dāng)前，中國面臨著經(jīng)濟下行的巨大壓力、新冠肺炎疫情的嚴(yán)重沖擊以及美國對中國的遏制和打壓，中國特色社會主義事業(yè)遇到了前所未有的壓力。在困難面前，除了要保持冷靜、理性應(yīng)對外，還要進一步強化全體黨員干部的理想信念教育，“要把理想信念教育作為思想建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，保持全黨在理想追求上的政治定力”[5]347。

四、新時代中國共產(chǎn)黨人堅定理想信念的實踐路徑

在實踐中如何進一步堅定理想信念，是我們面臨的一個重大問題。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視黨員干部理想信念教育引導(dǎo)工作，提出了堅定理想信念的具體要求和原則，為當(dāng)前黨員干部進一步堅定理想信念指明了實踐路徑。

(一)加強理論修養(yǎng)，筑牢理想信念的根基

中國共產(chǎn)黨人的理想信念是馬克思主義思想理論體系結(jié)出的信仰之花。作為人類最高形式的信仰形態(tài)，它與宗教信仰的根本區(qū)別是，理想信念是因“知”而信，而不是宗教信仰的因“信”而知的信仰體系。人們對馬克思主義思想理論體系真理性的認可程度決定了人們的信仰強度和力度?！袄硐胄拍畹膱远?，來自思想理論的堅定。認識真理，掌握真理，信仰真理，捍衛(wèi)真理，是堅定理想信念的精神前提?！盵5]398因此，習(xí)近平總書記強調(diào)：“堅定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上。全黨要深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)黨的十八大以來黨中央治國理政新理念新思路新戰(zhàn)略，不斷提高馬克思主義思想覺悟和理論水平，保持對遠大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認知和執(zhí)著追求?！盵5]348習(xí)近平總書記指出，堅定理想信念“要堅持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為不可撼動的理想信念，轉(zhuǎn)化為正確的世界觀、人生觀、價值觀，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)美好未來”[5]398。為了更好地加強理論修養(yǎng)，《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》要求，堅持和創(chuàng)新黨內(nèi)學(xué)習(xí)制度，以黨委(黨組)中心組學(xué)習(xí)等制度為抓手，各級黨組織要定期開展集體學(xué)習(xí)。

(二)向楷模學(xué)習(xí)，涵養(yǎng)理想信念的定力

楷模就是榜樣。榜樣的力量是無窮的。榜樣的無窮力量來自榜樣身上所凝聚的典型性行為品格和道德情操。楷模的有形性和生動性能在潤物細無聲中滋養(yǎng)化育人的心靈，在理想信念教育中有著獨特的作用。習(xí)近平總書記在號召黨員干部堅定理想信念時特別強調(diào)要向模范典型學(xué)習(xí)。在紀(jì)念陳云同志誕辰110周年座談會上，習(xí)近平指出：“我們紀(jì)念陳云同志，就要學(xué)習(xí)他堅守信仰的精神。無論出于順境還是逆境，陳云同志始終堅守馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰不動搖?！盵6]在紀(jì)念胡耀邦同志誕辰100周年座談會上，習(xí)近平指出：“我們紀(jì)念胡耀邦同志，就是要學(xué)習(xí)他堅守信仰、獻身理想的高尚品格。胡耀邦同志從青少年時期起就立志高遠，要做新制度的建設(shè)者。自從樹立共產(chǎn)主義遠大理想之后，不論嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭環(huán)境，還是和平建設(shè)年代、改革開放時期，他都堅持理想信念，堅忍不拔奮斗、探索、前進?！盵7]在紀(jì)念朱德同志誕辰130周年座談會上，習(xí)近平指出：“我們紀(jì)念朱德同志，就是要學(xué)習(xí)他追求真理、不忘初心的堅定信仰。朱德同志經(jīng)歷過舊民主主義革命的失敗，從切身體驗中認識到，舊的道路走不通了，只有馬克思主義才是解決中國問題的真理。在確立馬克思主義信仰、樹立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的崇高理想后，無論面對什么樣的艱難險阻和重大挫折，他始終沒有動搖。”[8]習(xí)近平總書記還號召黨員干部向所有的英雄楷模學(xué)習(xí)?！坝⑿劭Ｖ阅軌蚋皽富稹⑸嵘?，之所以能任勞任怨、鞠躬盡瘁，之所以能夠潔身自好、光明磊落，最根本的就是他們對理想信念有執(zhí)著追求和堅守?！盵1]263

(三)加強實踐歷練，培養(yǎng)理想信念的韌勁

習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)前，黨員、干部在理想信念上遇到的紛擾是多重的。西方敵對勢力一直妄圖將我國納入他們的價值體系，國內(nèi)一些人與之遙相呼應(yīng)，各種思想觀念交鋒碰撞異常激烈。面對紛紛擾擾的社會，一些黨員和干部疑惑了、動搖了，甚至蛻變了?！盵1]133由此可見，理想信念作為主觀意識活動，很容易受到外界的影響和干擾。要練就理想信念的金剛不壞之身，必須加強實踐歷練，“把理想信念的堅定性體現(xiàn)在做好本職工作，自覺為推進中國特色社會主義事業(yè)而苦干實干”[9]42。因為，“領(lǐng)導(dǎo)干部的一招一式、一言一行，都有理想信念的影子”[1]263。為此，黨員干部要在六個方面加強歷練：一是看黨員干部是否能在重大政治考驗面前有政治定力；二是看黨員干部是否能樹立牢固的宗旨意識；三是看黨員干部是否能對工作極端負責(zé)；四是看黨員干部是否能做到吃苦在前、享受在后；五是看黨員干部是否能在急難險重任務(wù)面前勇挑重擔(dān)；六是看黨員干部是否能經(jīng)受得起權(quán)力、金錢、美色的誘惑。習(xí)近平總書記還要求，增強實踐歷練，黨員干部還要善于從反面的例子中吸取教訓(xùn)?！胺从^那些蛻變分子、腐敗分子，他們之所以走上歧途、走上不歸路，最根本的是理想信念發(fā)生了動搖，在生死考驗、利益誘惑、困難面前松懈了斗志、忘卻了身份、丟掉了忠誠?！盵1]263

(四)強化制度支撐，永葆理想信念的生機

在新時代，中國共產(chǎn)黨人堅持全面從嚴(yán)治黨，強調(diào)制度治黨，尤其強調(diào)把紀(jì)律挺在前面，是對黨的建設(shè)規(guī)律有深刻認識的重要體現(xiàn)。制度是管根本、管長遠的。只有抓住了制度這個根本，黨的建設(shè)才能走上法制化軌道，黨的生命力才能得到根本性保證，理想信念才能永葆生機。黨中央領(lǐng)導(dǎo)制定了以《中國共產(chǎn)黨章程》為核心的一系列黨內(nèi)法規(guī)，實現(xiàn)了依規(guī)治黨?！袄硐胄拍钍恰餍墓恰o(jì)律是‘頂梁柱’，沒有了這兩樣，必然背離黨的宗旨，做人做事就會走偏走邪，思想就會百病叢生，人生就會迷失方向?！盵1]352理想信念和紀(jì)律就像硬幣的兩面，相輔相成，誰都離不開誰。因此，“領(lǐng)導(dǎo)干部必須心存敬畏、手握戒尺。心存敬畏，就是心存對信仰的敬畏、對組織的敬畏、對法紀(jì)的敬畏、對群眾的敬畏、對責(zé)任的敬畏，做到能夠知止，始終保持權(quán)力的光環(huán)、地位光環(huán)下的清醒。手握戒尺，就是手握法紀(jì)的戒尺、紀(jì)律的戒尺、制度的戒尺、規(guī)矩的戒尺、道德的戒尺，做到克己奉公”[1]352。嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律等都是堅定理想信念的題中應(yīng)有之義。除了嚴(yán)明的紀(jì)律外，《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》要求，把堅定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)?！吨袊伯a(chǎn)黨黨員教育管理工作條例》規(guī)定，要把引導(dǎo)黨員堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想納入黨的建設(shè)基礎(chǔ)性經(jīng)常性工作。

五、結(jié)語

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。在中國特色社會主義新的偉大征程中，我們面臨著改革發(fā)展穩(wěn)定的緊迫任務(wù)、新冠肺炎疫情對經(jīng)濟的嚴(yán)重影響、美國對中國崛起的各種圍堵、國家安全風(fēng)險前所未有等復(fù)雜險峻環(huán)境。在此條件下，我們要深刻認識和把握新時代理想信念的科學(xué)內(nèi)涵和精神特質(zhì)，通過理論修養(yǎng)、楷模學(xué)習(xí)、實踐歷練、制度支撐等路徑，進一步堅定理想信念，咬定“信念”不放松，立根深扎“理想”中，讓堅定的理想信念成為我們攻堅克難的強大精神動力和民族復(fù)興雄渾偉力的不竭源泉。