□王厚祥

節(jié)錄李白《草書歌行》

《草訣百韻歌》第一句曰:“草圣最為難，龍蛇競(jìng)筆端?！边@里的“草圣”,指的就是狂草?？癫轂楹坞y？因?yàn)閷懞每癫荼葘懞闷渌鼤w的要求更高。

一、法度嚴(yán)謹(jǐn)。這是寫好狂草的基礎(chǔ)?？癫萑》ú灰?guī)范，寫得再瀟灑絢麗都沒(méi)有意義。很多展覽中的草書作品，往往第一眼感覺(jué)很好，氣勢(shì)雄壯，節(jié)奏鮮明，很有感染力，但近觀細(xì)看后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多基本的草法問(wèn)題。

至于草書的嚴(yán)謹(jǐn)性，還有一個(gè)重要內(nèi)容便是它的字法問(wèn)題。對(duì)于草書來(lái)講，草法是把字寫對(duì)，字法是把字寫美。字怎樣才能寫美，是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，因?yàn)樗婕八囆g(shù)審美的方方面面。但具體到構(gòu)字上，主要涉及三個(gè)方面：一是字形，即字的形狀。它包括外部造型和字的內(nèi)部結(jié)構(gòu)（筆畫之間、構(gòu)字部件之間的位置和大小關(guān)系）。二是字勢(shì)，即一個(gè)字大的形勢(shì)，比如以怎樣的角度放置，有怎樣的方向趨勢(shì)。字勢(shì)在行草書中的表現(xiàn)尤為重要，字勢(shì)因筆勢(shì)而生，行草書的動(dòng)感正是由這些流動(dòng)的線和不斷變化的形構(gòu)成的。三是字理。漢字構(gòu)成有“六書”之說(shuō)，來(lái)源于自然萬(wàn)象、人情事理。一個(gè)漢字篆、隸、楷、行的形態(tài)與草書會(huì)有一定的關(guān)聯(lián)，點(diǎn)畫演變到草書時(shí)，也必然保留其不同的原始形態(tài)。

法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧硪稽c(diǎn)是筆法。筆法精熟才能實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)上的高度準(zhǔn)確，有了高度準(zhǔn)確的表現(xiàn)才能達(dá)到線條的純凈。筆法精到，是書法作品精到最基本和最直接的表現(xiàn)。

二、氣韻生動(dòng)。草書與楷書的平和淡定、行書的悠游從容相比，有著本質(zhì)不同，它是激昂的、瀟灑的、浪漫的。筆者把寫草書的感覺(jué)概括為兩種狀態(tài)：

一種是奔騰狀態(tài)。首先，需要較快的書寫速度，草書特別是狂草一定要快速書寫，沒(méi)有快速就沒(méi)有奔騰的效果。草書的靈魂是神采，沒(méi)有快速書寫，神采也勢(shì)必暗淡。當(dāng)然，狂草的快速也是有節(jié)制且有節(jié)奏的。其次，奔騰需要昂揚(yáng)的精神?？癫莸膭?chuàng)作與其它書體相比更需要一種狀態(tài)，更需要書家具備強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望和熱情。狂草的氣韻應(yīng)該是昂揚(yáng)的、壯闊的，結(jié)體應(yīng)該是舒朗的、豐滿的，線條應(yīng)該是舒展而富有彈性的。

諸事隨時(shí)若流水 此懷無(wú)日不春風(fēng)

另一種是感性狀態(tài)。莊子把精神的自由解放以一個(gè)“游”字加以象征，狂草即是這種狀態(tài)。在狂草的創(chuàng)作過(guò)程中，作者已處于一種忘我、無(wú)我的狀態(tài)，平時(shí)的技法、理智已化為一種下意識(shí)，完全沉浸于一種自?shī)实乃囆g(shù)游戲之中，心中沒(méi)有了法度規(guī)范，沒(méi)有了形式內(nèi)容，只有一種表現(xiàn)欲和悠游之感。

三、品格高尚?？癫葜翱瘛?，不是狂野、狂怪、狂妄，更不是瘋狂，而是一種高層面的浪漫、瀟灑、豪邁、雅逸，是一種心靈上的豁暢、思想上的通達(dá)。很多有經(jīng)驗(yàn)的前輩告訴我們，學(xué)書不能只是寫字，還要多讀書。通過(guò)讀書，我們可以開(kāi)闊思想，增長(zhǎng)知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)水平。古人講：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！碑嫾业某晒χv究?jī)牲c(diǎn)，一是臨透了畫譜，二是參透了自然。書家也是如此，特別是狂草書家，寫的是大氣象、大胸懷，表現(xiàn)的是無(wú)盡的變化，比的是四溢的才情。

魏晉仕子們非常注重舉止風(fēng)度和道德修養(yǎng)，之后的書家也莫不如此。唐人高適曾有詩(shī)贈(zèng)張旭曰：“世上漫相識(shí)，此翁殊不然。興來(lái)書自圣，醉后語(yǔ)尤顛。白發(fā)老閑事，青云在目前。床頭一壺酒，能更幾回眠?！睆闹猩鷦?dòng)地記敘了張旭不同時(shí)俗的風(fēng)度和超凡心境。