家，擅長草書，繼草圣張芝之后又被譽為“草圣”，文宗時詔以其草書和李白詩歌、裴旻劍舞為“三絕”。張旭嗜酒，與李白、賀知章、李適之等七位文人雅士時稱“酒中八仙”或“醉八仙”，常常大醉以后“呼叫狂走，乃下筆，或以頭濡墨而書……”世呼“張顛”，后與懷素并稱“顛張醉素”。張旭還工詩，與詩人包融、張若虛、賀知章齊名，世稱“吳中四士”。張旭初仕為常熟尉，又名“醉尉”，其工作生活之所習稱“醉尉廳”“醉尉街”，后官至左率府長史、金吾長史，人稱“張長史”。或許是張旭的官位不顯

就成為高峰——『草圣』。這就牽引出書法藝術發(fā)展的一個根本命題——精熟。所謂精熟，就是古代書論中反復強調的『專精（一體）』。初唐孫過庭《書譜》總結前代書史，以鍾（繇）、張（芝）、『二王』（羲、獻）為『四賢』，評曰『彼之四賢，古今特絕』，同時指出：『至如鍾繇隸奇，張芝草圣，此乃專精一體，以致絕倫。伯英不真，而點畫狼藉；元常不草，使轉縱橫。自茲以降，不能兼善者，有所不逮，非專精也。雖篆隸草章，工用多變，濟成厥美，各有攸宜……然后凜之以風神，溫之以妍潤，鼓之以枯勁

前”和“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”這兩句詩嗎？我暗自得意。我繼續(xù)向前走去，看到一位老爺爺，他的頭發(fā)和眉毛就像雪一樣白。忽然，白居易來到了我的旁邊，大聲讀著他剛寫好的詩：“新豐老翁八十八，頭鬢眉須皆似雪……”我不敢打擾他，悄悄地在心里為他點了個贊。不知不覺，我來到了湖邊，水中有一艘小船，一位女子正站在船上，她的裙子和荷葉是一樣的顏色，水芙蓉在她身邊開放，她的臉像芙蓉花一樣粉嫩美麗，我不禁吟誦起王昌齡的詩句：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊

臨風前。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！讹嬛邪讼筛琛贰咎啤慷鸥扇~羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開?！恫缮徢贰咎啤客醪g手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊?jīng)·碩人》【先秦】佚名余告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。——《洛神賦》【三國】曹植新豐老翁八十八，頭鬢眉須皆似雪。——《新豐折臂翁》【唐】白居易羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

旭形象（一）非“草圣”張旭在后世常被稱為“草圣”，是否在宋代即是如此呢？孫奕《履齋示兒編》載：“董貝易圣，張芝、鍾繇、衛(wèi)協(xié)、張墨書圣，張旭草圣……”此書是宋代孫奕雜纂考訂筆記，清人言其“雜引眾說，罕所裁制，往往傷于蕪雜；又征引既繁，不免小有舛誤”。此條中“董貝易圣”即誤，“張旭草圣”又不知所據(jù)。宋人《分門集注杜工部詩》對杜詩《李潮八分小篆歌》“吳郡張顛夸草書，草書非古空雄壯”注：張旭，吳郡人，官左率府長史，時善草書。言：“吾見公主擔夫爭路而得其意，后又觀公

國歷史上第一位“草圣”。他的父親是位很有名氣的武將，而張芝卻不入世，堅持以鉆研書法為己任，是中國歷史上第一位真正不以入世而以書法聞名被載入史冊的大家。他的草書很有影響力，我們常說的“臨池學書，池水盡墨”就源自張芝。王羲之對張芝極為敬佩，說自己臨池還達不到張芝這么刻苦。當然王羲之也很厲害，他應該算是第二代“草圣”了。王羲之的第七個兒子王獻之，是第三代“草圣”。由于他常被大家定位為“圣二代”，所以我們常說“二王”而忽略了他的“草圣”之名。第四位“草圣”是真正有

仙”李白，一是“草圣”張旭?！袄畎锥肪圃姲倨?，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！焙染茖懺姴⒉幌∑妫熳诱僖?，李白不應，反而說自己是酒中仙人，這樣的狂放不羈、不畏權貴的性格，這樣桀驁不馴、豪放縱逸、傲視君王的人物形象，杜甫捕捉得入木三分。大碗喝酒，大筆拽詞，放歌逐浪的浪漫主義夸張呼之欲出，李白的性格得到了最大程度的彰顯，千百年后仍栩栩如生。詩中另一個比肩人物是“草圣”張旭。“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”描寫的是張旭飲酒

撰文＝玉衡上圖：于右任書法 鏡心 水墨金箋 35.5×72.5 cm中國嘉德2021 年秋季拍賣會于右任生于陜西三原，是中國近現(xiàn)代教育家、書法家。原名伯循，字誘人，爾后以“誘人”諧音“右任”為名；別署“騷心”“髯翁”，晚年自號“太平老人”。他是晚清舉人出身，國民黨元老，貼在他身上的標簽有很多，最為有趣的一個標簽是：美食家。作為一個陜西人，于右任當然義不容辭地成為陜菜的代表人物。每次當他回鄉(xiāng)探親之時，都要在當?shù)乜h城明德亭餐館品嘗地方風味菜點。這餐館菜品豐富，

寫道：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！币肋@兩位同時代的大詩人留此存照，可以推論：張旭喜歡醉酒后寫書法無疑。但這里也透出一個事實：二位詩人大咖均沒有說張旭醉酒后有“以頭濡墨而書”之怪癖。倘若真有此事，詩人應是不會吝嗇筆墨的。《新唐書》的編著者系宋代的宋祁、歐陽修、范鎮(zhèn)和呂夏卿等，時過境遷，卻給出此等離奇的傳說，自然難避道聽途說、以訛傳訛之嫌。 尤需指出的是，張旭當時被稱為“草圣”，醉酒后書寫可以有，“脫帽露頂王公前”可以有，但用頭發(fā)蘸墨

楷書過渡的面目。草圣張芝張芝字伯英，敦煌人，有才又有品，朝廷請他去做官，他拒辭不去，因此被人們尊敬地稱為“張有道”。張芝早年拜崔瑗（yuàn）、杜度為師學習章草，因為寫得太好，有“青出于藍而勝于藍”的美譽，后來自己創(chuàng)制了今草。張芝習字非?？炭啵綍r總是離不開筆硯，寫字就是他生活的一部分，而且可能是最重要的部分。那時紙張很緊俏，如果家里有新衣服新布料，他必會先拿來寫字。臨池寫字的時候，池水都寫黑了。張芝最擅長草書，人們形容他的草書就像長虹飲于山澗、晚霞浮于水

打一口深井專注于草圣懷素，幾十年來，鍥而不舍，為懷素奔走，為懷素秉燈夜讀，為懷素揮筆畫像，終究還原復活了一個有血有肉、個性鮮明、不愧為草圣的懷素，這一部《草圣懷素》就是見證。張社教的書法作品和文學作品屬于兩種不同的藝術體裁，難分伯仲。他的書法作品，有目共睹，書法界給予了充分肯定;在文學創(chuàng)作上，無論他的短篇小說、長篇小說，還是散文作品，對人生和生活以及所處的時代，都有不同一般的理解或認知。他的《草圣懷素》就是一部具有研究價值的好作品。我是把《草圣懷素》當作一

書，所以被稱為“草圣”。他的草書被人們稱為“林體”，其著名作品有《中日友誼詩》。林散之的草書不僅傳承了“二王”的草書風格，同時也融入了書法家米芾的筆法，從而使他的書法更加精致，用筆更加唯美。關鍵詞：當代三絕；草圣；南林北李林散之的書法作品有很多，其中最著名的有《中日友誼詩》，這一作品被人們稱為“神品”，具有極高的藝術價值。同時他還有書法作品—毛澤東的《卜算子·詠梅》、詞作品《浪淘沙·北戴河》等，除此之外，他還書寫過很多歷史上十分有名的詩人的作品，例如孟浩然

熟孕育培養(yǎng)了這位草圣？傳說張旭見公主擔夫爭道，從中獲得書法筆意;他觀公孫大娘跳“劍器渾脫”舞，又從中獲得藝術神韻。他?？从萆椒屙?shù)脑苿葑兓?，看虞山上的飛鳥出林，有時還為入草的驚蛇凝神沉思。他喜歡飲酒，時常大醉，醉則呼叫狂奔，乘興落筆。筆勢龍飛鳳舞，瀟灑奔放，點如高峰墜石，牽如力扯古藤，橫如列陣，挑如弩發(fā)，揮灑自如，渾然天成。更有激情奔放之時，握筆揮毫，在白墻上狂草，驚風雨泣鬼神，無怪當時人稱他為“張顛”。他的朋友李欣在《贈張旭》詩中寫道：“露頂踞胡床，長叫

精神。人稱“江南草圣”。女兒王濛莎大概也因了這個淵源，沁染了父親的志趣，把游學西方的藝術觀念、民間藝術、文人筆意等統(tǒng)統(tǒng)裝進了她的當代水墨實踐。她畫畫的過程即是體驗生命的過程。她更愿意畫中的花朵、蝴蝶、游魚、太湖石是一種生長的狀態(tài)而不是刻意拼貼組合而成，因而她從不打草稿，一筆生二筆，一形生數(shù)形，在這個過程中，情思不斷凝固在物象之中。王濛莎自有個人所愛——絢麗的花兒在她的水墨作品里爛漫開遍。這也應了童年記憶的江南，成就了如今在水墨世界里追求的“大自由”。

如鐘繇隸奇，張芝草圣，此乃專精一體，以致絕倫。伯英不真，而點畫狼藉 [63]；元常不草，使轉縱橫。自茲已降，不能兼善者，有所不逮，非專精也。雖篆、隸、草、章，工用多變，濟成厥美[64]，各有攸宜。篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務檢而便。[65] 然后凜之以風神 [66]，溫之以妍潤，鼓之以枯勁 [67]，和之以閑雅 [68]。故可達其情性，形其哀樂。驗燥濕之殊節(jié)，千古依然；體老壯之異時，百齡俄頃。嗟乎，不入其門，詎窺其奧者也。譯注：[63] 狼藉:

貌，被譽為“當代草圣”。江蘇省收藏家協(xié)會副會長王罡先生是我國著名的林散之草書收藏家、鑒賞家。其收藏有關林散之的草書、繪畫、詩稿、筆談、信札、畫冊、報刊、圖片、錄音、視頻，以及其他各種文獻近千件。先后發(fā)表關于林散之的研究文章300多篇，專著有《林散之草書精品賞析》《閱讀大師系列叢書——草圣林散之》《林散之草書過眼錄》10卷（待出版），編著有《林散之中日友誼詩書法手卷》《食硯齋珍藏林散之書畫精品集》。本期，我們邀請王罡先生撰寫了4篇賞析文章，所涉及的對象均是林

卷《小園賦》是“草圣”懷素的晚年作品，通篇七百字起伏自然，氣脈相通，是書法界難得一見的稀世珍品。北航社出版的《鉤沉·懷素草書小園賦》，以經(jīng)折裝的形式展示了未公開面世過的《小園賦》絹本手卷，卷軸展開長度近六米，開章嚴謹，中段自如，尾段放縱揮灑，沒有絲毫矯揉造作，融匯了張狂且明朗的懷素老年書法特色和唐朝的時代特點。本書完全由手工制作，外封把原作經(jīng)折裝和內文包裹在一起，在開啟的形式上有著滿滿的儀式感。為了盡可能還原古卷印刷效果，全書使用了5 種特種紙，在不同的部

列子·湯問》）“草圣”張旭 張旭是唐代著名的書法家，被后世譽為“草圣”。他的草書狂放飄逸，為歷代書法家所稱頌。唐文宗曾下詔，欽定李白的詩歌、裴旻（mín）的劍舞和張旭的草書為“盛唐三絕”，由此可見其書法成就之高。張旭還特別愛喝酒，每次喝得大醉后就大叫著到處跑，然后才提筆寫字。有時他還用頭發(fā)蘸著墨汁寫字，酒醒后仔細一看以為是神仙的杰作，以后也寫不出這么好的字了，因此大家都叫他“張顛”。（故事出自《新唐書·張旭傳》）編輯/ 季博音

將南京市浦口區(qū)的草圣故居作為經(jīng)典案例進行分析，從該建筑設計的自然環(huán)境、人文資源和傳統(tǒng)建筑技術三個方面，闡述建筑的地域性表達設計的內容。關鍵詞：景區(qū)建筑;景觀建筑;地域性表達;建筑設計0 引言近年來，我國經(jīng)濟發(fā)展水平顯著提高，人民生活水平飛速提升，旅游業(yè)也得到了快速的發(fā)展。旅游景區(qū)內的配套建筑是景區(qū)服務設施必不可少的組成部分，景區(qū)建筑除了能滿足游客的功能需求以外，也是景區(qū)內特有的一個景觀部分，可以展現(xiàn)當?shù)氐牡赜蚓坝^和人文景觀。建筑設計的發(fā)展具有時代性，但是民

于《杜工部集》。草圣：張旭，唐朝書法家，他擅長草書，造詣很深。史圣：司馬遷，西漢著名史學家和文學家，是我國第一部紀傳體通史《史記》一書的作者。醫(yī)圣：張仲景，東漢醫(yī)學家，所著《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書對我國醫(yī)學發(fā)展影響很大。畫圣：吳道子，唐朝著名畫家，擅長人物畫。酒圣：杜康，古代傳說中釀酒術的發(fā)明者。書圣：王羲之，是我國東漢時期著名的書法家，作品有《黃庭經(jīng)》《蘭亭序》等。文圣：孔丘，春秋末期的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，歷代封建統(tǒng)治階級尊他為圣人

的人。中國書壇“草圣”、盛唐時代的大書法家張旭，當年觀看了唐宮廷“第一舞人”公孫大娘表演的“劍器舞”，從飄忽多變的冷兵器表演帶來的沖擊力和韻律美中，悟出了狂草書法的獨特神韻，使他的書法藝術得以升華。我們不僅從塵封的史冊中能看到這段傳奇，還能在“詩圣”杜甫詩句“霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔”中領略到這位劍客的風采。刀劍在成就書法藝術的同時，書法又為刀劍藝術增添了絢麗華章。張旭的草書又與李白的詩歌、裴旻的劍舞并稱當世“三絕”。從中國文字產(chǎn)生之初，商朝人在龜甲

，他被譽為"當代草圣" ，他的草書被稱為“林體”?！斑@次的綜合實踐活動，我們要去參觀南京林散之紀念館?！崩蠋焺傂纪赀@個消息，涂涂和同學們就歡呼起來。涂涂早就聽爸爸說過林散之是南京書法名人，他對這次參觀充滿了期待。林散之紀念館就在南京求雨山上。漫步在山間竹林的小路上，感受著郁郁蔥蔥的竹海氣息時，涂涂和同學們心情好極了。來到館中，最先映入眼簾的是墨池。院內還有一百多米的碑廊，林散之的楷書、隸書、行書、草書作品都鐫刻在石碑上，讓人目不暇接。涂涂迫不及待地踏進主

書法家，有“當代草圣”之譽。《高二適先生年譜》為高先生的年譜，講述了他波瀾壯闊的一生，收錄了不同時期關于先生的照片和書法作品。這本年譜在設計上采用了傳統(tǒng)繁體字直排的排版方式，將全書文圖結合起來，并將作者的經(jīng)典作品通過拉頁的方式來呈現(xiàn)。全書頁數(shù)巨大，因此采用了輕薄的紙張來印刷，采用傳統(tǒng)線裝，并將作者的姓氏“高”巧妙地用線裝勾勒出來。護封則采用對折的方式將作者的經(jīng)典書法疊印出來，大量的留白彰顯了中國文化的意境，最后在函套上將作者的署名“適”字燙黑出來，在點題的

名家出身貧寒，讀書不敢不勤于右任從小家境貧寒，生母趙氏在他2歲時不幸病逝。當時父親于新三還在四川打工，只能由二伯母房氏代為撫養(yǎng)。6歲入名儒毛班香的私塾就讀。于右任在《懷恩記》中寫道：“伯母督課每夜必至三鼓，我偶有過失，或聽到我在學校嬉戲，常數(shù)日不歡?！泵磕昵迕鞴?jié)，伯母都帶著他回鄉(xiāng)掃墓，在生母墓前哭著說，孩子幾歲了、讀了什么書。每當此時，于右任都“聞聲悲痛，讀書不敢不勤”。于右任16歲以第一名考取秀才。19歲參加歲試，再以第一名成績補廩膳生，被譽為西北奇才。

的人。中國書壇“草圣”、盛唐時代的大書法家張旭，當年觀看了唐宮廷“第一舞人”公孫大娘表演的“劍器舞”，從飄忽多變的冷兵器表演帶來的沖擊力和韻律美中，悟出了狂草書法的獨特神韻，使他的書法藝術得以升華。我們不僅從塵封的史冊中能看到這段傳奇，還能在“詩圣”杜甫詩句“霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔”中領略到這位劍客的風采。刀劍在成就書法藝術的同時，書法又為刀劍藝術增添了絢麗華章。張旭的草書又與李白的詩歌、裴旻的劍舞并稱當世“三絕”。從中國文字產(chǎn)生之初，商朝人在龜甲

酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。杜甫的《飲中八仙歌》不是中學生要求的必背詩作，也不是杜甫最廣為人知的代表作。但是，這首詩在生動傳神寫人物這一點上做得太好了，值得我們學習和借鑒。八個“酒鬼”八個樣，最好的漫畫式描寫 ?！鞍讼伞笔侵赴藗€人在酒中飄飄欲仙，俗氣地說就是八個酒鬼。這八個酒鬼分別是賀知章、李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂。賀知章排在第一位。瞧瞧他的醉態(tài)——騎馬搖搖晃晃，跟坐船一樣。賀

新聞》的用語?！?span id="0we0koi" class="hl">草圣遺法在此翁”，日本書壇泰斗青山衫雨題詞贊譽。林散之，這個夕陽殘照的江東野老，就這樣，橫空出世了?！靶×⒔濯殎頍熕?，不居朝市為此云羅?！奔毤毱纷x林散之，那種清逸靜雅，會讓你脫俗出塵。他精研漢碑唐碑，又由碑入帖，雖平劃寬結，但暗蘊骨力。他擅用長鋒筆墨，隨意而書，重韻而不重勢。他尤其注重錘煉線條，圓勁遒媚，潤澀相濟，潤含春雨，干裂秋風。古稀之后，他的書法如鯤化鵬，更臻化境，由飄逸而老辣，由老辣而安恬。林散之書法作品墨水三千斛，青山一萬重?！?/div>

廈門航空 2018年10期2018-10-19

，靈動灑脫，頗有草圣林散之的書法意韻。幾十年來，他孜孜追求書法藝術，不管是風格多變的漢碑，還是二王體系、歐陽詢的楷書，抑或是懷素、林散之的草書字帖，都細心研習認真臨寫，逐漸形成了自己謹嚴凝重、自然平淡、飄逸瀟灑、蒼勁有力的儒雅風格。自90年代初開始，他書法作品先后多次參加江蘇省、南京市機關書畫展，數(shù)次獲獎。2017年9月兩幅作品入展南京市“喜迎十九大，永遠跟黨走”書畫攝影展并獲獎，12月參加江蘇省直書法家協(xié)會會員臨帖展。

000)被譽為“草圣”的唐代大書法家懷素，受到了歷代文人騷客的盛贊。同時代的顏真卿：“雖姿性顛逸，超絕古今，而模楷精詳，特為真正?！北彼未髸颐总溃骸皯阉貢鐗咽堪蝿?，神彩動人，而回旋進退，莫不中節(jié)?！泵鞔笪暮劳跏镭懀骸白肿钟桑P筆欲飛。素師諸帖皆遒瘦而露骨，此書獨勻穩(wěn)清熟，妙不可言?！蓖砬逶娙?、書畫家何紹基：“山谷草法源于懷素，懷素得法于張長史，其妙處在不見起止之痕?！弊钅茴I略懷素草書神韻的首推李白，他用天風海浪般的藝術想象，描繪出了懷素書法的神奇

同學們都稱他為“草圣”。“草圣”長得白白凈凈的，細高個，說話慢條斯理的。從一年級到現(xiàn)在，我們一直在一個班級學習，我們還同桌過呢！他寫的字，別說外人不認識，連他自己也不認識。一次，老師讓他念自己寫的作文，他站在講臺上吞吞吐吐了半天，一個字也沒念出來。按理說，寫字潦草的話速度應該會很快。其實不然，“草圣”寫作業(yè)既慢又草，讓我一看心里就長草，讓老師一看就暈倒。“草圣”也有優(yōu)點和拿手絕活。他愛打掃衛(wèi)生，常在上課時跑到校園里掃地，他一見學校的園丁清除校園里、花池里的

酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。杜甫的《飲中八仙歌》不是中學生要求的必背詩作，也不是杜甫最廣為人知的代表作。但是，這首詩在生動傳神寫人物這一點上做得太好了，值得我們學習和借鑒。八個“酒鬼”八個樣，最好的漫畫式描寫 ?！鞍讼伞笔侵赴藗€人在酒中飄飄欲仙，俗氣地說就是八個酒鬼。這八個酒鬼分別是賀知章、李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂。賀知章排在第一位。瞧瞧他的醉態(tài)——騎馬搖搖晃晃，跟坐船一樣。賀

世，被譽為當代“草圣”。筆鋒剛柔相濟，溫潤有力林散之是詩、書、畫三絕的藝壇大家。他早年致力于繪畫，晚年又以書法名揚天下。林散之書法用筆極其講究，主張“留、圓、平、重、雅”。他在草書中努力實踐這些理念，有人說林散之書法如太極拳，這可能是最恰當?shù)谋扔鳌Ｋf過：“力量凝蓄于溫潤之中”，“看不出用力，力涵其中，方能回味?！睍ㄓ霉P難在剛柔相濟，但剛和柔在林散之筆下達到了比較完美的融合。其中鋒行筆，線條如鋼絲一般，能從紙面上立起來，挺拔而彈性十足，正是古人所說的“

草書熱與（傳）“草圣”張芝書法藝術欣賞王延智漢末；草書熱；章草；今草草書在東漢中晚期已經(jīng)走向成熟，上自帝王、下至士子均雅好草書，并出現(xiàn)了諸如杜度、崔瑗等以草書名世的書法家，也可以說草書在當時的精英階層已經(jīng)屬于高級的藝術，令人為之癡迷。書法的自覺便與這股草書熱息息相關。張芝（？-約192），字伯英，敦煌酒泉（今屬甘肅）人，是東漢草書發(fā)展史上的杰出代表，也是漢末草書熱的核心人物，引領了時代潮流。張芝博學多才，高潔自持，人稱“張有道”。張芝草書師法杜度、崔瑗，深

精神，弘揚當代“草圣”.林散之的崇高精神品格，推動江蘇書法藝術健康繁榮發(fā)展?？v觀林散之傳奇一生，其精神品格主要有以下四個方面：一是修身正心、超凡脫俗。他一生抱樸求真，認為寫字一旦沾上銅臭，就黯然失色。與人寫字，從不考慮身份貴賤，“多留筆墨在民間”。他數(shù)十年自甘寂寞，疏離膩粉和繁華。1946年推辭掉安徽省主席林品仙聘其為顧問的邀請。1956年擔任江浦副縣長，僅一年后就主動請辭。但他把百姓疾苦、社稷安危放在心頭。1931年家鄉(xiāng)水災圩破，他一人涉水百里到首都為民

?【辨風正俗】“草圣”張芝籍貫考析王世紅(酒泉職業(yè)技術學院，甘肅 酒泉 735000)張芝是我國東漢時期的著名書法家。他在學習和繼承前人書法藝術的基礎上大膽創(chuàng)新，把當時已經(jīng)成熟且極為流行的“章草”革新為“今草”，創(chuàng)造了中國書法史上一種嶄新而獨特的書體，張芝因而被人尊為“草圣”。但由于史料記載上的訛誤，致使張芝的籍貫在學術界歷來眾說紛紜，爭論頗多。張芝；籍貫；酒泉說；敦煌說；淵泉說在中國五千年的書法發(fā)展歷程中，兩漢時期是一個極為重要且有特殊意義的階段。特別是

，張旭是唯一的“草圣”，可時至近代，卻出現(xiàn)了兩位“當代草圣”。他們同樣一生與書法相伴相隨，同樣是20世紀中國書壇的翹楚，同樣為草書在當代的發(fā)展做出了卓越的貢獻，同樣是人品、詩品、書品俱佳的才子……他們一個叫做于右任，另一個叫做林散之。生平愿為萬世開太平——美髯于右任一襲長衫、美髯飄飄，這是于右任的“標準相”。有人評價，能夠為兩岸人民共同尊敬的，除了孫中山，恐怕就要數(shù)于右任了。雖說后半生身居高位，但少年于右任卻是個放羊娃。兩歲喪母，父親遠走謀生，于右任是由伯

性靈。古來張芝稱草圣，草狂今見侯鄲城。鄲城揮筆如舞劍，海上驚風挾雷電。來似銀漢倒懸河，去如驚蛇倏不見。半生戎馬兼文武，日舞刀槍夜弄翰。積年燈下勤書蕉，墨盡三缸期有變。偏尋荊棘避坦途，輕車誰道由來慣！游人不識舊畦町，經(jīng)略已開新生面。落筆豪氣入云端，攘臂敢爭天下先。寢饋二王餐旭素，君處書家自在天！狂客生來弄筆手，豪興高熾更用酒。三杯初見魚躍淵，一斗似聞乳獅吼。筆陣橫掃如揮云，不知云外更何有。翰墨國中獨尊王，圣賢門下作走狗！胸有丘壑膽氣壯，老筆紛披見狂放。莫道揮

說他：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！焙笫酪虼朔Q他為“草圣”。據(jù)說他常常喝醉，呼叫狂走，然后才下筆。有時候竟用長頭發(fā)蘸著墨寫字，人們也叫他“張癲”。注釋①山光：山色。物態(tài)：生物的姿態(tài)。弄：玩弄，這里是“隨……變化”的意思。②為：因為，由于。擬：打算。③沾衣：山中的霧氣沾濕衣裳。作品簡析這是一首挽留客人的詩，準確而形象地描寫了山中的氣候特點，以便達到對客人挽留的目的，表現(xiàn)了朋友之間淳樸的友情。首句描寫山中的景色，其概括的語言給讀者留下了豐

狂草著名，世稱“草圣”。他和懷素，幾乎成了“狂草”的代名詞。張旭，字伯高，吳郡（今江蘇蘇州）人。曾任常熟尉及金吾長史，故又稱“張長史”。他“嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下筆，或以頭濡墨而書，既醒，自視以為神”（《新唐書·藝文志》）。朋友們皆知他“興來書自圣，醉后語尤癲”（高適：《醉后贈張旭》），如此狂放而近“癲”，故時稱“張癲”。杜甫在《飲中八仙歌》中這樣描寫：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！崩铐犚舱f：“張公性嗜酒，豁達無所營。皓首窮草隸

________草圣__________謀圣__________誰吃了蛋糕難易程度：★分數(shù)：36分小洋在餐桌上放了塊蛋糕，出去一趟再回來，蛋糕不見了。小洋問在場的三個人誰吃了蛋糕，得到的回答是：甲說：“我?我吃了。好好吃?！币艺f：“我看見甲在吃。我也想吃?！北f：“總而言之，我和乙都沒吃?！奔僭O這里面只有一個人在說謊，那么是誰吃了蛋糕了?成語找不同難易程度：★分數(shù)：24分喜羊羊家族正在歡度圣誕節(jié)呢!上下兩幅圖中有8處不同。趕緊找出來吧!加油吧!