王晶

摘 要：公共藝術(shù)是全新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下的一種藝術(shù)產(chǎn)物，優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品需要在具備良好文化內(nèi)涵以及藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上，同時(shí)滿足人們的實(shí)際公共需求。因此，可以從公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)原則、意義、具體應(yīng)用入手進(jìn)行研究，以此保證人們能夠?qū)菜囆g(shù)設(shè)計(jì)有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)，促使公共藝術(shù)設(shè)計(jì)在未來(lái)實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);設(shè)計(jì);手法

隨著全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的價(jià)值觀、對(duì)環(huán)境的要求也在不斷改變，而在這個(gè)過(guò)程中，藝術(shù)仍保留著不變的價(jià)值。公共藝術(shù)在我國(guó)已經(jīng)經(jīng)過(guò)了二十幾年的發(fā)展，但是人們對(duì)其的認(rèn)知仍然處于較為陌生的狀態(tài)。因此，當(dāng)前最重要的就是在公共藝術(shù)融入人們生活的時(shí)候，探究公共藝術(shù)是否能夠?qū)⑷藗兊纳瞽h(huán)境變得更好，以此保證公共藝術(shù)的真正作用有效發(fā)揮出來(lái)。

一、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)原則

（一）保持秩序

在實(shí)際的設(shè)計(jì)中，秩序主要會(huì)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是公共設(shè)計(jì)具備一定公共性特點(diǎn)，在外形上會(huì)受到一定的限制，不管是國(guó)家的法律法規(guī)還是公眾意識(shí)、具體的道德規(guī)范，都要求作品設(shè)計(jì)之后表達(dá)的內(nèi)涵是正面、積極的，需要保證該設(shè)計(jì)作品能夠具備提升人們藝術(shù)素養(yǎng)的作用[1]。二是設(shè)計(jì)最終會(huì)呈現(xiàn)在公共的環(huán)境中，因此需要起到一定美化環(huán)境的效果。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要保證設(shè)計(jì)作品的造型，不能夠?qū)θ藗冋Ｉ町a(chǎn)生負(fù)面影響，或者是妨礙到人們的生產(chǎn)生活，要起到一定維護(hù)社會(huì)秩序的作用。設(shè)計(jì)作品不管是在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)還是安裝、制作環(huán)節(jié)，都要按照相關(guān)的規(guī)范進(jìn)行，不能夠產(chǎn)生各種安全隱患。

（二）通用功能

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的通用性，要求作品在設(shè)計(jì)完成后，需要具備多種不同的功能，要保證人們?cè)谌魏蔚臅r(shí)間或者地點(diǎn)，都能夠任意使用該設(shè)計(jì)作品。其具備的通用功能主要體現(xiàn)為可觀賞、能觸摸，并且要與周?chē)沫h(huán)境、人們的生活需求相統(tǒng)一，在這些基礎(chǔ)上，公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)才真正實(shí)現(xiàn)了通用性功能。具體來(lái)說(shuō)就是在設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要對(duì)周?chē)沫h(huán)境、人們?nèi)粘Ｉ詈托袨榱?xí)慣等進(jìn)行了解和分析，其中最重要的就是關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，充分考慮到人們的真正需求[2]。如：設(shè)計(jì)中為了照顧一些行動(dòng)不便或者坐輪椅的人群，在設(shè)計(jì)的時(shí)候要對(duì)大小、造型等進(jìn)行考慮;為了照顧周?chē)木用?，在設(shè)計(jì)作品中可以將椅子高度調(diào)低，為兒童、老人提供休息的設(shè)施。

（三）適當(dāng)空間

公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)，需要保證一定空間性，也就是尺寸、大小、面積等要適中，能夠保證從視覺(jué)上，給人們帶來(lái)舒適的感受。設(shè)計(jì)的時(shí)候需要按照“以人為本”的理念，將設(shè)計(jì)變得更加親切，使其能夠與人們形成融洽、平等的關(guān)系，如古代的皇宮設(shè)計(jì)一般會(huì)給人一種居高臨下的感覺(jué)，容易讓人產(chǎn)生一種畏懼感，因此這種形式的設(shè)計(jì)，在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中不能出現(xiàn)。同時(shí)，由于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)需要長(zhǎng)時(shí)間與環(huán)境相融合、共同生存，作為需要與人們生活結(jié)合在一起的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)時(shí)要從對(duì)人們的尊重、關(guān)懷出發(fā)。如設(shè)計(jì)街道上長(zhǎng)椅的時(shí)候，可以用木質(zhì)材料對(duì)長(zhǎng)椅進(jìn)行造型，并且需要考慮空間尺寸，在保證長(zhǎng)椅功能的同時(shí)，使其能夠?yàn)槿藗儙?lái)溫暖的感受，將人們與藝術(shù)作品之間的距離有效縮短。

二、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義

（一）代表整個(gè)區(qū)域

公共藝術(shù)作品在設(shè)計(jì)之前最重要的前提條件，就是需要對(duì)該區(qū)域的文化特征、地理環(huán)境、周?chē)闆r等進(jìn)行了解，而不同區(qū)域都有著其獨(dú)一無(wú)二的文化特征，“一方水土，養(yǎng)育一方人”，長(zhǎng)時(shí)間生活在某一區(qū)域的人們，其具有的思想觀念、價(jià)值觀都與其他地區(qū)的人不同[3]。因此，建立在當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵基礎(chǔ)上的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，通過(guò)結(jié)合當(dāng)前的文化特征，一定會(huì)體現(xiàn)出整個(gè)區(qū)域的特色，具備非常強(qiáng)烈的代表性特征。

（二）紀(jì)念某一事件

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)者需要具備良好的社會(huì)責(zé)任感，保證設(shè)計(jì)出的作品能夠擁有警醒作用，為人們的生活帶來(lái)一些啟示，這樣的作品才能夠真正融入到人們的日常生活中，體現(xiàn)出促進(jìn)社會(huì)健康、有序發(fā)展的作用[4]。因此公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要體現(xiàn)出作品的功能、作用，給人們帶來(lái)美的感受，同時(shí)也要起到一定的警示作用。最典型的紀(jì)念性作品就是紀(jì)念碑，通過(guò)紀(jì)念碑體現(xiàn)出革命烈士為了理念而奮斗，犧牲小我成就大國(guó)，用生命為人們換來(lái)了現(xiàn)在的美好生活，以此達(dá)到激勵(lì)人們努力奮斗的目的。

（三）提升藝術(shù)修養(yǎng)

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)包含的文化功能、實(shí)用功能，都是外在表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容。人們的審美眼光會(huì)隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步而提升，因此，設(shè)計(jì)也需要具備良好的藝術(shù)功能，三者之間不斷地相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展，促使公共藝術(shù)設(shè)計(jì)變得更加完美的同時(shí)，真正體現(xiàn)出應(yīng)有的作用。由此可見(jiàn)，完美的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅需要具備良好的公共性特征，還需要具備一定現(xiàn)代性，這樣才能夠真正起到引導(dǎo)人們思想的效果，使人們能夠通過(guò)欣賞公共藝術(shù)作品、體會(huì)其中包含的內(nèi)容，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，進(jìn)而促使全民形成良好的藝術(shù)文化素質(zhì)。

三、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)手法具體應(yīng)用

（一）明確公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的角色定位

由于人們觀念的轉(zhuǎn)變，當(dāng)前人們對(duì)城市環(huán)境的要求也越來(lái)越高，而在這個(gè)空間中的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，必須要利用一定合理的手法，使公共藝術(shù)作品與外界關(guān)聯(lián)在一起[5]。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)需要成為體現(xiàn)出烘托背景、形成視覺(jué)交點(diǎn)的一種全新藝術(shù)形式，通過(guò)視覺(jué)體驗(yàn)以及具備一定思維辯證的意義，存在于人們的實(shí)際生活中，同時(shí)需要傾向于用一定的功能性，滿足人們對(duì)于美和實(shí)用兼顧的要求。這樣當(dāng)人們與公共藝術(shù)作品“擦肩而過(guò)”的時(shí)候，就能通過(guò)豐富的想象力，對(duì)其背后包含的內(nèi)涵和意義產(chǎn)生多種詮釋[6]。在“存在主義”的意境中，公共藝術(shù)并不是無(wú)中生有，創(chuàng)作出不存在的一些情景，即便是人們每天與作品相接觸，也會(huì)擁有距離感，產(chǎn)生一種無(wú)法親近的感受，而是能夠使人們通過(guò)觀賞、使用公共藝術(shù)作品，產(chǎn)生一定的移情作用。人們對(duì)于作品的實(shí)際心理、行為、思考，都會(huì)在對(duì)作品的感悟中，體現(xiàn)出差異性。如果將公共藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，歸類(lèi)到藝術(shù)家創(chuàng)作作品的態(tài)度方面，可以從兩個(gè)方面體現(xiàn)：第一，作品設(shè)計(jì)手法與現(xiàn)實(shí)世界是分開(kāi)的，主要呈現(xiàn)的是藝術(shù)家自身的想法、內(nèi)心獨(dú)白;第二，由于受到了外界的沖擊，作品反映出來(lái)的是歷史發(fā)展痕跡，以及時(shí)代進(jìn)步的面貌。

（二）體現(xiàn)人、環(huán)境與公共藝術(shù)的互動(dòng)關(guān)系

環(huán)境能夠?qū)θ水a(chǎn)生的作用，主要取決于人們?cè)诃h(huán)境中需要達(dá)成的多種需求，而公共藝術(shù)設(shè)計(jì)正是為了滿足人們?cè)诃h(huán)境中的多種需求，包括在精神上以及物質(zhì)上。人、環(huán)境以及公共藝術(shù)之間的互動(dòng)關(guān)系，主要可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，在人們生存環(huán)境的建設(shè)方面，主要是為了能夠?yàn)槿藗兲峁┍憷谷藗兡軌蚋惺艿阶鹬?，主要?huì)體現(xiàn)在功能、氛圍以及細(xì)節(jié)等不同層面。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中，也需要按照這種思路，以滿足人們的審美需求為基礎(chǔ)，將提升人民群眾藝術(shù)素養(yǎng)作為目標(biāo)，對(duì)設(shè)計(jì)的功能、細(xì)節(jié)等進(jìn)行完善[7]。第二，在環(huán)境中人們感受的歸屬感，體現(xiàn)在人們所處環(huán)境的具體性質(zhì)、領(lǐng)域以及方向等方面。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要依照所處的具體環(huán)境，規(guī)定好設(shè)計(jì)的方向，保證人們能夠真正認(rèn)同設(shè)計(jì)形式、內(nèi)容、含義、作用。第三，環(huán)境一般會(huì)經(jīng)過(guò)空間、造型等方面的處理，達(dá)成一定的文化價(jià)值，為人們提供愉悅的感受。在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要從色彩、質(zhì)地等方面，保證作品能夠在環(huán)境中進(jìn)行很好的過(guò)渡，提升人們的審美體驗(yàn)，增強(qiáng)人們的藝術(shù)感受。此外，由于以上各項(xiàng)因素會(huì)處于不斷的變化之中，因此設(shè)計(jì)中最重要的就是要在滿足不斷發(fā)展的文化、物質(zhì)需要的同時(shí)，將作品設(shè)計(jì)得具備良好適應(yīng)性。

（三）強(qiáng)化對(duì)公民美學(xué)的意義

藝術(shù)是一種具有人為含義的審美性質(zhì)活動(dòng)，藝術(shù)的最終目的是保證人們?cè)谧非蟾呙赖囊饬x過(guò)程中，將有形美轉(zhuǎn)變成無(wú)形美，因此，觀念上的美感，是保證設(shè)計(jì)表達(dá)形式完美的一個(gè)典型。實(shí)際上，公共設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品，不一定代表著藝術(shù)家的實(shí)際情感，其主要表現(xiàn)出來(lái)的是藝術(shù)家對(duì)某種藝術(shù)情感形式的一種了解，這也是藝術(shù)的真正意義。而藝術(shù)的實(shí)際功能就是為了能夠讓人們心靈平靜，人們接受來(lái)自美的影響，能夠凈化靈魂，使社會(huì)變得更加和諧和幸福，從而更加有效地激發(fā)人們的快樂(lè)感受，促使精神動(dòng)力的延續(xù)和發(fā)展[8]。因此，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與公民美學(xué)存在非常緊密的聯(lián)系，能夠通過(guò)影響人們的生活和工作。總結(jié)出人們對(duì)于美的感受，歸納審美活動(dòng)的規(guī)律，然后將這些經(jīng)驗(yàn)融入到設(shè)計(jì)中，有利于提升人們的審美能力，使人們能夠樹(shù)立起良好的審美理念，從而推動(dòng)公民美學(xué)實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)最終還是需要從公民美學(xué)的含義、內(nèi)容、目的出發(fā)，結(jié)合人們的實(shí)際生活需求，通過(guò)將環(huán)境變得更美，促使人們提升心靈美。

四、結(jié)語(yǔ)

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵內(nèi)容，就是結(jié)合人們的實(shí)際生活，這是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)關(guān)鍵因素。當(dāng)前設(shè)計(jì)在形式上多種多樣，設(shè)計(jì)師需要立足于當(dāng)下，放眼未來(lái)，將設(shè)計(jì)融入到人們生活中，并且在不斷的實(shí)踐中進(jìn)行完善，以此保證設(shè)計(jì)具備良好的藝術(shù)價(jià)值、文化內(nèi)涵，滿足人們需求的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

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