崔婉玉　姚磊　王文

摘 要：湘南地區(qū)的地形阻礙了當地各民族文化經濟的發(fā)展，“湘粵古道”的開辟促進了湘南地區(qū)與中原在文化、經濟、政治上的交流。文章以湘粵古道上的坳上村建筑裝飾為研究對象，系統(tǒng)地解析建筑裝飾藝術特征與文化內涵，以促進傳統(tǒng)建筑裝飾的保護與發(fā)揚。

關鍵詞：湘南地區(qū);傳統(tǒng)村落;建筑裝飾;文化內涵

基金項目：本文系2018湖南省教育廳科學研究項目（優(yōu)秀青年項目）“湖湘文化遺產保護‘關聯(lián)耦合空間形態(tài)研究——以瀟賀古道永州段為例”（18B122）研究成果;2018年湖南省教育廳科學研究項目（一般項目）“瀟賀古道（道縣-江永段）沿線傳統(tǒng)村落聚落形態(tài)及演變研究”（18C0157）研究成果。

湘粵古道始建于秦朝，具有兩千多年的歷史，起于郴州，止于宜章?！冻恢葜尽酚涊d，秦朝遠征南越，湘粵古道由此初步形成，至漢朝，經桂陽郡太守大規(guī)模的改造，形成了至今沿用了兩千多年的湘粵古道。湘粵古道在古代是一條連接中原與嶺南地區(qū)的交通要道，也稱“騾馬古道”。

坳上村始建于南宋時期，當地地形以丘陵和山地為主，郴江河上游從坳上村北面自西向東流過。坳上村東面為平地，西靠青山。湘粵古道位于坳上村西面10公里之外，其在交通上的重要地位使得坳上村逐步成為了“地主”之都與糧食買賣中心，促進了當地的商業(yè)貿易和對外文化交流。

一、村落歷史文化與建筑特征

（一）歷史背景

坳上村主要以李氏村民為主?！断婺侠钍贤ㄗV》第九卷記載：“李氏謙公蓋甫生宋寧宗慶元六年（1201年），后避亂隱居郴邑秀才鄉(xiāng)?！臂晟洗迨冀ㄓ谀纤螘r期，坳上村的李氏發(fā)展已有800年的歷史。在明清時期，坳上村因毗鄰湘粵古道，受外來文化的影響較大，經濟發(fā)展較快，村民財力雄厚。為改善住房條件，當地人拆除舊房建新房?，F如今，坳上村留下來的建筑主要具有明清鼎盛時期湘南民居的特點，本文主要對現存的民居建筑進行研究。

（二）村落布局

坳上村的選址布局按照風水學中的“枕山、環(huán)水、面屏”的選址原則，建筑依山而建，北面臨水。村內分為上灣頭與下灣頭，上灣頭位于整個村落的西部，是坳上村的發(fā)源地，主要建有古井、古宗祠，房屋坐南朝北。下頭灣地勢相對于上頭灣低三至四米，有三處石階相連。下頭灣以古建筑群為主。上頭灣因地勢或者路況等原因，房屋坐南朝北，反映出古人因地制宜的科學規(guī)劃。坳上村內現存古建筑中有64幢清代建筑、3幢明末建筑，房屋以兩層磚木結構為主。古建筑格調統(tǒng)一，規(guī)劃整齊，房屋與青板石呈“井”字形分布。

（三）公共空間以及單體建筑

湘南地區(qū)傳統(tǒng)民居多是清代留下來的民居，坳上村建筑群多是清代風格古建筑群，有馬頭墻、硬山頂。坳上村建筑外形為四邊形，建筑平面有明顯的中軸線，并且嚴格地依中軸線從前到后建造。中軸線兩側的房間稱為“間”，“間”是建筑單體，數量的多少顯示出建筑等級的高低。建筑由大門、廳堂、天井、后屋形成虛實相生的空間布局。

坳上村的建筑為磚木瓦兩層結構，房屋的梁使用杉木和松木。因湘南地區(qū)多為喀斯特地貌，坳上村民居修建就地取材，多選用青石作建筑材料。青石經過高溫燒制，可形成青磚青瓦。民居建筑中的馬頭墻作階梯狀迭落一到三級，少量迭落五級，材質為清水灰磚，墻頂覆蓋青瓦。

二、建筑裝飾

（一）主入門

湘南地區(qū)傳統(tǒng)民居的大門通常由門罩和大門兩部分組成，門罩具有擋雨的實用功能，民居中的大門是湘南地區(qū)外立面的重點裝飾部位。古人將“聲望”稱為“門望”，大門反映著一個家族的財力底蘊。坳上村大多數民居的門都是由入口向內推入，形成與外墻的凹面，大門與外墻構成一定的角度傾斜，起到風水學中“藏風聚氣”的作用。坳上村的主入門在形式上又分為兩類：一類門上嵌一根橫梁，木質材料，刻有雕花和麒麟戲珠，寓意吉祥辟邪擋煞，懸空狀;另一類大門門上開有格柵窗和小的直欞窗，這一類在湖南地區(qū)較為常見。

1.匾額

匾額為古建筑的畫龍點睛之處，坳上村民居的匾額在形式上分為兩類，一類是大門的門楣上方凹入牌匾，另一類則是在門簪上擱置匾額。匾額外輪廓有彩繪的動植物紋樣，匾額中有書法字樣，如“文忠世第”“月明風清”等，體現了坳上村人的崇文重教。如今，大多數匾額都因年代久遠，字跡模糊不清。匾額旁邊有彩繪山水畫以及灰塑的植物和鳥，兩側寫有“竹報平安”和“富貴花開”。

2.門簪

古建筑中，門簪的作用與女子發(fā)簪相似，是用來固定門扇的，門簪的主要功能為裝飾民居門面。坳上村民居中的門簪形式豐富多樣，有圓形、六邊形和異形等，正面雕刻手法以浮雕為主，雕刻圖案以八卦圖居多，也有少量的花紋木雕，側面大多也是浮雕雕花。

3.門檻

門檻最初的功能是防止戶外積水進入屋內，本是以木質材料為主，但因湘南地區(qū)潮濕多雨，所以當地運用石材作為門檻，木門框固定在石墩上，可防潮。門檻是大門中最顯示社會地位的裝飾，古人認為門檻可以守住運勢，所以門檻很高。石墩以淺浮雕為主，圖樣有龍、鳳、水鳥、鹿等。

（二）窗

湘南地區(qū)傳統(tǒng)民居的窗可分為方窗、花窗、橫坡窗、檻窗和小型牖窗，建筑的外立面通常是橫坡窗、花窗。橫坡窗一般位于大門的正上方，起到為民居中的堂屋采光和通風的作用。方窗和花窗大多位于大門兩側的墻體上，材質一般為木質或磚窗。小型牖窗一般結合封火墻而設置，主要功能為豐富建筑的立面。

1.外窗

坳上村民居中的外窗主要分為格柵窗、牖窗以及普通窗戶，材料主要為木質和石料。格柵窗位于大門上方，通常是格心欞格組合，加入木雕圖案，一般是花鳥走獸居多，有吉祥之意。坳上村民居以建筑立面為主，分為上下層。上層窗戶設置在建筑外立面的檐口下方，以小型牖窗為主。小型牖窗多以梅花形、圓形為主，而外墻窗戶做法簡單，以直欞方窗為主。

2.內窗

坳上村民居中的內窗設計主要以冰裂紋、斜交、正交、回紋等形式為主，內窗相較于外窗在雕刻手法以及裝飾上較為豐富，欞格間雙面雕花，以花鳥、聚寶盆、蝙蝠、銅錢、葫蘆等裝飾紋樣為主，體現出當時的文化多樣性，裝飾上帶有一些金色和藍色，但由于歲月的流逝和保護不當，裝飾色彩已經脫落。木雕裝飾雕刻精美，造型別致，多用透雕和浮雕的手法。

（三）封火墻

湘南地區(qū)傳統(tǒng)民居通常是單姓聚族而居的村落，建筑之間較為緊密，為了阻隔火勢蔓延，修建山墻，又稱做封火墻。坳上村民居中主要是以馬頭墻和人字形山墻為主。馬頭墻的座頭是鵲尾式，形式上使墻體顯出動態(tài)的美感，同時村內一部分山墻會開設門窗和梅花形狀的氣孔。馬頭墻側面以灰塑、雕刻裝飾，裝飾工藝以圓雕、線雕居多，圖樣以花居多，如向日葵，但大部分雕刻裝飾已經脫落，難以分辨。

三、裝飾的文化內涵

湘南地區(qū)傳統(tǒng)民居裝飾的表現豐富多樣，紋樣寓意主要以形象比擬、色彩比擬、諧音比擬等為主，折射出當地的民俗和文化，裝飾紋樣不僅僅是片面的形式優(yōu)美，也反映出古人對裝飾寓意的重視，圖必有意，意必吉祥。古代民居裝飾圖案結合了傳統(tǒng)文化內涵與精神追求，是對美好生活的向往與追求。

（一）形象比擬

1.珍禽瑞獸、植物紋樣

坳上村民居的裝飾中，動物紋樣的象征意義應用廣泛，主要是瑞獸和珍禽。石墩刻的圖案多為龍鳳左右相對或逐鹿中原。龍鳳的形象象征著神圣與圣潔，鹿在這里寓意權力 。貔貅雕刻在民居基石上，寓意鎮(zhèn)宅辟邪。鳥蟲類，如仙鶴，象征著祥瑞和長壽，也比喻為官清廉。

植物紋樣主要有梅花、菊花、竹、向日葵等。屋檐上的瓦頭運用“花型”瓦頭，這屬于湘南獨特的作法?！爸駡笃桨病焙汀案毁F花開”，寓意希望平安，對美滿幸福生活的向往。

2.文字裝飾、人物傳說

檐口的裝飾主要以水墨畫與詩詞相結合，體現出坳上村村民對讀書的崇尚。水墨畫的內容以山水、荷花、蘭花、花鳥等為主，色彩以黑白色為主。還有一種人物裝飾，如八仙過海和文財神，體現出住戶向往讀書和做官。

（二）色彩比擬

色彩在建筑的藝術造型中起著重要的作用，坳上村民居的建筑外立面整體上以白、青、灰三色為主，色調明度保持一致，體現了道教的“天人合一”的思想，既承襲了中原建筑特點，又因就地取材，順應自然，總體色調清淑素雅。坳上村民居在門罩上的彩繪尤為豐富，以綠色、紅色和黃色為主，顏色對比強烈，顏色的搭配變化與圖案相互映襯，使得建筑門罩更顯得華麗。

（三）諧音比擬

1.動植物

鹿，諧音“祿”，有加官進爵、升官發(fā)財之意，寓意為“祿”和“路”。石墩雕刻圖案為鹿銜著如意，寓意福祿如意。圖案為雙鹿，寓意路路順利。蝙蝠為 “遍?！敝C音，表示遍地是福。圖案為蝙蝠頭朝向下的灰塑浮雕，寓意福從天降，是招財納福的吉祥征兆。

植物中蓮與荷的諧音為“年”“連”與“和”“合”，有和諧團聚之意，蓮與荷有和合美好的寓意。此外，如意與柿子做搭配，寓意“事事如意”。這些題材常裝飾于門枕石、門檻、承重石、柱石、窗戶、撐拱之上。

2.寶物器物

坳上村民居的建筑基石上雕刻瓶中插入四季花，而瓶的諧音為“平”，與四季花結合諧音寓意四季平安。器物裝飾可搭配許多其他事物，從而有其他寓意，這都是借由諧音表達著主人的情致與期望。

參考文獻：

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