摘要：傳統(tǒng)手工藝是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其傳播方式多為“口傳身授”的人際傳播和“多姿多彩”的影像傳播。目前，傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在千篇一律、制作效率較低、難以滿足大眾審美需求等問題。文章通過分析手工藝產(chǎn)品在設(shè)計(jì)方面存在的問題探索其發(fā)展趨勢，以期促進(jìn)我國傳統(tǒng)手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，并為以后的相關(guān)研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；發(fā)展

傳統(tǒng)手工藝集中反映了一個(gè)區(qū)域過去的生產(chǎn)生活方式，凝結(jié)了一代又一代工藝傳承人的記憶，是我國重要的文化瑰寶。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，快節(jié)奏的生活方式帶來了“快時(shí)尚”的發(fā)展，只有符合大眾潮流、迎合大眾喜好的產(chǎn)品才能贏得市場、贏得利潤，傳統(tǒng)手工藝在市場競爭中失去了原有的地位。因此，如何促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，提升傳統(tǒng)手工藝的經(jīng)濟(jì)價(jià)值就成為了我們必須考慮的問題。

一、傳統(tǒng)手工藝的文化傳播形式

（一）“口傳身授”的人際傳播

人際傳播是指兩個(gè)人面對面進(jìn)行信息傳輸，通過人際傳播的方式可以幫助傳承人掌握傳統(tǒng)手工藝的精髓，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)傳承?！翱趥魃硎凇钡娜穗H傳播是傳統(tǒng)手工藝的傳播形式之一，主要分為師徒傳承和家庭傳承兩種。師徒傳承是指手工藝者選定傳承人，通過每日聽、看、手把手教學(xué)、練習(xí)等方式提升傳承人的技藝，幫助其盡快掌握傳統(tǒng)手工藝的精髓；家庭傳承包括父傳子、子傳孫等，通過每日的言傳身教實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的傳承[1]。

（二）“多姿多彩”的影像傳播

影像傳播是指借助電視、電影、短視頻等形式進(jìn)行傳播，通過這種傳播方式可以將傳統(tǒng)手工藝作品呈現(xiàn)在世人面前，激發(fā)人們對比傳統(tǒng)手工藝的興趣，進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝的傳承。與傳統(tǒng)“口傳身授”的人際傳播相比，影像傳播具有以下好處：首先，影像傳播可以通過畫面的形式展現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的操作流程，使得更多的人都有機(jī)會接觸到傳統(tǒng)手工藝技術(shù)。其次，影像傳播突破了時(shí)間、空間的限制，便于傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行大范圍傳播[2]。

二、傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)的困境

（一）傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)千篇一律

產(chǎn)品設(shè)計(jì)千篇一律是傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)的困境之一，主要體現(xiàn)在以下幾方面：首先，傳統(tǒng)手工藝者不注重進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，其產(chǎn)品設(shè)計(jì)以“因循守舊”為主[3]。仔細(xì)留意不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段市場中的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品與過去幾年并無很大差距，但是社會在發(fā)展，人們的審美隨著時(shí)代的變化而發(fā)生變化，“因循守舊”的傳統(tǒng)手工藝作品無法贏得廣大消費(fèi)者的青睞。其次，產(chǎn)品設(shè)計(jì)不注重跟隨大眾流行文化?，F(xiàn)如今傳統(tǒng)手工藝市場的主要消費(fèi)者為青年群體，這類群體喜好生動、活潑、時(shí)尚的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，而傳統(tǒng)手工業(yè)者在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)沒有考慮到年輕群體的審美變化，依然沿用過去的設(shè)計(jì)元素。

（二）手工藝產(chǎn)品制作效率低

手工藝產(chǎn)品的制作效率低是傳統(tǒng)手工藝存在的另一困境。首先，傳統(tǒng)手工藝者并未形成完整“流水線”制作流程，依然以個(gè)人制作為主。傳統(tǒng)手工藝由于傳承人較少，且集中于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，這就使得大多數(shù)手工藝傳承者沒有形成“流水線”生產(chǎn)模式，降低了手工藝產(chǎn)品的制作效率[4]。其次，傳統(tǒng)手工藝者的產(chǎn)品制作較為復(fù)雜，這在一定程度上降低了手工藝產(chǎn)品的制作效率?，F(xiàn)階段青年群體的喜好偏向于簡單大方，而手工藝者在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中對市場因素考慮較少，產(chǎn)品設(shè)計(jì)較為復(fù)雜，這不僅不利于提升手工藝產(chǎn)品的制作效率，也不利于擴(kuò)大手工藝產(chǎn)品的市場影響力。

三、傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢

（一）創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)手工藝者應(yīng)當(dāng)通過創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形式實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展。首先，傳統(tǒng)手工藝者要注重掌握當(dāng)下的市場流行因素，并在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中積極引入新元素。手工藝者應(yīng)當(dāng)通過市場調(diào)研以及瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息等方式掌握年輕群體的喜好，并據(jù)此制作適銷對路的手工藝產(chǎn)品。其次，傳統(tǒng)手工藝者應(yīng)該在傳承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，不斷豐富傳統(tǒng)手工藝的內(nèi)容，以此占據(jù)更大的市場份額。

（二）提升手工藝產(chǎn)品制作效率

提升手工藝產(chǎn)品的制作效率可以在很大程度上擴(kuò)大手工藝產(chǎn)品的市場空間。首先，傳統(tǒng)手工藝者要注重發(fā)展“流水線”式生產(chǎn)方式。比如通過廣泛雇傭?qū)W徒以及勞動者等方式擴(kuò)大手工藝生產(chǎn)的規(guī)模，進(jìn)而完善手工藝產(chǎn)品的生產(chǎn)流程。其次，手工藝者在進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)作的過程中應(yīng)當(dāng)化繁為簡，在應(yīng)用傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上迎合大眾審美需求[5]。

結(jié)語

促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展，提升傳統(tǒng)手工藝的影響與地位對于維護(hù)我國文化的多樣性而言是非常重要的，雖然目前我國傳統(tǒng)手工藝在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面存在一些問題，但是我們可以通過創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)、提升手工藝產(chǎn)品制作效率、提升手工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值等方式促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王凡.中國傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)路徑研究[D].北京：中國礦業(yè)大學(xué)，2020.

[2]姜子曦.傳統(tǒng)手工藝短視頻傳播的困境與突破[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2020.

[3]羿非易.傳統(tǒng)手工藝類垂直電商APP用戶社交體驗(yàn)設(shè)計(jì)研究[D].無錫：江南大學(xué)，2019.

[4]張?jiān)?中國傳統(tǒng)手工藝在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性研究[D].北京：北京建筑大學(xué)，2017.

[5]王瀟.傳統(tǒng)手工藝的再生產(chǎn)研究[D].西安：西安美術(shù)學(xué)院，2016.

作者簡介：

甘露（1983.06-），女，漢族，湖北武漢人，碩士，湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院，講師，主要研究方向：玩具設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)