以“挑戰(zhàn)×機(jī)遇2020”為主題的首屆學(xué)術(shù)論壇于2020年8月15日在中央美術(shù)學(xué)院召開。由中央美術(shù)學(xué)院科技藝術(shù)研究院主辦，中央美術(shù)學(xué)院學(xué)報編輯部和中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院承辦。本次論壇共邀集14位學(xué)者就相關(guān)議題展開熱烈研討。論壇分為兩場，分別以“遺產(chǎn)、理論與反思”和“前沿實(shí)踐與策展”為題展開探討。

中央美術(shù)學(xué)院副院長蘇新平教授首先致辭。他認(rèn)為：藝術(shù)與科技的關(guān)系是一個經(jīng)久不衰的話題，歷史上每一次重大的技術(shù)革新都帶來了藝術(shù)和美學(xué)觀念的變化。今天，我們更是處在一個科技、藝術(shù)與文化交叉發(fā)展的時代，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革新方興未艾，大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、區(qū)塊鏈、邊緣計算等新一代智能技術(shù)已經(jīng)引發(fā)了國際產(chǎn)業(yè)分工的巨大變革。如何從藝術(shù)與科技的交匯領(lǐng)域發(fā)展出新的道路，讓文化藝術(shù)使命與科技創(chuàng)新深度融合，互相促進(jìn)，是新時代賦予中央美術(shù)學(xué)院的重大課題。中央美術(shù)學(xué)院作為世界一流的美術(shù)學(xué)府，擁有百年的辦學(xué)積淀、豐富的學(xué)術(shù)資源以及一流的師資隊伍，一直致力于前沿藝術(shù)教學(xué)和創(chuàng)作的研究。2020年，中央美術(shù)學(xué)院梳理整合校內(nèi)科技藝術(shù)方面的教學(xué)與科研資源，互通教育教學(xué)、創(chuàng)作科研、社會合作三個方面，正式成立科技藝術(shù)研究院，打造多元開放的新型機(jī)制，使中央美術(shù)學(xué)院成為新一輪藝術(shù)與科技融合全球浪潮中的積極參與者，在國內(nèi)藝術(shù)院校中領(lǐng)先搶占了學(xué)科制高點(diǎn)。研究院將以國家重大需求為導(dǎo)向，開展協(xié)同創(chuàng)新，優(yōu)化資源配置，推進(jìn)科技藝術(shù)教學(xué)體系的構(gòu)建，探索教學(xué)改革和人才培養(yǎng)的新模式；開展科技與藝術(shù)融合的跨領(lǐng)域創(chuàng)作，推動原始創(chuàng)新，站穩(wěn)學(xué)術(shù)制高點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展；對國際科技藝術(shù)的趨勢和動向展開理論研究，發(fā)布科技藝術(shù)年度發(fā)展趨勢白皮書，構(gòu)建高水平的科技藝術(shù)策展平臺；推動國際合作與校企合作、促進(jìn)成果轉(zhuǎn)化，探索產(chǎn)學(xué)研融合與社會服務(wù)的創(chuàng)新機(jī)制。這次論壇的召開也標(biāo)志著中央美術(shù)學(xué)院的雙一流建設(shè)有了科技藝術(shù)的新維度。

此后，首屆論壇召集人中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院院長邱志杰教授、中央美術(shù)學(xué)院學(xué)報編輯部主任張鵬教授分別談了召開論壇的初衷。

邱志杰教授認(rèn)為今天的論壇有著特殊的意義，我們身在這個百年未有的大變局中，以“挑戰(zhàn)×機(jī)遇”作為科技藝術(shù)論壇的打開方式，確認(rèn)我們所在的時代坐標(biāo)和承擔(dān)的歷史使命。這個時代新技術(shù)、新議題不斷涌現(xiàn)，科技藝術(shù)學(xué)科將引領(lǐng)我們進(jìn)入藝術(shù)發(fā)展的新階段，科技藝術(shù)不僅僅是媒介、工具和手段，而是一種正在來臨的藝術(shù)范式。我們需要掌握新的藝術(shù)理論和思維，以更全局的視野和更開放的格局去面對機(jī)遇和挑戰(zhàn)。另外，這個系列論壇的意義還在于它將凝聚一批優(yōu)秀的學(xué)者和藝術(shù)家，構(gòu)建面向未來的學(xué)術(shù)共同體，我們希望召喚更多的參與者和探索者，邀請各領(lǐng)域的科學(xué)家與藝術(shù)家坐而論道、謀劃未來?？萍妓囆g(shù)極有可能把中國當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐推進(jìn)到世界的引領(lǐng)地位，當(dāng)然這一切將始于足下，也許就在今天的現(xiàn)場。

張鵬教授談到，由中央美術(shù)學(xué)院科技藝術(shù)研究院主辦，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院與學(xué)報《美術(shù)研究》《世界美術(shù)》共同發(fā)起組織的以“挑戰(zhàn)×機(jī)遇2020”為主題的學(xué)術(shù)論壇，一方面搭建科技藝術(shù)的教學(xué)和科研平臺，一方面也為相關(guān)學(xué)術(shù)研究提供契機(jī)。應(yīng)該說，科技藝術(shù)在中國是一個歷久彌新的話題，是人類社會發(fā)展史上極有魅力的研究課題。兩場論壇主題的設(shè)置也體現(xiàn)了對中國文化經(jīng)典中通古今之變的思考。另外，我們也希望在學(xué)報《美術(shù)研究》《世界美術(shù)》開設(shè)專欄，期待有更多的交流和優(yōu)秀的研究成果呈現(xiàn)給學(xué)界。

論壇第一場的7位學(xué)者圍繞“遺產(chǎn)、理論與反思”展開深入研討。葛承雍（中國文化遺產(chǎn)研究院教授、中央美術(shù)學(xué)院絲綢之路藝術(shù)研究協(xié)同創(chuàng)新中心客座研究員）以“多彩文物：科技與藝術(shù)的高度融合”為題開啟了研討。他從宏觀的視野舉例論述了中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中科技與藝術(shù)的高度融合。無論是青銅、陶瓷、金銀器材質(zhì)與制作技術(shù)的關(guān)聯(lián)性所體現(xiàn)出的創(chuàng)新精神，還是其器形、裝飾折射出的審美內(nèi)涵和文化脈絡(luò)，都是我們民族深層次精神積淀的重要組成部分。流傳至今和考古發(fā)現(xiàn)的古代器物是歷代工匠以高超技術(shù)水準(zhǔn)制作出的手工業(yè)產(chǎn)品，同時又在當(dāng)今語境下被賦予了文化和藝術(shù)的內(nèi)涵，從而成為了藝術(shù)品。這些文物作為凝結(jié)著技術(shù)性和藝術(shù)性的物質(zhì)遺存，成為我們認(rèn)識古代物質(zhì)文化的重要實(shí)證。

蘇榮譽(yù)、張鵬和彭筠則從中外藝術(shù)的個案入手，探討鑲嵌在傳統(tǒng)文化中技術(shù)與藝術(shù)的內(nèi)在意涵。

蘇榮譽(yù)（中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所研究員、博士生導(dǎo)師）以“技術(shù)與藝術(shù)的歷時互動”為題，以陜西出土五件鑄接青銅器為例，憑借數(shù)十年相關(guān)技藝傳承演變的精深研究經(jīng)驗(yàn)，以及對于材料與技術(shù)的深度實(shí)踐經(jīng)歷，結(jié)合文化使命探討了歷史發(fā)展中的智慧性創(chuàng)造。這些青銅器的表面仍留存著清晰的鑄造工藝的痕跡，這意味著先民們已經(jīng)掌握了復(fù)雜而高超的鑄造技術(shù)。古代青銅器制造業(yè)仍處于手工業(yè)生產(chǎn)的大背景下。手工業(yè)產(chǎn)品的不穩(wěn)定性使得器物制作過程中有可能出現(xiàn)缺陷、微瑕。如何補(bǔ)鑄，或者通過精進(jìn)技術(shù)解決這些瑕疵正是古代匠人的智慧所在。在技術(shù)史視野下的研究中，學(xué)者應(yīng)當(dāng)注重進(jìn)行細(xì)致入微的觀察和檢測，以理性的視角，對青銅器諸部件的鑄造次序以及整件器物的制作方法進(jìn)行探討，并注意到相似器物中存在的技術(shù)同源性，這樣才能更好地對傳統(tǒng)青銅器的鑄造技術(shù)以及裝飾藝術(shù)作出還原。

張鵬（中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、學(xué)報編輯部主任）以“游牧空間中的技術(shù)與傳播”為題，討論東北亞地區(qū)遼金考古的石材遺跡。通過墓葬中一致的隨葬方式所反映的家族網(wǎng)絡(luò)，石制制作加工反映的技術(shù)網(wǎng)絡(luò)，以及石質(zhì)材料反映的資源網(wǎng)絡(luò)，討論東北亞區(qū)域內(nèi)復(fù)雜和多樣的來源，包括長城以南的中原文化的輻射和歐亞地區(qū)草原傳統(tǒng)的互動。嘗試將其置于多元文化傳播帶的廣闊視野中，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)游牧、漁獵與農(nóng)耕生態(tài)中不同政體長期規(guī)則性的緊密互動，其中呈現(xiàn)的技術(shù)、圖案與物質(zhì)交換、文化觀念更是一個跨越空間的傳播與游移，藝術(shù)與技術(shù)的遭際、碰撞、交融，而在其中又不乏相互的騰挪棄取與受益創(chuàng)新，進(jìn)而形成豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化意涵。

彭筠（中央美術(shù)學(xué)院學(xué)報編輯部助理研究員、《世界美術(shù)》編輯）以“窺視孔與格子窗——文藝復(fù)興透視再現(xiàn)中的知覺與技術(shù)”為題，討論文藝復(fù)興透視再現(xiàn)結(jié)構(gòu)中隱含的知覺與技術(shù)的二元論關(guān)系，并由此引申出后現(xiàn)代思想領(lǐng)域針對透視觀看和視覺體制的理論話語和批判范式。文藝復(fù)興時代經(jīng)布魯內(nèi)萊斯基實(shí)證、阿爾貝蒂系統(tǒng)總結(jié)的線性透視法則，實(shí)際是建立在對肉眼觀看和身體知覺“施暴”的基礎(chǔ)上，內(nèi)在地遵循一種凝視邏輯。真實(shí)知覺狀態(tài)下不斷活動的雙眼，被縮減為一只固定不動的單眼。這種知覺方式的轉(zhuǎn)變更加明顯地反映在文藝復(fù)興以來層出不窮的半機(jī)械性透視設(shè)備中。但正是這種帶有強(qiáng)制性的透視觀看機(jī)制奠定了現(xiàn)代性視覺制度的基礎(chǔ)，同時構(gòu)成了20世紀(jì)哲學(xué)思想領(lǐng)域展開視覺中心主義批判與反思的理論原點(diǎn)。

有關(guān)科技藝術(shù)話題的理論研討與話語梳理是一個非常重要的面向。吳雪杉（中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）以“‘科學(xué)話語與現(xiàn)代藝術(shù)”為題，討論“科學(xué)”話語如何滲入20世紀(jì)的中國藝術(shù)，在中國現(xiàn)代藝術(shù)理論中扮演了何種角色。20世紀(jì)初期，“科學(xué)”以“賽先生”聞名并對文化領(lǐng)域產(chǎn)生沖擊。陳獨(dú)秀就曾宣傳“要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)，舊宗教”，將科學(xué)與所謂的“舊藝術(shù)”放在敵對位置。這種對立狀態(tài)迫使中國藝術(shù)家面對“科學(xué)”與“藝術(shù)”的關(guān)系。一部分中國藝術(shù)家對“科學(xué)”持抵抗態(tài)度，而另一部分則試圖建立一種“科學(xué)的藝術(shù)觀”。比較起來，“科學(xué)的藝術(shù)觀”擁有更多支持者，更與馬克思主義“科學(xué)社會主義”理論相契合，在20世紀(jì)下半葉獲得支配地位。不過現(xiàn)代藝術(shù)與科學(xué)話語話之間存在的張力并未因此而消失，只是以更隱蔽的方式得到表達(dá)。

趙炎（中央美術(shù)學(xué)院學(xué)報編輯部副研究員、《世界美術(shù)》編輯）以“技術(shù)倫理：當(dāng)代藝術(shù)視野中的一個論題”為題，從當(dāng)代藝術(shù)的視野展開對于技術(shù)倫理問題的討論。當(dāng)前在藝術(shù)語境中所探討的技術(shù)倫理仍然是以藝術(shù)作品為話題談?wù)撘话愕纳鐣惱碛^念，而并沒有清理其中的差異，尤其是當(dāng)此時的“技術(shù)”已經(jīng)從一般意義上的科學(xué)技術(shù)變成了藝術(shù)的對象甚至成為藝術(shù)本身的時候，應(yīng)該如何去理解這種藝術(shù)語境中的技術(shù)試驗(yàn)？通過結(jié)合思想史上研究技術(shù)倫理問題的方法和視角，分析了從當(dāng)代藝術(shù)的角度思考技術(shù)倫理問題在方式和意義層面上的多樣性和特殊性，并提出了理解當(dāng)代藝術(shù)中運(yùn)用新技術(shù)試驗(yàn)的兩種視角：其一是超越目的性，即技術(shù)的藝術(shù)化實(shí)驗(yàn)的特殊性在于其對于技術(shù)自身的工具理性特征的超越，就像技術(shù)的變革本身一樣，其展現(xiàn)的是一種“不確定的目的地”，這可能構(gòu)成推動未來藝術(shù)發(fā)展的一種重要動力；其二，新技術(shù)的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)所帶來的文化意義在于構(gòu)成了當(dāng)代社會中的一種新的前衛(wèi)文化，在一定程度上也是對于技術(shù)時代文化滯后問題的一種彌合。

岳潔瓊（中央美術(shù)學(xué)院協(xié)同創(chuàng)新辦公室主任、太廟藝術(shù)館執(zhí)行館長）以“文化遺產(chǎn)傳承與傳播中的數(shù)字化應(yīng)用”為題，結(jié)合近年策劃舉辦的多場展覽，如“絲綢之路文明系列展覽”“二十四節(jié)氣系列展覽”等，通過作品創(chuàng)作實(shí)踐與數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，以及傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新提出新見。

論壇第二場主題是“前沿實(shí)踐與策展”，學(xué)者和藝術(shù)家分別從學(xué)科理論、創(chuàng)作實(shí)踐與策展、大灣區(qū)科技藝術(shù)發(fā)展和校企課題合作的角度出發(fā)，呈現(xiàn)了精彩演講。

邱志杰（中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院院長、教授）以“科技藝術(shù)的學(xué)科位置”為題，分析了各類專著中對科技藝術(shù)的學(xué)科定義和研究范疇，指出科技藝術(shù)是一個發(fā)展和迭代的過程。當(dāng)前國內(nèi)科技藝術(shù)由新媒體藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)這樣的概念發(fā)展而來，其核心內(nèi)容涉及到數(shù)字圖形藝術(shù)、影像藝術(shù)、互動藝術(shù)等領(lǐng)域。隨著藝術(shù)與科技、科技藝術(shù)概念的出現(xiàn)，生物、生態(tài)、新材料等科技領(lǐng)域納入到學(xué)科視野中，數(shù)學(xué)、物理學(xué)和生化技術(shù)的引入，也使學(xué)科格局更加宏大。從特定意義上講，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、跨媒體藝術(shù)等概念也是科技藝術(shù)發(fā)展的階段形式。通過對科技藝術(shù)理論構(gòu)架的全景性闡釋，整理提出了科技藝術(shù)的概念地圖，用矩陣對學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行了梳理，勾勒出當(dāng)代科技藝術(shù)學(xué)科的核心領(lǐng)域和發(fā)展方向。以在編科技藝術(shù)教材為藍(lán)本，介紹新的科技藝術(shù)理論框架，他強(qiáng)調(diào)，科技藝術(shù)當(dāng)前是重要的基礎(chǔ)研究領(lǐng)域，需要進(jìn)一步加強(qiáng)探索，以期指導(dǎo)未來實(shí)踐。

王志鷗（中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院客座教授）以“科技美學(xué)打造中國文化記憶”為題，從實(shí)踐創(chuàng)作的角度分享了自己在科技藝術(shù)展演領(lǐng)域的研究和作品，回顧了一系列用科技藝術(shù)講述中國故事的生動案例。國慶70周年天安門廣場的大型現(xiàn)場作品是以光影屏為載體的數(shù)字拼圖集體表演，用科技藝術(shù)完成90分鐘的敘事。作品運(yùn)用可視化數(shù)據(jù)編程手段，對圖像創(chuàng)意、視覺語言進(jìn)行數(shù)字處理。通過復(fù)雜的方案優(yōu)化、模擬、耦合，輸出成3290份獨(dú)立的表演手冊，指導(dǎo)現(xiàn)場準(zhǔn)確調(diào)度，保證作品完美表達(dá)。另以平昌冬奧會“北京8分鐘”介紹奧運(yùn)史上第一次人與機(jī)器人合作的數(shù)字展演，作品詮釋了人與流光在冰面上交織穿梭的獨(dú)特魅力。在其他展演案例中，我們看到了科技藝術(shù)與現(xiàn)場時空、自然環(huán)境和其他在場要素的融合方式。這些案例讓我們領(lǐng)會了科技藝術(shù)產(chǎn)生的新藝術(shù)語言和傳達(dá)形式，也對其創(chuàng)新和迭代趨勢產(chǎn)生了思考。

龍星如（中央美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)與高精尖創(chuàng)新中心研究員）以“人工智能與藝術(shù)策展：緊迫性，理解力與共情”為題，結(jié)合“撒謊的索菲亞和嘲諷的艾莉克莎”“機(jī)器人間”“腦洞：人工智能與藝術(shù)”三個AI藝術(shù)展，在科學(xué)和詩性的基礎(chǔ)上討論人工智能展的策展邏輯以及其中的話題、觀念和方法?！叭鲋e的索菲亞和嘲諷的艾莉克莎”運(yùn)用兩個聊天機(jī)器人作為展覽現(xiàn)場體驗(yàn)的構(gòu)建者，將算法本身視作協(xié)同策展的“合作者”，并利用兩種隱喻展開對于技術(shù)論述兩種常見立場（烏托邦和反烏托邦）的反思?！皺C(jī)器人間”采用雙向的敘事邏輯講述人工智能與人類社會關(guān)系的兩種“版本”。而“腦洞：人工智能與藝術(shù)”則建立了“運(yùn)用技術(shù)的作品”和“具備作品性的技術(shù)”之間的匹配和關(guān)聯(lián)。三個展覽覆蓋了當(dāng)下人工智能與藝術(shù)交叉領(lǐng)域主要的藝術(shù)家和實(shí)踐者，探究了關(guān)于技術(shù)倫理、人工智能的算法黑箱、技術(shù)與社會關(guān)系等話題。

魏穎（中央美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)與高精尖創(chuàng)新中心研究員）以“〈準(zhǔn)自然〉和生物藝術(shù)運(yùn)動”為題，講述了新一輪技術(shù)革命包括腦科學(xué)、基因編輯、合成生物學(xué)、人工智能的興起，為生物藝術(shù)提供了豐富的技術(shù)背景和文化語境，生物藝術(shù)運(yùn)動在短短幾十年中，已經(jīng)發(fā)展出包括反還原論朝向、多元文化朝向、反對唯技術(shù)論朝向等泛生物藝術(shù)之趨勢。2019年北京798藝術(shù)區(qū)的“準(zhǔn)自然—生物藝術(shù)、邊界和實(shí)驗(yàn)室”（由魏穎策展）是國內(nèi)第一次系統(tǒng)介紹“生物藝術(shù)”概念和經(jīng)典作品的展覽。展覽分為三個部分，分別面向生物藝術(shù)的歷史（藝術(shù)史上的經(jīng)典作品）、當(dāng)下（亞洲語境下的年輕藝術(shù)家的作品）和未來（研究項(xiàng)目“實(shí)驗(yàn)室作為驚奇發(fā)生器”意在為未來的藝術(shù)家如何著手創(chuàng)作生物藝術(shù)作品提供可能性）。此外還闡發(fā)了生物藝術(shù)的觀念、技術(shù)、倫理、創(chuàng)作脈絡(luò)等各維度的最新議題，回顧了在中央美術(shù)學(xué)院關(guān)于生物藝術(shù)的學(xué)術(shù)教學(xué)實(shí)踐。

陳抱陽（中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院教師）以“科技會議上的演示藝術(shù)”為題，展示了實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院近期的科技藝術(shù)論文成果，提出對藝術(shù)與科技雙向創(chuàng)新模式的見解與思考。他認(rèn)為美院要謀求在科研機(jī)構(gòu)、創(chuàng)新企業(yè)、藝術(shù)院校之間搭建有效的知識生產(chǎn)平臺，以科技藝術(shù)帶動藝術(shù)和科技領(lǐng)域的協(xié)同創(chuàng)新，既服務(wù)國家戰(zhàn)略又構(gòu)建新興美術(shù)知識體系。在人工智能與計算機(jī)領(lǐng)域，藝術(shù)可以與人工智能協(xié)作創(chuàng)新，為人類打開廣闊空間。同時，這種結(jié)合可在多維度進(jìn)行，中央美院已與中科院理化所展開液態(tài)金屬的應(yīng)用研究，與上海神經(jīng)所展開人觀看藝術(shù)時腦部活動的研究，與材料科技企業(yè)展開氣凝膠、涂料等方面的探索。他倡議在科技會議期間將Demo展擴(kuò)充成藝術(shù)展，并由藝術(shù)家+科技領(lǐng)袖組成的評審小組從藝術(shù)造詣、科技創(chuàng)新、社會影響三個維度對展覽中的Demo進(jìn)行評選，設(shè)立獎項(xiàng)以激勵研究者和創(chuàng)作者，建立全球話語權(quán)。

鄧碧文（廣州美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系副教授）以“合作與演化：大灣區(qū)科技藝術(shù)與科技公司”為題，介紹了粵港澳大灣區(qū)的科技藝術(shù)發(fā)展情況。大灣區(qū)高科技氛圍濃厚，新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，為科技藝術(shù)提供了肥沃土壤。以高新技術(shù)龍頭企業(yè)為核心，大灣區(qū)形成了數(shù)量龐大的科技集群，出現(xiàn)了科技向藝術(shù)延伸的趨勢。同時，域內(nèi)高校達(dá)到160所，加上各類科研院所，支撐起豐厚的智力資源。校企之間的科技藝術(shù)合作已經(jīng)展開，鄧教授介紹了科技藝術(shù)實(shí)踐的企業(yè)合作對象和合作內(nèi)容。大灣區(qū)近年來舉辦了不同類型的科技藝術(shù)交流、雙年展、新媒體藝術(shù)節(jié)等公共活動。特別是2019年林茨科技藝術(shù)40周年文獻(xiàn)展、2020年華強(qiáng)北博物館的運(yùn)營，顯示出大灣區(qū)科技藝術(shù)向廣度和縱深發(fā)展。最后，鄧碧文以科技藝術(shù)創(chuàng)作者的視角分享了自己的體驗(yàn)，讓我們領(lǐng)略了大灣區(qū)開放包容的環(huán)境和科技藝術(shù)蓬勃發(fā)展的勢頭。

王沂（中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院教師）以“創(chuàng)新企業(yè)和藝術(shù)院校合作機(jī)制”為題，根據(jù)過往合作、科研申報、政策導(dǎo)向和消費(fèi)環(huán)境等因素，指出了當(dāng)前科技藝術(shù)領(lǐng)域中校企合作過程中普遍存在的“網(wǎng)紅思維”“結(jié)構(gòu)矛盾”和“身份重疊”三大突出問題。王沂結(jié)合當(dāng)前的頂層設(shè)計和系列政策，具體提出五個層層遞進(jìn)的校企合作模式，并將這一細(xì)化分類作為藝術(shù)院校面對不同企業(yè)展開合作的起點(diǎn)和成果評估尺標(biāo)，進(jìn)而加強(qiáng)藝術(shù)院校在科技藝術(shù)方面與企業(yè)的合作，促進(jìn)“科技藝術(shù)成為生產(chǎn)力”。此外他還展示了中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院在科技藝術(shù)領(lǐng)域形成的校企合作成果。希望通過進(jìn)一步借鑒國際現(xiàn)有的技術(shù)轉(zhuǎn)移模式，結(jié)合藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律和成果特點(diǎn)，探索形成符合科技藝術(shù)技術(shù)轉(zhuǎn)移和成果轉(zhuǎn)換的“CAFA模式”，使創(chuàng)新企業(yè)和藝術(shù)院校進(jìn)入彼此核心，不斷形成新的可能性，開拓科技藝術(shù)發(fā)展的新思路。

“挑戰(zhàn)×機(jī)遇2020”是科技藝術(shù)在中國學(xué)術(shù)系列論壇的首次舉辦，論壇召開之際正逢中央美術(shù)學(xué)院科技藝術(shù)研究院成立。此次研討會，以藝術(shù)與科技的內(nèi)在關(guān)系為主要關(guān)注點(diǎn)，從理論話語與前沿實(shí)踐兩個維度雙向出發(fā)，交叉討論了科技藝術(shù)這一學(xué)科領(lǐng)域的歷史傳承、發(fā)展現(xiàn)狀與未來方向。對傳統(tǒng)和遺產(chǎn)的梳理，可以提供反思的原點(diǎn)和審視的目光；而對創(chuàng)新案例與實(shí)踐的分析，則直接反映了科技藝術(shù)作為新興學(xué)科在當(dāng)下中國可能面對的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。作為系列論壇的第一場活動，本次研討會無疑成功地搭建起一個傳統(tǒng)與當(dāng)下、理論與創(chuàng)作、藝術(shù)與科學(xué)相互對話與融合的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域平臺。如大家所見，科技藝術(shù)將極大拓展藝術(shù)的空間和可能性，相信科技藝術(shù)的學(xué)術(shù)共同體構(gòu)建起來之后，會有更多精彩的創(chuàng)作和研究成果。