胡睿彪

摘要：藝術(shù)是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，它代表著人類文明的歷史發(fā)展進程，人類文明也在一次次的藝術(shù)創(chuàng)造過程中得以體現(xiàn)。從前藝術(shù)設(shè)計并不是一門系統(tǒng)性的學(xué)科，但它一直都是一種社會意識的體現(xiàn)，當(dāng)今時代，在經(jīng)濟全球化的影響下，各國文化思想得到廣泛傳播，各個國家的文化開始交融，世界在飛速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計相當(dāng)于一種載體，它連接起社會、經(jīng)濟和文化，已經(jīng)成為一種推進國家和社會發(fā)展的必要手段和強有力的工具。隨著社會的快速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計所產(chǎn)生的影響越來越明顯。當(dāng)下的藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)不同于以往的藝術(shù)設(shè)計，當(dāng)前社會的藝術(shù)設(shè)計涉及范圍十分廣泛。社會經(jīng)濟發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進步都對當(dāng)下的藝術(shù)設(shè)計的要求越來越高，這對藝術(shù)設(shè)計的未來發(fā)展也是一種挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；社會作用；現(xiàn)實意義；發(fā)展趨勢；社會進步

一、藝術(shù)設(shè)計及其社會的現(xiàn)實意義

（一）藝術(shù)設(shè)計的社會背景

藝術(shù)設(shè)計是一種社會文化的體現(xiàn)，藝術(shù)設(shè)計的變遷同時也反映著時代的風(fēng)貌和科學(xué)經(jīng)濟的發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計隨著社會的發(fā)展進步，已經(jīng)從一開始的簡單工藝制品發(fā)展為當(dāng)下對藝術(shù)品的要求，初期并沒有藝術(shù)設(shè)計的思想概念，都只是為了滿足簡單的生活使用，僅僅重視事物的實用性。隨著社會的發(fā)展，人們對于藝術(shù)審美的需求也逐漸顯露出來，藝術(shù)品在生活中變得越來越常見，其中建筑是藝術(shù)設(shè)計的一個很好體現(xiàn)，我們可以清晰地看到人們不再只是追求對建筑空間的實用性，不同的建筑需要設(shè)計成不同的風(fēng)貌。藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展隨著時代的進步也別細分成多個領(lǐng)域，包括室內(nèi)室外景觀設(shè)計、服裝設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、建筑設(shè)計、視覺傳達設(shè)計等等，各行各業(yè)都已經(jīng)離不開藝術(shù)設(shè)計。反觀當(dāng)今社會生活，藝術(shù)設(shè)計的體現(xiàn)無處不在，無論是在隨處可見的廣告海報當(dāng)中還是在建筑設(shè)計以及每一個產(chǎn)品當(dāng)中都經(jīng)過了設(shè)計師們的藝術(shù)創(chuàng)作，對社會生活起到了相當(dāng)大的作用。

（二）藝術(shù)設(shè)計的社會現(xiàn)實意義

藝術(shù)設(shè)計作為一種藝術(shù)和科技相結(jié)合的產(chǎn)物，一直以來就被人們看做推動社會生產(chǎn)力的一個堅實的力量。藝術(shù)設(shè)計在發(fā)達國家的發(fā)展歷史中一直發(fā)揮著重要作用，在發(fā)達國家藝術(shù)設(shè)計被視為一個國家、一個社會、一個公司的重要形象，在產(chǎn)品的設(shè)計宣傳方面也十分重要。在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中，藝術(shù)設(shè)計變得格外重要，不僅僅體現(xiàn)在簡單的裝飾上，藝術(shù)設(shè)計更是被認為能夠體現(xiàn)一個時代的藝術(shù)設(shè)計象征、一個社會一個民族的藝術(shù)設(shè)計方向、一個設(shè)計師的設(shè)計表達語言。在經(jīng)濟發(fā)展格外迅速的當(dāng)代社會中，藝術(shù)設(shè)計的目的也變得復(fù)雜多樣化。藝術(shù)設(shè)計按照形式目的又可以分為視覺傳達設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、服裝服飾設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、三維動畫設(shè)計等等，我們在社會中隨處可見設(shè)計的身影，可以說我們的生活已經(jīng)離不開設(shè)計的存在，設(shè)計為我們的生活帶來便利。無論是通過平面、三維、聲音各類藝術(shù)設(shè)計形式都可以給人們帶來愉悅的藝術(shù)體驗和感受，最直觀的就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，當(dāng)下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所包含的領(lǐng)域和設(shè)計范圍都十分廣泛，其中包括室內(nèi)空間設(shè)計、商業(yè)陳設(shè)設(shè)計、室外建筑環(huán)境設(shè)計等，幾乎包含了全部的室外環(huán)境和室內(nèi)裝飾方面的藝術(shù)設(shè)計。在這些藝術(shù)設(shè)計中，通過設(shè)計師們的用心布局安排，使人們的生活變得更加便利美好，讓人與環(huán)境和諧共存、平衡發(fā)展。

在平面設(shè)計和環(huán)境設(shè)計中，藝術(shù)設(shè)計的體現(xiàn)更加直觀。但在其他的設(shè)計領(lǐng)域中例如工業(yè)設(shè)計、服飾設(shè)計、數(shù)碼產(chǎn)品設(shè)計等領(lǐng)域中，設(shè)計同樣重要，在這些設(shè)計中都有一些設(shè)計共性，比如例如在設(shè)計過程中設(shè)計師都要考慮設(shè)計與人之間的關(guān)系，需要考慮設(shè)計作品的內(nèi)在外在和諧美觀。一個好的設(shè)計作品都需要設(shè)計師通過自身的知識儲備賦予設(shè)計作品內(nèi)在靈魂，通過設(shè)計作品可以將文化價值傳遞、審美情趣展現(xiàn)、市場商業(yè)需求一一展現(xiàn)。在當(dāng)代社會中人們對藝術(shù)設(shè)計的要求也越來越來高，越來越個性化。隨著動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，動畫設(shè)計已經(jīng)是一個朝陽產(chǎn)業(yè)，動畫相關(guān)產(chǎn)業(yè)例如游戲產(chǎn)業(yè)都在迅速蓬勃發(fā)展，動畫藝術(shù)設(shè)計也為人們帶來了豐富多彩的動畫世界。

（三）藝術(shù)設(shè)計的社會審美意義

在當(dāng)代社會中，人們的生活節(jié)奏越來越快，人們已經(jīng)無暇停下腳步去欣賞一些美好的事物了，所以藝術(shù)設(shè)計的重要性就得以體現(xiàn)，人們通過這些設(shè)計精美的事物可以在生活中體會到一些美的感受，比如在家居設(shè)計中就是這樣，這些家具產(chǎn)品已經(jīng)不再是簡單滿足使用功能，人們在挑選的過程中不再只是注重家居產(chǎn)品的實用性，同時也十分在意家居產(chǎn)品的外觀，包括款式和造型，還有材質(zhì)方面、顏色方面等等，人們越來越注重家居產(chǎn)品是否符合自己的審美要求。

在現(xiàn)代社會的發(fā)展中，藝術(shù)設(shè)計審美也很重要，這已經(jīng)不僅僅簡單代表外觀裝飾，這同樣是一種時代潮流的象征，一種民族風(fēng)貌的體現(xiàn)、一個設(shè)計者的設(shè)計理念。例如在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)始人莫里斯在參觀水晶宮后的嚎啕大哭，體現(xiàn)著他對冰冷的工業(yè)化的抗拒，因為這種工業(yè)上的技術(shù)并沒有給人們帶來美的感受，只是單純地在展示現(xiàn)代的冰冷的工業(yè)技術(shù)。設(shè)計者們也越發(fā)意識到設(shè)計作品的審美有著重要價值和重要意義。

（四）藝術(shù)設(shè)計的經(jīng)濟意義

一個國家的藝術(shù)設(shè)計水平在一定程度上也體現(xiàn)著一個國家的發(fā)展面貌和經(jīng)濟水平。藝術(shù)設(shè)計在生活中隨處可見，藝術(shù)設(shè)計的水平高低也已經(jīng)成為一個國家、一個品牌的形象的象征。不可否認的是藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)成為國家的一個重要的生產(chǎn)力因素，推動著社會的發(fā)展和進步。在一些發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展過程中，市場經(jīng)濟的商品銷售和發(fā)展也就需要藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用。藝術(shù)設(shè)計成為一些發(fā)達國家的生產(chǎn)力的保證，其中日本、德國就是典型例子，日本自從二戰(zhàn)后就十分注重對藝術(shù)設(shè)計在商業(yè)中的應(yīng)用，當(dāng)前的日本經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)離不開藝術(shù)設(shè)計的功勞，甚至國外知名報刊評論說日本的藝術(shù)設(shè)計能力就等于經(jīng)濟能力。所以當(dāng)前日本在藝術(shù)設(shè)計水平也處于世界前列。德國甚至已經(jīng)建設(shè)了專業(yè)的工業(yè)設(shè)計部門，將設(shè)計也當(dāng)做國家經(jīng)濟的一部分。這也給德國經(jīng)濟發(fā)展帶來了巨大效益，一些知名的汽車品牌都是產(chǎn)自德國，銷量位居世界領(lǐng)先地位。從各方面都能夠看出藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)成為一個國家的經(jīng)濟效益的保障，藝術(shù)設(shè)計發(fā)揮著也越來越重要的作用，為經(jīng)濟發(fā)展起到了重要的助推作用。

二、藝術(shù)設(shè)計的未來發(fā)展趨勢

藝術(shù)設(shè)計的存在產(chǎn)生于生活，是為了讓人類的生活變得更加美好。在當(dāng)今經(jīng)濟全球化的趨勢下，世界各地的文化和生活互相交融，也就導(dǎo)致人們的思想水平變得多元化，這也就意味著對藝術(shù)設(shè)計的要求也越來越多樣化。因此藝術(shù)設(shè)計必須有所改革、有所創(chuàng)新才能滿足當(dāng)下人們對設(shè)計的需求，更不能像傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計一樣過于形式化，藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作作品只是為了滿足基本需要。也就是說在設(shè)計中需要滿足當(dāng)下這種對藝術(shù)設(shè)計的多樣化需求，不同人群的不同愛好的需求，對生活習(xí)慣有所差異的各類人群進行定制化的設(shè)計。

在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新也顯得十分重要，只有對傳統(tǒng)文化的發(fā)展進行創(chuàng)新，才能使人們的生活水平和生活環(huán)境有所提升，因此藝術(shù)設(shè)計在未來的發(fā)展中應(yīng)當(dāng)是以人為本，在人類的美好生活的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展。在藝術(shù)設(shè)計過程中將精神文化層面和現(xiàn)實物質(zhì)世界進行有機結(jié)合，在一切圍繞提升改善人類的生存環(huán)境和精神追求為出發(fā)點上進行藝術(shù)創(chuàng)造。與此同時，在設(shè)計趨勢上一定是從物質(zhì)生存轉(zhuǎn)向精神追求層面。所以設(shè)計師方面在進行創(chuàng)作時應(yīng)當(dāng)注重對社會新科技的應(yīng)用，同時也要重視對傳統(tǒng)文化元素的使用，因為設(shè)計既是對社會發(fā)展現(xiàn)狀的體現(xiàn)，同時也是社會精神文明的載體，是一個國家、一個民族的精神意志的體現(xiàn)。

三、藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新思維培養(yǎng)

（一）訓(xùn)練創(chuàng)新意識

在培養(yǎng)創(chuàng)新意識的過程中需要對事物有一定的認知水平，通常這需要從幾個方面入手，首先要培養(yǎng)觀察能力來對事物進行細致觀察；其次是注意力，注意力的集中是創(chuàng)新意識的基礎(chǔ)，只有在對事物進行集中精力進行觀察才能達到創(chuàng)新能力基本能力，其中想象能力和創(chuàng)新思維能力也很重要，只有通過發(fā)散想象力才能跳脫平常的思維觀念進行創(chuàng)新。在進行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過程中需要注意幾點，其中一定要善于打破傳統(tǒng)思維觀念的桎梏，只有培養(yǎng)這種思維意識才能找到創(chuàng)新的切入點，才能跳出常規(guī)行為處事和想法，這樣才能把握創(chuàng)新靈感讓這些想法得到及時的關(guān)注。第二就是要有一定的對事物的批判性，要有意識地積極培養(yǎng)這種對事物的批判能力，就是積極質(zhì)疑在生活中的一些事物和觀點，這需要自身的勇氣和好奇心來保持對事物的批判能力，從而對自身因素和客觀環(huán)境之間進行分析和觀察。三是透過事物的表層現(xiàn)象分析研究內(nèi)在邏輯和原因。從細節(jié)入手進行觀察分析，以一種正確的角度認識世界。從事物表面進行判斷，深入思考事物的內(nèi)在邏輯。四是要及時總結(jié)經(jīng)驗，以專業(yè)的角度看待世界，有意識的培養(yǎng)自己的特殊專業(yè)視角。因為創(chuàng)新意識并不是憑空而來的，創(chuàng)新意識需要具備一定的專業(yè)知識，通過具備的專業(yè)知識的幫助，才有可能以最完善的角度去認識世界。但這也并不是說要對傳統(tǒng)的知識和經(jīng)驗的延續(xù)，要在傳統(tǒng)知識、經(jīng)驗的幫助下進行創(chuàng)新思考，從而對新舊知識進行一定的整合，從而達到開拓眼界的作用，以達到培養(yǎng)創(chuàng)新意識的要求。五是要勤于思考，思考是違背人類的天性的一種行為，但要想培養(yǎng)創(chuàng)新意識就要有勇氣去抵抗這種懶惰的天性，不要回避進行思考，因為只有思考才能帶我們超越傳統(tǒng)思維的束縛，實現(xiàn)思維的超越。第六是要保持心情愉悅培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，只有良好的精神狀態(tài)才能在最大程度上激發(fā)創(chuàng)造性思維。消極情緒的產(chǎn)生能夠讓人們不能進行發(fā)散思維，創(chuàng)造力就不能得到很好的發(fā)揮。

（二）訓(xùn)練創(chuàng)新思維

要想在藝術(shù)創(chuàng)新上有所創(chuàng)新，創(chuàng)新思維是必不可少的一個基本能力，在培養(yǎng)創(chuàng)新思維的過程中不能忽視學(xué)生的辯證思考能力的培養(yǎng)，要在實際的認知水平上進行提升，特別在批判性思維和好奇心的培養(yǎng)上，要善于從不同角度看待問題，找到事物的切入點，進行不同類型事物的交叉比較，從而能夠達到提出問題和解決問題的能力。要想培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，首先要積極在現(xiàn)實生活中尋找設(shè)計靈感，在生活中需要多多觀察，要清楚的認識到事物的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)自身的設(shè)計創(chuàng)新動力，培養(yǎng)設(shè)計創(chuàng)新思維能力，從生活中發(fā)現(xiàn)，從發(fā)現(xiàn)中創(chuàng)新，在不斷的設(shè)計創(chuàng)新實踐中培養(yǎng)自身的創(chuàng)新思維。其次要注意培養(yǎng)自身的好奇心，好奇心是推動很多事物開始的前提，是一種感受事物、探索事物的一個重要能力，同樣也是突破現(xiàn)實常規(guī)思維的一個強有力的方式。

結(jié)語：

因此，在社會飛速發(fā)展、全球經(jīng)濟化的當(dāng)代社會中，藝術(shù)設(shè)計不僅僅是社會及經(jīng)濟的充分體現(xiàn)，同時也是民族精神文明的載體，所以未來的藝術(shù)設(shè)計發(fā)展趨勢必定是多樣化的。藝術(shù)設(shè)計師們也要對自身的藝術(shù)設(shè)計作品有所追求，不能再一味追求經(jīng)濟效益的體現(xiàn)和基本生活需要，與此同時也要對設(shè)計創(chuàng)作進行不斷提升，在設(shè)計中要注重精神文化的體現(xiàn)，以達到對文化的傳播作用。只有在設(shè)計作品具備實用功能的同時又能兼顧一定層次的精神文化追求，這樣才能讓藝術(shù)設(shè)計在未來真正成為有價值的文化藝術(shù)載體。

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