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        論術(shù)語“樂曲”

        2020-03-11 10:25:06劉思成馮雷
        ViVi美眉 2020年9期
        關(guān)鍵詞:音樂

        劉思成 馮雷

        摘要:“一門學(xué)科成熟的標(biāo)志就是有著一套相對(duì)獨(dú)立完善的學(xué)科術(shù)語(概念)體系?!薄吨袊魳吩~典》1是我國僅有的對(duì)“中國音樂詞匯”有較為專業(yè)實(shí)際描述的唯一??圃~典,沒有收錄“樂曲”一詞,且頻繁使用該詞解釋其他詞條。筆者從詞典、論文等文獻(xiàn)入手按古代、民國、1949年至今三個(gè)時(shí)期梳理中國“樂曲”詞義,給“樂曲”下定義,最后得出術(shù)語在中國近現(xiàn)代音樂史與文獻(xiàn)研究學(xué)科建設(shè)中具有重要意義。

        關(guān)鍵詞:音樂;樂曲;中國音樂詞典;術(shù)語

        問題的相關(guān)來源:“樂曲”是一個(gè)從我國古代流傳至今天社會(huì)的詞,但在當(dāng)下語境中該詞使用混亂。筆者將2018年中國八所音樂專業(yè)院校招生簡章進(jìn)行對(duì)比發(fā)現(xiàn)2(以下稱簡章):簡章中均沒有解釋“樂曲”一詞,且與“練習(xí)曲”“復(fù)調(diào)作品”等術(shù)語界限模糊,這不僅導(dǎo)致簡章相互矛盾,且招生標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一可能將適合這個(gè)行業(yè)的不可多得的人才擋在了專業(yè)之外,就這在一定程度上形成了不平等對(duì)于受教育機(jī)會(huì)而言。但是相對(duì)于《中國音樂詞典》3來說,它是作為學(xué)術(shù)性工具書,以及記載中國音樂界的相關(guān)詞匯的重要文獻(xiàn),缺乏對(duì)“樂曲”一詞的解釋。

        術(shù)語既是學(xué)術(shù)自身發(fā)展的需求,也是解決實(shí)際生活中問題的需要。

        一、“術(shù)語”定義

        什么是“術(shù)語”?《術(shù)語工作原則與方法》4將“術(shù)語”定義為“專業(yè)領(lǐng)域中概念的語言指稱?!笔裁词歉拍??“概念是客體在人們心理上的反映……人們根據(jù)客體特性概括而得到的心理構(gòu)想?!奔慈擞^察了事物以后,根據(jù)事物的特征對(duì)該事物進(jìn)行命名,這些特征應(yīng)當(dāng)反映客觀事物本質(zhì),同時(shí)又能將該事物與其他事物區(qū)別開來。本文所討論的“樂曲”僅限于中國近現(xiàn)代音樂史與文獻(xiàn)研究專業(yè)領(lǐng)域?!皹非笔侨藗冇^察事物特征的命名,但它與練習(xí)曲、復(fù)調(diào)作品等術(shù)語界限模糊,因此 “樂曲”是術(shù)語,“樂曲”定義是本文所探討的問題。

        二、古代時(shí)期

        (一)“聲”“音”“樂”和“曲”字義梳理

        在《漢語大字典》“樂曲”簡單來說即,有組織的樂音表達(dá)人們感情以至觀念,進(jìn)而可以對(duì)人們的生活映射的獨(dú)特的形式。簡章中 “樂曲”指一首首具體的音樂作品,在該語境中“樂曲”為“音樂”下位概念。

        古代“音”與“樂”代表不同的含義,且常常與“聲”放在一起討論。古文獻(xiàn)中“樂曲”一詞常常和“樂”“曲”“音”“聲”四字在同一語境中出現(xiàn),為了窮盡該詞使用語境釋義,筆者先對(duì)四者字義作簡要梳理。筆者參考詞典包括音樂類詞典和語文類詞典,我所了解的有:《音樂百科詞典》《中國音樂詞典》,還有一般使用的語文詞典有:《漢語大詞典》《說文解字》《古辭辨》《辭源》。這些詞典雖由后人編撰,但釋義項(xiàng)都有對(duì)應(yīng)的古文獻(xiàn)出處,因此均屬于古代時(shí)期釋義。

        (二)古文獻(xiàn)中“樂曲”詞義梳理

        由于社會(huì)的發(fā)展,概念的豐富,字義已經(jīng)無法滿足人們的需求,“樂”“曲”二字由單獨(dú)使用到作為詞組出現(xiàn)。說明人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)加深,因此對(duì)事物的指稱概念進(jìn)行一個(gè)全新的區(qū)別,還有對(duì)它的含義作出了更新穎的解釋。我通過查找《四庫全書》,得到了“樂曲”的一些用法:

        通過我的細(xì)致查閱,發(fā)現(xiàn)“樂曲”是在我國漢朝時(shí)期被應(yīng)用的。鄭玄的《禮記疏》中有這樣的說明“單出曰聲,雜比曰音,音則樂曲也,以春時(shí)調(diào)和樂以角爲(wèi)主,故云其音角”。我們可以通過文章里的語境以及表1得出結(jié)論,在此“樂曲”解釋是:曲調(diào)。 漢代鄭玄《禮記疏》第十五卷又云:“樂得其節(jié)者謂樂曲之節(jié)”。即“樂曲”與“樂”同義,節(jié)是節(jié)制,結(jié)合語境及表1可知,“樂曲”釋義為:“享樂;樂舞”。

        東漢末期的韋昭所著作的《國語韋氏解》這樣寫道“瞽獻(xiàn)曲,韋注曲樂曲也”在許慎著作的《說文解字》有講道:“不直曰曲……又樂章爲(wèi)曲,謂音宛曲而成章也……韋云,曲樂曲也……曲合樂曰歌,徒歌曰謠,韓詩曰有章曲曰歌?!贝颂帯扒焙汀皹非蓖x?!扒庇蓮澢馑家隇橐魪潖澢?,即“曲調(diào)”。

        唐宋人吳寬《纂歷代名賢確論》“詩夫詩者,古人樂曲,故可以歌,可以被于金石鐘鼓之節(jié)?!碧瞥刹畮Z《毛詩指說》“詩人先系其辭,然后播之樂曲?!贝颂帯皹非本父枨?。

        宋錢易《南部新書》卷六“武德中天下始作秦王破陣樂曲以歌舞文皇之功業(yè)”,“樂曲”在文章中的意思是“樂舞”。

        元毛應(yīng)龍的《周官集傳》記載了“肆夏”和“工歌”表演的情況,“肆夏” 和“工歌”都可歌,由此可以得知“杜子春鄭康成皆以九夏為樂曲”中“樂曲”代表的意思是“歌曲”。

        《皇朝文獻(xiàn)通考》:“以絲為主,而竹附之……其樂曲一名圖爾本衛(wèi)拉特,有聲無辭。”器樂作品也稱作“樂曲”。

        據(jù)古文獻(xiàn)資料梳理可知,中國古代“樂曲”有以下幾個(gè)含義:

        曲調(diào);還有就是享樂的意思;接著是樂舞的意思;還有就是歌曲的意思;還有就是器樂作品的意思。

        除此之外,“樂曲”在很多字詞上還存在著不盡相同的含義:如“樂曲譜”,指 “譜”。

        中國古代“樂曲”包括音樂和非音樂兩個(gè)方面:既指純音樂(曲調(diào))、譜;也指歌曲(詩),還指綜合藝術(shù)形式——樂舞,延伸意義為享樂??傊皹非卑_萬象,可見人們對(duì)“樂曲”認(rèn)識(shí)較為模糊。

        三、民國時(shí)期

        “樂曲”我經(jīng)過多方查閱,發(fā)現(xiàn)民國很多地方都有出現(xiàn),但是沒有辦法直接地對(duì)“樂曲”來解釋,所以我在此借用意義比“樂曲”大的 “作品”這一概念以及其范圍去進(jìn)行一個(gè)表示。根據(jù)《漢語大詞典》里面“作品”的具體含義:“文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的成品?!?/p>

        在當(dāng)時(shí)的民國時(shí)期,“樂曲”首次在張德彝的《四述奇》(摘錄)(1881)出現(xiàn),原文是這樣的:“奏樂者拽胡笳……歌者二男三女,樂曲均佳?!贝颂帯皹非敝钙鳂纷髌贰⒙晿纷髌?。民國時(shí)期“樂曲”一詞使用情況如下:

        (一)指音樂作品(不僅是器樂作品還有就是聲樂作品)。

        我們不難從彭祉卿所著的《從現(xiàn)代音樂上論琴(節(jié)錄)(1937)》原文:“笙、簫、琵琶合奏同一樂曲”以及著名作家應(yīng)尚能《提倡國樂(1942)》所注的:“偉大的樂曲都是向著全世界人類所說的,只要懂得就能領(lǐng)會(huì)其中的意義?!币约盎羰科鎸懙赖摹秱ゴ蠖毴醯母杪暋?一九三六年的音樂運(yùn)動(dòng)的結(jié)算》,原文內(nèi)容是這樣的:“而樂曲之趨于口號(hào)化……如《中華民族不會(huì)亡》”。

        (二)指純音樂。

        關(guān)于霍士奇自身所寫的《國防音樂》有這樣提到:“……決定了我們的歌詞和樂曲創(chuàng)作的形式和必備的條件?!?/p>

        (三)指曲譜。

        曾志忞《音樂教育論》:“《法國革命歌》……樂曲之記號(hào),猶字之點(diǎn)畫,以大作犬?!?/p>

        (四)涵蓋“韶樂”。

        楊蔭瀏《國樂前途及其研究》 :“清代新制的文廟樂舞,猶夸大其名,稱為中和韶樂……原來某一個(gè)特殊而具體的樂曲專門名稱。”

        (五)涵蓋“昆曲”。

        根據(jù)匪石原著的《中國音樂改良說》里面寫道的 :“今日樂曲之號(hào)稱稍古者,乃推昆曲。”

        (六)指“總記樂譜之構(gòu)造與旋律之法則”。

        有關(guān)于蕭友梅所寫的《音樂概說(節(jié)選)》 中有這樣的記載“總記樂譜之構(gòu)造與旋律之法則者,曰樂曲 (Music Grammar)?!?/p>

        (七)指“旋律”

        根據(jù)楊蔭瀏筆下的《西文的音樂特性(1934)》所述如下:“文字著重之處,應(yīng)當(dāng)是樂曲上注力之處?!?/p>

        (八)作為戲劇的對(duì)立面指“純音樂”

        朱謙之《音樂文學(xué)運(yùn)動(dòng)(選錄)》:“中國戲劇一千年來力求脫離樂曲一方面的種種束縛”。

        (九)指“伴奏”

        我國著名理論家潘孑農(nóng)在他的《從建立中國歌劇的路向問題談到《秋子》的演出》這樣寫道:“所謂半歌劇,原不過是利用話劇的形式,配合劇情而滲入幾支獨(dú)唱或合唱的歌曲,并以簡單的樂曲伴奏來強(qiáng)調(diào)劇情進(jìn)展的范圍。”

        (十)“樂曲”含義模糊不清

        楊蔭瀏《西文的音樂特性(1934)》一文中將“樂曲”與“歌曲”并列。

        梁啟超中國近三百年學(xué)術(shù)史·樂曲學(xué)(選錄)一文只提到“樂學(xué)”,沒有解釋“樂曲學(xué)”。

        據(jù)上可知民國時(shí)期的“樂曲”包含的內(nèi)容如下:

        1.音樂作品;

        2.純音樂作品;

        3.曲譜;

        4. 涵蓋“韶樂”;

        5. 涵蓋“昆曲”;

        6.“總記樂譜之構(gòu)造與旋律之法則”;

        7.“旋律”;

        8.“伴奏”;

        10.含義模糊不清。

        由此可以得知,我國在民國時(shí)期對(duì)于“樂曲”到底是什么意思并沒有明確的解釋。

        四、1949年至今

        (一)中國專業(yè)音樂院校本科招生簡章中的“樂曲”

        通過調(diào)查知道眼下我國的11所專業(yè)音樂學(xué)院在他們的招生簡章中都采用的是“樂曲”一詞,卻沒有對(duì)“樂曲”進(jìn)行解釋。

        從招生簡章使用的語境來看,“樂曲”指器樂作品,即排除聲樂作品,提到演唱時(shí)用“歌曲”或“民歌”,不用“樂曲”。但由于簡章中沒有界定“樂曲”這一概念,因此樂曲和非樂曲的界限是模糊不清的,由此轉(zhuǎn)換而來的的一些詞,比如說“大型樂曲”、還有“復(fù)調(diào)樂曲”、再如“中型樂曲”、以及“中外樂曲”這樣的詞、或者是“炫技性樂曲”等出現(xiàn)的種類數(shù)不勝數(shù),所以就形成了“樂曲”這個(gè)詞,出現(xiàn)各種的使用方法:在一些情況下是有“古典奏鳴曲”這個(gè)含義的,但還有時(shí)“復(fù)調(diào)作品”,有時(shí)又不涵蓋這兩項(xiàng)與其作為并列項(xiàng)出現(xiàn)。

        (二)鋼琴考級(jí)(業(yè)余)教材中的“樂曲”

        筆者參考的鋼琴考級(jí)教材,在二零零七年左右有過一次重新修訂,我把這兩個(gè)對(duì)比了以下發(fā)現(xiàn)了以下內(nèi)容的變更:“練習(xí)曲”和“樂曲”作為并列項(xiàng);在舊版教材中“樂曲”和“復(fù)調(diào)作品”并列,在新版教材中則涵蓋“復(fù)調(diào)作品”。

        (三)音樂??圃~典中的“樂曲”釋義

        1.中國人編著的音樂詞典

        1)中國人編的中外音樂詞匯兼容音樂詞典

        通過調(diào)查康謳《大陸音樂詞典》、還有王沛?zhèn)悺兑魳吩~典》、第三個(gè)是繆天瑞《音樂百科詞典》三本書,單單是王沛?zhèn)悺兑魳吩~典》一書里對(duì)“樂曲”對(duì)應(yīng)“piece”,然而定義不夠清楚,然后以上的另外兩本音樂詞典也都沒有對(duì)收錄“樂曲”的解釋。

        2)中國人編著的只收錄中國音樂相關(guān)詞匯的詞典

        《中國音樂詞典》沒有收錄“樂曲”這一詞條。

        所以筆者對(duì)“樂曲”所有的英漢互譯的(music ; composition ;piece;work)有關(guān)的解釋如下:

        在此把音作為說明的對(duì)象,經(jīng)由(音階、拍子、節(jié)奏、音色、曲調(diào)、和聲等)以此來抒發(fā)人們的思想感情,或者說是觀念的一種藝術(shù)形式,最后在經(jīng)由一定的作曲表現(xiàn)在音樂方面。

        結(jié)論

        中國古代的“樂”作為一種綜合藝術(shù)呈現(xiàn),純音樂尚未從中分離,因此我們可以發(fā)現(xiàn)我國古代的“樂曲”可謂是一詞百義,包括的解釋數(shù)不勝數(shù)。但是但看民國到新中國這段時(shí)間“樂曲”釋義逐漸“單義化”,指音樂作品。

        在當(dāng)代語境下如果把握住了樂曲這一本質(zhì)特征——“作曲法通過音樂各種表現(xiàn)手段表達(dá)人們的思想感情以至觀念形成的音樂作品?!保鳂纷髌分畜w裁不能作為劃分“樂曲”和“非樂曲”的邊界。因此不必將“樂曲”和任何一類音樂作品并列,因?yàn)闃非幸魳纷髌贰?/p>

        綜上所述,我深刻的體會(huì)到“樂曲”定義是指作曲家通過他的音樂作品創(chuàng)作的音樂(音階、拍子、節(jié)奏、音色、曲調(diào)、和聲等)以此來抒發(fā)人們的思想感情,或者說是觀念的一種藝術(shù)形式,最后在經(jīng)由一定的作曲表現(xiàn)在音樂方面。

        我國著名作家陳玲群先生曾經(jīng)著書《為“重寫音樂史”擇定正確的突破口——讀馮文慈先生提交中國音樂史學(xué)會(huì)福州年會(huì)文章有感》一文中表達(dá)出我國近現(xiàn)代的音樂史是一門“年輕的”學(xué)科,其學(xué)科體系還需進(jìn)一步完善。而術(shù)語的“專一性”與“系統(tǒng)性”是進(jìn)行學(xué)術(shù)分析以及查閱的基石,所以專業(yè)的術(shù)語編纂具有重要意義在中國近現(xiàn)代音樂史學(xué)科建構(gòu)中

        參考文獻(xiàn):

        [1]中國藝術(shù)研究院音樂研究所《中國音樂詞典》編輯部編.中國音樂詞典[Z].北京:人民音樂出版社,2016.

        [2]相關(guān)數(shù)據(jù)請(qǐng)看劉思成.?論術(shù)語“樂曲”[D].西南大學(xué),2019:154-156.

        [3]中國藝術(shù)研究院音樂研究所《中國音樂詞典》編輯部編.中國音樂詞典[Z].北京:人民音樂出版社,2016.

        [4]術(shù)語工作原則與方法[J].術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)化與信息技術(shù),2003(01):45-48.

        作者簡介:

        1.劉思成(1994-)、女、漢族、湖南長沙縣、研究生、研究方向:中國近現(xiàn)代史音樂(本文為碩士畢業(yè)論文部分章節(jié)內(nèi)容縮寫,有理論突破。)

        2.通訊作者:*馮雷(1969-),博士,湖州師范學(xué)院教師、碩導(dǎo),西南大學(xué)外聘碩導(dǎo),專業(yè)方向?yàn)殇撉傺葑嗯c教學(xué)、中國近現(xiàn)代音樂史。

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