徐曉光 徐斌

張晉藩先生最早關注我國民族法制史領域，并率先從事民族法制史研究，在《再論中華法系的若干問題》一文中，首先指出少數民族法制史在中華法文化中的重要地位。

一、提出民族法律史是中華法文化一部分，指明“通古今之變”研究目的

先生提出中華法系是各族人民共同締造的、凝聚了各族人民的法律智慧，是各民族法律文化與法制經驗相互交流與吸收的綜合結果?？梢哉f，中華法律文化是中國各民族共同創(chuàng)造的，“中華法系”是以漢民族為主體的各民族法律意識和法律原則、法律制度長期融合的產物，中華各民族在生存、發(fā)展、融合過程中，對中華法制文明做出了不同程度的貢獻。

對于研究民族法制史，先生提出應有“通古今之變”的態(tài)度。研究少數民族法制史時不能只局限于特定的歷史時期，還需要縱向地考察法律內容的嬗變與聯系、法律思想的傳承與發(fā)展，總之要“通古今之變”，即“酌古代之要，通今時之宜”。先生認為少數民族法律史的研究拓展對于深入挖掘民族法律遺產，豐富民族法律文化，繁榮民族法學，加強民族法制建設，全面依法治國具有非常重要的意義。

二、率先從事民族法制史研究，開少數民族法文化研究先河

先生早年從事清史研究，1989年的《清入關前國家法律制度史》引起清史學界極大關注。此前先后有《清朝開國史研究》等多部專著問世，但無制度史方面的專著，而《清入關前國家法律制度史》的出版，則填補了當時清史研究的這一項空白。先生對前人成果既有吸收，亦有考辨，并進一步發(fā)掘新史料，提出新論點，探索新體系，對清入關前的國家制度和法律制度做了極為全面而又一詳盡的論述，使讀者耳目一新。該書的出版對清代國家法律制度史的研究起重要推動作用。在我國學界，先生率先從事民族法制史研究，開少數民族法制史研究先河。

三、主編《中國少數民族法史通覽（多卷本）》，為鴻篇巨制傾注心力

該書每一卷自成體系，較大民族單獨一卷，有的兩個民族一卷，有的多個民族合成一卷，分卷主編多是對這些民族法研究造詣深厚者。此外，該叢書榮獲第四屆中國出版政府獎圖書提名獎，并被列入“十二五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目、2013年國家出版基金資助項目。該書全面介紹中國少數民族法對中華法制文明的貢獻，系統(tǒng)梳理了中國幾十個少數民族的法律制度、法律思想、法律習慣及其法文化產生、發(fā)展過程，是國內首次系統(tǒng)整理、挖掘中國少數民族法制史料、法律文化和全面、完整涉及少數民族法文化的學術著作，它的學術價值和現實意義自不待言。該書是一部中國法律史研究領域填補空白的巨著，歷時30多年，慮久而思精，空前而及遠，凝聚著先生和全國民族法制史優(yōu)秀學人心血，是中國少數民族法律史研究的巔峰之作。

四、獎掖后學，鼓勵青年學者從事民族法制史研究

先生把一生的精力都奉獻在法制史科研與培養(yǎng)學生上。先生博士弟子中有不少各民族研究民族法制史的學者，如高其才、徐曉光、杜文忠、隆英強、李鳴等，他們在學界有一定影響。近些年來，先生弟子中民族法制史研究的成果豐碩，如筆者所著《清代蒙藏地區(qū)法制研究》《藏族法制史研究》《中國少數民族法制史》《布依族習慣法研究》等，承擔《中國少數民族法史通覽》苗族卷、侗族卷的主編。2011年獲國家重大招標課題“清水江文書整理與研究”，圍繞這項研究發(fā)表很多著作和論文。清華大學高其才教授（瑤族卷主編）著的《中國習慣法論》《瑤族習慣法》《中國少數民族習慣法研究》，西南民族大學杜文忠教授的《邊疆的法律：對清代治邊法制的歷史考察》《法律與法俗：對法的民俗學解釋》《王者無外：中國王朝治邊法律史》;江蘇師范大學隆英強教授（藏族卷主編）的《藏族法律文化視域下藏漢雙語司法實踐與藏區(qū)社會問題研究》等都是該領域的優(yōu)秀成果。