朱勇

從事法律史研究，既需要在學(xué)術(shù)研究上具有史學(xué)與法學(xué)的雙重知識(shí)結(jié)構(gòu)，也需要在學(xué)術(shù)生涯中兼具史學(xué)家、法學(xué)家的雙重學(xué)術(shù)品格：濃郁的學(xué)術(shù)情懷，堅(jiān)定的社會(huì)責(zé)任。沒(méi)有濃郁的學(xué)術(shù)情懷，沒(méi)有厚重的文化底蘊(yùn)，沒(méi)有“板凳要坐十年冷”的學(xué)術(shù)韌勁，對(duì)于法制史的研究難以深入;沒(méi)有堅(jiān)定的社會(huì)責(zé)任感，沒(méi)有對(duì)于國(guó)家、民族、社會(huì)鞠躬盡瘁的赤子之心，在法學(xué)研究方面，也難以形成有助于法制進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果。在這一方面，張晉藩先生身體力行，給我們做出了表率。

先生在學(xué)術(shù)生涯中保持著史學(xué)家濃郁的學(xué)術(shù)情懷與法學(xué)家堅(jiān)定的社會(huì)責(zé)任，集中體現(xiàn)在先生關(guān)于構(gòu)建中國(guó)古代法律體系、重塑中華法系兩大學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)上。

構(gòu)建中國(guó)古代法律體系，是先生在其學(xué)術(shù)生涯中長(zhǎng)期關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題。20世紀(jì)50年代，中國(guó)學(xué)術(shù)界在中國(guó)法制史研究方面，采納蘇聯(lián)學(xué)術(shù)界關(guān)于“國(guó)家與法權(quán)歷史”的理論體系。這一體系，有其理論上的優(yōu)長(zhǎng)，但也有重大不足。特別是，較少關(guān)注對(duì)于法律內(nèi)部結(jié)構(gòu)、內(nèi)在規(guī)律、內(nèi)在特征的分析與研究，忽視對(duì)于中國(guó)古代法律鮮明的民族特征、獨(dú)特的社會(huì)作用的探討。

從20世紀(jì)70年代末開(kāi)始，以先生為代表的一代學(xué)者，勇于開(kāi)拓，善于思考，在中國(guó)古代法律體系構(gòu)建方面，取得重要成就。其早期標(biāo)志性成果是先生主持編寫(xiě)的《中國(guó)法制史（第一卷）》（1981年中國(guó)人民大學(xué)出版社）以及全國(guó)高等學(xué)校法學(xué)統(tǒng)編教材《中國(guó)法制史》（1983年群眾出版社）。這兩部教材關(guān)于古代法律體系的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)了兩大回歸：回歸中國(guó)，回歸法律;緊扣中國(guó)古代國(guó)情，緊扣中國(guó)古代法律理論、法律制度、法律實(shí)踐，全面分析中國(guó)古代法律發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律及其特征。1992年先生出版《中國(guó)古代法律制度》（廣播電視出版社），1999年，先生主持編寫(xiě)的《中國(guó)法制通史》（法律出版社）出版。以此為標(biāo)志，關(guān)于中國(guó)古代法律體系的研究，走向成熟，并達(dá)到新的高度。

對(duì)于古代法律體系的研究，先生從不固步自封，從不自我滿足。先生常常說(shuō)，希望你們后學(xué)晚生，能夠在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，不斷研究，勇于探索，以取得新的成就。

在學(xué)術(shù)研究方面，先生還展現(xiàn)出一名杰出法學(xué)家所具有的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。先生的研究，既專注于書(shū)齋，又不限于書(shū)齋。先生歷來(lái)主張，中國(guó)法制史學(xué)，研究的是歷史，而面對(duì)的是現(xiàn)實(shí);中國(guó)法制史學(xué)生命力之一，在于為現(xiàn)實(shí)的法治建設(shè)提供歷史的借鑒。

中華法系問(wèn)題，特別是中華法系的起源、發(fā)展、特點(diǎn)等問(wèn)題，是中國(guó)法制史研究重要的基本理論問(wèn)題，也是中國(guó)法制史研究宏大的學(xué)術(shù)戰(zhàn)略問(wèn)題。對(duì)于這一問(wèn)題，先生給予了長(zhǎng)期的關(guān)注，并做出卓越貢獻(xiàn)。1980年，先生在《法學(xué)研究》上發(fā)表《中華法系特點(diǎn)探源》一文。此后，先生出版、發(fā)表了一系列著作、文章，對(duì)于中華法系的形成背景、主體內(nèi)容、發(fā)展規(guī)律、基本特征、社會(huì)作用等，進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的分析與闡發(fā)。

對(duì)于中華法系的研究，先生不是簡(jiǎn)單地就歷史談歷史，而是關(guān)注民族復(fù)興與中華法系重塑的關(guān)系。世紀(jì)之交，先生先后發(fā)表《重塑中華法系的幾點(diǎn)思考》《重塑中華法系與中華民族的偉大復(fù)興》等論文。先生認(rèn)為，中華民族的復(fù)興，首先是中華文化的復(fù)興;而在中華文化復(fù)興中，法文化又是其重要組成部分。只有傳承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀法律傳統(tǒng)，深深扎根于特定的中國(guó)國(guó)情文化，才能建立符合中國(guó)發(fā)展需要的中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系。

基于史學(xué)家濃郁的學(xué)術(shù)情懷，基于法學(xué)家堅(jiān)定的社會(huì)責(zé)任，先生把他60多年的時(shí)間、精力和心血，貢獻(xiàn)于中國(guó)法制史學(xué)，貢獻(xiàn)于當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)。先生作為中國(guó)法制史學(xué)的奠基人、引領(lǐng)者和主要推動(dòng)者，通過(guò)60多年的努力，奠定了中國(guó)法制史學(xué)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，引領(lǐng)著中國(guó)法制史學(xué)的學(xué)術(shù)方向，并與中國(guó)法制史學(xué)老中青學(xué)者一起，共同鑄造了中國(guó)法制史學(xué)的一代學(xué)術(shù)輝煌。