中國共產(chǎn)黨“初心”的多維探析
2020-03-11 23:18:42
廣西社會科學 2020年1期
（北京交通大學 馬克思主義學院，北京 100044）
黨的十八大以來，習近平在多個不同的場合提出“不忘初心、牢記使命”的重要命題，并且在黨的十九大報告中開宗明義地提出了“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”[1]，以強烈的責任意識與為民謀福的使命擔當深刻強調(diào)新時代共產(chǎn)黨人要繼續(xù)堅守“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨和實現(xiàn)中華民族偉大復興的責任擔當。2019年6月起全黨開展了“不忘初心、牢記使命”主題教育，以推動全黨更加自覺地堅守黨的信仰、牢記黨的宗旨和永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。在這樣一個大背景下，深入理解中國共產(chǎn)黨“初心”的科學內(nèi)涵和理論源泉，系統(tǒng)梳理踐行中國共產(chǎn)黨“初心”的基本路徑，對于增強新時代黨的政治定力和使命擔當，具有重要的理論意義和實踐意義。
一、中國共產(chǎn)黨“初心”命題的科學內(nèi)涵
在《辭海》中關(guān)于“初心”的解釋為“本意、本愿”[2]，是指做某件事的初衷、最初的原因。實際上，“初心”這一概念的運用最早源于佛教，是指一顆清凈、平等、正覺的心，來源于《華嚴經(jīng)》“三世一切諸如來，靡不護念初發(fā)心”的教義。在佛家禪語中，“初心”始于菩薩修行，終于覺悟成佛，也就是從最初的初發(fā)心到成佛，有堅守本心信條，才能德行圓滿，即在修行過程中此心永恒不變。盡管“初心”一詞為佛家的禪語，但將“初心”定義為“為人民謀幸福”則是中國共產(chǎn)黨。以習近平為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地將“初心”引入治國理政中并對其進行唯物主義的轉(zhuǎn)換，賦予了“初心”新的內(nèi)涵，從而將黨的政治本色和根本宗旨化為深刻影響中國百姓思想及生活的禪語表述出來，成為新時代中國共產(chǎn)黨治國理政的一個極具特色的概念。
自黨的十八大以來，習近平在多個重要場合提及“初心”百余次。從2015年7月1日習近平給國測一大隊老隊員老黨員的回信中首次提出“不忘初心”的告誡，到2015年9月9日給“國培計劃（2014）”北京師范大學貴州研修班參訓教師的回信中對廣大教師提出要不忘“服務(wù)學生，為貧困地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展作出貢獻”的“初心”；從2016年1月11日對軍委機關(guān)提出要牢記“初心”，為實現(xiàn)中國夢強軍夢作出貢獻，到2016年7月1日在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中提出要保持對人民的“赤子之心，不忘初心，繼續(xù)前進”；從2016年11月30日在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中提出廣大文藝工作者要不忘“初心”努力鑄就中華民族偉大復興時代的文藝高峰，到2017年8月1日在中國人民解放軍建軍90周年大會上的講話中提出要“不忘初心，堅定不移地將強軍事業(yè)推向前進”，習近平在國家治理“黨政軍民學”大棋局中各個領(lǐng)域都論及中國共產(chǎn)黨的“初心”。通過相關(guān)文獻可以看出，習近平都是在行動準則和實踐要求的層面對“初心”予以論述，而并沒有準確概括和提煉中國共產(chǎn)黨人“初心”的內(nèi)涵。直至黨的十九大召開，才正式將中國共產(chǎn)黨的“初心”定義為“為中國人民謀幸?！?。
將中國共產(chǎn)黨的“初心”定義為“為中國人民謀幸福”，是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定的，從“初心”的表述可知中國共產(chǎn)黨對于全心全意為人民服務(wù)的宗旨一如既往地堅持與篤定，始終堅持人民至上、人民利益高于一切。因此，可以說中國共產(chǎn)黨的“初心”是全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的嶄新表達，是中國共產(chǎn)黨為民服務(wù)政治本色的深刻彰顯，也是“以人民為中心”發(fā)展思想的生動闡釋。
二、中國共產(chǎn)黨“初心”的理論探源
步入新時代，將中國共產(chǎn)黨的“初心”定義為“為中國人民謀幸?！保兄R克思主義深厚理論基礎(chǔ)，共產(chǎn)黨人革命、建設(shè)和改革中踐行“初心”豐富的實踐資源，以及進入中國特色社會主義新時代的現(xiàn)實要求。
（一）理論基石
恩格斯指出：“現(xiàn)代社會主義……同任何新的學說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在經(jīng)濟的事實中?！盵3]馬克思主義唯物史觀是中國共產(chǎn)黨“初心”命題的理論來源。
1.為中國人民謀幸福作為中國共產(chǎn)黨的“初心”，是由馬克思主義的人民觀所決定。馬克思主義經(jīng)典作家始終強調(diào)“人民性”是馬克思主義政黨最鮮明的品格，正如恩格斯指出，“與其說是個別人物，即使是非常杰出的人物的動機，不如說是使廣大群眾、使整個整個的民族，并且在每一民族中間又是使整個整個階級行動起來的動機。”[4]人民群眾的要求、愿望與利益決定著歷史活動的成敗，人民群眾所從事的物質(zhì)生產(chǎn)活動是社會歷史發(fā)展的基本條件，是社會進步和變革的決定力量，推動人類社會的發(fā)展進步。鑒于此，中國共產(chǎn)黨從成立之初便將人民群眾視為國家的主人，始終代表人民群眾的利益、愛護人民群眾、尊重人民群眾，做人民群眾的“公仆”，以初心換民心，依靠民心繼續(xù)為人民謀幸福。中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的“初心”闡釋正是馬克思主義人民觀合乎邏輯的時代體現(xiàn)。
2.為中國人民謀幸福作為中國共產(chǎn)黨的“初心”，是由無產(chǎn)階級的階級屬性所決定。初心的純潔源自信仰的崇高，是否堅持執(zhí)政為民是馬克思主義政黨與剝削階級政黨的本質(zhì)區(qū)別。無產(chǎn)階級以解放全人類為己任，這是以往任何階級都不具有的階級品格，馬克思主義經(jīng)典作家指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為了少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的運動。”[5]無產(chǎn)階級政黨只有始終堅持代表絕大多數(shù)人的根本利益，為了絕大多數(shù)人的利益執(zhí)政，才能實現(xiàn)階級性、群眾性和廣泛代表性的統(tǒng)一，在經(jīng)濟社會和諧發(fā)展與人民根本利益的實現(xiàn)過程中保持自己的先進性；才能讓人民群眾在無產(chǎn)階級執(zhí)政過程中獲得切實利益和實惠，并得到人民群眾的支持。中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的先鋒隊，天然將無產(chǎn)階級的階級性視為自己的黨性原則。作為最廣大人民群眾根本利益的忠實代表，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政并不是為了自身的什么目的，而是為了人民幸福，為了實現(xiàn)人民的利益。因此，為人民謀幸福、謀利益自然就成為中國共產(chǎn)黨人最本真的“初心”。
3.為中國人民謀幸福作為中國共產(chǎn)黨的“初心”，是由馬克思主義人的全面發(fā)展理論所決定。一部人類社會的歷史就是一部不斷追求人的自由全面發(fā)展的歷史，馬克思主義經(jīng)典作家認為，“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”[6]，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”[7]。追求人的自由全面發(fā)展是無產(chǎn)階級政黨建立社會主義的邏輯起點，也是貫穿建設(shè)社會主義全過程的主線。人的發(fā)展說到底是人的本質(zhì)的發(fā)展，人的全面發(fā)展就是“人以一種全面的方式，就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”[8]。作為完整的個體的人，人是自然因素、社會因素和精神因素的統(tǒng)一體，人的本質(zhì)就是人的個性。與此相聯(lián)系，人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的活動和能力的全面發(fā)展、人的社會關(guān)系的全面豐富和交往的普遍性、人的個性的自由發(fā)展。每個人若能在諸方面充分地、和諧地發(fā)展，就能自此從自然、社會和人自身中獲得最大的自由，并從這種自由中獲得最大幸福。而從人解放的角度來看，人民的幸福既包括人的需要的滿足、豐富的社會關(guān)系，還包括公正的社會制度、自由個性的形成、社會和諧的實現(xiàn)，而這些方面正與人的發(fā)展不斷趨向全面相契合。因此，中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸?！俺跣摹钡奶岢?，正是對人類社會發(fā)展規(guī)律的逐步深化，是對馬克思主義人的自由全面發(fā)展理論的創(chuàng)造性發(fā)展。
（二）歷史依據(jù)
“初心”這一概念雖然黨在中國革命、建設(shè)和改革的歷史長河中并沒有使用，但卻廣泛存在著體現(xiàn)黨的“初心”的理論素材和實踐資源?？v觀歷史，一部中國共產(chǎn)黨的歷史，也就是一部造福人民的巨著。中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福的“初心”隨著我國社會主要矛盾的變化而被賦予不同的時代內(nèi)涵。
1.新民主主義革命時期，“初心”的時代內(nèi)涵主要體現(xiàn)為追求民族獨立和人民解放。在1840年的鴉片戰(zhàn)爭至中華人民共和國成立前的百余年里，帝國主義列強的入侵和封建主義、官僚資本主義的壓迫，使中國淪為半殖民地半封建社會，民生凋敝，社會動蕩不安。資本—帝國主義同中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，成為近代中國社會的主要矛盾?！皩⒅袊ㄔO(shè)成為一個獨立、自主、民主、統(tǒng)一和富強的新國家……反映了中國人民的基本要求”[9]。換言之，為人民擺脫苦難和屈辱，徹底結(jié)束外侵內(nèi)腐和落后挨打的現(xiàn)實境遇，實現(xiàn)民族獨立和人民解放就是當時中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福的“初心”。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人以人民的根本利益和需求為導向進行新民主主義革命，為實現(xiàn)國家獨立和人民解放而進行艱苦的探索及英勇的斗爭，才使得中國人民擺脫了被剝削和壓迫的命運，真正體會到了民族獨立和人民解放的幸福。
2.社會主義革命和建設(shè)時期，“初心”的時代內(nèi)涵主要體現(xiàn)為鞏固無產(chǎn)階級政權(quán)，建立社會主義制度。早在1940年1月，毛澤東就明確指出，中國人民“只有進入到社會主義時代才是真正幸福的時代”[10]。1949年新中國成立后，長期的戰(zhàn)爭使國民經(jīng)濟遭到巨大破壞，國民經(jīng)濟亟待解決和恢復，彼時的新中國“一窮二白”。因此，這一時期中國社會的主要矛盾為“新中國同帝國主義的矛盾”和“工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾”[11]。中國共產(chǎn)黨所肩負的使命就是鞏固無產(chǎn)階級政權(quán)，建立社會主義制度。正如毛澤東所指出的：“中國共產(chǎn)黨的奮斗目標是建設(shè)一個中華民族的新社會和新國家，不但要有新政治、新經(jīng)濟，而且要有新文化。”[12]在這樣的背景下，讓中國百姓過上幸福、安穩(wěn)的日子就是此時中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的“初心”。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民著手恢復和發(fā)展國民經(jīng)濟，建立社會主義基本經(jīng)濟制度，實行社會主義改造，走工業(yè)化發(fā)展道路，不斷改善廣大人民群眾的生活狀態(tài)，為實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨謀求國富民強的“初心”提供根本制度保障。
3.改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，“初心”的時代內(nèi)涵主要體現(xiàn)為實現(xiàn)人民富裕，滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。隨著改革開放事業(yè)的開啟，人們重新認識了經(jīng)濟文化落后國家應(yīng)該如何建設(shè)社會主義，鄧小平提出“貧窮不是社會主義”的重要論斷，我國社會的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”[13]，由此決定了中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福的“初心”體現(xiàn)為讓普通百姓都過上富裕的生活。因此，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人作出了把全黨工作的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來的決策，開啟了改革開放的偉大征程，制定了“一個中心、兩個基本點”的基本路線，提出了提高人民生活水平為中心的“三個有利于標準”。從那時起，歷屆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人接過“為中國人民謀幸?！钡臍v史接力棒，以江澤民為代表和以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人，繼續(xù)帶領(lǐng)人民在“富起來”的道路上不斷探索、懷著“初心”劈浪前行，強調(diào)“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”、堅持科學發(fā)展觀，承擔起推動中國經(jīng)濟快速發(fā)展、帶領(lǐng)人民過上富裕生活的歷史重任，人民生活從貧困到溫飽再到小康翻天覆地的變化，實現(xiàn)了“富起來”的偉大飛躍。
4.黨的十八大以來，“初心”的時代內(nèi)涵主要體現(xiàn)為實現(xiàn)人民對美好生活的向往。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央立于時代潮頭，帶領(lǐng)中華民族向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復興中國夢奮勇拼搏，我國經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的成就，人民的生活水平不斷提高，社會的主要矛盾變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[14]，由此，人們不再僅僅滿足于物質(zhì)文化領(lǐng)域的需要和幸福體驗，開始呈現(xiàn)出多樣化多層次多方面的特點，正如習近平所說：我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活[15]。因此，中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福的“初心”在新時代即為實現(xiàn)人民對美好生活的向往。正是由于對新時代我國社會主要矛盾的精準研判，新時代我們黨必須著力解決發(fā)展中不平衡不充分的問題，滿足人民群眾對美好生活、對高品質(zhì)生活、對幸福生活的向往。
（三）現(xiàn)實需求
“時代是思想之母，理論是實踐之源”。中國共產(chǎn)黨“初心”命題的提出生成于新時代的時空環(huán)境，是對新時代中國特色社會主義現(xiàn)實需求的深刻回應(yīng)。
1.踐行“以人民為中心”發(fā)展思想，滿足人民美好生活的現(xiàn)實需要。習近平在黨的十九大報告中將“以人民為中心”發(fā)展思想列為中國特色社會主義建設(shè)的基本方略。這一重大發(fā)展思想是由把人民放在心中最高位置、維護和發(fā)展人民的根本利益、尊重人民的主體地位、帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造幸福生活等內(nèi)容組成的思想理論體系。黨的十八大以來，我們黨全部理論和實踐工作都是圍繞著實現(xiàn)“人民幸?！边@一“初心”展開。統(tǒng)籌推進穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風險等各項工作都促進了人民生活水平的穩(wěn)步提高。隨著我國社會主要矛盾的變化，百姓更期待在民主、法治、公平、安全、環(huán)境等方面的新需求得到滿足，習近平指出：我們“要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，抓住最需要關(guān)心的人群，一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干”[16]。從習近平的相關(guān)表述中可知，黨和國家的一切工作都是以人民的需求為核心，不僅要帶領(lǐng)人民實現(xiàn)“站起來、富起來”，還要帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)“強起來”的轉(zhuǎn)變，滿足人民對美好生活的期盼，切實提高百姓的幸福感、獲得感與安全感?！俺跣摹钡男纬删褪芹`行“以人民為中心”發(fā)展思想、滿足人民日益增長的美好生活的現(xiàn)實需要。
2.應(yīng)對“四大考驗”和“四大危險”的迫切需要。實踐證明，辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。在中國特色社會主義進入新時代的現(xiàn)實背景下，廣大黨員干部牢記宗旨、恪盡職守、無私奉獻，整體素質(zhì)是好的。但是，同時我們也應(yīng)該看到，黨組織內(nèi)部存在著部分黨員精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗、不作為等現(xiàn)象，個別黨員干部經(jīng)受不住種種誘惑、挑戰(zhàn)和考驗，出現(xiàn)理想信念缺失的現(xiàn)象。這些問題，歸根結(jié)底都與初心淡漠、初心不再有著密切的聯(lián)系。這就需要我們有足夠的危機意識和憂患意識來對待這個問題，以改革和完善黨的領(lǐng)導方式及執(zhí)政方式。因此，新時代提出中國共產(chǎn)黨的“初心”，體現(xiàn)的是新的歷史條件下執(zhí)政黨的高度自覺，是我們黨向著更高目標再出發(fā)對全黨提出的必然要求；對“初心”的拷問，是對我們黨領(lǐng)導和執(zhí)政的狀況進行全面、科學、理性的反思。
3.實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的邏輯必然。2012年11月29日，習近平在國家博物館參觀《復興之路》展覽時提出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！盵17]這是習近平第一次明確提出“中國夢”的命題，并將其作為“中華民族偉大復興”的代名詞。當前是全面建成小康社會的決勝階段，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的關(guān)鍵時期。正如習近平所講：“現(xiàn)在我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現(xiàn)這個目標。”[18]因此，在這樣一個形勢總體向好，但也面臨困難和挑戰(zhàn)的時期，中國共產(chǎn)黨“初心”命題的提出，具有凝心聚力的重要作用，能夠進一步強化黨的責任擔當，充分發(fā)揮黨帶領(lǐng)人民共創(chuàng)幸福生活的核心作用，以更大的決心、更明確的目標、更有力的舉措，回答好如何服務(wù)國家經(jīng)濟社會發(fā)展、促進人民幸福生活的新時代課題。
三、中國共產(chǎn)黨“初心”命題的踐行路徑
（一）堅持“實事求是”的思想路線，確?！俺跣摹钡恼_方向
縱觀中國共產(chǎn)黨的歷史，我們黨就是靠實事求是起家和興旺發(fā)達起來的，我國革命、建設(shè)和改革的歷史反復證明，“只有制定符合實際的政策措施，采取符合實際的工作方法，黨和人民的事業(yè)才能走上正確軌道，才能取得人民滿意的成效”[19]。中國特色社會主義進入新時代，要保證黨為人民謀幸福“初心”的正確方向，就必須繼續(xù)堅持實事求是的思想路線，從我國的具體實際出發(fā)研究和解決影響人民幸福感、獲得感、安全感的新問題。新時代堅持實事求是的思想路線必須做到以下三個方面：一是必須面對客觀事實。我國正處于并且長期處于社會主義初級階段，人口多、底子薄，國家經(jīng)濟總量雖大，但除以十三億多人口，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值還排在世界第八十位左右[20]，這是目前我國最基本的國情。二是要堅持圍繞中心服務(wù)大局的基本思路，以改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題為中心，以提高人民生活質(zhì)量和水平為根本目的來開展工作，必須集中力量搞建設(shè)，集中精力謀發(fā)展，因此必須堅持黨的基本路線這條人民幸福線不動搖。三是密切聯(lián)系群眾，聽民聲察民情，了解群眾意愿，將群眾最真切的呼聲集中起來，從而制定出符合客觀規(guī)律的順民意解民憂的正確路線、方針和政策。
（二）維護社會公正，牢守“初心”的底線思維
公平正義是人類向往的一種美好的社會價值追求和崇高的社會理想。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民取得新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)民族獨立和人民解放，是為了促進社會公平正義；黨領(lǐng)導人民進行社會主義革命、建設(shè)和改革，不斷增強綜合國力，提高人民生活水平，也是為了實現(xiàn)社會公平正義。進入新時代，堅守中國共產(chǎn)黨的“初心”，就是要將符合人民利益的各項措施落實到生活的方方面面，及時排解群眾最盼、最急、最愁的民生難題，及時感知社區(qū)居民的操心事、煩心事、揪心事，一件件加以解決，以真抓實做切實增強人民的幸福感，牢守幸?！俺跣摹钡拙€。主要可以通過以下方面實現(xiàn)：一是改善民生建設(shè)，包括人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的教育、就業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生、社會管理的民生問題，從而促進社會公平正義；二是打造共建共治共享的社會治理格局，樹立正確的社會治理理念，科學定位政府的社會治理與服務(wù)職能，建立健全社會治理新格局，完善社會治理機制；三是構(gòu)建公正的社會保障體系，促進基本養(yǎng)老保險制度改革，逐步完善基本醫(yī)療保險制度，完善城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度。
（三）建設(shè)學習型政黨，牢筑“初心”的信仰之魂
縱觀中國共產(chǎn)黨的歷史，可以得出這樣一條基本經(jīng)驗：在學習中誕生，在學習中發(fā)展，在學習中壯大。革命、建設(shè)和改革的每一個步驟，我們黨始終將思想建設(shè)、學習教育放在黨的建設(shè)的首位并以此統(tǒng)攬和推進黨的各個方面的建設(shè)，通過加強學習統(tǒng)一全黨思想和步調(diào)、拓寬知識、提高素質(zhì)、增強本領(lǐng)、改善工作，從而堅定“以人民為中心”的發(fā)展理念，堅定人民謀幸福的“初心”。黨的十八大提出要“建設(shè)學習型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨”[21]。建設(shè)學習型政黨是建設(shè)服務(wù)型和創(chuàng)新型政黨的前提與基礎(chǔ)，只有提高了全黨馬克思主義理論水平、增強黨性理論修養(yǎng)，才能更好地為人民服務(wù)，更堅定地堅守中國共產(chǎn)黨的初心。進入新時代，不斷學習以堅守“初心”應(yīng)該做到以下方面：一是學習馬克思主義理論，要深入學、長期學，并通過思考增強對理論的內(nèi)心認同，切實補好精神之“鈣”，糾正認識之“偏”；二是要學習歷史，在歷史教育中重溫和堅定初心，從而樹立正確的歷史觀，牢記自己是誰、從哪里出發(fā)、為什么出發(fā)，時時刻刻對初心進行探尋與回望，從而校正自己的行動；三是要勤于行，尤其要在重大考驗中踐行，增強政治定力，為人民群眾美好生活的向往而努力奮斗。
（四）加強反腐倡廉建設(shè)，牢固“初心”的重要保障
反腐倡廉關(guān)系黨的生死存亡，關(guān)系中華民族的興衰成敗。腐敗現(xiàn)象和黨的“初心”是水火不容、格格不入的。腐敗就是對人民利益的侵害，是人民深惡痛絕并希望堅決祛除的。因此，干部清正、政府清廉、政治清明是黨永葆“初心”的重要保障。黨的十八大以來，從中央到地方，掀起了“打老虎”“拍蒼蠅”的反腐浪潮，落馬的官員上至國家級別，下至鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部。但我們要清醒地認識到，腐敗現(xiàn)象依然存在，反腐形勢依然嚴峻。正如習近平在“七一”講話中指出，“黨和人民事業(yè)發(fā)展到什么階段，黨的建設(shè)就要推進到什么階段”[22]。實踐證明，反腐敗斗爭具有長期性、復雜性、艱巨性，不可能一蹴而就，必須經(jīng)常抓、長期抓。加強反腐倡廉建設(shè)，必須做到以下七個方面：一是建立保持黨的先進性純潔性的長效機制；二是落實黨風廉政建設(shè)責任制；三是完善權(quán)力運行制約監(jiān)督體系；四是健全防止利益沖突制度；五是推進廉政風險防控機制建設(shè)；六是深化作風建設(shè)，踐行八項規(guī)定，深入推進紀檢監(jiān)察機關(guān)查信辦案工作；七是推行干部財產(chǎn)公開制度。
（五）勇于自我革命，確?！俺跣摹钡募儩嵟畈?/h3>
中國共產(chǎn)黨經(jīng)過近一個世紀的革命、建設(shè)和改革的探索與實踐，之所以能夠從弱小走向強大，能夠在歷經(jīng)危難后蓬勃發(fā)展，關(guān)鍵在于始終堅持自我革命，一次次拿起手術(shù)刀祛除自身病癥，一次次依靠自身的力量糾正自身的錯誤。毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中深刻指出：“因為我們是為人民服務(wù)的……只要你說的對，我們就改正；你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！盵23]實踐證明，在我們黨歷史發(fā)展過程中，正是由于我們黨始終敢于直面問題、直面錯誤、自我革命，才始終保持自我凈化、自我修復的能力。新時代，為人民謀幸福，黨的任務(wù)更加艱巨，長期執(zhí)政的考驗更加復雜，必須勇于自我革命，把黨建設(shè)得更加堅強有力。全黨同志必須繼續(xù)保持革命精神、革命斗志，以正視問題的自覺和刀口向內(nèi)的勇氣，不斷自我凈化、自我完善、自我革命、自我提高。一是要堅定馬克思主義信仰，始終堅持從人民立場、人民利益出發(fā)；二是樹立共產(chǎn)主義遠大理想，牢牢抓住堅定理想信念這一根本支柱，實施好固本培元、凝魂聚氣的生命力工程；三是自覺抵制商品交換原則對黨內(nèi)生活的侵蝕，敢于同一切黨內(nèi)外或自身存在的不符合和破壞人民利益的思想與行為作斗爭；四是敢于面對現(xiàn)實問題，下真功夫解決群眾反映的熱點、難點問題。
堅守中國共產(chǎn)黨“初心”，應(yīng)繼續(xù)將為中國人民謀幸福的堅定決心付諸行動，從而使全黨克服畏難心理、懈怠心理，保持黨在新時代的純潔性，增強黨的凝聚力，提高黨的戰(zhàn)斗力。不忘初心、牢記使命，中華民族偉大復興的中國夢定會實現(xiàn)。
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