陶志勇

（中華全國總工會，北京 100865）

勞動觀是唯物史觀首要的、基本的觀點(diǎn)。在馬克思主義經(jīng)典著作中，涉及勞動的論述頗多。從一定意義上講，馬克思的思想體系就是圍繞勞動問題展開的。勞動是馬克思主義理論的核心范疇。一代又一代的中國共產(chǎn)黨人，在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，積極繼承并不斷豐富和發(fā)展了馬克思主義勞動學(xué)說。立足新的時代方位，本文試圖從勞動歷史、勞動價值、勞動實(shí)踐、勞動正義、勞動幸福、勞動教育等多個視角，對新時代勞動觀進(jìn)行系統(tǒng)深入的理論探析。

一、勞動歷史觀：“人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來”① 習(xí)近平在同全國勞動模范代表座談時的講話，http://www.qstheory.cn/2019-04/24/c_1124408709.htm ,2013-04-28.

（一）勞動創(chuàng)造了人類本身

人類歷史的產(chǎn)生與勞動的產(chǎn)生是同一個過程，人類的發(fā)展史就是一部勞動史。馬克思深刻地指出，“整個所謂世界歷史不外是通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程”。②《馬克思恩格斯全集》第42卷，北京:人民出版社1979年版，第131頁。唯物史觀揭示了勞動是人類社會產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提。勞動把人同動物區(qū)別開，把人從自然界中提升出來。勞動是人類所特有的一種能動的改造世界的實(shí)踐活動。在勞動的直接推動下，人類經(jīng)歷了從早期猿人到晚期智人的發(fā)展過程。勞動促使人類的腦量不斷增大優(yōu)化，使人類體態(tài)特征越來越區(qū)別于猿而近似于現(xiàn)代人，而且使勞動工具日益改進(jìn)和多樣化，物質(zhì)生活逐漸豐富起來，人類還因此擁有了獨(dú)有的精神生活。①劉向兵等:《新時代高校勞動教育論綱》，北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2019年版，第10頁。

（二）勞動是社會發(fā)展的重要動力

勞動創(chuàng)造世界，這是馬克思主義勞動觀的經(jīng)典論斷。勞動決定著社會的產(chǎn)生、變化與發(fā)展，人們在勞動中推動社會歷史的發(fā)展。在馬克思看來，勞動是一切歷史的一種基本條件，“人們單是為了能夠生活就必須每日每時去完成它，現(xiàn)在和幾千年前都是這樣”。②《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京:人民出版社1995年版，第79頁。有了人類的勞動，有了滿足人類生存必需的前提，才產(chǎn)生了生活和歷史。不僅人類是勞動創(chuàng)造的，而且社會也是由勞動創(chuàng)造的。馬克思認(rèn)為，勞動是人的本質(zhì)。勞動是人在外化范圍內(nèi)或作為外化的人的自為的生成。同時，勞動創(chuàng)造了工業(yè)、科學(xué)、藝術(shù)等社會的整個歷史。馬克思高度評價了勞動在推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步中的偉大意義，認(rèn)為勞動是人類最基本和最重要的社會實(shí)踐。離開勞動，無論是物質(zhì)生產(chǎn)還是精神生產(chǎn)，乃至人類自身的生產(chǎn)，都不可能產(chǎn)生和存在。在漫長的歷史長河中，正是千百萬的勞動人民以辛勤勞動把人類文明不斷推向前行。恩格斯說過，馬克思是在勞動發(fā)展史中找到了理解全部社會發(fā)展史的鑰匙。

（三）勞動是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的前提

勞動是生產(chǎn)的真正靈魂，是人與自然、人與社會、人與人之間關(guān)系得以實(shí)現(xiàn)的中介，這是馬克思主義勞動觀的一個極其深刻的論斷。馬克思強(qiáng)調(diào):“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的。”③《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京:人民出版社2012年版，第473頁。人在改變外部自然的同時，也使人自身得以改變和完善。恩格斯指出:“歷史破天荒第一次被安置在它的真正基礎(chǔ)上:一個很明顯而以前完全被人忽略的事實(shí)，即人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說首先必須勞動，然后才能爭取統(tǒng)治，從事政治、宗教和哲學(xué)等”。④《馬克思恩格斯全集》第25卷，北京:人民出版社2001年版，第136頁。馬克思以異化勞動理論為基礎(chǔ)，從資本主義社會實(shí)際出發(fā)，批判異化勞動、批判資本，揭示了資本對勞動的剝削和壓榨以及對人本質(zhì)的扭曲。馬克思在深入考察人類文明史時發(fā)現(xiàn)，古往今來，人類一切生產(chǎn)實(shí)踐活動都不是由單個的人來完成，而是以共同勞動的方式來完成的。無論物質(zhì)文明還是精神文明，都是人類在共同勞動過程中發(fā)揮主觀能動性改造客觀世界而形成的，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

習(xí)近平繼承和發(fā)展了馬克思主義勞動歷史觀，做出了“勞動是人類的本質(zhì)活動，勞動光榮、創(chuàng)造偉大是對人類文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋”⑤習(xí)近平在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上的講話，http://www.gov.cn/xinwen/2015-04/28/content_2854574.htm ,2015-04-28.“勞動是推動人類社會進(jìn)步的根本力量”①習(xí)近平在同全國勞動模范代表座談時的講話，http://www.qstheory.cn/2019-04/24/c_1124408709.htm ,2013-04-28.“勞動是一切成功的必由之路”②習(xí)近平在烏魯木齊接見勞動模范和先進(jìn)工作者、先進(jìn)人物代表時的講話，http://politics.people.com.cn/n/2014/0501/c1001-24963797.html ,2014-04-30.“人類是勞動創(chuàng)造的，社會是勞動創(chuàng)造的”③習(xí)近平同中華全國總工會新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話，http://cpc.people.com.cn/n/2013/1024/c64094-23308870.html ,2018-10-29.等一系列重要論述，深刻闡釋了勞動的歷史價值、歷史地位、歷史意義，為科學(xué)揭示“歷史之謎”提供了理論進(jìn)路，為“全心全意依靠工人階級”提供了理論支撐，為踐行“以人民為中心的發(fā)展理念”提供了理論指導(dǎo)。

二、勞動價值觀：“讓勞動光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時代強(qiáng)音”④ 習(xí)近平在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上的講話，http://www.gov.cn/xinwen/2015-04/28/content_2854574.htm ,2015-04-28.

（一）堅守勞動價值論--勞動是價值創(chuàng)造的源泉

勞動，作為人類社會一切物質(zhì)財富和精神財富的源泉，在人類生存與發(fā)展中具有根本作用。亞當(dāng)·斯密鮮明地表達(dá)了勞動是財富之源的思想，“整個世界都彌漫著勞動的恩惠”。⑤轉(zhuǎn)引自巫繼學(xué):《〈資本論〉的窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀》，載《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》，2005年第12期，第9頁。馬克思進(jìn)一步指出，“一切勞動，一方面是人類勞動力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)；就相同的或抽象的人類勞動這個屬性來說，它形成商品價值。一切勞動，另一方面是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)；就具體的有用的勞動這個屬性而言，它生產(chǎn)使用價值”。⑥《馬克思恩格斯全集》第23卷，北京:人民出版社1972年版，第60頁。馬克思分析，勞動者通過勞動資料改造勞動對象、創(chuàng)造價值，形成財富。

勞動價值論關(guān)注勞動創(chuàng)造價值這一事實(shí)本身，是對人的勞動價值的承認(rèn)，在充分承認(rèn)非勞動生產(chǎn)要素作用的基礎(chǔ)上，突出強(qiáng)調(diào)人的勞動的作用。它為樹立勞動光榮的觀念提供了理論支撐，為堅持以人民為中心的發(fā)展理念提供了思想源泉。習(xí)近平熱情禮贊了勞動的價值:“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造”⑦習(xí)近平在同全國勞動模范代表座談時的講話，http://www.qstheory.cn/2019-04/24/c_1124408709.htm ,2013-04-28.“全面建成小康社會，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，根本上靠勞動、靠勞動者創(chuàng)造”“勞動創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來”。⑧習(xí)近平在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上的講話，http://www.gov.cn/xinwen/2015-04/28/content_2854574.htm ,2015-04-28.

（二）弘揚(yáng)勞動精神--通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活

勞動作為大自然賜予人類的“生命活動”，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主導(dǎo)因素，勞動者在生產(chǎn)力要素中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。偉大的中國人民，在幾千年來胼手胝足的勞動中，以勤勞、智慧、創(chuàng)造和奮斗，收獲了光輝燦爛的文明成果。人民的奮斗和勞動創(chuàng)造了歷史、書寫著當(dāng)代、成就著未來。毛澤東指出:“社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠辛勤勞動?！雹徂D(zhuǎn)引自王瑞生:《建設(shè)中國特色社會主義的偉大力量--禮贊勞模精神、勞動精神、工匠精神》，載《工人日報》，2018-04-24。.尊重勞動、崇尚勞動、熱愛勞動，是社會主義社會先進(jìn)性的顯著標(biāo)志；辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動，是社會主義國家勞動者的鮮明特征。新中國成立后，我們從一窮二白到初步建立起比較完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，靠的是戰(zhàn)天斗地的勞動激情；改革開放以來，我們由經(jīng)濟(jì)崩潰的邊緣到成為世界經(jīng)濟(jì)的重要引擎，靠的是開拓進(jìn)取的勞動精神；近年來，面對嚴(yán)峻復(fù)雜的國際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境，我們從步履蹣跚走出危機(jī)到實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，靠的仍然是共克時艱的勞動信念。

進(jìn)入新時代，習(xí)近平深刻指出，勞動沒有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮。一切勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵；一切創(chuàng)造，無論是個人創(chuàng)造還是集體創(chuàng)造，也都值得尊重和鼓勵。人間萬事出艱辛，一勤天下無難事。要在全社會大力弘揚(yáng)勞動光榮、知識崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大的時代新風(fēng)，促使全體社會成員弘揚(yáng)勞動精神。勞動模范和先進(jìn)工作者、先進(jìn)人物要身體力行向全社會傳播勞動精神和勞動觀念。廣大黨員、干部要帶頭弘揚(yáng)“勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”①《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，載《人民日報》，2020-03-27.的勞動精神，牢固樹立依靠勞動推動發(fā)展的理念，高度重視勞動、切實(shí)尊重勞動、鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)造，讓勞動光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時代強(qiáng)音，讓勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗蔚然成風(fēng)。

（三）弘揚(yáng)勞模精神--勞模是民族的精英、人民的楷模

勞模精神是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動文化的時代結(jié)晶。1941年3月，陜甘寧邊區(qū)總工會為了提高勞動生產(chǎn)效率，改進(jìn)生產(chǎn)質(zhì)量，激發(fā)勞動熱情，頒布《關(guān)于迎接“五一”生產(chǎn)大競賽的各項(xiàng)辦法》和《獎勵模范勞動者辦法》，這是我們黨開展勞動模范評選表彰工作的起源。新中國成立以來，黨和國家更是大力開展系列勞動競賽、勞模表彰工作，涌現(xiàn)出一批全國著名勞動模范，熱愛勞動、尊崇勞模在全社會蔚然成風(fēng)。毛澤東高度概括了勞模的三個重要作用，即帶頭作用、骨干作用和橋梁作用。鄧小平強(qiáng)調(diào)勞模是我們學(xué)習(xí)的榜樣和團(tuán)結(jié)的核心。江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等都指出，勞動模范是民族的精英、人民的楷模。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，勞模始終是我國工人階級中一個閃光的群體，享有崇高聲譽(yù)，備受人民尊敬。長期以來，廣大勞模以高度的主人翁責(zé)任感、卓越的勞動創(chuàng)造、忘我的拼搏奉獻(xiàn)，譜寫出一曲曲可歌可泣的動人贊歌，鑄就了“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神，為全國各族人民樹立了光輝的學(xué)習(xí)榜樣。二十四字的勞模精神，完整展示了一個勞動模范“奮斗-收獲-奉獻(xiàn)”的精神圖譜，是工人階級偉大品格的具體體現(xiàn)，生動詮釋了社會主義核心價值觀，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵，是我們極為寶貴的精神財富，是激勵全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、勇往直前的強(qiáng)大精神力量。

榜樣的力量是無窮的。一切美好夢想的實(shí)現(xiàn)，都需要強(qiáng)大的精神激勵，都需要付出不懈的艱辛努力。在我國革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，一代又一代各條戰(zhàn)線的勞動模范燦若星辰，他們在平凡的崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績，用勞動奏響著昂揚(yáng)的時代主旋律，鑄就了偉大的勞模精神。要在全社會大力宣傳勞動模范和其他典型的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)廣大人民群眾向勞模學(xué)習(xí)、以勞模為榜樣，加大對勞模的關(guān)心關(guān)愛力度，支持勞模發(fā)揮骨干帶頭作用，示范帶領(lǐng)廣大勞動群眾為實(shí)現(xiàn)中國夢奉獻(xiàn)智慧和力量。要持續(xù)加大宣傳力度，講好勞模故事、講好奮斗故事，營造尊重勞模、崇尚勞模、學(xué)習(xí)勞模、爭當(dāng)勞模的濃厚氛圍。

（四）弘揚(yáng)工匠精神--營造精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣

工匠精神表現(xiàn)為精于工、匠于心、品于行。工匠精神不僅指具有高超的技藝和精湛的技能，而且還要有嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、專注、負(fù)責(zé)的工作態(tài)度以及對職業(yè)的認(rèn)同感、責(zé)任感、榮譽(yù)感和使命感。質(zhì)量之魂，存于匠心。中央明確提出，要大力弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，完善激勵機(jī)制，培育眾多“中國工匠”，打造更多享譽(yù)世界的“中國品牌”。習(xí)近平指出，大國工匠是職工隊(duì)伍中的高技能人才，他們在長期的實(shí)踐中積淀了刻苦鉆研、精益求精、追求卓越、創(chuàng)造一流的職業(yè)素養(yǎng)。①習(xí)近平同中華全國總工會新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話，http://cpc.people.com.cn/n/2013/1024/c64094-23308870.html ,2018-10-29.在中華民族數(shù)千年的歷史長河中，工匠精神源遠(yuǎn)流長?！扒蓨Z天工”“獨(dú)具匠心”“技進(jìn)乎道”等成語典故，體現(xiàn)的正是匠人們卓絕的技藝和精益求精的價值追求。從古代的魯班雕木成凰、庖丁解牛，到新中國成立后的大慶精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神等，都是工匠精神在不同歷史時期的生動呈現(xiàn)。②苗圩:弘揚(yáng)工匠精神 打造中國制造新名片，http://theory.gmw.cn/2016-08/31/content_21735917_2.htm，2016-08-31.如果說勞動精神是勞動者用辛勞、汗水和智慧播種希望，勞模精神是勞模用拼搏、奮斗和奉獻(xiàn)樹立時代標(biāo)桿，那么工匠精神就是工匠用才情、心血和執(zhí)著賦予物品以鮮活生命力。

在國際數(shù)學(xué)教育圈子里，中國的話語權(quán)與其數(shù)學(xué)教育大國是不相稱的．改革開放40年來，中國數(shù)學(xué)教育界與世界的交往從零開始，到現(xiàn)在有一定的規(guī)模與層次，進(jìn)步是很大的．但還要看到，進(jìn)入最高層的幾乎沒有，進(jìn)入核心層面的人不多（如ICMI和ICME）．

三百六十行，行行出狀元。任何一名勞動者，無論從事的勞動技術(shù)含量如何，只要勤于學(xué)習(xí)、善于實(shí)踐，在工作上兢兢業(yè)業(yè)、精益求精，就一定能夠造就閃光的人生。要以昂揚(yáng)奮斗的實(shí)干、精益求精的匠心、執(zhí)著專注的堅守、持之以恒的傳承，在平凡的崗位上收獲幸福和快樂，為奮進(jìn)的新時代涂上最美的底色。要推動勞動精神、勞模精神、工匠精神宣傳進(jìn)入黃金時段、重要版面，影響和帶動更多職工崇尚勞動、愛崗敬業(yè)。社會各方要為勞動模范、大國工匠發(fā)揮作用搭建平臺、提供舞臺，為勞模、工匠傳承技能、傳承精神創(chuàng)造條件，培養(yǎng)造就更多勞動模范、大國工匠。

三、勞動實(shí)踐觀：“用勞動托起中國夢”③ 習(xí)近平在慶祝“五一”國際勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上的講話，http://www.gov.cn/xinwen/2015-04/28/content_2854574.htm ,2015-04-28.

（一）大力倡導(dǎo)辛勤勞動

“辛勤勞動”是苦干。人生在勤，勤則不匱。幸福不會從天而降，美好生活靠勞動創(chuàng)造。習(xí)近平指出:“實(shí)現(xiàn)中國夢，最終要靠全體人民辛勤勞動，天上不會掉餡餅！”④習(xí)近平同中華全國總工會新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話，http://www.qstheory.cn/2019-04/24/c_1124408709.htm,2013-04-28.一段時間以來，一些人忽視了勞動對推動人類歷史發(fā)展的決定性意義，以為在市場經(jīng)濟(jì)和信息時代，勞動不再那么重要了，于是不重視勞動、不尊重勞動者。這些錯誤認(rèn)識嚴(yán)重脫離我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)際。我國是一個發(fā)展中的大國，而且是一個人口大國、勞動力大國。解決中國一切問題的關(guān)鍵是發(fā)展，而發(fā)展最根本的是要靠勞動。要加強(qiáng)對廣大青少年的教育，樹立“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的勞動榮辱觀，讓他們從小熱愛勞動、熱愛創(chuàng)造，通過勞動和創(chuàng)造播種希望、收獲果實(shí)，也通過勞動和創(chuàng)造磨煉意志、提高自己，不要養(yǎng)成貪吃懶做、好逸惡勞、游手好閑、投機(jī)取巧、坐享其成等錯誤觀念，這是真正關(guān)系我們民族發(fā)展的一個長遠(yuǎn)大計。要破除妨礙勞動力、人才社會性流動的體制機(jī)制弊端，使人人都有通過辛勤勞動實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的機(jī)會。

（二）大力倡導(dǎo)誠實(shí)勞動

“誠實(shí)勞動”是實(shí)干。中國發(fā)展的偉大成就是中國人民用自己的雙手創(chuàng)造的，是一代又一代中國人接力奮斗創(chuàng)造的。要努力營造鼓勵腳踏實(shí)地、勤勞創(chuàng)業(yè)、實(shí)業(yè)致富的社會氛圍，組織動員廣大勞動群眾立足本職崗位誠實(shí)勞動，用勞動成就偉業(yè)。無論從事什么勞動，都要干一行、愛一行、鉆一行。在工廠車間，就要弘揚(yáng)“工匠精神”，精心打磨每一個零部件，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品；在田間地頭，就要精心耕作，努力贏得豐收；在商場店鋪，就要笑迎天下客，童叟無欺，只要踏實(shí)勞動、勤勉勞動，在平凡崗位上也能干出不平凡的業(yè)績。正如習(xí)近平指出的，“人世間的美好夢想，只有通過誠實(shí)勞動才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實(shí)勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實(shí)勞動才能鑄就?！雹倭?xí)近平在同全國勞動模范代表座談時的講話，http://www.qstheory.cn/2019-04/24/c_1124408709.htm ,2013-04-28.站在歷史的山峰回眸，是勞動創(chuàng)造了澤被華夏的燦爛文明；面向新時代眺望，也只有靠勞動才能鋪就實(shí)現(xiàn)夢想的通衢大道。

（三）大力倡導(dǎo)創(chuàng)造性勞動

“創(chuàng)造性勞動”是巧干。它是通過人的腦力勞動萌發(fā)出技術(shù)、知識、思維的革新，從而高效提升勞動效率、產(chǎn)生出超值社會財富或成果的勞動。創(chuàng)造性勞動建立在開放性思維和挑戰(zhàn)性實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，要以扎實(shí)的學(xué)識和技能作支撐。創(chuàng)造性勞動是當(dāng)代工人的使命，也是其價值所系。素質(zhì)是立身之基，技能是立業(yè)之本。勞動者素質(zhì)對一個國家、一個民族發(fā)展至關(guān)重要。習(xí)近平指出:“當(dāng)代工人不僅要有力量，還要有智慧、有技術(shù)，能發(fā)明、會創(chuàng)新，以實(shí)際行動奏響時代主旋律”。②習(xí)近平在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上的講話，http://www.gov.cn/xinwen/2015-04/28/content_2854574.htm ,2015-04-28.必須舉全社會之力，深入推進(jìn)產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革，健全技能人才培養(yǎng)、評價、使用、激勵、保障等制度，激勵廣大勞動者走技能成才、技能報國之路，培養(yǎng)造就一大批知識型、技能型、創(chuàng)新型人才，為實(shí)現(xiàn)我國高質(zhì)量發(fā)展提供智力支持和人才保證。

四、勞動正義觀：“讓全體勞動人民共享改革發(fā)展成果”③ 習(xí)近平在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上的講話，http://www.gov.cn/xinwen/2015-04/28/content_2854574.htm ,2015-04-28.

（一）尊重勞動和勞動者，公平對待勞動

尊重勞動首先要尊重在一切勞動形式下從事勞動的主體--勞動者。毛澤東提出體力勞動與腦力勞動相結(jié)合的思想，推廣“兩參一改三結(jié)合”的“鞍鋼憲法”，即實(shí)行干部參加勞動、工人參加管理、改革不合理的規(guī)章制度，工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)員三結(jié)合，要求各級干部都要以普通勞動者的身份積極參加集體生產(chǎn)勞動，積極深入到工人和農(nóng)民群眾中，向人民群眾學(xué)習(xí)。習(xí)近平指出:“任何時候任何人都不能看不起普通勞動者，都不能貪圖不勞而獲的生活。在我們社會主義國家，一切勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵；一切創(chuàng)造，無論是個人創(chuàng)造還是集體創(chuàng)造，也都值得尊重和鼓勵?！薄皠趧記]有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮?！雹倭?xí)近平在慶祝“五一”國際勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上的講話，http://www.gov.cn/xinwen/2015-04/28/content_2854574.htm ,2015-04-28.在法律的天平上，勞動者的身份是平等的，不存在身份上的差別。只有確立這樣的勞動判斷標(biāo)準(zhǔn)，才能實(shí)現(xiàn)公平對待不同形式的勞動，才能實(shí)現(xiàn)對待包括農(nóng)民工在內(nèi)的普通勞動者和從事復(fù)雜勞動的勞動者的一視同仁。

曾幾何時，社會上出現(xiàn)了不重視勞動、不尊重勞動者的現(xiàn)象，功利心態(tài)和投機(jī)傾向有所抬頭，不少人不愿意從事具體勞動，期望不通過踏實(shí)勞動而一夜暴富，這不利于重視勞動、尊重勞動者、鼓勵勞動創(chuàng)造風(fēng)氣的保持，不利于勞動者正確思想道德觀念的形成和樹立，甚至給社會和諧穩(wěn)定埋下隱患。對此，我們要保持足夠的警惕和清醒。一個民族，如果勞動者、勞動創(chuàng)造沒有地位，是沒有前途的，現(xiàn)在強(qiáng)大的是要衰落的，現(xiàn)在仍然在發(fā)展爬坡的，是爬不上去的、是沒有希望的。

（二）堅持分配正義，共享勞動成果

公平正義不僅是一種價值觀念和倫理要求，也是一種現(xiàn)實(shí)的需要。經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展既要依靠人民群眾，也是為了人民群眾，這是中國特色社會主義的一條鐵的法則。多年來，雖然勞動者收入的絕對數(shù)額在上升，但是在國民收入中所占份額卻在下降，這既損害了勞動者利益，也造成了內(nèi)需不足。勞動者理當(dāng)享有由他們親手創(chuàng)造的一切改革發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)在共建中共享，這是社會主義生產(chǎn)的內(nèi)在要求。

（三）構(gòu)建和諧勞動關(guān)系，實(shí)現(xiàn)體面勞動

勞動關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，是最基本、最重要的社會關(guān)系之一，其協(xié)調(diào)穩(wěn)定程度影響并決定著一個社會和諧的程度。勞動創(chuàng)造了人類社會，在勞動基礎(chǔ)上產(chǎn)生了各種各樣的社會關(guān)系，勞動構(gòu)成了人自身發(fā)展、人類社會進(jìn)步的原動力。習(xí)近平指出:“要維護(hù)和發(fā)展勞動者的利益，保障勞動者的權(quán)利。要堅持社會公平正義，排除阻礙勞動者參與發(fā)展、分享發(fā)展成果的障礙，努力讓勞動者實(shí)現(xiàn)體面勞動、全面發(fā)展。”①習(xí)近平在同全國勞動模范代表座談時的講話，http://www.qstheory.cn/2019-04/24/c_1124408709.htm ,2013-04-28.黨的十九屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào):“健全勞動關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制，構(gòu)建和諧勞動關(guān)系，促進(jìn)廣大勞動者實(shí)現(xiàn)體面勞動、全面發(fā)展?！?/p>

不論從事什么職業(yè)的勞動者，包括農(nóng)民工在內(nèi)，都具有自己應(yīng)當(dāng)享有的法定權(quán)益。要建立健全黨政主導(dǎo)的維護(hù)職工權(quán)益機(jī)制，重視發(fā)揮工會等群眾組織在維護(hù)職工合法權(quán)益、構(gòu)建和諧勞動關(guān)系方面的重要作用，健全勞動立法執(zhí)法體系，進(jìn)一步完善涉及職工權(quán)益的法律法規(guī)，著力解決影響勞動關(guān)系和諧與職工隊(duì)伍穩(wěn)定的體制、機(jī)制、制度問題，切實(shí)保障和維護(hù)職工的合法權(quán)益。要建設(shè)和傳播先進(jìn)企業(yè)文化和職工文化，引導(dǎo)企業(yè)樹立以職工為本的理念，切實(shí)履行社會責(zé)任，引導(dǎo)職工關(guān)心熱愛企業(yè)，為企業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計出力，以先進(jìn)企業(yè)文化、職工文化培育和諧勞動關(guān)系。

五、勞動幸福觀：“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉”② 習(xí)近平在同全國勞動模范代表座談時的講話，http://www.qstheory.cn/2019-04/24/c_1124408709.htm ,2013-04-28.

（一）勞動創(chuàng)造幸福的重要內(nèi)容--快樂

勞動是生產(chǎn)要素中最為重要、最為活躍、最有創(chuàng)造力的要素，是創(chuàng)造財富和幸福的源泉。勞動創(chuàng)造了人類幸福生活的基本條件--物質(zhì)財富和精神財富，也創(chuàng)造了幸福的重要內(nèi)容--快樂。勞動創(chuàng)造是快樂的，除了實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)收獲，還創(chuàng)造了語言、文字、思想、理論、宗教、道德、科學(xué)、制度、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)等精神財富，讓人體驗(yàn)快樂，感到幸福。

不僅如此，勞動還創(chuàng)造了美，讓人身心愉悅，充滿幸福。勞動不僅能夠喚起人對美的賦形、美的色彩和美好生活的感知，還能讓人體察客觀事物發(fā)展變化的美的規(guī)律，讓人感受著“勞動創(chuàng)造美”的審美愉悅。③劉忱:加強(qiáng)勞動教育 鍛造時代新人，https://www.sohu.com/a/401315379_122905 ，2020-05-01.馬克思說:“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！雹堋恶R克思恩格斯全集》第23卷，北京:人民出版社1972年版，第202頁。在馬克思看來，動物只生產(chǎn)自身，只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來構(gòu)造，它的生產(chǎn)是片面的，而人卻懂得處處都把固有的尺度運(yùn)用于對象，懂得按照任何一個種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，勞動成為“按照美的規(guī)律來構(gòu)造”的活動，這正是人之自由自覺本性的具體體現(xiàn)。勞動是創(chuàng)造美的源泉。全國工會系統(tǒng)在廣大職工中組織開展的“中國夢·勞動美”系列活動，正是這一理論的實(shí)踐展示。高尚的職業(yè)道德、舍我的奉獻(xiàn)情懷、執(zhí)著的工匠精神、精湛的勞動技藝、健美的身心體態(tài)等，那是勞動者的意識和行為之美；勞動者對自身勞動成果的憧憬和愉悅、在改造勞動對象過程中獲得的美好體驗(yàn)、在勞動過程中獲得的自我發(fā)展，那是勞動過程之美；勞動者在創(chuàng)造工具以及勞動產(chǎn)品過程中展現(xiàn)的靈感、知識、技術(shù)、智慧以及取得的成就和寄托其中的人的情感，那是勞動產(chǎn)品之美。

（二）幸福勞動意味著勞動本身成了生活的第一需要

馬克思主義認(rèn)為，勞動是人的類本質(zhì)，體現(xiàn)了人的自由本性，但在資本主義條件下，資本取得話語權(quán)，勞動受制于資本，資本在運(yùn)動和發(fā)展過程中，把剩余勞動作為必要勞動的條件，迫使雇傭勞動淪為資本增值的源泉，人與勞動產(chǎn)品、勞動本身、人的類本質(zhì)、人與人之間的關(guān)系等都發(fā)生了異化，束縛了人的自由全面發(fā)展，勞動的本質(zhì)屬性被異化了。當(dāng)下比較典型的就是中國一些企業(yè)的“996工作制”。也正是在異化勞動中，勞動者感受不到幸福，“他在自己的勞動中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸”。①馬克思著，劉丕坤譯:《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，北京:人民出版社1979年版，第50頁。馬克思對資本主義的勞動異化問題作了深刻的批判，并進(jìn)一步從人的本質(zhì)的高度闡述了倫理學(xué)意義上的勞動觀，指出自由的勞動是合乎人性的，是人的存在方式，是人之為人的本質(zhì)。這樣，馬克思就將人類對勞動的認(rèn)識提高到了一個新境界。

幸福勞動具有六大規(guī)定性。其一，這種勞動須具備合意愿性，也是馬克思“自由自覺的活動”的基本思想，即我勞動我愿意；其二，這種勞動是主體喜歡的活動，職業(yè)興趣的匹配度要高，即我勞動我喜歡；其三，這種勞動必須是自主性的活動，勞動者能夠自主地選擇、支配和展開自己的勞動過程，即我勞動我作主；其四，這種勞動必須保證對人的身體的有益性，而不能損害勞動者的身心健康，即我勞動我受益；其五，這種勞動要讓勞動者在改造勞動對象過程中獲得美好體驗(yàn)，充分展示勞動者的意識和行為之美，即我勞動我美麗；其六，這種勞動的享受性是過程和結(jié)果的統(tǒng)一，既要使人在勞動過程中享受勞動，也必須在結(jié)果上實(shí)現(xiàn)一種幸福的狀態(tài)，即我勞動我幸福。也就是說，勞動除了為了活著，還要融入人的社會屬性里，實(shí)現(xiàn)個體與社會的緊密連接，在價值創(chuàng)造中獲得精神的愉悅。正如馬克思所言，勞動不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要。

（三）幸福勞動是通往美好生活的起點(diǎn)和歸宿

幸福勞動不同于體面勞動。它高于體面勞動，應(yīng)該是“體面勞動+全面發(fā)展”，既是通往美好生活的起點(diǎn)，也是追求美好生活的歸宿。對此，習(xí)近平有過許多精彩的闡述:“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”“幸福不會從天而降，夢想不會自動成真”“造福廣大勞動者”“促進(jìn)廣大勞動者體面勞動、舒心工作、全面發(fā)展”等等。習(xí)近平把勞動與成功、幸福聯(lián)系起來，進(jìn)一步豐富了馬克思主義勞動范疇。社會主義初級階段的勞動形式，仍然帶有一定的壓迫性和謀生性，由此造成的錯誤勞動價值觀大行其道，社會關(guān)系過度物化，大大降低了勞動的幸福感。未來的勞動將是高度自動化的，“人+機(jī)器人”可能是未來勞動的主要呈現(xiàn)方式。新時代，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動生產(chǎn)效率，不斷降低勞動生存需求的占比，并充分吸收人工智能等最新科技成果，積極賦能人類，將人類從危險性勞動、摧殘性勞動和單調(diào)枯燥勞動中解放出來，進(jìn)而逐漸擺脫資本邏輯的統(tǒng)治和控制，克服社會關(guān)系的異己力量，才能使勞動最終成為人的第一需要，使人得以自由全面發(fā)展，能夠更有尊嚴(yán)、更加智慧、更加優(yōu)雅、更加幸福地生活，全面打造一個屬于勞動者的時代，真正實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

六、勞動教育觀：“教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動”① 習(xí)近平在全國教育大會上的講話，http://www.81.cn/sydbt/2018-09/10/content_9277553.htm ，2018-09-10.

（一）教育必須和勞動相結(jié)合

勞動造就“全面發(fā)展的人”。馬克思指出:“正如我們在羅伯特·歐文那里可以詳細(xì)看到的那樣，從工廠制度中萌發(fā)出了未來教育的幼芽，未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！雹凇恶R克思恩格斯全集》第23卷，北京:人民出版社1972年版，第530頁。他還強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強(qiáng)有力的手段之一。列寧將勞動與生產(chǎn)教育相結(jié)合，作為培養(yǎng)社會主義接班人和改造社會的重要手段。他指出:“沒有青年一代的教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合，未來社會的理想是不能想象的?！雹邸读袑幦返?卷，北京:人民出版社1984年版，第461頁。毛澤東指出，“幾千年來，都是教育脫離勞動，現(xiàn)在要教育勞動相結(jié)合，這是一個基本原則?！雹芙▏詠砻珴蓶|文稿》第7冊，北京:中央文獻(xiàn)出版社1992年版，第396頁。他提出要設(shè)立校辦工廠、農(nóng)場，并開設(shè)生產(chǎn)勞動和技術(shù)課程等。鄧小平強(qiáng)調(diào)勞動教育在促進(jìn)青少年發(fā)展中的作用，“為了培養(yǎng)社會主義建設(shè)需要的合格人才，我們必須認(rèn)真研究在新的條件下，如何更好地貫徹教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針”。⑤《鄧小平文選》第2卷，北京:人民出版社1994年版，第107頁。

習(xí)近平突出強(qiáng)調(diào)了勞動教育在社會主義建設(shè)者和接班人培養(yǎng)中的基礎(chǔ)性作用。2013年5月29日，他在同全國各族少年兒童代表共慶“六一”國際兒童節(jié)時指出，生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造，少年兒童從小就要樹立勞動光榮的觀念，通過勞動播種希望、收獲果實(shí)，也通過勞動磨煉意志、鍛煉自己。2020年3月20日，中央出臺了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，強(qiáng)調(diào)要把勞動教育與德育、智育、體育、美育相融合，積極探索具有中國特色的勞動教育模式，明確指出勞動教育的總體目標(biāo)是“通過勞動教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念”。⑥《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，載《人民日報》，2020-03-27.

（二）構(gòu)建“德智體美勞”全面培養(yǎng)的教育體系

習(xí)近平明確提出，要以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo)，努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系，并強(qiáng)調(diào)要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，將勞動教育納入新時代“培養(yǎng)什么人”這一“教育首要問題”的總體要求之中，把勞動教育的地位和意義提到了前所未有的高度。

傳承之道，教育為先。勞動教育是人生第一教育，是國民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長的必要途徑。加強(qiáng)勞動教育，從兒童時代起就引導(dǎo)鼓勵學(xué)生從事力所能及的勞動，讓勞動的種子在他們心中生根發(fā)芽，最終必將培育出健康健全的人格之樹。①劉忱:加強(qiáng)勞動教育 鍛造時代新人，https://www.sohu.com/a/401315379_122905, 2020-05-01.要將勞動理念充分融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活，以尊重勞動為核心，對學(xué)生進(jìn)行全方位的思想教育，培養(yǎng)良好的勞動習(xí)慣，在動手實(shí)踐、出力流汗中播撒崇尚勞動的種子，在接受鍛煉、磨煉意志中涵養(yǎng)艱苦奮斗的精神，在扎根大地的勞動中展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂、實(shí)現(xiàn)成長，真正從內(nèi)心和行為深處完成育人過程。要組織企業(yè)開放日和勞模工匠進(jìn)校園宣講活動以及大中小學(xué)生進(jìn)企業(yè)、進(jìn)車間、進(jìn)班組體驗(yàn)勞動等活動，讓“中國夢·勞動美”的理念深入人心。要充分發(fā)揮勞動教育的價值引領(lǐng)作用，將其作為推進(jìn)社會觀念變革的重要載體，使通過勞動來推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、創(chuàng)造美好幸福生活，真正成為人們特別是青少年的共同心聲和普遍追求。

七、結(jié)語

勞動是馬克思?xì)v史唯物主義和剩余價值理論“兩個偉大發(fā)現(xiàn)”的基石，勞動是社會必須圍繞其旋轉(zhuǎn)的“太陽”。②轉(zhuǎn)引自巫繼學(xué):《〈資本論〉的窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀》，載《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》，2005年第12期，第9頁。馬克思主義勞動觀的誕生，是人類勞動學(xué)說史上的一座豐碑。它第一次全面闡述了勞動在人類社會發(fā)展史上的決定性作用，由此揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，是一個偉大的創(chuàng)見。

新時代勞動觀融入了中國元素，凸顯了時代特點(diǎn)。勞動歷史觀的科學(xué)論斷告訴我們，整個世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，勞動不僅是人類生存和發(fā)展的前提，也是人類改造客觀世界和主觀世界的基礎(chǔ)。勞動價值觀的科學(xué)論斷告訴我們，勞動創(chuàng)造財富、創(chuàng)造價值，財富的形成是多種要素共同作用的結(jié)果，但勞動始終是其中的必要條件，并且是產(chǎn)品價值的唯一來源。同時，勞動本身具有價值引領(lǐng)之作用，勞動精神、勞模精神、工匠精神標(biāo)定了我們所處新時代的精神坐標(biāo)。勞動實(shí)踐觀的科學(xué)論斷告訴我們，社會主義是干出來的，新時代也是干出來的，離開勞動，人類將失去推動世界發(fā)展進(jìn)程的力量，甚至造成人精神的蛻變，人類的一切夢想將淪為鏡花水月。勞動正義觀的科學(xué)論斷告訴我們，勞動在實(shí)現(xiàn)人類社會公平公正的進(jìn)程中，始終扮演著重要角色，發(fā)揮著舉足輕重的作用，公平對待勞動、共享勞動成果、實(shí)現(xiàn)體面勞動，是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的前提。勞動幸福觀的科學(xué)論斷告訴我們，消滅異化勞動，恢復(fù)勞動本來的面目，實(shí)現(xiàn)勞動自身回歸，使人通過勞動成為人，通過勞動解放自己，這是社會發(fā)展的必然趨勢，也是實(shí)現(xiàn)幸福人生、滿足人們對美好生活向往的唯一坦途。勞動教育觀的科學(xué)論斷告訴我們，勞動教育具有以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美的價值引領(lǐng)作用，它不僅能夠培養(yǎng)熱愛勞動、依靠自我勞動的道德品質(zhì)和人格品質(zhì)，還能增進(jìn)智慧、增強(qiáng)體質(zhì)、磨礪意志、促進(jìn)身心健康，更能豐富對人生的理解感悟、增強(qiáng)對自我發(fā)展和成功體驗(yàn)的審美意義。所有這些，構(gòu)成了新時代勞動觀的完整理論圖譜，對于解決中國當(dāng)下的社會現(xiàn)實(shí)問題，具有重要的理論指導(dǎo)意義。

目前，面對全球經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)動蕩，面對我國發(fā)展遇到的前所未有的風(fēng)險挑戰(zhàn)，未來社會發(fā)展具有很大的不確定性。但有一點(diǎn)是明確的，不管社會風(fēng)云如何變幻，勞動始終是推動社會發(fā)展的主導(dǎo)力量。必須確立勞動者在社會生活中的主體地位，在社會發(fā)展中更加鼓勵勞動創(chuàng)造，在社會分配中更加重視勞動，在社會關(guān)系中更加尊重勞動者，讓勞動創(chuàng)造的活力競相迸發(fā)。必須深刻認(rèn)識到勞動是世界上第一神圣的事業(yè)，要積極營造勞動最光榮、勞動者最偉大的社會氛圍，大力倡導(dǎo)辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動、幸福勞動，讓社會圍繞勞動這個“太陽”旋轉(zhuǎn)，奮力譜寫新時代的勞動之歌，用勞動者奮斗的雙手，托舉起壯闊的未來。