王守華

篆書(shū)和隸書(shū)是出現(xiàn)較早的兩種書(shū)體,是楷、行、草書(shū)演化的源頭。因此，書(shū)家往往把篆書(shū)和隸書(shū)所體現(xiàn)的精神稱(chēng)為“古意”。學(xué)習(xí)中國(guó)藝術(shù)講求取法乎上，所以篆隸得到了書(shū)家的極力推崇。

為什么我們說(shuō)從篆隸入手對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)非常有益呢？我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：一、線條均勻，書(shū)寫(xiě)難度主要在結(jié)構(gòu)的把握，相對(duì)簡(jiǎn)單；二、字比較古，上追甲骨，下承楷行；三、習(xí)氣較輕，適合轉(zhuǎn)型。

秦篆對(duì)書(shū)體發(fā)展的貢獻(xiàn)不僅改變了古文字“體異眾多”的情況，還在書(shū)法線條、結(jié)體、章法等方面有所創(chuàng)新。與甲骨文、金文相比，秦篆的結(jié)體存在明顯的規(guī)律，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，布白勻稱(chēng)。字的外形基本為長(zhǎng)方形，高與寬的比例約為三比二。結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，有適當(dāng)?shù)氖杳軐?duì)比。章法上排列整齊，橫豎布局,行距、間距具有一致性，規(guī)整而不死板。清汪維堂《摹印秘論》中曰：“空處可以走馬，密處毫不容針?！背浞煮w現(xiàn)了秦篆精彩之處。

按照中國(guó)文字的發(fā)展演變：先有篆隸，后有楷行。篆隸的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)線條的質(zhì)量。若在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)其他書(shū)體，有助于提高筆畫(huà)的力度。比如年齡小的學(xué)生，學(xué)隸書(shū)的效果比篆書(shū)要好很多，原因是：年齡大的孩子具有抽象思維，而且知識(shí)面比較廣，記憶力比較強(qiáng)，從篆書(shū)入手的話可以記字形，并且可以聯(lián)系記憶它的簡(jiǎn)體字是什么，而不是一味地機(jī)械書(shū)寫(xiě)。而隸書(shū)相對(duì)接近現(xiàn)代的簡(jiǎn)體字，筆畫(huà)如波浪起伏，比較能吸引孩子和老年人的注意力和興趣。在此我推薦《曹全碑》，《曹全碑》的秀麗飄逸，是比較適合轉(zhuǎn)型的，習(xí)氣也不是很重，可以讓初學(xué)者在轉(zhuǎn)型之后手法依舊靈活。它是我國(guó)漢碑中的經(jīng)典之作，不會(huì)把手“練壞”。習(xí)《曹全碑》之后，可以轉(zhuǎn)型歐楷或褚遂良，行書(shū)、草書(shū)也可以傳承下來(lái)，不會(huì)有“接觸不良”的情況發(fā)生。

至于篆書(shū)，本身即是一種很好的入門(mén)字體，不過(guò)它更適合有自學(xué)能力的人學(xué)習(xí)。因?yàn)樗淖中伪容^古老，現(xiàn)代人難以分辨它到底對(duì)應(yīng)著哪個(gè)簡(jiǎn)體字。所以，有自學(xué)能力的人就會(huì)有意識(shí)地去對(duì)照、去記憶。這樣會(huì)形成一個(gè)良性循環(huán)，在練習(xí)基本功的同時(shí)也增加了自己的知識(shí)面，何樂(lè)而不為呢？篆書(shū)在初期帶給人最大的好處就是線條和空間！尤其是鐵線篆，講究粗細(xì)一致，空間分布均勻。這兩點(diǎn)是最簡(jiǎn)單的，也是最難的，簡(jiǎn)單的是好像絲毫沒(méi)有技術(shù)含量，難的是，這需要對(duì)手和筆有精確的控制，需要眼和手完美地配合，也需要足夠的空間感。當(dāng)我們具備這幾點(diǎn)的時(shí)候，臨帖也就有了一個(gè)巨大的進(jìn)步，再進(jìn)行其他碑帖的學(xué)習(xí)也會(huì)易如反掌。所以，我們推薦有自學(xué)能力的初學(xué)者，從篆書(shū)入手，一定會(huì)對(duì)將來(lái)的發(fā)展有一個(gè)好的鋪墊。

《說(shuō)文解字序四條屏》清·趙之謙

總之，我認(rèn)為篆隸對(duì)中國(guó)書(shū)法的影響功不可沒(méi)。大眾學(xué)習(xí)書(shū)法多從楷書(shū)入手，然后寫(xiě)行草，處于實(shí)用字和藝術(shù)作品兼顧的審美狀態(tài)，這樣我們首先重視的應(yīng)該是結(jié)體。因?yàn)楣P法由篆隸始，發(fā)展到行楷已經(jīng)很成熟很復(fù)雜了。如果直接學(xué)行楷，我們面臨的結(jié)果很可能是入門(mén)很慢，空有整齊的結(jié)體，而在筆法上卻容易有“不入紙”的輕浮感，特別是對(duì)藝術(shù)成就很高的二王手札的臨習(xí)。即便堅(jiān)持不懈取得了一定成功，若沒(méi)有篆隸的豐厚給養(yǎng)，寫(xiě)出來(lái)的作品也是“多妍而少質(zhì)”的。趙孟頫云：“書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用功。”很多書(shū)家都深研過(guò)篆隸，只是由于朝代的主流所限，他們一般不以篆隸示人，而是將其作為深厚的基礎(chǔ)融入其他書(shū)體中去了。如啟功作品中纖細(xì)柔韌、使轉(zhuǎn)流暢、筆力剛健的“筋書(shū)”，一定有小篆的功底。沈延毅論書(shū)詩(shī)中說(shuō)：“十年磨墨墨磨人，費(fèi)紙千張未得神。索本求緣還上溯，方知隸篆是前身?！边@些都表現(xiàn)了歷代書(shū)家對(duì)篆隸極高的重視。