福建省泉州市第六中學(xué) 羅牧青
泉州地處我國東南沿海,是宋元時期東方第一大港,也是“海上絲綢之路”的起點,有著“世界宗教博物館”的美譽(yù),其悠久的歷史及蘊(yùn)含的豐富鄉(xiāng)土地理資源為學(xué)生地理核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了豐富的資源探究平臺。通過開展鄉(xiāng)土地理資源調(diào)查研究,引導(dǎo)學(xué)生通過課堂所掌握的地理知識和原理解釋地理現(xiàn)象,由抽象到具體、由理論到實踐,有利于挖掘鄉(xiāng)土地理資源的育人價值。學(xué)生在主動調(diào)查研究的過程中能更加關(guān)注家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土資源,有利于落實地理新課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的學(xué)以致用,培養(yǎng)現(xiàn)代公民必備的地理素養(yǎng)的教學(xué)理念。
通過網(wǎng)絡(luò)查詢、問卷調(diào)查、專家訪談等形式,學(xué)生了解到記載著泉州輝煌歷史和“海上絲綢之路”燦爛文化的“蚵殼厝”主要分布于福建省泉州市豐澤區(qū)東海蟳埔社區(qū)、東梅社區(qū)和金崎社區(qū)一帶,其中蟳埔社區(qū)最為集中。據(jù)傳產(chǎn)于非洲東海岸的蚵殼是怎么來到泉州的?“蚵殼厝建筑”有什么特點?該建筑與泉州沿海自然環(huán)境之間存在怎樣的關(guān)系?“蚵殼厝建筑文化”未來該如何保護(hù)?學(xué)生帶著問題開展調(diào)查研究。經(jīng)網(wǎng)絡(luò)查詢和專家訪談得知:泉州是宋元時期中國對外貿(mào)易的重要港口,海上貿(mào)易十分發(fā)達(dá)。商船滿載絲綢、瓷器等商品從蟳埔起航,沿著東南沿海航行,經(jīng)東南亞、南亞、印度洋到達(dá)非洲東海岸。返航時,如果艙內(nèi)不載貨,空船易出現(xiàn)重心不穩(wěn),不利于航行,對商船順利返航會造成很大威脅。于是聰明的船工就將當(dāng)?shù)厝松⒙湓诜侵迻|海岸邊的蚵殼裝滿船艙,載回來后并無它用就隨意堆放在海邊。元末明初,泉州沿海地區(qū)頻受倭寇侵?jǐn)_,有部分村莊數(shù)度遭遇劫難,民不聊生。窮苦的鄉(xiāng)民因無力重建新房,于是就地取材,將碎磚石砌成墻,再將蚵殼用來嵌飾外墻,這就是“蚵殼厝建筑”的由來。
為了提高研究的有效性及調(diào)查研究的效率,課題組成員通過討論及請教教師后,最后確定了研究路線。課題組成員計劃從泉州六中出發(fā),乘坐公交車直達(dá)蟳埔村,先到蟳埔媽祖廟參觀,再到東梅社區(qū)參觀富有特色的蚵殼厝。學(xué)生出發(fā)前先做好了攻略,并在教師的指導(dǎo)下完成了研究線路制定。
為了順利完成調(diào)查研究,教師事先確定了參加研究的實驗班為高二八班。學(xué)生總?cè)藬?shù)50 人,分為5 個小組,每個小組10 人,每個小組配一名指導(dǎo)教師。每個小組小組長負(fù)責(zé)方案的規(guī)劃和研究報告的撰寫。為了讓學(xué)生有足夠的時間完成查詢資料、實地調(diào)查、訪問等任務(wù),規(guī)定實地調(diào)查時間為一個月,一個月后進(jìn)行調(diào)查成果的匯報,各小組將研究成果制作成PPT 進(jìn)行匯報展示。教師在學(xué)生的研究過程中要始終關(guān)注學(xué)生的調(diào)查進(jìn)度和準(zhǔn)備情況,并要求學(xué)生在調(diào)查過程中做到數(shù)據(jù)和資料的真實與科學(xué),引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成實事求是的科學(xué)態(tài)度。
學(xué)生通過實地調(diào)查完成調(diào)查報告的撰寫。此階段教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo),重點在于鄉(xiāng)土地理資源調(diào)查的選擇及調(diào)查報告的科學(xué)性方面。
在調(diào)查報告完成后,各小組要進(jìn)行研究成果的匯報展示。教師肯定學(xué)生的積極參與,并引導(dǎo)學(xué)生嘗試著用地理知識去解釋身邊的地理現(xiàn)象,同時要懂得關(guān)心、關(guān)注身邊的鄉(xiāng)土地理資源,鼓勵學(xué)生用求真務(wù)實的態(tài)度去思考和探究,增強(qiáng)學(xué)生愛護(hù)和保護(hù)家鄉(xiāng)豐富的鄉(xiāng)土文化資源的責(zé)任感與使命感。
通過網(wǎng)絡(luò)查詢,了解閩南“蚵殼厝建筑”的歷史以及建筑結(jié)構(gòu)的特點,并將這種建筑與閩南的自然環(huán)境、人文環(huán)境相結(jié)合,體現(xiàn)理論聯(lián)系實際的原則。
無論是在整個探究過程的準(zhǔn)備中,還是在研究結(jié)果的反饋上,教師都要始終關(guān)注學(xué)生的研究過程,加強(qiáng)指導(dǎo)和引導(dǎo),充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。同時,要發(fā)揮學(xué)生在探究過程中的主體性,做到教師主導(dǎo)與學(xué)生主動的相結(jié)合。
小組探究有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與潛能,提高課堂學(xué)習(xí)效率,也有助于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助的合作共享意識和團(tuán)隊精神。
學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)查詢、實地調(diào)查、訪問等多種手段獲取信息,并嘗試運用所學(xué)的地理知識和技能對所搜集到的信息進(jìn)行分析與整理,最終撰寫地理小論文。這種讓學(xué)生身臨其境、真實地感知生活中的地理、關(guān)注身邊的地理問題的方法,有助于學(xué)生地理核心素養(yǎng)培養(yǎng)的落實。
通過鄉(xiāng)土地理資源的調(diào)查與研究,結(jié)合地理所學(xué)知識,努力落實以下方面地理學(xué)科核心素養(yǎng),即區(qū)域認(rèn)知、綜合思維、地理實踐力及人地協(xié)調(diào)觀四個地理核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實。
調(diào)查研究項目 活動內(nèi)容 核心素養(yǎng)培養(yǎng)閩南“蚵殼厝建筑文化”了解閩南“蚵殼厝建筑文化”所在地的自然環(huán)境特征及人文環(huán)境特征區(qū)域認(rèn)知蚵殼厝的蚵殼來源 問題探究 綜合思維蚵殼厝建筑特點 問題探究 綜合思維、地理實踐力蚵殼厝未來的保護(hù) 討論保護(hù)措施 人地協(xié)調(diào)觀
新課改要求學(xué)生進(jìn)行問題探究,地理新高考也重點考查在真實情境下學(xué)生運用所學(xué)知識解釋地理事物之間的聯(lián)系。因此,開展鄉(xiāng)土地理課程資源調(diào)查是實現(xiàn)學(xué)生由理論學(xué)習(xí)到實踐運用、由虛擬環(huán)境到真實環(huán)境的一種學(xué)習(xí)方式,有意義也有必要。這次鄉(xiāng)土地理資源調(diào)查就是在這樣的背景下進(jìn)行的一次嘗試。
第一,此次調(diào)查研究的目的是通過調(diào)查研究提供給學(xué)生更多獲取知識的渠道和方式。調(diào)查鄉(xiāng)土地理資源的過程推動學(xué)生去關(guān)心現(xiàn)實、了解社會、體驗生活,驗證地理原理,并在這個過程中積累一定的調(diào)查探究方法及經(jīng)驗,使學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷更完整。同時培養(yǎng)學(xué)生探究性、開放性的學(xué)習(xí)方法和思維方式,讓學(xué)生在鄉(xiāng)土地理資源的調(diào)查中既能提高學(xué)習(xí)興趣,又能培養(yǎng)學(xué)生分析、解決地理問題以及小組成員之間的交流與合作能力,增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感和使命感,有利于真正挖掘地理鄉(xiāng)土資源的育人價值。
第二,著名教育家陶行知先生提出“生活即教育”“社會即學(xué)?!薄皼]有生活做中心的教育是死教育”,教育通過生活實踐產(chǎn)生力量。開展此項活動,讓學(xué)生將課堂地理學(xué)習(xí)與身邊的鄉(xiāng)土地理知識聯(lián)系起來,不僅能提升地理學(xué)科的魅力,還能啟發(fā)學(xué)生思維。
第三,鄉(xiāng)土課程資源的調(diào)查,為地理課堂教學(xué)提供了豐富的、熟悉的、真實的情境,為激發(fā)學(xué)生認(rèn)知建構(gòu)和素養(yǎng)發(fā)展搭建了良好的學(xué)習(xí)平臺,有利于深化課本知識和地理核心素養(yǎng)培養(yǎng)的落實,既是新課程的需要,也是新高考的要求。
總之,學(xué)生通過參與實踐研究,將所學(xué)地理知識和地理原理運用到生活實際,初步掌握了探究地理問題的方法,開闊了視野,落實了地理核心素養(yǎng),基本達(dá)到了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。