摘要：自由主義在西方幾百年的孕育發(fā)展，在近代中國(guó)只用了幾十年便完成了嫁接，但嫁接卻是不成功的。理論缺陷、生長(zhǎng)基礎(chǔ)、國(guó)情、自由主義者是其中國(guó)化失敗的主要原因，將此對(duì)比馬克思主義中國(guó)化，卻能發(fā)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化成功所在，這對(duì)正確理解自由主義和馬克思主義具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：自由主義；馬克思主義中國(guó)化

自由主義（Liberalism），是一種意識(shí)形態(tài)哲學(xué)，以自由作為主要政治價(jià)值的思想流派的集合。

一、近代中國(guó)自由主義思潮概述

西方自由主義的產(chǎn)生于1688年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，經(jīng)歷了從消極到積極，從古典到新的發(fā)展。西方自由主義在中國(guó)，可以分為介紹傳播時(shí)期、高漲時(shí)期、滲透到政治領(lǐng)域時(shí)期、最后一搏時(shí)期。

（一）傳入及早期傳播時(shí)期

傳播時(shí)期主要是維新運(yùn)動(dòng)前后，嚴(yán)復(fù)和梁?jiǎn)⒊?、孫中山是主要代表人物。這時(shí)傳播的是英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論為代表的古典自由主義。

（二）五四新文化運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)期

這一時(shí)期的自由主義者以胡適、陳獨(dú)秀、周作人、蔡元培等為代表。五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的自由主義者普遍認(rèn)為個(gè)人自由高于國(guó)家自由，個(gè)人自由在國(guó)家面前是不可讓渡的，因?yàn)閲?guó)家是由個(gè)人所組成的。

（三）自由主義從倫理、道德領(lǐng)域向政治領(lǐng)域滲透時(shí)期這一時(shí)期的自由主義開(kāi)始從思想領(lǐng)域進(jìn)入政治領(lǐng)域，主張從政治中實(shí)現(xiàn)自由主義。

（四）自由主義的最后一搏時(shí)期

這時(shí)期的自由主義者企圖建立一個(gè)以中堅(jiān)力量為主的政府，實(shí)行新民主主義的治和新資本主義經(jīng)濟(jì)，以?xún)?chǔ)安平、胡適、羅隆基為代表。隨著內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，國(guó)民黨政權(quán)的垮臺(tái)而失敗。

二、自由主義在中國(guó)為何失敗

自由主義在中國(guó)經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，最終沒(méi)有像西方那樣成為領(lǐng)導(dǎo)政治實(shí)踐，建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的理論，究其原因，是多方面的。

（一）中國(guó)化的自由主義理論本身的缺陷

自由主義經(jīng)過(guò)啟蒙者的傳播和建構(gòu)以及后繼者的繼承發(fā)展，使得中國(guó)化的自由主義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于西方自由主義的本意。傳播者們將西方自由主義思想引入中國(guó)，又考慮到當(dāng)時(shí)救亡圖存的使命和受眾的狀況，對(duì)自由主義做了閹割?？释裎鞣絿?guó)家由自由主義為價(jià)值導(dǎo)向建立民主政權(quán)的同時(shí)卻排斥掉市場(chǎng)機(jī)制，在面對(duì)理念與國(guó)內(nèi)實(shí)際時(shí)，又選擇了國(guó)家高于個(gè)人。

（二）理論得以生長(zhǎng)的土壤差異

西方自由主義幾百年的發(fā)展有其一個(gè)深刻的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)、階級(jí)基礎(chǔ)。而當(dāng)時(shí)中國(guó)民族資本主義是處在外國(guó)資本主義和本國(guó)地主階級(jí)封建統(tǒng)治、官僚資本的夾縫中緩慢發(fā)的，缺乏強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級(jí)，無(wú)法給自由主義提供土壤。

（三）中國(guó)國(guó)情的困難

自由主義傳入中國(guó)，正值中國(guó)民族矛盾、階級(jí)矛盾尖銳時(shí)期。自由主義者們溫柔、漸進(jìn)的政治、思想主張并不能解決中國(guó)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，不能引導(dǎo)中華民族走向獨(dú)立。

（四）自由主義者自身

近代中國(guó)宣傳自由主義的是資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子。自由主義要能為大家接受，必須進(jìn)入政治領(lǐng)域并發(fā)揮作用。但近代自由主義影響最大的是在文化、思想、教育領(lǐng)域。加之懼怕人民群眾，所以自由主義不可能成為武裝人民的力量。

三、看待馬克思主義中國(guó)化

馬克思主義中國(guó)化，是將馬克思主義基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，從而得出適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。

（一）馬克思主義中國(guó)化歷程

第一階段主要是馬克思主義傳入中國(guó)和第一次結(jié)合時(shí)期，這一階段大致從新文化運(yùn)動(dòng)后期到新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。第二階段是鄧小平時(shí)期，這一時(shí)期的歷史使命的搞清楚什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義，所以馬克思主義在與當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的過(guò)程中主要也圍繞這這一主題展開(kāi)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義成功之道，鄧小平理論是這一時(shí)期馬克思主義中國(guó)化理論成果。第三階段是江澤民時(shí)期，這一時(shí)期馬克思主義在中國(guó)發(fā)展緊緊圍繞黨建工作進(jìn)行，所以“三個(gè)代表”重要思想是這一時(shí)期馬克思主義中國(guó)化重要理論成果。第四時(shí)期是十六大至今，這一時(shí)期馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展取得了科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的三大理論成果。

（二）馬克思主義中國(guó)化能夠成功原因分析

1. 傳入中國(guó)的馬克思主義理論相比自由主義要更加科學(xué)

馬克思主義何以更加科學(xué)？是因?yàn)樗粌H是批判的理論，更是一種實(shí)踐的理論，直接為工人階級(jí)爭(zhēng)取自身解放服務(wù)。決定了馬克思主義在世界受剝削受壓迫的民族國(guó)家、殖民地具有頑強(qiáng)的生命力和實(shí)踐性。十月革命一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，成為中國(guó)人民和歷史的選擇。

2. 馬克思主義在中國(guó)具有適合生長(zhǎng)的土壤

從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上講，馬克思主義中所論述的社會(huì)主義革命所需要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)，在中國(guó)并不完全具備，正是俄國(guó)十月革命以及列寧主義成功揭示了落后國(guó)家仍然可以跨越卡夫丁峽谷實(shí)現(xiàn)解放獨(dú)立，建立社會(huì)主義，這給中國(guó)很大的鼓舞。所以工人階級(jí)先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨和與工人有著天然聯(lián)系的廣大農(nóng)民階級(jí)選擇了馬克思主義作為理論武器，并取得了革命的勝利。

3. 馬克思主義更契合中國(guó)國(guó)情

消滅私有制，消滅剝削，建設(shè)社會(huì)主義，最終達(dá)到共產(chǎn)主義，馬克思主義有著其具體的實(shí)現(xiàn)途徑，即暴力革命、階級(jí)斗爭(zhēng)。這些實(shí)現(xiàn)途徑相比自由主義的和平、漸進(jìn)的改良下更適合中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，馬克思主義仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)，雖然其中有否定私有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的預(yù)設(shè)，但是由于中國(guó)政治上可以跨越大峽谷，但經(jīng)濟(jì)上必須發(fā)展生產(chǎn)力，所以必須根據(jù)我國(guó)國(guó)情走出一條中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。

4. 以馬克思主義為理論武器的工人階級(jí)及中國(guó)共產(chǎn)黨是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表

從中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生的工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，他們的先鋒隊(duì)組織——中國(guó)共產(chǎn)黨，是先進(jìn)的組織，以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，團(tuán)結(jié)起一切無(wú)產(chǎn)者，進(jìn)行暴力革命。在新時(shí)期，組建了最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。發(fā)展出群眾路線等路線政策，充分證明了工人階級(jí)及中國(guó)共產(chǎn)黨是比自由主義者更為先進(jìn)的組織和階級(jí)。

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作者簡(jiǎn)介

宋淑梅（1989-），女（漢族），四川成都人，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院助理研究員，思想政治教育專(zhuān)業(yè)碩士研究生，從事高校思想政治工作和教學(xué)管理研究。