一個(gè)藝術(shù)家倘若能夠從浩瀚的傳統(tǒng)文化體系中找到一個(gè)獨(dú)特視角并創(chuàng)造性地表達(dá)對(duì)這個(gè)世界的某些本質(zhì)性關(guān)系的理解——已屬非凡；而這樣的突破對(duì)于傅中望先生而言至今已經(jīng)發(fā)生了兩次——堪稱杰出。

從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，傅先生就憑借系列“榫卯結(jié)構(gòu)”的雕塑形態(tài)作品在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)初時(shí)期獨(dú)樹(shù)一幟。從中國(guó)傳統(tǒng)民俗木工制作中的部件連接工藝技法中發(fā)現(xiàn)具有揭示人類社會(huì)普遍結(jié)構(gòu)性契合關(guān)系的方法——既讓西方文化中心主義看到了博大精深的中華傳統(tǒng)智慧內(nèi)核，又讓正努力學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代文化的同時(shí)堅(jiān)守文化本土立場(chǎng)者看清了輕視自己歷史傳統(tǒng)的荒謬——這正是“榫卯結(jié)構(gòu)”的當(dāng)代藝術(shù)史意義。

早在1991年，中望先生的作品中就曾出現(xiàn)過(guò)“楔子”。也曾引起過(guò)評(píng)論界的關(guān)注。而“楔子”的那一次“偶然”出現(xiàn)很大程度上只是“榫卯”關(guān)系表達(dá)的某種延續(xù)，還難以看作是其藝術(shù)思想跨越的“必然”——作為一種獨(dú)特藝術(shù)現(xiàn)象的存在。

從2007年7月至2017年3月，中望先生擔(dān)任湖北美術(shù)館創(chuàng)始館長(zhǎng)，將藝術(shù)生涯中十分寶貴的10年奉獻(xiàn)給了公共文化事業(yè)。對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家而言，這一舉動(dòng)通常會(huì)被看作是一種犧牲。而依我看，若一定要說(shuō)犧牲，也是一個(gè)階段性經(jīng)濟(jì)利益的犧牲，而不是創(chuàng)造力的犧牲，更不是藝術(shù)靈魂的犧牲。他以一種超脫于世俗的方式離開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)作的常態(tài)，進(jìn)入更為廣闊的藝術(shù)思想狀態(tài)——這是一個(gè)積攢文化能量的過(guò)程。藝術(shù)家的歷史——?jiǎng)?chuàng)作可以因?yàn)榉N種原因而中斷，身份可以被隨機(jī)定義和解讀，而對(duì)藝術(shù)的思考始終不會(huì)中止。

顯然，中望先生不愿意藝術(shù)生命止步于過(guò)去的輝煌，也不愿意曾經(jīng)的藝術(shù)成果在過(guò)去時(shí)中被符號(hào)化和標(biāo)簽化。他一直在尋求新的突破。深諳紛紜復(fù)雜的社會(huì)文化關(guān)系是實(shí)現(xiàn)這種突破的基礎(chǔ)?！缎ㄗ印房梢钥醋髦型壬谶_(dá)到“榫卯結(jié)構(gòu)”的創(chuàng)造高峰之后的又一次藝術(shù)才華的集中爆發(fā)。楔子——作為一種依存物和輔助物，卻蘊(yùn)含著改變事物本質(zhì)的巨大能量；通常被用于發(fā)揮建設(shè)性、協(xié)調(diào)性作用，卻潛藏著否定性，破壞性的鋒芒；貌似平凡，卻有可能成為關(guān)鍵時(shí)刻的決定性因素。

不確定性是產(chǎn)生藝術(shù)效果的天然契機(jī)。將“楔子”的物理學(xué)意義賦予社會(huì)性內(nèi)涵及審美意義——這正是中望先生近幾年思考藝術(shù)問(wèn)題的焦點(diǎn)和工作的價(jià)值核心。奇妙之處在于，生活中無(wú)所不在的“楔子”本身似乎平淡無(wú)光，可一旦與其他物體發(fā)生結(jié)構(gòu)性關(guān)系就能瞬間產(chǎn)生奇跡般的視覺(jué)時(shí)空轉(zhuǎn)換效應(yīng)——這正是傅中望先生獨(dú)到的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。我看可以稱之為“關(guān)系藝術(shù)”。

一年前，因?yàn)榈罔F的修建，在合美術(shù)館正面的廣場(chǎng)前意外出現(xiàn)了一個(gè)作為逃生出口的建筑物，不僅缺乏視覺(jué)美感，而且顯得格外突兀，直接影響到美術(shù)館的形象觀瞻。我們希望改變由此帶來(lái)的空間視覺(jué)關(guān)系的惡化，曾邀請(qǐng)中望先生為此做一個(gè)藝術(shù)的解決方案。他就用到了一只桀驁不馴的“楔子”——僅從方案效果看，就完全可以消解在無(wú)序中出現(xiàn)的這種公共建筑的突兀。遺憾的是，這一獨(dú)特創(chuàng)意直到目前尚未實(shí)施并有可能付諸東流。這次展覽，中望先生直接將5個(gè)楔子“插進(jìn)”美術(shù)館的建筑的不同部位，嘗試不同質(zhì)感的視覺(jué)形式在公共藝術(shù)空間的共生與同構(gòu)。通過(guò)改變這座建筑的視覺(jué)觀感——司空見(jiàn)慣中的陌生感——隱喻某種意料之外但不容忽視的力量。這件作品在展覽中出現(xiàn)，沒(méi)有附加任何宣言，而在我看來(lái)，它的構(gòu)思與出現(xiàn)本身就是一種宣言。更為重要的是，它足以提示人們，在任何條件下都不可缺失自我批評(píng)和自我否定的精神。

從“榫卯”到“楔子”——既是一種轉(zhuǎn)型，更是一種升維，從中可以洞見(jiàn)中望先生旺盛的藝術(shù)生命力。由“楔子”追溯“榫卯”——既是一種回望，更是一種蛻變，從中可以理解中望先生藝術(shù)思維的整體性和一致性。我對(duì)這相隔30年的對(duì)話充滿了期待，也預(yù)期中望先生的主觀能動(dòng)性在布展和展出現(xiàn)場(chǎng)還會(huì)出現(xiàn)令人驚嘆的“神來(lái)之筆”。相信這個(gè)展覽能夠成為合美術(shù)館推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的又一個(gè)里程碑。