摘 要：在“媒介即信息”的消費(fèi)社會(huì)中，電子媒介帶來(lái)的技術(shù)變革不僅影響到文學(xué)形態(tài)及其審美的變化，還帶來(lái)相應(yīng)的文學(xué)批評(píng)的審美變異。隨著媒介地位的提升，文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)從藝術(shù)性、審美性向技術(shù)性、商業(yè)性轉(zhuǎn)移。信息交互帶來(lái)讀者的主觀能動(dòng)性加強(qiáng)，打破了傳統(tǒng)學(xué)院派對(duì)文學(xué)話語(yǔ)權(quán)的掌控，使得文學(xué)批評(píng)的主體得到擴(kuò)容。電子媒介時(shí)代文學(xué)批評(píng)的對(duì)象——文學(xué)文本也發(fā)生巨大變異，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、新媒體文學(xué)、話本小說(shuō)、微文學(xué)等批評(píng)對(duì)象的審美特性及運(yùn)作機(jī)制與傳統(tǒng)文學(xué)相比差異較大。由于學(xué)院派、媒介、讀者、作者等不同批評(píng)主體秉持的傳統(tǒng)審美理念，不能有效地對(duì)電子媒介時(shí)代的文學(xué)文本進(jìn)行有效闡釋，電子媒介時(shí)代的文學(xué)批評(píng)呈現(xiàn)出不及物、空洞化、批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的模糊性、批評(píng)實(shí)踐的以偏概全等問(wèn)題。我們呼喚建構(gòu)一種立足于文本自身的本文詩(shī)學(xué)，以應(yīng)對(duì)電子媒介時(shí)代文學(xué)批評(píng)的審美變異。

關(guān)鍵詞：電子媒介;文學(xué)批評(píng);審美變異;本文詩(shī)學(xué)

中圖分類號(hào)：I01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0751（2020）01-0145-12

根據(jù)麥克盧漢在《理解媒介》一書中提出的“媒介即訊息”論，媒介本身就代表著信息，代表著當(dāng)下社會(huì)生活方式、行為方式的更新?lián)Q代。單小曦在《媒介與文學(xué)》一書中將美國(guó)文論家艾布拉姆斯的文學(xué)活動(dòng)“四要素”擴(kuò)展為“五要素”——作家、媒介、作品、讀者、世界①。電子媒介時(shí)代文學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展，正在引起文論體系的改變，文化活動(dòng)（文學(xué)創(chuàng)作、接受、研究等活動(dòng)）各要素的內(nèi)容和關(guān)系有了擴(kuò)容或轉(zhuǎn)型。在這個(gè)大背景下，隨著電子媒介時(shí)代文學(xué)批評(píng)對(duì)象和主體的變化，文學(xué)批評(píng)的審美也發(fā)生了顯著的變異。

一、電子媒介時(shí)代文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的審美變異

電子媒介時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起，已經(jīng)成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中的一個(gè)顯著現(xiàn)象，對(duì)它的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)從質(zhì)疑、否定到逐漸接納的過(guò)程。情隨事遷，事與時(shí)異，文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)隨著文學(xué)在不同發(fā)展階段的具體形態(tài)而有所變化。新的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的探討，不僅能對(duì)當(dāng)下文學(xué)發(fā)展提供建設(shè)性的指導(dǎo)意見(jiàn)，而且這也是文學(xué)批評(píng)本身的使命使然。

關(guān)于內(nèi)容與形式、思想性與文藝性的爭(zhēng)論由來(lái)已久。重形式的結(jié)構(gòu)主義、語(yǔ)言符號(hào)學(xué)方法曾在文學(xué)批評(píng)中盛行一時(shí)，而文藝美學(xué)與政治審美也各有側(cè)重?！拔乃嚸缹W(xué)的審美批評(píng)更加側(cè)重形式，政治美學(xué)的審美批評(píng)則更加關(guān)注內(nèi)容……文藝美學(xué)強(qiáng)調(diào)文本自身的文學(xué)屬性，講求愉悅感和崇高感，政治美學(xué)倡導(dǎo)人性美和社會(huì)秩序美?！雹诓徽撌强档乱曈蛳碌摹盁o(wú)利害”的審美判斷，還是對(duì)“為人生而藝術(shù)”的思想價(jià)值和“為藝術(shù)而藝術(shù)”的藝術(shù)價(jià)值孰為第一而爭(zhēng)論不休的我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史，都屬于電子媒介興起之前的傳統(tǒng)審美出發(fā)點(diǎn)。在當(dāng)下消費(fèi)社會(huì)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的背景下，不論是從文本外部的作家背景出發(fā)研究，或是從文本自身出發(fā)的文學(xué)本體論研究，還是從讀者接受出發(fā)的接受美學(xué)和讀者反應(yīng)批評(píng)研究，抑或是后殖民主義、女權(quán)主義等文化批評(píng)研究，都不能完全照搬套用已有的文學(xué)批評(píng)審美模式。電子媒介時(shí)代以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的文學(xué)形態(tài)，已經(jīng)與之前的生長(zhǎng)體系和發(fā)展邏輯有著很大不同，一味用舊的批評(píng)審美模式來(lái)看，無(wú)法體味其中的真實(shí)審美意趣。

20世紀(jì)西方文論呈現(xiàn)的是從“作家中心論—作品中心論—讀者中心論”的遷移，而作為文學(xué)與文論中介點(diǎn)的“批評(píng)”，更應(yīng)該貼近文本來(lái)解讀，而不是僅僅套用已有的舊理論。電子媒介時(shí)代文學(xué)的解讀“話語(yǔ)權(quán)”開(kāi)始轉(zhuǎn)移，批評(píng)主體開(kāi)始發(fā)生顯著變化，讀者的主觀能動(dòng)性得到突出，內(nèi)涵更加豐富多樣，除了傳統(tǒng)的批評(píng)家和作家閱讀，還涵蓋以自媒體為代表的新媒介群體和活躍的個(gè)體讀者等。而在之前的“讀者反應(yīng)論”與“接受美學(xué)”體系中，那些所謂的讀者也大多數(shù)是作者期待視野中的“讀者”。直到電子媒介的興起，互聯(lián)網(wǎng)的交互性才使得真正意義上的讀者的主動(dòng)性顯著呈現(xiàn)。以往學(xué)院派批評(píng)的經(jīng)典遴選體系一家獨(dú)大的局面被打破，以興趣集中起來(lái)的作為“網(wǎng)絡(luò)群落”原住民的讀者的大眾遴選體系開(kāi)始活躍起來(lái)。大眾遴選與學(xué)院派經(jīng)典遴選體系的差異，使得審美模式的變異性需要重新考量。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展遇到兩個(gè)新情況，一是1992年黨的十四大正式提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)因素對(duì)包括文學(xué)生產(chǎn)在內(nèi)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)各行各業(yè)的影響逐漸增強(qiáng);二是20世紀(jì)末出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，呈現(xiàn)出一種異于傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展的新形態(tài)，并迅速形成風(fēng)靡之勢(shì)，嚴(yán)重?cái)D壓著傳統(tǒng)文學(xué)的生存空間，并在電子媒介技術(shù)日益純熟的新世紀(jì)，以文字、圖像、圖文結(jié)合、游戲等形式獲取大量讀者和粉絲，且以創(chuàng)造出的可觀的經(jīng)濟(jì)效益引起全社會(huì)的矚目，成為當(dāng)代文學(xué)發(fā)展過(guò)程中不可忽視的重要現(xiàn)象。如何看待電子媒介時(shí)代的文學(xué)發(fā)展，是全盤接受還是一概否定，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有沒(méi)有經(jīng)典作品，等等，這些都與當(dāng)下文學(xué)批評(píng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有著重要關(guān)系。

歐陽(yáng)友權(quán)在談到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的必要性和可能性時(shí)認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展歷程中的一個(gè)“現(xiàn)象級(jí)”的文學(xué)現(xiàn)象，對(duì)于這一現(xiàn)象的回應(yīng)，需要一種與之相適應(yīng)的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)既要有“文學(xué)”尺度，又不能忽視“網(wǎng)絡(luò)”本體。同時(shí)，在消費(fèi)社會(huì)語(yǔ)境中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所浸潤(rùn)的商業(yè)性也是必不可少的影響元素。“一方面，評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能沒(méi)有傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)一直堅(jiān)持的思想性、藝術(shù)性、可讀性與影響力相統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，用以考辨作品的思想價(jià)值取向，以及藝術(shù)表現(xiàn)方面的審美感染力、閱讀代入感與文學(xué)創(chuàng)新性;另一方面，檢驗(yàn)一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品品質(zhì)和影響力也需要有以經(jīng)濟(jì)效益實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益的商業(yè)性指標(biāo)、技術(shù)媒介的網(wǎng)絡(luò)性指標(biāo)和消費(fèi)接受度的讀者喜愛(ài)指標(biāo)等?！雹蹖?duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，單小曦則認(rèn)為，傳統(tǒng)精英文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)不適于當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)，而將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)籠統(tǒng)視為通俗文學(xué)又拉低了它的價(jià)值和功能，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)看作文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)和市場(chǎng)等因素綜合而存在的“綜合多維標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)”又割裂了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)整體的存在性。在此基礎(chǔ)上，他從媒介維度提出的“媒介存在論批評(píng)”指出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在考量技術(shù)性、藝術(shù)性和商業(yè)性的前提下，還應(yīng)包括其跨媒介跨藝類尺度、虛擬世界的開(kāi)拓尺度、主體網(wǎng)絡(luò)間性與合作生產(chǎn)尺度、“數(shù)字此在”對(duì)存在意義領(lǐng)悟等尺度。整體來(lái)看，對(duì)于電子媒介時(shí)代文學(xué)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，二者都看到了藝術(shù)性、技術(shù)性和商業(yè)性三大標(biāo)準(zhǔn)，這也確實(shí)符合當(dāng)下文學(xué)發(fā)展面臨的實(shí)際情況。至于單小曦提及的“跨”尺度、“開(kāi)拓”尺度等，也是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)技術(shù)性下的進(jìn)一步細(xì)分。由此，電子媒介時(shí)代文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)已逐漸變得清晰，即綜合考慮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之為文學(xué)的藝術(shù)性、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新媒介技術(shù)呈現(xiàn)的技術(shù)性、文化資本運(yùn)作的商業(yè)性。

下文將根據(jù)不同批評(píng)主體的審美傾向和不同批評(píng)對(duì)象形態(tài)及其運(yùn)作機(jī)制，探討電子媒介時(shí)代下文學(xué)批評(píng)的審美變異，以及因?yàn)闆](méi)有認(rèn)識(shí)到這種審美變異而在當(dāng)下批評(píng)實(shí)踐中存在的問(wèn)題。

二、電子媒介時(shí)代文學(xué)批評(píng)對(duì)象的審美變異

電子媒介時(shí)代的文學(xué)批評(píng)對(duì)象，主要指的是以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的文學(xué)文本和文學(xué)現(xiàn)象。歐陽(yáng)友權(quán)曾對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)下過(guò)這樣的定義：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)層級(jí)劃分的定義為：‘通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的文學(xué)（廣義）、‘首發(fā)于網(wǎng)絡(luò)的原創(chuàng)性文學(xué)（本義）、‘通過(guò)網(wǎng)絡(luò)鏈接與多媒融合而依賴網(wǎng)絡(luò)存在的文學(xué)（狹義）?！雹芸梢?jiàn)，以網(wǎng)絡(luò)作為媒介，不論是生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)等環(huán)節(jié)誕生或參與的文學(xué)，都可以歸入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的范疇。與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“野蠻生長(zhǎng)”相比，傳統(tǒng)純文學(xué)的發(fā)展則變得式微，趨向邊緣化。在新的文學(xué)語(yǔ)境下，注重思想性、藝術(shù)性的傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)是否繼續(xù)適用于電子媒介時(shí)代的文學(xué)形態(tài)，若不適用又需要何種批評(píng)，這些都是當(dāng)下文學(xué)批評(píng)必須慎重考慮的問(wèn)題，而這些問(wèn)題的解決終究都要?dú)w結(jié)到批評(píng)對(duì)象的變化上。電子媒介促發(fā)了以小說(shuō)為主的通俗文學(xué)的勃興，玄幻、科幻、穿越、歷史、青春、游戲題材的小說(shuō)井噴式涌現(xiàn)，并呈現(xiàn)出新的審美元素，這也是消費(fèi)社會(huì)中市場(chǎng)和讀者導(dǎo)向的必然結(jié)果。此外，以自媒體平臺(tái)為主的雜文、劇本和微文學(xué)，在電子媒介時(shí)代也呈現(xiàn)出新的審美特征。下面從電子媒介時(shí)代文本變化的視角來(lái)分門別類地論述批評(píng)對(duì)象的審美變異。

1.小說(shuō)類

根據(jù)網(wǎng)文發(fā)展的不同階段對(duì)應(yīng)的不同篇幅和形態(tài)特征，電子媒介時(shí)代的小說(shuō)主要分為中長(zhǎng)篇網(wǎng)文和短篇故事。

中長(zhǎng)篇網(wǎng)文在不同的發(fā)展階段可概括為“三段四類”?！叭巍狈謩e是個(gè)人站長(zhǎng)階段、公司化競(jìng)爭(zhēng)階段、版權(quán)運(yùn)營(yíng)階段⑤。在網(wǎng)文不同階段的演進(jìn)中，ACGN（A=animation動(dòng)畫，C=comic漫畫，G=game游戲，N=novel輕小說(shuō)）⑥亞文化背景、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的更新迭代，以及港臺(tái)保留下來(lái)的通俗文學(xué)傳統(tǒng)（尤其是類型文學(xué)的分類策略、通俗化、連載模式等），深刻地影響了網(wǎng)文形態(tài)和運(yùn)作機(jī)制的變化?！八念悺笔侵敢韵滤姆N網(wǎng)文類型。

第一類是早期源自博客、論壇帖子等后來(lái)不斷演化更新的PC端長(zhǎng)篇網(wǎng)文。該類網(wǎng)文誕生于個(gè)人站長(zhǎng)階段，始于1997年朱威廉創(chuàng)辦的榕樹(shù)下全球中文原創(chuàng)作品網(wǎng)站，興盛于2004年盛大公司收購(gòu)起點(diǎn)中文網(wǎng)，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自發(fā)階段的見(jiàn)證者。此類網(wǎng)文較之后面幾類，受傳統(tǒng)通俗文學(xué)的影響更深，對(duì)文學(xué)性和創(chuàng)新性要求相對(duì)較高，更容易出現(xiàn)各種開(kāi)宗立派的網(wǎng)文流派現(xiàn)象。如今入選“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年風(fēng)云榜”和《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典解讀》的作品，有半壁江山都?xì)w屬于這一類。

第二類是根據(jù)移動(dòng)設(shè)備變遷催生的快節(jié)奏無(wú)線風(fēng)的超長(zhǎng)篇爽文，以2006年天蠶土豆的《斗破蒼穹》在中國(guó)移動(dòng)閱讀基地的爆火為轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這類網(wǎng)文誕生于公司化競(jìng)爭(zhēng)階段，開(kāi)始于2004年盛大收購(gòu)起點(diǎn)中文網(wǎng)，興盛于2008年盛大文學(xué)正式成立。電子訂閱的分成制度（VIP制度和買斷制度）和打賞制度逐步建立，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開(kāi)始進(jìn)入工業(yè)化時(shí)期。無(wú)線風(fēng)網(wǎng)文的興起，催生了“小白文”，套路化、跟風(fēng)化的現(xiàn)象也日趨明顯。但由于該時(shí)期電子訂閱制度的逐步完善，作家與市場(chǎng)之間的關(guān)聯(lián)更加緊密，在作品受大眾肯定的同時(shí)也滿足了作家的生存需求，這極大地調(diào)動(dòng)了作家的積極性。同時(shí)，不同公司網(wǎng)站的競(jìng)爭(zhēng)，也促使各網(wǎng)站開(kāi)始爭(zhēng)奪優(yōu)質(zhì)的作家作品資源，有意識(shí)地分化開(kāi)各自網(wǎng)站的題材傾向調(diào)性，開(kāi)始對(duì)完善作家福利制度進(jìn)行多樣化的探索。

第三類是新媒體向中篇小說(shuō)（依托自媒體矩陣），第四類是IP向網(wǎng)文。這兩類網(wǎng)文誕生于版權(quán)運(yùn)營(yíng)階段，開(kāi)始于2008年盛大文學(xué)成立。此后，版權(quán)運(yùn)營(yíng)持續(xù)至今，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開(kāi)始步入“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)鏈”階段。

隨著自媒體的興起及其矩陣化的演變，新媒體向中篇小說(shuō)結(jié)合新媒體和網(wǎng)文的特性，根據(jù)微信公眾號(hào)、今日頭條、微信以及后來(lái)興起的直播平臺(tái)等自媒體矩陣單條的容量，不斷調(diào)整行文的節(jié)奏，在某種程度上減少了超長(zhǎng)篇小說(shuō)帶來(lái)的“水文”弊端，每條連載的末尾卡懸念點(diǎn)，最后用包裝過(guò)標(biāo)題和文案的文字、圖片或視頻的方式，引導(dǎo)讀者進(jìn)入網(wǎng)文網(wǎng)站閱讀本文后續(xù)和同類型小說(shuō)。同時(shí)，因?yàn)樽悦襟w自帶的社交資訊屬性，此類網(wǎng)文常常被包裝成“熱點(diǎn)新聞”，因而題材多偏向代入感更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)類題材，如職業(yè)文、總裁文、鄉(xiāng)土文等，主角多為社會(huì)底層身份，身世悲慘卻自強(qiáng)不息，情節(jié)著眼于人性倫理的較量和灰色地帶的掙扎，具有某種深沉的悲憫和批判性的生活真實(shí)。另外，因?yàn)橛袑?duì)卡點(diǎn)的要求，新媒體向中篇網(wǎng)文大多具有很強(qiáng)的沖突感、懸念感和戲劇性效果，但也因此形成對(duì)爆點(diǎn)的不當(dāng)追求、對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的盲目追求，產(chǎn)生為吸引眼球而過(guò)度放大矛盾和欲望的缺陷。

而IP向的網(wǎng)文，不僅對(duì)網(wǎng)文文本本身的基礎(chǔ)粉絲量有要求，而且對(duì)人物、情節(jié)或世界觀也有比較高的要求。因此，善于宏大世界觀架構(gòu)和升級(jí)流的玄幻小說(shuō)，更適合改編為游戲;而善于情感塑造、人物豐滿、情節(jié)跌宕的歷史、言情、懸疑小說(shuō)，適合改編為影視;而世界觀獨(dú)特、人物鮮明甚至群像類能延伸出不同故事的小說(shuō)，適合改編為動(dòng)漫。除了已有的有粉絲基數(shù)的作品，還有根據(jù)熱門的IP分析和市場(chǎng)調(diào)查，找有一定水準(zhǔn)和代表作的網(wǎng)文作家專門定制的IP改編向作品。

短篇故事主要是指依托智能手機(jī)和APP應(yīng)用軟件所形成的APP投稿和推送的短篇網(wǎng)文。此類短篇故事字?jǐn)?shù)多在1000—2000之間，圖文結(jié)合，在較小的篇幅內(nèi)完成“起承轉(zhuǎn)合”，從標(biāo)題到每段結(jié)尾都有懸念時(shí)刻鉤住讀者，因此對(duì)內(nèi)容質(zhì)量要求較高，多為情感或懸疑題材。此類網(wǎng)文乍看起來(lái)與上述的新媒體向中篇小說(shuō)有類似之處，但其寫作周期較短，聚集了不少文藝青年，采用類似“簡(jiǎn)書”和“知乎”的篩選投稿與收錄專題的運(yùn)營(yíng)審核與推送機(jī)制，且取材上有不少真實(shí)故事改編創(chuàng)作，因而推文質(zhì)量相對(duì)較高，時(shí)常會(huì)結(jié)集后實(shí)體出版和出微電影。但其畢竟有著與自媒體相近的運(yùn)營(yíng)邏輯，因此也會(huì)存在對(duì)打開(kāi)率和轉(zhuǎn)發(fā)率的潛在追求，所以有時(shí)會(huì)出現(xiàn)極端的“標(biāo)題黨”現(xiàn)象。因此，對(duì)此類網(wǎng)文的評(píng)論也多為或贊或踩的情緒化表達(dá)。

微文學(xué)涵蓋的類型包括三行情詩(shī)、微小說(shuō)、微散文、微劇本、微段子等。該類文學(xué)依托于早期的短信、后來(lái)的微博與微信，所以有著字?jǐn)?shù)限制;因?yàn)橐诙绦∑鶅?nèi)創(chuàng)作而出，所以有著自身精辟濃縮的特色。微博文學(xué)分為三個(gè)發(fā)展階段：“第一階段是短信文學(xué)形成期（1999—2002年），第二階段是短信文學(xué)的快速發(fā)展期（2002—2008年），第三階段是微博微信文學(xué)時(shí)期（2009年至今）?！雹咴诘谝浑A段中，短信文學(xué)開(kāi)始出現(xiàn)雛形，出現(xiàn)了70字以下的節(jié)日問(wèn)候等應(yīng)用體寫作，但其中漸漸出現(xiàn)的排比修辭等文學(xué)性因素，使其躋身于微文學(xué)的行列。在第二階段中，短信文學(xué)開(kāi)始迅速發(fā)展，尤其是移動(dòng)、聯(lián)通、電信三大運(yùn)營(yíng)商的崛起和對(duì)閱讀領(lǐng)域的進(jìn)軍，短信業(yè)務(wù)開(kāi)始了推送笑話、新聞、小說(shuō)等的嘗試。第三階段，隨著新浪微博的建立，微文學(xué)發(fā)展到了高潮，早期不超過(guò)140字的微小說(shuō)大賽、三行情書大賽連年舉辦，促進(jìn)了微博原創(chuàng)微文學(xué)的蓬勃發(fā)展。2010年，騰訊的QQ空間更新“說(shuō)說(shuō)”功能，建立騰訊微博。2016年，微博取消140字限制，可以發(fā)小于2000字的內(nèi)容，超過(guò)2000字會(huì)轉(zhuǎn)為“文章”發(fā)表。但在信息流顯示中，超過(guò)7行的文字將被折疊，需要點(diǎn)“展開(kāi)全文”才能看全。因此，小說(shuō)的推廣文案多是120—130字左右，配上小說(shuō)章節(jié)切分成的九宮格圖片。對(duì)字?jǐn)?shù)的放寬和作為自媒體推廣平臺(tái)的再發(fā)現(xiàn)和重新定位，使得微博的文學(xué)題材與新媒體文學(xué)和網(wǎng)文有了交叉。2012年微信開(kāi)通朋友圈功能，再次推動(dòng)了微文學(xué)的發(fā)展。其內(nèi)容或是生活體驗(yàn)，或是抒發(fā)感情，或是哲理思考，或是幽默諷刺，將社交性與文學(xué)性相結(jié)合來(lái)吸引讀者。讀者則通過(guò)評(píng)論、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度或情感傾向。

三、電子媒介時(shí)代文學(xué)批評(píng)主體的審美變異

由于傳統(tǒng)文學(xué)及文學(xué)批評(píng)依附于印刷技術(shù)，因而文學(xué)批評(píng)本身大多由專家、學(xué)者及知識(shí)分子等完成。而在電子媒介時(shí)代，隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，文學(xué)不再受制于紙媒，可以自由地在電子媒介上生成并傳播，尤其是各種類型的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，更是推動(dòng)了閱讀的全民性。相應(yīng)地，文學(xué)批評(píng)的形式也日益多樣化，微信、微博、豆瓣、博客、貼吧、知乎及各種論壇等為文學(xué)批評(píng)提供了一個(gè)個(gè)全新的平臺(tái)。這些平臺(tái)為個(gè)體提供了自由表達(dá)的機(jī)會(huì)，人們可以自由地發(fā)表見(jiàn)解并相互交流，文學(xué)批評(píng)的主體不再局限于專家學(xué)者，而是擴(kuò)展到了社會(huì)大眾。根據(jù)批評(píng)者的身份差異，電子媒介時(shí)代的文學(xué)批評(píng)在傳統(tǒng)的學(xué)院批評(píng)方式之外，又細(xì)分出媒介批評(píng)、個(gè)體讀者批評(píng)和作者批評(píng)。

1.學(xué)院派批評(píng)

該類批評(píng)家主要涵蓋高校及研究機(jī)構(gòu)的文史哲專業(yè)類教授、青年學(xué)者、文聯(lián)專職的批評(píng)家、傳統(tǒng)紙媒的出版社主編等。學(xué)院派批評(píng)家往往有著比其他讀者要縱深很多的文史哲功底，知識(shí)儲(chǔ)備深厚，受過(guò)高等教育，多為教育出版行業(yè)編制體制中的一分子。因此，此類文學(xué)批評(píng)的風(fēng)格，多是從各自的學(xué)科背景出發(fā)，從互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)的現(xiàn)象中提取出一些特點(diǎn)詞，進(jìn)行理論化的系統(tǒng)建構(gòu)或分析梳理，因而學(xué)理性較強(qiáng)。以網(wǎng)文批評(píng)為例，邵燕君從中國(guó)當(dāng)代文學(xué)出發(fā)，以“學(xué)者粉絲”身份對(duì)網(wǎng)文的現(xiàn)狀進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，致力于對(duì)網(wǎng)文文本的細(xì)讀，并嘗試進(jìn)行經(jīng)典化選本的文學(xué)批評(píng)，以及網(wǎng)文大事記及其文學(xué)史、亞文化詞條的建構(gòu)，先后出版《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典解讀》《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)引渡》《破壁書：網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)鍵詞》《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年·好文集》《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年·典文集》等。歐陽(yáng)友權(quán)從文學(xué)理論出發(fā)，致力于網(wǎng)文文論體系的建構(gòu)和研究狀況的盤點(diǎn)，出版《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本體論》《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)詞典》等。單小曦從文藝美學(xué)出發(fā)，致力于構(gòu)建媒介文藝學(xué)體系下的以網(wǎng)文為代表的數(shù)字文學(xué)何以可能的美學(xué)和文論基礎(chǔ)，出版《媒介與文學(xué)》等。

但學(xué)院派批評(píng)家采用的理論基礎(chǔ)，大多是沿襲舊有的傳統(tǒng)文論系統(tǒng)，用西方文論硬套各種網(wǎng)文現(xiàn)象，未免會(huì)出現(xiàn)理論與實(shí)際脫節(jié)的情況，甚至造成誤讀。對(duì)此，邵燕君曾在《面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：學(xué)院派的態(tài)度和方法》一文中說(shuō)道：“目前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究大都采取文化研究的方法……從中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的實(shí)際創(chuàng)作情況出發(fā)，那些在傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域已嫌過(guò)時(shí)的研究方法，在這里未必不適用。比如，面對(duì)靠‘大神支撐的各大網(wǎng)站，在羅蘭·巴特的意義上討論‘作者已死意思不大，同樣，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也絕不是什么碎片化的、零散化的，而是充滿了各種結(jié)構(gòu)完整的‘宏大敘事?！雹鄽W陽(yáng)友權(quán)在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)對(duì)文論邏輯原點(diǎn)的調(diào)適》一文中提道：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)作為一種觀念的表達(dá)，其背后是基于特定文學(xué)觀念的設(shè)定與支撐，終而指向文學(xué)的某些邏輯原點(diǎn)建構(gòu)。20余年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，讓‘什么是文學(xué)、‘文學(xué)寫什么、‘文學(xué)怎么寫、‘文學(xué)干什么等文學(xué)的基本觀念出現(xiàn)了某些變化甚至轉(zhuǎn)型，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的職能就在于回應(yīng)創(chuàng)作實(shí)踐，以達(dá)成對(duì)文論邏輯原點(diǎn)的理性調(diào)適?！雹?/p>

但問(wèn)題在于，網(wǎng)文現(xiàn)象看上去引起文學(xué)界對(duì)諸多熱點(diǎn)問(wèn)題的思考，但討論的結(jié)果大多數(shù)是從“作品”直接跳到“文論”的建構(gòu)，而恰恰缺少了關(guān)鍵的橋梁——文學(xué)批評(píng)?；蛟S是因?yàn)榫W(wǎng)文文本量多篇長(zhǎng)類型雜，難以挑選，研究者也無(wú)足夠的時(shí)間閱讀。即便有一些對(duì)作品的簡(jiǎn)要分析，在圈內(nèi)人的眼里也是漏洞百出。網(wǎng)文不僅僅是一種電子媒介下的新的文學(xué)體式，更是一種ACGM語(yǔ)境下誕生的興趣圈與類型文學(xué)的結(jié)合體，其中暗含的邏輯語(yǔ)境，有時(shí)候需要詞條百科的不斷闡釋，才能減少誤解。

針對(duì)這種問(wèn)題，邵燕君受“介入分析”觀點(diǎn)啟發(fā)而提出的“學(xué)者粉絲”定位，對(duì)網(wǎng)文文本細(xì)讀和以端正的態(tài)度看待網(wǎng)文內(nèi)容，有一定借鑒意義。作為一個(gè)既有學(xué)院派背景又有傳統(tǒng)出版和網(wǎng)文編輯出版經(jīng)驗(yàn)“多重身份”的學(xué)者，夏烈在《大神們：我和網(wǎng)絡(luò)作家這十年》中，“以親歷者、策劃者、組織者、研究者的身份視角，記敘了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這個(gè)時(shí)間段的人物與歷史，用文化和文學(xué)創(chuàng)作的地域現(xiàn)象帶起全國(guó)視野的掃描”⑩，這使得網(wǎng)文作家與作品經(jīng)歷的批評(píng)得以真實(shí)地呈現(xiàn)在大眾視野和學(xué)者研究中。

除了學(xué)院派批評(píng)家個(gè)人的努力“介入”之外，在網(wǎng)文創(chuàng)作和批評(píng)的合作交流上，還有網(wǎng)文作家加入各地作協(xié)、各地網(wǎng)絡(luò)作協(xié)的創(chuàng)辦，高校創(chuàng)立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究基地、開(kāi)設(shè)創(chuàng)意寫作或網(wǎng)文寫作專業(yè)等，還有不少高校與網(wǎng)文網(wǎng)站搭建了合作和實(shí)習(xí)平臺(tái)。這種網(wǎng)文專業(yè)入高校的嘗試，不僅是對(duì)網(wǎng)文創(chuàng)作者的一種培養(yǎng)，也是對(duì)網(wǎng)文批評(píng)家的一種培養(yǎng)。不過(guò)，這種在傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)和網(wǎng)文創(chuàng)作實(shí)際之間試搭建橋梁的方式，雖然在一定程度加大了學(xué)生聽(tīng)到學(xué)院派批評(píng)家、作家、編輯課程的機(jī)會(huì)，但不同講師有不同的講述風(fēng)格，網(wǎng)文作家對(duì)傳統(tǒng)文論不了解，學(xué)院派批評(píng)家對(duì)網(wǎng)文文本看的不多，尚未形成有效的對(duì)話機(jī)制，自然也就無(wú)法對(duì)網(wǎng)文批評(píng)的構(gòu)建做出系統(tǒng)化的貢獻(xiàn)。因此，對(duì)文本本身的深入探究和文學(xué)批評(píng)的體系化構(gòu)建仍有一定難度。

2.媒介批評(píng)

此類批評(píng)主體主要涵蓋自媒體矩陣、網(wǎng)文網(wǎng)站及其主編、個(gè)站后援會(huì)等。媒介批評(píng)作為連接個(gè)人讀者和作者作品之間的橋梁，受到消費(fèi)邏輯的深刻影響。鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中提及流行藝術(shù)時(shí)說(shuō)，“消費(fèi)邏輯被定義為符號(hào)操控”B11，在與營(yíng)銷息息相關(guān)的自媒體環(huán)境中，文學(xué)文本和評(píng)論也在無(wú)形中被當(dāng)成一種可供消費(fèi)的符號(hào)，其中暗含的欲望和利益驅(qū)動(dòng)無(wú)法完全剝離開(kāi)來(lái)，有時(shí)甚至?xí)醋饔糜谖谋镜某尸F(xiàn)狀態(tài)與批評(píng)的效度層級(jí)。

網(wǎng)文網(wǎng)站及其主編因?yàn)樽陨淼亩ㄎ缓吐殬I(yè)考量，在對(duì)網(wǎng)文價(jià)值的考量和批評(píng)中，看中的往往不只是文本質(zhì)量，還有數(shù)據(jù)指向背后暗含的市場(chǎng)支持度——讀者的反應(yīng)。但即便同樣是榜單，評(píng)論的效度可能也千差萬(wàn)別。比如云起、創(chuàng)世全平臺(tái)銷售排行榜（周榜/總榜），云起的新書榜前三名、網(wǎng)文單品類排行榜、起點(diǎn)的三江榜上的網(wǎng)文，基本都是要火和已經(jīng)火了的熱門網(wǎng)文。而PC端首頁(yè)大封推的書，往往是最近上了全平臺(tái)銷售榜的網(wǎng)文，但旁邊的文秀榜和其他榜單推薦位，都沒(méi)有太大的參考價(jià)值。APP推薦的網(wǎng)文則比PC端的書更受市場(chǎng)歡迎。其他榜單和層層晉級(jí)的推薦位機(jī)制，是為了在數(shù)據(jù)中選拔出受市場(chǎng)歡迎的文本，但考量標(biāo)準(zhǔn)并非通常學(xué)院派所說(shuō)的點(diǎn)擊率，而是推薦位上書的漲收量和訂閱量。因此，網(wǎng)文網(wǎng)站采用的是“PV，UV，IP”的綜合比較。PV（page view）是點(diǎn)擊率計(jì)算，指的是頁(yè)面點(diǎn)擊量，計(jì)算的是頁(yè)面的被打開(kāi)量，但PV高不一定代表讀者多，也有可能是幾個(gè)人刷出來(lái)的。而IP（internet protocol）計(jì)算的是訪問(wèn)的獨(dú)立IP數(shù)，只要是同個(gè)IP地址，即使不同設(shè)備，也計(jì)為一個(gè)人，并且在24小時(shí)內(nèi)只計(jì)算1次。UV（user view）計(jì)算的是同一個(gè)用戶名從同個(gè)渠道點(diǎn)進(jìn)網(wǎng)站的次數(shù)，用于觀測(cè)推廣渠道的效度和讀者來(lái)源的渠道。網(wǎng)文主編作為網(wǎng)站的一分子，既會(huì)考量數(shù)據(jù)，又會(huì)把控題材質(zhì)量。因此，網(wǎng)文主編對(duì)網(wǎng)文的批評(píng)，多從“商業(yè)寫作”的視角來(lái)評(píng)判其“內(nèi)容+市場(chǎng)”的核心價(jià)值，從大量的文本細(xì)讀和寫審核意見(jiàn)（指出文本的優(yōu)缺點(diǎn)）的實(shí)踐中，結(jié)合自我寫作經(jīng)驗(yàn)，形成自己的一套“商業(yè)寫作理論”體系。如17K總編血酬寫的《網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)寫作指南》，創(chuàng)世中文網(wǎng)總編楊晨寫的微信公眾號(hào)系列文章《楊晨說(shuō)網(wǎng)文》，91熊貓看書總編千幻冰云出版的《別說(shuō)你懂寫網(wǎng)文》等。血酬對(duì)類型題材進(jìn)行了部分梳理，楊晨對(duì)創(chuàng)新性流派和新的火書進(jìn)行了盤點(diǎn)和分析，千幻冰云對(duì)于網(wǎng)文寫作技巧和營(yíng)銷策略進(jìn)行了總結(jié)。這種從分析文本中提煉理論，又將理論返還給作者的批評(píng)實(shí)踐，在一定意義上溝通了“作品—批評(píng)—文論”之間的流動(dòng)渠道。但這種理論的提煉與營(yíng)銷學(xué)的商業(yè)寫作聯(lián)系緊密，對(duì)作者有一定的啟發(fā)和指點(diǎn)作用，但有時(shí)也會(huì)反向誘導(dǎo)作者為了寫出紅文而扎堆跟風(fēng)“套路文”。

豆瓣讀書和豆瓣電影的批評(píng)模式，也是媒介批評(píng)的一個(gè)典型例子，但其批評(píng)風(fēng)格體系卻有別于網(wǎng)文網(wǎng)站。與豆瓣同類的，國(guó)外還有爛番茄、IMDB等。讀者通過(guò)五星打分、評(píng)論區(qū)留言、贊和踩的投票等方式來(lái)表達(dá)情感態(tài)度。平臺(tái)本身對(duì)書的評(píng)論，往往采用引用名家名言加上故事概括的傳統(tǒng)出版封頁(yè)推薦語(yǔ)形式，并沒(méi)有太多個(gè)性化的展示。但評(píng)論區(qū)中讀者對(duì)書和電影的評(píng)論，往往能出現(xiàn)一些有文學(xué)性的書評(píng)、影評(píng)。最終書或電影的評(píng)分，則是通過(guò)讀者的打分取平均分來(lái)確定。因此，欣賞或反對(duì)的讀者的基數(shù)比例，會(huì)影響該批評(píng)導(dǎo)向的批評(píng)分?jǐn)?shù)。但有時(shí)也需要電影和電視劇播放一段時(shí)間后，才能看出真正的評(píng)分層級(jí)。因?yàn)橛行┳髌非捌诳赡軙?huì)出現(xiàn)不當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)者組織“水軍”來(lái)惡意刷低分，或者評(píng)論者以一點(diǎn)觀全貌，或者評(píng)論者因作品不符合自己預(yù)設(shè)的期待而在評(píng)論時(shí)帶有偏見(jiàn)，這些都可能影響到作品短時(shí)間內(nèi)的評(píng)分，需要跟蹤觀察一段時(shí)間才能看出其真實(shí)的口碑。針對(duì)“水軍”現(xiàn)象，豆瓣也會(huì)憑借自身的算法優(yōu)勢(shì)，選取真實(shí)用戶評(píng)分，刪除虛假評(píng)分。因此，在眾多評(píng)分類媒介中，豆瓣算是其中比較公允的中間批評(píng)家。

除了豆瓣等評(píng)分平臺(tái)，微博等自媒體也是生來(lái)與消費(fèi)社會(huì)聯(lián)系緊密，其對(duì)輿論的導(dǎo)向是柄雙刃劍。這種新媒體的出現(xiàn)，依托于社交功能，增強(qiáng)了文學(xué)批評(píng)的交互性。但在新媒體時(shí)代衍生的“鍵盤俠”往往躲在電子設(shè)備背后評(píng)頭論足，有時(shí)甚至通過(guò)自己的評(píng)論來(lái)煽風(fēng)點(diǎn)火，使文學(xué)批評(píng)的有效性大大減弱。個(gè)站后援會(huì)則是深受飯圈文化影響和情感主導(dǎo)，其評(píng)論既能“為愛(ài)發(fā)電”，也能“助紂為虐”。因此，個(gè)站后援會(huì)帶領(lǐng)的粉絲群會(huì)積極參與到“控評(píng)”運(yùn)動(dòng)中，影響評(píng)論的最終效用。

3.個(gè)體讀者批評(píng)

此類批評(píng)主體從對(duì)正版作品的態(tài)度上，可以分為“供養(yǎng)人群體”和“白瞟群體”;從評(píng)論質(zhì)量上，可以分為資深讀者、路人和“水軍”。邵燕君將VIP讀者群稱為“供養(yǎng)人群體”，因?yàn)椤皬哪撤N意義上說(shuō)，‘粉絲團(tuán)代替了從前的貴族或官方體制，成為文學(xué)的‘供養(yǎng)人”，他們?yōu)樽约核矚g的作品“提供錢，愛(ài)，集體智慧”，與作者形成了“價(jià)值—情感共同體”。B12提供錢對(duì)應(yīng)著讀者對(duì)喜歡的作者的正版作品進(jìn)行訂閱、打賞，對(duì)其IP衍生周邊的價(jià)值購(gòu)買;提供愛(ài)對(duì)應(yīng)著讀者對(duì)作品的點(diǎn)擊、收藏、點(diǎn)贊、評(píng)論蓋樓、打分、打榜投票、轉(zhuǎn)發(fā)推廣、讀者群活動(dòng)積極參與的情感支持?！肮B(yǎng)人群體”對(duì)作品的批評(píng)有重要的貢獻(xiàn)，活躍在評(píng)論區(qū)、單章評(píng)論、單句氣泡吐槽評(píng)論，評(píng)論內(nèi)容除了催更和問(wèn)候作者，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)單個(gè)作品下面的優(yōu)質(zhì)評(píng)論，比如針對(duì)故事情節(jié)和人物表達(dá)的個(gè)人體驗(yàn)和看法，在評(píng)論區(qū)與作者形成互動(dòng)。一些鐵粉甚至能讓作者把自己加入故事中，成為小說(shuō)中的參與者，或者是因自己對(duì)人物的結(jié)局走向不滿，促使作者改結(jié)局或?qū)懛獍参?。此類群體對(duì)作者的創(chuàng)作影響較大，雖然是散評(píng)狀態(tài)的文學(xué)批評(píng)，卻也參與到了創(chuàng)作環(huán)節(jié)，發(fā)揮了自己的主觀能動(dòng)性。但由于飯圈文化向網(wǎng)文的延伸，有時(shí)供養(yǎng)人會(huì)像追星一樣，追著一個(gè)作者的書來(lái)讀。因此，其評(píng)論更多是垂直的縱向挖掘細(xì)節(jié)，在廣度上則可能不及口味駁雜的資深讀者?！鞍最┤后w”則與之相反，嘴上說(shuō)著喜歡作品，卻只觀看免費(fèi)或盜版資源，不愿意為正版付費(fèi)。此類群體的評(píng)論更容易受情感的好惡支配，以至于最終的評(píng)論內(nèi)容可能不全是關(guān)于文本本身，甚至有時(shí)會(huì)因?yàn)榈炔坏礁露鴲阂庵櫫R作者。

在資深讀者圈內(nèi)，則有其自身的一套文學(xué)批評(píng)體系。尤其是在“龍的天空”論壇，聚居著大量的資深讀者。此類讀者閱讀經(jīng)驗(yàn)豐富，涉獵類型頗多，既能做出數(shù)據(jù)帖比對(duì)網(wǎng)文的市場(chǎng)口碑和熱度題材類型，還能縱向逐書逐章地分析文中的亮點(diǎn)和不足，又能橫向?qū)Ρ韧活}材下不同書的特色，甚至還有寫作技巧、網(wǎng)文類型發(fā)展脈絡(luò)的歸納總結(jié)和理論體系的建構(gòu)嘗試。在“龍的天空”的原創(chuàng)評(píng)論板塊，常?？梢砸?jiàn)到“故事創(chuàng)作技巧總結(jié)+大神寫作經(jīng)驗(yàn)分享+拆書分析帖”之類的精品帖。而在推書試讀板塊的精品帖，用了“仙草、糧草、毒草、幼苗”的體系來(lái)對(duì)網(wǎng)文的內(nèi)容質(zhì)量進(jìn)行分級(jí)。這種精品帖對(duì)于網(wǎng)文質(zhì)量的分級(jí)原因翔實(shí)有據(jù)，用雜文形式對(duì)優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行有理有據(jù)的分析，也是一種文學(xué)批評(píng)的樣態(tài)體現(xiàn)。有時(shí)在評(píng)論中可能還會(huì)引用一些感觸深的段落或?qū)δ痴鹿?jié)的感慨延伸，表達(dá)情感態(tài)度。但這種批評(píng)往往只著眼于情節(jié)、人物、語(yǔ)言，對(duì)其他的文學(xué)要素分析不多。除此之外，在“仙草”體系下，優(yōu)書網(wǎng)對(duì)豆瓣類的評(píng)分機(jī)制進(jìn)行了網(wǎng)文本土的優(yōu)化，分為“書庫(kù)、書單、發(fā)現(xiàn)（最新推書的評(píng)論）”。在檢索的選項(xiàng)中，有男女頻道、題材、字?jǐn)?shù)、完結(jié)狀態(tài)、更新?tīng)顟B(tài)等的篩選，又有基于字?jǐn)?shù)、評(píng)分、評(píng)分人數(shù)和綜合的書籍排序，并且在書籍的顯示中帶有封面、書名、作者名和亞題材的標(biāo)簽、五星制分?jǐn)?shù)。這是運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎技術(shù)的一種篩選評(píng)論機(jī)制，也讓讀者在高效檢索中看到他人推薦，帶動(dòng)自己也參與到互動(dòng)評(píng)分之中。

4.作者批評(píng)

此類批評(píng)主體從雅俗文學(xué)之辨上，可以分為嚴(yán)肅文學(xué)作家和通俗文學(xué)作家;從批評(píng)指向上，可以分為自我批評(píng)和他者批評(píng)。作者批評(píng)較之其他批評(píng)更顯著的一點(diǎn)，是批評(píng)主體對(duì)創(chuàng)作有著熟悉的實(shí)踐經(jīng)歷，能夠更加“言之有物”。但如果作者沒(méi)有經(jīng)過(guò)專門的文論知識(shí)的熏陶，往往會(huì)將文學(xué)批評(píng)寫成隨筆和漫談，觀點(diǎn)可能并不具有代表性，呈現(xiàn)出的只是一種感性經(jīng)驗(yàn)。在嚴(yán)肅文學(xué)與通俗文學(xué)的分野中，曾經(jīng)一度有作家抱著無(wú)視或批判的態(tài)度，也有一些作家抱著觀望的態(tài)度。慕容雪村認(rèn)為，高深的文學(xué)理論難以讓人看懂，并且沒(méi)必要區(qū)分嚴(yán)肅和通俗文學(xué)，而是看市場(chǎng)份額。作家麥家曾說(shuō)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)百分之九十九是垃圾”，當(dāng)時(shí)也曾引起網(wǎng)絡(luò)作家們的奮起還擊，在壓力之下，麥家不得不解釋，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)體量很大，就算百分之一是精品也還是不錯(cuò)的成績(jī)。這些因?yàn)椤把潘住敝侄鴧^(qū)別看待的文學(xué)批評(píng)模式，顯然不適用于如今已然蓬勃成型的網(wǎng)文。因此，不論是哪類作家，要進(jìn)行有效的文學(xué)批評(píng)，就需要平等看待不同的文本形態(tài)，而不是以偏概全地抹殺評(píng)論對(duì)象自身內(nèi)在的文學(xué)審美價(jià)值。

在“龍的天空”論壇里，經(jīng)?？梢钥吹阶骷医庾x自己的文本，分享自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和理論，這種分享也經(jīng)常反饋于其他讀者的創(chuàng)作中。誠(chéng)然，作者借助作家助手APP和起點(diǎn)數(shù)據(jù)網(wǎng)站，在數(shù)據(jù)方面更注重收訂比和月票榜、推薦位的比較。但在內(nèi)容的深耕與翻新方面，作者與作者之間的互相啟發(fā)也發(fā)揮了重要作用。這也導(dǎo)致作者的文學(xué)批評(píng)被同行拿來(lái)作為課程學(xué)習(xí)的現(xiàn)象出現(xiàn)。紅娘子在《綜合分析女頻開(kāi)篇以及風(fēng)潮》中對(duì)他人的文本特色進(jìn)行了總結(jié)和評(píng)點(diǎn)，但整體上更傾向于自身的感性閱讀經(jīng)驗(yàn)提煉。二十四橋明月夜在《小說(shuō)人物與懸念的塑造》中更傾向于對(duì)西方創(chuàng)意寫作文論的體系借鑒，但其本土化的理論體系不夠，因而這種文學(xué)批評(píng)看起來(lái)有點(diǎn)浮泛。在齊橙和阿菩的文學(xué)批評(píng)中，可以看到既能結(jié)合創(chuàng)作實(shí)踐又能進(jìn)行理論體系構(gòu)建的嘗試。起點(diǎn)中文網(wǎng)的白金大神齊橙在自己的《專業(yè)知識(shí)的魅力與運(yùn)用》B13中，一方面結(jié)合自身的寫作經(jīng)驗(yàn)和具體例子，用口語(yǔ)化和生活化的感性經(jīng)驗(yàn)，來(lái)闡述職業(yè)文寫作中專業(yè)知識(shí)對(duì)其內(nèi)容質(zhì)量提升的重要作用，并且舉一反三，用其他火書的寫法來(lái)佐證自己的觀點(diǎn);另一方面還對(duì)當(dāng)下的同題材的網(wǎng)文趨勢(shì)進(jìn)行盤點(diǎn)和創(chuàng)意啟發(fā)，將其中的感性經(jīng)驗(yàn)提煉成為一條條小理論要點(diǎn)，頗有創(chuàng)意寫作書系的啟發(fā)文風(fēng)。畢業(yè)于暨南大學(xué)文化史籍研究所的大神作家阿菩，更是在談?wù)撚耙暩木幭驅(qū)懽鲿r(shí)，用“頂層設(shè)計(jì)”等概念來(lái)分析寫作中需要注意的地方。

四、電子媒介時(shí)代文學(xué)批評(píng)存在的問(wèn)題

文學(xué)批評(píng)不僅僅是一種基礎(chǔ)理論，還具有一定的應(yīng)用性和實(shí)踐性。開(kāi)展文學(xué)批評(píng)不能斷章取義，更不能閉門造車。批評(píng)者要進(jìn)入鮮活的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，針對(duì)具體的文學(xué)作品、文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行切實(shí)的介入、觀察、分析和評(píng)價(jià)，只有這樣的文學(xué)批評(píng)才是行之有效的批評(píng)實(shí)踐。電子媒介時(shí)代的文學(xué)批評(píng)可謂眾聲喧嘩，五花八門，既有專業(yè)的批評(píng)也有業(yè)余的批評(píng)，既有理性的批評(píng)也有感性的批評(píng)，既有系統(tǒng)的批評(píng)也有口頭的批評(píng)，既有文化的批評(píng)也有戲謔的批評(píng)。但不管采用何種形式，當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)仍存在著一些共通性的問(wèn)題。一是從實(shí)際現(xiàn)象——批評(píng)對(duì)象中探索出互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)形態(tài)的審美特性及其運(yùn)作機(jī)制導(dǎo)致的批評(píng)差異，二是從理論提煉——批評(píng)主體中觀察出不同的讀者遴選的審美傾向?qū)е碌呐u(píng)差異。兩者對(duì)照，我們便可發(fā)現(xiàn)主體在對(duì)對(duì)象的審美批評(píng)中潛藏著“理論與實(shí)際”的脫節(jié)和不恰當(dāng)審美等問(wèn)題。在這種脫節(jié)中出現(xiàn)文學(xué)批評(píng)的不及物狀態(tài)、文學(xué)批評(píng)的空洞化、文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的模糊性、文學(xué)批評(píng)實(shí)踐的以偏概全，這些因素共同造成文學(xué)批評(píng)效用的可靠性（或有效度）存疑問(wèn)題。

1.文學(xué)批評(píng)的不及物狀態(tài)

統(tǒng)觀電子媒介時(shí)代的文學(xué)批評(píng)，其狀況并不盡如人意，吳義勤將其整體特征歸納為“不及物”和“虛熱癥”兩大普泛性特點(diǎn)?！安患拔铩敝饕憩F(xiàn)為三大癥候，一是大而空的歸納式的宏觀批評(píng)，二是忽視文本或斷章取義式的臆想批評(píng)，三是隔靴搔癢言不及義的繞彎式批評(píng)。此種分析一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)下文學(xué)批評(píng)存在的弊端，無(wú)論是討巧式的宏觀批評(píng)、武斷式的臆想批評(píng)，還是故弄玄虛的繞彎子批評(píng)，它們都從根本上疏離了批評(píng)的基本對(duì)象——文本?！拔膶W(xué)批評(píng)是一種‘對(duì)象化的文學(xué)評(píng)判活動(dòng)，離開(kāi)了‘對(duì)象，批評(píng)是無(wú)法發(fā)生的?！盉14那種不觀照批評(píng)對(duì)象而發(fā)生的批評(píng)實(shí)踐，只能是亂評(píng)。這種問(wèn)題主要存在于學(xué)院派批評(píng)家批評(píng)中，在某些“雅文學(xué)”作家那里以及受利益驅(qū)動(dòng)的營(yíng)銷號(hào)批評(píng)活動(dòng)也有部分體現(xiàn)。

首先，電子媒介時(shí)代的信息流背景，使得文本增殖量大，重復(fù)率高，難以有效篩選。在電子媒介時(shí)代，信息資源海量，傳播快速便捷。雖然數(shù)字化的文學(xué)文本的擴(kuò)散范圍和閱讀人群會(huì)大大增加，但在極具利益誘惑和感官娛樂(lè)的信息時(shí)代，文學(xué)對(duì)受眾的分流也僅僅是少數(shù)的。與那些職業(yè)的網(wǎng)絡(luò)寫手相比，活躍在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)空間的人群大多數(shù)以業(yè)余愛(ài)好者為主，其參差不齊的寫作水平導(dǎo)致文學(xué)作品泥沙俱下，題材重復(fù)、模式老套甚至模仿抄襲的情況時(shí)有發(fā)生。在信息應(yīng)接不暇、真?zhèn)坞y辨的電子媒介時(shí)代，文學(xué)批評(píng)一開(kāi)始就在選擇有效文本方面遭遇困境。

其次，文本體量龐大導(dǎo)致篇幅太長(zhǎng)，文本浩如煙海而駁雜難挑，讀者沒(méi)有時(shí)間去一一讀完。生存于網(wǎng)絡(luò)空間的文學(xué)作品動(dòng)輒成百上千萬(wàn)字，如忘語(yǔ)的《凡人修仙傳》上下兩部足有771余萬(wàn)字，蝴蝶藍(lán)的《全職高手》共535余萬(wàn)字，明宇的《帶著農(nóng)場(chǎng)混異界》2333萬(wàn)字等。對(duì)于此類長(zhǎng)篇小說(shuō)，大致讀上一遍就是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，對(duì)其進(jìn)行審美感知和有理論深度的批評(píng)，難度更是可想而知。

再次，批評(píng)主體有時(shí)甚至沒(méi)興趣看文本，只是為了批評(píng)而批評(píng)。有時(shí)批評(píng)者為了駁倒俗文學(xué)而只看缺點(diǎn)，導(dǎo)致批評(píng)與文本脫節(jié)斷裂、缺少或訛誤文本細(xì)節(jié)。電子媒介時(shí)代興起的新文學(xué)，無(wú)論是其創(chuàng)作方式、文本形態(tài)、傳播途徑，還是其購(gòu)銷模式、閱讀媒介，都與以文字符號(hào)為主的傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)呈現(xiàn)出很大的不同，這就導(dǎo)致已經(jīng)養(yǎng)成文字閱讀慣性的“舊式”文人讀者的反感和不滿。以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，在其萌芽之初，學(xué)界批評(píng)之聲不絕于縷，認(rèn)為它多是追求娛樂(lè)效果和眼球效應(yīng)的文學(xué)形態(tài)，除了形式上的新異外，內(nèi)容上并沒(méi)有什么真正價(jià)值，甚至還有人將其稱為“垃圾堆”“蓄糞池”，極力否定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的合法存在。當(dāng)然，我們不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的種種弊端，畢竟它還是一種歷時(shí)較短的文學(xué)形態(tài)，任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷一個(gè)從不完善到逐步完善的過(guò)程。但是，如果僅僅抓住網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的弊端而全盤否定其真實(shí)性存在，那么這種批評(píng)聲音的合理性、科學(xué)性也就可想而知。在短短二十余年的發(fā)展歷程中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)取得的有目共睹的成就已經(jīng)說(shuō)明了其存在的必要性。

最后，某些營(yíng)銷號(hào)有時(shí)會(huì)為了利益各自為營(yíng)、相互攻訐，出現(xiàn)對(duì)自己控下作品清一色好評(píng)，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手控下作品惡意抹黑和歪曲評(píng)論的現(xiàn)象，而無(wú)視對(duì)方的作品內(nèi)容是什么。這種種情形導(dǎo)致當(dāng)下文學(xué)批評(píng)懸浮和游離于文本之外，處于一種不及物狀態(tài)。

2.文學(xué)批評(píng)的空洞化

這種問(wèn)題主要存在于學(xué)院派批評(píng)家的批評(píng)中，在媒介批評(píng)和個(gè)體讀者批評(píng)中也有部分體現(xiàn)。這一問(wèn)題主要有三種表現(xiàn)：一是套話濫用，用同一個(gè)“萬(wàn)金油”模板或理論套用在不同文本上。這種以不變應(yīng)萬(wàn)變的做法有著很大的不適用性，分析文本時(shí)強(qiáng)詞奪理，容易出現(xiàn)“無(wú)腦黑”或“無(wú)腦捧”的弊端，產(chǎn)生很多重復(fù)性的評(píng)論，使其有效性大打折扣。二是哲學(xué)化理論研究切入并套用西方文論?！艾F(xiàn)在有些被稱為文學(xué)批評(píng)的文字，其實(shí)毫不涉及具體的作家、作品和文學(xué)現(xiàn)象，而是作者根據(jù)某些外國(guó)著作里的幾個(gè)論點(diǎn)或個(gè)人的哲學(xué)玄想而生發(fā)出來(lái)的宏論……文藝?yán)碚摬坏扔诔u外國(guó)人的某些洋教條，更不能拿這些洋教條去套中國(guó)作家及其作品?，F(xiàn)在有些文藝批評(píng)，其中塞滿了哲學(xué)玄想，這些哲學(xué)玄想并不是從創(chuàng)作中歸納、提煉出來(lái)的結(jié)論和理論的升華，而是作者挖空心思杜撰出來(lái)的，與作家的創(chuàng)作毫不搭界的?！盉15這種做法似乎體現(xiàn)了批評(píng)者在吸收外來(lái)理論上的前衛(wèi)性和理論建構(gòu)上的創(chuàng)新性，但不考慮中國(guó)文學(xué)實(shí)際的照抄照搬的做法和脫離文本實(shí)際而刻意“創(chuàng)造”理論的行為，導(dǎo)致文學(xué)批評(píng)言之無(wú)物、空談理論，給人帶來(lái)一種高深莫測(cè)但又不知所云的暈厥感，已經(jīng)偏離了文學(xué)批評(píng)的正確軌道。

三是出現(xiàn)大量碎片化和淺表化的短評(píng)。這一特點(diǎn)在電子媒介時(shí)代的文學(xué)批評(píng)中最為明顯。好的文學(xué)批評(píng)不僅僅是批評(píng)者結(jié)合自己的生命體驗(yàn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行全身心的介入而做出的審慎性判斷，而且對(duì)作者的創(chuàng)作也會(huì)提出有針對(duì)性、建設(shè)性的意見(jiàn)，是批評(píng)者通過(guò)文學(xué)文本展開(kāi)的與作者進(jìn)行心靈對(duì)話的重要途徑。在電子媒介時(shí)代，這種合格的文學(xué)批評(píng)越來(lái)越罕見(jiàn)，涌現(xiàn)最多的則是碎片化、膚淺化、口語(yǔ)化的短評(píng)。這種短評(píng)失去了對(duì)批評(píng)內(nèi)容的創(chuàng)新性進(jìn)行深入思考和二度創(chuàng)作的嘗試可能。

3.文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的模糊性

文學(xué)批評(píng)要基于一定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，如歷史的標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)、思想的標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)等，這些都是開(kāi)展文學(xué)批評(píng)實(shí)踐所應(yīng)具備的立場(chǎng)和價(jià)值觀，也是傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的主要切入點(diǎn)。與傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的專業(yè)性和學(xué)理性相比，電子媒介時(shí)代的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)則顯得模糊混亂，這一問(wèn)題主要存在于媒介批評(píng)、個(gè)體讀者批評(píng)以及部分“俗文學(xué)”作家批評(píng)中。

首先，新媒體背景下的評(píng)論魚龍混雜，質(zhì)量高低不一，其中包含著大量的通俗直白的缺乏文學(xué)性的碎片化口語(yǔ)評(píng)論。這些自由無(wú)序的評(píng)論粗疏而不成體系，只是簡(jiǎn)單“安利式”的推薦總結(jié)或讀者短評(píng)、好差評(píng)態(tài)度，反映的是個(gè)體情感的宣泄，并不能提供普遍性的學(xué)理指導(dǎo)。這些感性經(jīng)驗(yàn)若不經(jīng)過(guò)專門的文論背景知識(shí)熏陶，就會(huì)比較散亂，難出新意，無(wú)法變成系統(tǒng)化的理論體系。

其次，文學(xué)批評(píng)的邊界被模糊。符號(hào)化的酷評(píng)是否算得上真正的文學(xué)批評(píng)？點(diǎn)贊或踩是一種批評(píng)方式，還是一種互動(dòng)社交手段？而好差評(píng)的打星級(jí)模式，更多被運(yùn)用于商品買賣和服務(wù)行業(yè)質(zhì)量情況回饋中，這種模式用于對(duì)文學(xué)作品的評(píng)價(jià)，能否屬于文學(xué)批評(píng)？這些疑問(wèn)和困惑充分說(shuō)明了電子媒介時(shí)代文學(xué)批評(píng)的模糊性。

最后，利益驅(qū)使有時(shí)會(huì)嚴(yán)重折損文學(xué)批評(píng)的有效性，使得批評(píng)主體在評(píng)論上的自主判別能力大打折扣。一些被收買的“水軍”無(wú)腦黑對(duì)家，無(wú)視自己對(duì)文學(xué)文本本身的自主鑒賞力。一些自媒體百家號(hào)，有時(shí)為了商業(yè)利益，追求刺激性來(lái)吸引眼球和引發(fā)討論，苦心孤詣地尋找爆點(diǎn)角度，使得對(duì)文本的評(píng)論并不那么中肯。比如對(duì)某些方面無(wú)限放大甚至惡意誘導(dǎo)、歪曲和斷章取義，而不是著眼于文本本身的價(jià)值高低;有時(shí)只是為了煽動(dòng)評(píng)論閱讀者的激烈情緒，而對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)案件或熱門文章提出標(biāo)新立異的雜文觀點(diǎn)。這些都造成當(dāng)下文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的混亂。

4.文學(xué)批評(píng)的以偏概全

以偏概全是電子媒介時(shí)代文學(xué)批評(píng)存在的主要問(wèn)題之一，主要存在于學(xué)院派批評(píng)家的批評(píng)中。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否劃歸中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的歷史書寫范疇的論爭(zhēng)中，表現(xiàn)尤其突出。從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)命名的合法性，到荊棘叢生的網(wǎng)文空間，再到網(wǎng)文內(nèi)容的通俗性或媚俗性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從一開(kāi)始就遭到重重質(zhì)疑。

一些學(xué)院派批評(píng)家將通俗文學(xué)的弊端扣在網(wǎng)文頭上，千篇一律地批評(píng)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不是文學(xué)”等。實(shí)際上，類型化導(dǎo)致的套路化，密切聯(lián)系市場(chǎng)導(dǎo)致的趨利向和追求眼球的商業(yè)寫作，讀者閱讀習(xí)慣引起的連載模式更新量導(dǎo)致的追求速度，是通俗文學(xué)固有的弊端，從傳統(tǒng)紙媒時(shí)期就一直存在，并非網(wǎng)文獨(dú)有。自五四新文學(xué)后，鴛鴦蝴蝶派等通俗文學(xué)遭到主流文學(xué)界的批判和摒棄，而在港臺(tái)文學(xué)中得到存續(xù)并實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性發(fā)展。隨著電子媒介的興起，港臺(tái)武俠和言情小說(shuō)被改編成各種影視劇傳回大陸，并和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展、ACGN亞文化的傳入，一同影響了中國(guó)網(wǎng)文的誕生。這使得中國(guó)的網(wǎng)文有著自己的特色，與西方迥乎不同。西方通俗文學(xué)的出版是連續(xù)發(fā)展的，有各種IP宇宙鏈開(kāi)發(fā)，文化產(chǎn)業(yè)比較成熟，因而沒(méi)有誕生中國(guó)式的網(wǎng)文現(xiàn)象，而是發(fā)展出探索類的“超文本”技術(shù)運(yùn)用和VR等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的融入式互動(dòng)“文學(xué)”。好萊塢的電影、日本的動(dòng)漫、韓國(guó)的電視劇的類型化發(fā)展成熟，中國(guó)與之相媲美的唯有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。而這正需要批評(píng)家不帶有“雅俗”文學(xué)的偏見(jiàn)，對(duì)我國(guó)網(wǎng)文發(fā)展史進(jìn)行細(xì)致梳理才能廣泛正名。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展史的建構(gòu)，能夠厘清網(wǎng)文類型中的交叉分類與特性，有助于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的深入研究。比如在學(xué)術(shù)界，廣泛認(rèn)為1998年痞子蔡的《第一次的親密接觸》是網(wǎng)文的肇始B16。但事實(shí)上，該文雖然發(fā)布在網(wǎng)上，其風(fēng)格更偏向出版文風(fēng)，與后來(lái)真正意義上的網(wǎng)文相去甚遠(yuǎn)。而在“龍的天空”論壇，大多數(shù)網(wǎng)文作者和讀者認(rèn)為，黃易才是網(wǎng)文的開(kāi)山之人，以至于黃易去世時(shí)，各大神紛紛悼念。因?yàn)榫W(wǎng)文與傳統(tǒng)通俗文學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)，擺脫西方幻想和傳統(tǒng)武俠的窠臼，開(kāi)始本土化創(chuàng)新，正是得益于“玄幻”題材的誕生。當(dāng)今主流玄幻題材的文風(fēng)，正是由黃易的創(chuàng)新性開(kāi)拓而得以奠基。玄幻的特質(zhì)，融合了武俠的俠義江湖、日漫的畫面感、西幻的魔法體系、科幻的穿越元素、游戲的升級(jí)地圖體系等多種流行元素。也正因?yàn)樯鲜鲈颍瑢?duì)于一種新興的文學(xué)形態(tài)，我們不能一葉障目，更不能拒之門外，而是要懷著一種寬容的心態(tài)，給它一些成長(zhǎng)的時(shí)間和空間。事實(shí)也充分證明，電子媒介時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有著旺盛的生命力。

五、呼喚回歸文本的文學(xué)批評(píng)

總之，由于電子媒介時(shí)代文學(xué)批評(píng)的對(duì)象和主體的變化，使得文學(xué)批評(píng)的審美發(fā)生了變異。在電子媒介時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的更新?lián)Q代與ACGN亞文化語(yǔ)境、通俗文學(xué)傳統(tǒng)一道，催生了互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)形態(tài)的出現(xiàn)，文學(xué)批評(píng)的對(duì)象發(fā)生了顯著變化，具有不同審美特性和運(yùn)作機(jī)制的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、新媒體文學(xué)、話本小說(shuō)、微文學(xué)等，給文學(xué)審美的方法提出了新的挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，讀者內(nèi)涵的擴(kuò)容和主體地位的提升，使得掌控話語(yǔ)權(quán)的學(xué)院派批評(píng)開(kāi)始向媒介、讀者、作者分化文學(xué)批評(píng)的職權(quán)。各批評(píng)主體在對(duì)不同對(duì)象進(jìn)行文學(xué)批評(píng)審美時(shí)，因?yàn)椤袄碚摗谋尽敝g的錯(cuò)位，產(chǎn)生文學(xué)批評(píng)的不及物狀態(tài)、文學(xué)批評(píng)的空洞化、文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的模糊性、文學(xué)批評(píng)的以偏概全等問(wèn)題，最終影響了文學(xué)批評(píng)效用的可靠性。

針對(duì)以上問(wèn)題，可以讓學(xué)院派批評(píng)與媒介批評(píng)、讀者批評(píng)、作者批評(píng)之間形成對(duì)話，各主體的差異化批評(píng)可以讓其各自取長(zhǎng)補(bǔ)短。邵燕君、王祥、莊庸、陳村等早在2012年就討論過(guò)對(duì)策，提出“以大眾文學(xué)為歸屬，新的生產(chǎn)機(jī)制是關(guān)鍵;以類型小說(shuō)為主導(dǎo)，格局確立與超越的可能;先進(jìn)入后研究，期待相匹配的批評(píng)方法”B17。學(xué)院派需要摒棄對(duì)網(wǎng)文的偏見(jiàn)，采用“介入”的研究方法，作為“學(xué)者粉絲”把自己變成真正的讀者。先做扎根于網(wǎng)絡(luò)原住民的“興趣部落”中的網(wǎng)文百科詞條建設(shè)，逐漸厘清網(wǎng)文網(wǎng)站發(fā)展的歷史脈絡(luò)，再深入到排行榜作者和文本的盤點(diǎn)，從了解創(chuàng)作實(shí)際的作者、網(wǎng)站主編、讀者、媒介中的優(yōu)質(zhì)精品批評(píng)帖中汲取有益經(jīng)驗(yàn)，以網(wǎng)文的題材、流派、標(biāo)簽為出發(fā)點(diǎn)，盤點(diǎn)其內(nèi)容的發(fā)展與變異的現(xiàn)象級(jí)作品，以此為節(jié)點(diǎn)，構(gòu)建類型文學(xué)框架下的源流線索，然后借助優(yōu)書網(wǎng)評(píng)分篩選和書單等，從每個(gè)類型中節(jié)選出典型作品或轉(zhuǎn)折點(diǎn)作品、每個(gè)重要作家的代表作，從實(shí)際文學(xué)文本細(xì)讀和個(gè)案分析中摸索出它們的內(nèi)質(zhì)，以題材類型為線索串聯(lián)起代表流派的作家作品，從而搭建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)史的構(gòu)架，以類型文本中個(gè)案分析中提煉出來(lái)的理論構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文論，從而形成真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)審美。

從本質(zhì)上看，文學(xué)批評(píng)是批評(píng)者與作者之間的心靈碰撞與對(duì)話，是一個(gè)去蔽和呈現(xiàn)的過(guò)程，而使這些成為可能的前提是文本的紐帶鏈接作用。電子媒介時(shí)代的文學(xué)批評(píng)存在著諸多問(wèn)題，但無(wú)論是批評(píng)的不及物狀態(tài)、空洞化，還是批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的模糊性、批評(píng)實(shí)踐的以偏概全，都與疏離文本有著重要關(guān)系。只有將批評(píng)活動(dòng)聚焦于特定的文本之上，這些問(wèn)題才能迎刃而解。因?yàn)槲谋臼亲髡呔牟邉澋摹拔淖窒葳濉?，一切意義和內(nèi)涵都處于遮蔽狀態(tài)，只有當(dāng)批評(píng)者結(jié)合自我的生命體驗(yàn)，全身心沉浸于其中，才會(huì)在與讀者的精神互動(dòng)中獲得一種獨(dú)特的情感體驗(yàn)，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生自己的價(jià)值判斷和審美感受。也只有在這種情況下，一種及物的、具體的、標(biāo)準(zhǔn)清晰的、見(jiàn)解中肯的文學(xué)批評(píng)才會(huì)自然而然地發(fā)生。

對(duì)文本本身的重視，也正是筆者多年來(lái)探究“本文詩(shī)學(xué)”理論的出發(fā)點(diǎn)?！氨疚脑?shī)學(xué)”是詩(shī)學(xué)的原初形態(tài)，是寄予在文學(xué)本文中的詩(shī)學(xué)思想，是批評(píng)家對(duì)作家在本文中已經(jīng)建立的隱含的詩(shī)學(xué)體系的理性歸納和邏輯呈現(xiàn)B18。因此，立足于文本自身的“本文詩(shī)學(xué)”的建構(gòu)可以為電子媒介時(shí)代的文學(xué)批評(píng)走出困境和質(zhì)疑，提供一個(gè)思路和突破口。

注釋

①單小曦：《媒介與文學(xué)》，商務(wù)印書館，2015年，第57頁(yè)。

②胡鐵生、寧樂(lè)：《文學(xué)審美批評(píng)傳統(tǒng)及其當(dāng)代走向》，《甘肅社會(huì)科學(xué)》2019年第1期。

③歐陽(yáng)友權(quán)：《建立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的必要與可能》，《學(xué)術(shù)研究》2019年第4期。

④歐陽(yáng)友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社，2008年，第3頁(yè)。

⑤血酬：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新人指南》，17K小說(shuō)網(wǎng)， http：//www.17k.com/chapter/42828/3150032.html， 2011-06-01.

⑥邵燕君：《破壁書：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)關(guān)鍵詞》，三聯(lián)書店，2018年，第7頁(yè)。

⑦胡友峰：《論“微時(shí)代”的“微文學(xué)”》，《溫州大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2016年第3期。

⑧邵燕君：《面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：學(xué)院派的態(tài)度和方法》，《南方文壇》2011年第6期。

⑨歐陽(yáng)友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)對(duì)文論邏輯原點(diǎn)的調(diào)適》，《廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2018年第4期。

⑩張磊：《〈大神們：我和網(wǎng)絡(luò)作家這十年〉研討會(huì)在杭舉行》，人民網(wǎng)， http：//zj.people.com.cn/n2/2018/0816/c186327-31942150.html， 2018-08-16.

B11[法]讓·鮑德里亞：《消費(fèi)社會(huì)》，劉成富、全志鋼譯，南京大學(xué)出版社，2000年，第120頁(yè)。

B12邵燕君：《從烏托邦到異托邦——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“爽文學(xué)觀”對(duì)精英文學(xué)觀的“他者化”》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2016年第8期。

B13B36講之齊橙：《專業(yè)知識(shí)的魅力與運(yùn)用》，作客文學(xué)網(wǎng)， https：//www.zuok.cn/college/course/14492933797239/detail.htm， 2015-12-05.

B14吳義勤：《批評(píng)何為？——當(dāng)前文學(xué)批評(píng)的兩種癥候》，《文藝研究》2005年第9期。

B15劉錫誠(chéng)：《沒(méi)有文學(xué)的批評(píng)》，《文藝報(bào)》1987年1月17日。

B16歐陽(yáng)友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本體論綱》，《文學(xué)評(píng)論》2004年第6期。

B17邵燕君等：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：如何定位與研究》，《人民日?qǐng)?bào)》2012年7月17日。

B18關(guān)于本文詩(shī)學(xué)的理論與實(shí)踐，筆者在多篇論文中已經(jīng)有所闡釋，詳見(jiàn)《理性詩(shī)學(xué)的困境與本文詩(shī)學(xué)的重建》，《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年第2期;《“本文詩(shī)學(xué)”論》，《文藝?yán)碚撗芯俊?008年第6期;《反本質(zhì)主義與文學(xué)理論知識(shí)空間的重組》，《文學(xué)評(píng)論》2010年第5期;《本文詩(shī)學(xué)建構(gòu)的理論語(yǔ)境》，《溫州大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2013年第1期。

責(zé)任編輯：采 薇