黃琪

摘 要：近些年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)在國(guó)際上的地位也變得越來(lái)越重要。因此，中國(guó)的傳統(tǒng)文化也逐漸受到了更多的關(guān)注。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是中國(guó)文化一個(gè)重要的組成部分，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，是中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，是非常值得當(dāng)代人們來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)的。為了使中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代得到更好的發(fā)展，文章首先通過(guò)現(xiàn)在“活”的傳統(tǒng)音樂(lè)來(lái)論證古代音樂(lè)，然后談到了現(xiàn)存的傳統(tǒng)音樂(lè)在歷史中的演變情況十分復(fù)雜的，受到了各種內(nèi)部因素或者外在因素的影響，最后，通過(guò)“傳統(tǒng)是一條河流”世界上沒(méi)有間斷來(lái)的河流，在一條河流中，往往都是上游的流域比較窄，下游的流域越來(lái)越寬，正如我們的傳統(tǒng)音樂(lè)，在發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中音樂(lè)技巧掌握的越來(lái)越成熟，音樂(lè)也越來(lái)越向更完美的境界發(fā)展，也隨著人的生產(chǎn)力水平的提高，音樂(lè)也要發(fā)展為使當(dāng)下人們所接受所欣賞的方向發(fā)展，符合當(dāng)下人們的欣賞水平。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè);繼承;發(fā)展

正如黃翔鵬先生提出的“傳統(tǒng)是一條河流”，我們可以通過(guò)現(xiàn)存活的傳統(tǒng)音樂(lè)可以大致推斷出中國(guó)古代民間音樂(lè)的狀態(tài)，我們也可以通過(guò)中國(guó)古代的民間音樂(lè)推斷出現(xiàn)存的傳統(tǒng)音樂(lè)是如何形成的，為什么是這樣的一種狀態(tài)。就如同一條河流，我們可以從河流的下游追溯回河流的源頭，我們可以從河流的源頭找到這條河流的流向。所以說(shuō)傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)于我們現(xiàn)在的研究來(lái)說(shuō)具有很大的歷史價(jià)值。

首先我們可以通過(guò)現(xiàn)在“活”的傳統(tǒng)音樂(lè)來(lái)論證古代音樂(lè)，就如同我們站在河流的下游，要去追尋這條河流的源頭，在研究中叫做“逆向考察法”。例如：根據(jù)民間樂(lè)種的常用的“四宮”的實(shí)際情況來(lái)推斷唐代燕樂(lè)二十八調(diào)是“四宮七調(diào)”而不是“七宮四調(diào)”;根據(jù)昆曲中北曲曲牌音樂(lè)的特點(diǎn)來(lái)推斷元雜劇音樂(lè)曲牌“一曲多用”的技術(shù)。這種從今推到古的研究方法正是運(yùn)用到了“傳統(tǒng)是一條河流”的觀點(diǎn)，把傳統(tǒng)音樂(lè)與古代民間音樂(lè)進(jìn)行對(duì)比、比較，充分了解傳統(tǒng)音樂(lè)與古代民間音樂(lè)之間的這種關(guān)系，發(fā)揮出傳統(tǒng)音樂(lè)的歷史價(jià)值。

現(xiàn)存的傳統(tǒng)音樂(lè)在歷史中的演變情況也是十分復(fù)雜的，它受到了各種內(nèi)部因素或者外在因素的影響，例如：朝代更替、民族遷徙、音樂(lè)風(fēng)格情趣的變化和音樂(lè)自身向更成熟的方向發(fā)展等多方面的影響。我們可以通過(guò)傳統(tǒng)音樂(lè)自身發(fā)展的傳承性中的一種“縱向性研究”方法去研究，這樣我們就可以知道傳統(tǒng)音樂(lè)是如何形成的，在形成的過(guò)程中經(jīng)歷過(guò)什么樣的影響，就好比現(xiàn)在現(xiàn)存的戲曲音樂(lè)中它與古代的戲曲之間存在著什么樣的聯(lián)系;現(xiàn)存的音樂(lè)“活化石”福建南音是如何形成的，最初是在什么樣的一種音樂(lè)形式下發(fā)展而來(lái)的。先前的古代民間音樂(lè)的特點(diǎn)有具體體現(xiàn)在現(xiàn)存的傳統(tǒng)音樂(lè)的哪些地方呢？這些都值得我們?nèi)ド钊胙芯康?，我們不可否認(rèn)傳統(tǒng)音樂(lè)這樣的一種研究?jī)r(jià)值，所以我們?cè)谧鲅芯繒r(shí)，不能輕易、片面的下結(jié)論，要經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲、研究。秉承王光祈先生所提出的“以實(shí)物為重，典籍次之，推類(lèi)又次之”的觀點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯?。就像我們可以通過(guò)大余縣的傳統(tǒng)民歌來(lái)還原在之前的大余縣人民過(guò)的是一種什么樣的生活，他們的生活有哪些習(xí)俗，是如何形成的，這些都是我們?nèi)ダ^承和發(fā)展這樣的一種音樂(lè)所要去了解的。所以我們?cè)谘芯口M南大余縣民歌的時(shí)候要注重實(shí)物的存在，我們應(yīng)該運(yùn)用民族音樂(lè)學(xué)中著名的“田野調(diào)查法”去進(jìn)行研究，再考察外在的一些因素，例如：我們也要調(diào)查到大余縣的歷史背景，經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展過(guò)程，語(yǔ)言的變化，我認(rèn)為方言是對(duì)民歌有一個(gè)很大的影響。

“傳統(tǒng)是一條河流”世界上沒(méi)有間斷來(lái)的河流，在一條河流中，往往都是上游的流域比較窄，下游的流域越來(lái)越寬，正如我們的傳統(tǒng)音樂(lè)，在發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中音樂(lè)技巧掌握的越來(lái)越成熟，音樂(lè)也越來(lái)越向更完美的境界發(fā)展，也隨著人的生產(chǎn)力水平的提高，音樂(lè)也要發(fā)展為使當(dāng)下人們所接受所欣賞的方向發(fā)展，符合當(dāng)下人們的欣賞水平。例如：說(shuō)唱音樂(lè)的發(fā)展，最早的說(shuō)唱音樂(lè)《成相片》最初只有節(jié)奏和歌詞，并沒(méi)有旋律，到后來(lái)的宋代說(shuō)唱音樂(lè)的繁榮，最后到戲曲音樂(lè)。所以我們?cè)诎l(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)的過(guò)程中，首先應(yīng)該做的是如何繼承傳統(tǒng)音樂(lè)，保持著中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中具有特色的元素，而在當(dāng)今信息化的社會(huì)下，文化交流頻繁，文化發(fā)展、更新速度飛快，我們更應(yīng)該有高度的文化自信，保留下我們本民族的傳統(tǒng)音樂(lè)特色。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的歷史價(jià)值引起了研究者們?cè)絹?lái)越多的注意，特別是“傳統(tǒng)是一條河流”的論句，對(duì)于我們研究更是有很大的作用，認(rèn)識(shí)這一論點(diǎn)十分重要，有助于我們?cè)谘芯恐胁粩嗟陌l(fā)掘傳統(tǒng)音樂(lè)的有歷史價(jià)值的史料。

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