摘 要：超現(xiàn)實主義是建立在兩次世界大戰(zhàn)之間的現(xiàn)代西方藝術(shù)流派，其本質(zhì)是探尋人類潛意識的心理狀態(tài)，揭示人類內(nèi)心深處的原始狀態(tài)?？v覽眾多反戰(zhàn)題材的電影，超現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法始終貫穿其中，例如《伊萬的童年》、《廣島之戀》以及《鐵皮鼓》等。本文將著重分析超現(xiàn)實主義手法在反思戰(zhàn)爭題材影片中的運用。

關(guān)鍵詞：超現(xiàn)實主義手法;反戰(zhàn)題材;夢境

超現(xiàn)實主義是建立在兩次世界大戰(zhàn)之間的現(xiàn)代西方藝術(shù)流派。1924年，法國理論家布勒東在巴黎發(fā)表了《超現(xiàn)實主義宣言》，目的是探尋人類潛意識的心理狀態(tài)，打破現(xiàn)實世界的束縛，揭示人類內(nèi)心深處的原始狀態(tài)。由此，超現(xiàn)實主義得以確立。

縱覽眾多反思戰(zhàn)爭題材的電影可以發(fā)現(xiàn)，超現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法始終貫穿其中，例如《伊萬的童年》《廣島之戀》以及《鐵皮鼓》等，這些反戰(zhàn)題材影片都使用了超現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法。

一、淺析戰(zhàn)爭題材電影運用超現(xiàn)實主義手法的原因

（一）超現(xiàn)實主義誕生的時代背景與戰(zhàn)爭的聯(lián)系

超現(xiàn)實主義是在兩次世界大戰(zhàn)之間確立的。第一次世界大戰(zhàn)過程中，西方列強不斷瓜分世界的領(lǐng)土和資源，整個西方世界都籠罩在弱肉強食的社會環(huán)境中。在此背景下，一群法國藝術(shù)家們親眼目睹了戰(zhàn)爭的荒謬與肆虐，于是對以理性為核心的傳統(tǒng)信仰產(chǎn)生連深深的懷疑。超現(xiàn)實主義的出現(xiàn)反映了第一次世界大戰(zhàn)過程中，人們對于現(xiàn)實社會的不安以及對戰(zhàn)爭的恐懼。由此看來，超現(xiàn)實主義誕生的時代背景本身就與戰(zhàn)爭有某種必然的聯(lián)系，將超現(xiàn)實主義手法運用于反戰(zhàn)題材電影也在情理之中。

（二）超現(xiàn)實主義的本質(zhì)與戰(zhàn)爭的聯(lián)系

法國主觀唯心主義哲學家柏格森的直覺主義和奧地利精神病理學家弗洛伊德的精神分析學理論奠定了超現(xiàn)實主義的哲學基礎(chǔ)。超現(xiàn)實主義受到弗洛伊德精神分析學的影響，試圖主張拋棄現(xiàn)實世界的邏輯，探索人的潛意識與夢境。夢境是荒誕的，潛意識也具有某種荒誕性，這恰好與戰(zhàn)爭的荒誕性有一定的聯(lián)系;同時超現(xiàn)實主義經(jīng)常用來表現(xiàn)人的病理性和癲狂性的狀態(tài)，也十分符合戰(zhàn)爭的主題。

二、超現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法在反戰(zhàn)題材電影中的運用

（一）顛覆現(xiàn)實世界的邏輯

超現(xiàn)實主義以非理性哲學為理論基礎(chǔ)，所以其代表作品時常顛覆現(xiàn)實邏輯，具有一定的荒誕性和批判性。這在電影《鐵皮鼓》中體現(xiàn)得尤為突出。電影《鐵皮鼓》一開始就顛覆了現(xiàn)實的邏輯和規(guī)律，用夸張、扭曲、變形的情節(jié)展現(xiàn)了一個荒誕而又真實的世界。主角奧斯卡，在母親的子宮里開始形成自我意識，在那里他能聽到父母的聲音。接著他制造了一次意外事件讓自己再也不會長大，并獲得了一種能夠喊碎玻璃的特殊能力，依靠鐵皮鼓來與外界進行思想感情的交流?！边@一系列設(shè)定在現(xiàn)實世界中都是不可能存在的，突破了現(xiàn)實邏輯的束縛，十分荒誕。但又正是這種荒誕性真實地描繪出德國二戰(zhàn)時期整個社會背景的扭曲和人民的麻木。“影片在荒誕和非理性的表象中蘊藏的是作者反戰(zhàn)、反異化、顛覆丑陋現(xiàn)實的主題?！盵1]

再如影片《地下》，盡管描述的是南斯拉夫的近代歷史，但導演庫斯圖里卡卻使用超現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法去描繪戰(zhàn)爭的殘酷。影片在結(jié)尾完全脫離現(xiàn)實的邏輯——在真實的世界里，所有人物都沒有逃過死亡的悲劇命運，“庫斯圖里卡用一種超現(xiàn)實的手法描述了另一個死后的世界，所有人都在水中復活了，不計前嫌，并游上了岸開始了載歌載舞的幸福生活，他們腳下的土地逐漸分離成了一個小島漂向了水中?！?[2]顯然，這些人物的復活與重生只是導演美好的想象， 這個快樂的小島也不過是導演設(shè)想出來的烏托邦世界。導演通過打破現(xiàn)實世界的邏輯，體現(xiàn)出戰(zhàn)爭的殘酷、黑暗，也寄予了自己的美好愿望。

（二）現(xiàn)實與夢境、潛意識的結(jié)合

超現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法的又一體現(xiàn)是將現(xiàn)實與夢境、潛意識相結(jié)合。這一點在塔爾科夫斯基的電影《伊凡的童年》中表現(xiàn)得最為明顯。《伊凡的童年》以納粹德國入侵東歐為背景，講述普通男孩伊凡在戰(zhàn)爭中成長起來，成為蘇聯(lián)軍隊的偵察兵，最終不幸被絞殺的故事。整部影片，最突出的是現(xiàn)實與夢境的不斷交替?！皦艟撑c現(xiàn)實的交替撕裂了時間，以其獨特的呈現(xiàn)方式將我們帶入了一個痛苦黑暗、無法回避的年代?！盵3]在這部作品中，現(xiàn)實與夢境交織形成一種非線性的敘事模式，將男孩心底深處的愿望展現(xiàn)出來。

除此之外，電影《廣島之戀》也將現(xiàn)實與回憶、夢境相結(jié)合，關(guān)注人物的內(nèi)心世界和潛意識，“采用鏡頭 的轉(zhuǎn)換、閃回、獨白、夢境 、幻覺、 象征等手法表現(xiàn)主人公的意識流動狀況?！盵4]同時，影片打破時空的界限，以人物的思維和內(nèi)心世界為線索敘事，展現(xiàn)出人物內(nèi)心深處的思想與情感世界。

（三）塑造癲狂狀態(tài)的人物形象

超現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法時常表現(xiàn)人的迷狂情欲和病理反應，所以其代表作品時常塑造非理性狀態(tài)下的人物形象。導演科波拉執(zhí)導的反思越南戰(zhàn)爭的電影《現(xiàn)代啟示錄》就運用了該方式：影片并沒有像其它戰(zhàn)爭題材電影那樣，將筆墨著重放到真實的戰(zhàn)場上，而是通過講述一位上尉在執(zhí)行任務過程中所見到的暴行、殺戮為我們展現(xiàn)長期處于戰(zhàn)爭狀態(tài)下人性的扭曲與瘋狂。影片通過塑造一系列癲狂的的人物形象，深深反思凸戰(zhàn)爭給人們帶來的種種精神上的摧殘。

三、小結(jié)

反戰(zhàn)題材電影中超現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法的運用十分常見，這些作品通過顛覆現(xiàn)實世界的邏輯、結(jié)合現(xiàn)實、潛意識與夢境以塑造癲狂狀態(tài)人物形象等一系列方法，凸顯出戰(zhàn)爭的荒誕與瘋狂，反映出戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦與黑暗。

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作者簡介：

徐昕航，女，（1996—），四川綿陽人，碩士學位，中國傳媒大學，研究方向：廣播電視。