童蓉 李麗媛

摘要：本文以研究如何對(duì)傳統(tǒng)聚落空間進(jìn)行保護(hù)與活化利用，從而使曾經(jīng)輝煌繁盛的傳統(tǒng)聚落得到重生為核心展開論述。首先，從我國傳統(tǒng)聚落保護(hù)理論研究出發(fā)，查閱并分析國內(nèi)外相關(guān)歷史文獻(xiàn)研究，并對(duì)九房溝傳統(tǒng)聚落進(jìn)行實(shí)地調(diào)研與考察。記錄九房溝傳統(tǒng)聚落的空間現(xiàn)狀，從理論與實(shí)踐兩方面對(duì)九房溝傳統(tǒng)聚落的保護(hù)與活化進(jìn)行研究與分析。最后，綜合研究與調(diào)研成果，結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下聚落保護(hù)的核心價(jià)值，提出對(duì)九房溝傳統(tǒng)聚落空間的保護(hù)措施以及新時(shí)代新秩序下九房溝傳統(tǒng)聚落的活化利用策略，為今后傳統(tǒng)聚落保護(hù)工作提供有意義的參考。

關(guān)鍵詞：九房溝傳統(tǒng)聚落;聚落空間;保護(hù)發(fā)展;活化利用

中圖分類號(hào)：TU982.29

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-9436（2020）17-0013-04

本論文選取湖北大別山九房溝傳統(tǒng)聚落為例進(jìn)行具體研究（如圖1），通過實(shí)地考察、走訪、測繪以及搜集與之相關(guān)的歷史文獻(xiàn)，以調(diào)研為基礎(chǔ)，了解九房溝傳統(tǒng)聚落現(xiàn)存問題、歷史沿革與發(fā)展歷程，全面了解九房溝傳統(tǒng)聚落的建筑特征和原始風(fēng)貌，深入思考九房溝傳統(tǒng)聚落的保護(hù)發(fā)展與活化利用規(guī)劃。

1 九房溝傳統(tǒng)聚落空間結(jié)構(gòu)形態(tài)

九房溝傳統(tǒng)聚落空間由兩個(gè)主要區(qū)域空間構(gòu)成，即九房溝傳統(tǒng)聚落建筑群與周邊區(qū)域。九房溝建筑群九進(jìn)房屋依次排列展開，建筑群由中堂、民居、青龍臺(tái)、古橋等組成，以此形成保存較為完整、規(guī)模較大的古聚落群。周邊區(qū)域則是聚落的莊稼、農(nóng)田與山區(qū)。

1.1九房溝傳統(tǒng)聚落空間轉(zhuǎn)變機(jī)遇

綜合考究歷史文獻(xiàn)資料，九房溝聚落由明末開始經(jīng)歷了從興起、發(fā)展經(jīng)營、繁榮昌盛到衰敗沒落4個(gè)階段，整體從中堂開始，依次向兩側(cè)展開，接著向東延伸，達(dá)到鼎盛發(fā)展階段。由于土地改革、地產(chǎn)房權(quán)分割、佃農(nóng)入住等因素導(dǎo)致整體走向衰敗。

1.2九房溝傳統(tǒng)聚落外部空間

1.2.1水系空間結(jié)構(gòu)

九房溝聚落的水系以寨基嶺上匯集溪流為主，由南向東連通豐店水庫，之后進(jìn)入竿河，最后匯入淮河。九房溝位于溪流北面，依山就勢而建，南面溪流筑壩截流成塘。九房溝聚落村民用水及灌溉的主要來源是其山泉，村內(nèi)挖掘有水井，修建明溝暗渠。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，九房溝傳統(tǒng)聚落并不具備完整的排水系統(tǒng)來組織整個(gè)雨水及污水的排放。

1.2.2交通空間結(jié)構(gòu)

九房溝傳統(tǒng)聚落位于湖北大別山南部較為封閉的區(qū)域，四面環(huán)山，交通空間結(jié)構(gòu)單一，與外界相聯(lián)系的道路僅有一條。八九十年代擴(kuò)修了一條主路，由東面經(jīng)桃?guī)X村委到豐店鎮(zhèn)區(qū)，連通東北方向行進(jìn)可到達(dá)豐店水庫，往南方向道路可到達(dá)八字溝，往西方向道路通向金雞嶺。

聚落內(nèi)部則是基本保持聚落原始主街加巷道的交通系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，通過巷道可以進(jìn)入兩側(cè)各家中堂及院落。村落主街及部分街巷路面破壞情況極其嚴(yán)重，原本的鋪磚鋪面已經(jīng)不復(fù)存在，四通八達(dá)的街巷空間已被封堵或被破壞，現(xiàn)已失去原有的空間結(jié)構(gòu)形態(tài)。

1.3九房溝傳統(tǒng)聚落內(nèi)部空間

1.3.1建筑空間結(jié)構(gòu)

九房溝傳統(tǒng)聚落建筑空間結(jié)構(gòu)從平面布局上可以大致分為兩類。第一類是簡單直接的單院落式;第二類是多個(gè)院落式混合的形式，以巷道為主軸，依地勢而建，呈階梯式分布。九房溝傳統(tǒng)聚落立體空間構(gòu)造大多為磚木結(jié)構(gòu)，墻內(nèi)夯土，青磚黑瓦，屋頂多為歇山雙坡屋頂。出檐、柱拙、門框、門券、臺(tái)階等都為石材（如圖2）。建筑整體風(fēng)格端莊清雅，門樓用古典飾面和雕花為裝飾，樣式繁雜。有的門樓還篆刻有文字，如第二房的門楣上寫有“詩書門第”的匾額（如圖3）。

1.3.2節(jié)點(diǎn)空間結(jié)構(gòu)

九房溝傳統(tǒng)聚落具有較為突出的十字路口，向東是村委會(huì)，向西是途經(jīng)聚落的主路，主要由三戶人家和一座祠堂圍合而成。此節(jié)點(diǎn)是該地的主要交通節(jié)點(diǎn)，通向周邊區(qū)域?？烤勐渲虚g區(qū)域主要用于活動(dòng)休憩，相互來往，此區(qū)域面積較大，居民活動(dòng)頻率較高，由于資源匱乏和經(jīng)濟(jì)條件限制，并不具備豐富的娛樂活動(dòng)。整個(gè)聚落只有一家小商店，在小商店處也形成了一個(gè)較小的交往空間，供當(dāng)?shù)鼐用裥蓍e娛樂。由于居民人口較少，聚落節(jié)點(diǎn)作用體現(xiàn)不明顯，主要起交通引導(dǎo)作用。

2九房溝傳統(tǒng)聚落空間保護(hù)

2.1建筑內(nèi)部空間保護(hù)與發(fā)展

九房溝傳統(tǒng)聚落正慢慢失去它原有的意蘊(yùn)與樸素，原始風(fēng)貌的聚落群正在減少，肆意擴(kuò)建、人口老齡化等問題使建筑群趨于荒廢。在保護(hù)九房溝傳統(tǒng)聚落時(shí)，首先要尊重和領(lǐng)悟建筑本身所表達(dá)的原有精神風(fēng)貌，再進(jìn)行仔細(xì)的推敲與研究。在保證其不變的前提下對(duì)建筑進(jìn)行必要的更新與維護(hù)，對(duì)破損嚴(yán)重的建筑應(yīng)采取逐一研究的方法，結(jié)合每棟受損建筑本身設(shè)計(jì)出具有針對(duì)性的方案。其次，對(duì)于建筑內(nèi)部部分不合理的構(gòu)造，如房屋采光、通風(fēng)、臨時(shí)搭建牲口棚和廁所等，都應(yīng)在不改動(dòng)原建筑結(jié)構(gòu)的前提下對(duì)其進(jìn)行拆除與優(yōu)化利用，注意有機(jī)優(yōu)化、新舊協(xié)調(diào)。在后期材料選擇與整改施工方面，要充分考慮就地取材，因地制宜，以便節(jié)約施工經(jīng)濟(jì)成本。最后，九房溝聚落的保護(hù)不能單純依靠外部力量的介入，更多需要生活在當(dāng)?shù)氐木用窆餐瑓⑴c治理與維護(hù)。任何村落的保護(hù)與設(shè)計(jì)規(guī)劃，整改政策是否合理，本土居民是其主體地位，最具發(fā)言權(quán)。應(yīng)充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極性，建立與完善各方面保護(hù)機(jī)制，使九房溝傳統(tǒng)聚落建筑保護(hù)更加規(guī)范化。

2.2景觀外部空間集聚與分散

傳統(tǒng)聚落保護(hù)與發(fā)展中，要充分挖掘與利用好九房溝當(dāng)?shù)貧v史景觀要素。在保持聚落原始的交通路網(wǎng)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，恢復(fù)并完善整體交通設(shè)施。通過聚落內(nèi)部現(xiàn)存古樹、古井、青龍臺(tái)、曬谷場等文脈的印記對(duì)景觀空間進(jìn)行保護(hù)。通過現(xiàn)有的街巷空間格局，以恢復(fù)和優(yōu)化原有的街道空間，并加以功能化的設(shè)計(jì)增強(qiáng)其實(shí)用性。

九房溝傳統(tǒng)聚落豐富的歷史景觀資源可以通過移步換景訴說九房溝傳統(tǒng)聚落由繁榮轉(zhuǎn)向衰落再迎來發(fā)展的故事主線。通過創(chuàng)建明風(fēng)文化、聚落輝煌再現(xiàn)、紅色抗戰(zhàn)革命、農(nóng)村生活體驗(yàn)這4個(gè)模塊將交通空間、建筑空間與景觀空間有機(jī)結(jié)合。將敘事要素融入景觀空間，加強(qiáng)敘事主體，讓人們感受到九房溝傳統(tǒng)聚落在恢復(fù)聚落空間中的變化。

2.3鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下傳統(tǒng)聚落保護(hù)的核心價(jià)值

隨著文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)程的加快，國家開始發(fā)展與弘揚(yáng)傳統(tǒng)聚落，提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)加快實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，大力發(fā)展新農(nóng)村建設(shè)，保護(hù)與發(fā)展傳統(tǒng)古聚落。

在新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村自治等鄉(xiāng)村秩序重構(gòu)方式的過程中，中國傳統(tǒng)聚落的生活、生產(chǎn)都是與土地緊密相連、相互作用的，重新認(rèn)知并構(gòu)建傳統(tǒng)鄉(xiāng)村價(jià)值體系，對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施具有至關(guān)重要的作用。中國學(xué)者們從人文、地理、科學(xué)等多角度出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)聚落本體、生態(tài)及社會(huì)生產(chǎn)的關(guān)系進(jìn)行了深入探索，構(gòu)建并形成了一系列有關(guān)傳統(tǒng)聚落保護(hù)的核心價(jià)值體系。這些研究突出強(qiáng)調(diào)了對(duì)傳統(tǒng)聚落保護(hù)與發(fā)展的重要性，對(duì)未來實(shí)施鄉(xiāng)村振興建設(shè)的重要意義。

3新秩序下九房溝傳統(tǒng)聚落空間活化利用

3.1“微介入”活化利用模式初探

歷史研究者著手對(duì)具有獨(dú)特歷史文化價(jià)值的九房溝傳統(tǒng)聚落進(jìn)行保護(hù)和活化利用的研究點(diǎn)在于：第一，如何規(guī)劃控制由于建筑景觀空間衰敗、人口老齡化、外出打工等問題造成的“空心村”蔓延現(xiàn)象;第二，活化過程中在盡量不影響傳統(tǒng)聚落現(xiàn)存風(fēng)貌以及當(dāng)?shù)鼐用裆罟ぷ鞯那疤嵯氯绾伟盐栈罨玫某叨?第三，如何探索一條針對(duì)九房溝傳統(tǒng)聚落活化利用的可持續(xù)性發(fā)展的研究新思路。

基于上述研究點(diǎn)，嘗試將“微介入治療”的手法運(yùn)用到對(duì)九房溝傳統(tǒng)聚落的活化利用中。在尊重九房溝傳統(tǒng)聚落原有空間格局的原則上，利用適宜的形態(tài)從九房溝傳統(tǒng)聚落引入政府導(dǎo)向性、文化體驗(yàn)式與技術(shù)修復(fù)等三方層面上展開。政府導(dǎo)向性層面介入市政基礎(chǔ)設(shè)施與公共配套服務(wù)實(shí)施;文化體驗(yàn)式層面介入聚落整體格局、局部破損嚴(yán)重、荒廢空置院落、保存較完好的建筑單體和周邊建設(shè)控制區(qū)域民居等;技術(shù)修復(fù)性層面介入損毀較嚴(yán)重的建筑屋架結(jié)構(gòu)、破損坍塌的墻體以及后隨意改建、加建的建筑等。三者互相取長補(bǔ)短、循序漸進(jìn)，實(shí)現(xiàn)高效分析和解決現(xiàn)存問題的目的，以最適宜的方式取得最“微”的效果，提高居民的生活質(zhì)量，給居民帶來經(jīng)濟(jì)效益。

3.2“互聯(lián)網(wǎng)+”與傳統(tǒng)聚落文化的交融

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代大背景下，九房溝傳統(tǒng)聚落活化設(shè)計(jì)規(guī)劃中可以將現(xiàn)代生活的需要融入其傳統(tǒng)聚落空間，例如，將原始民居遺址改造成九房溝歷史博物館，以增強(qiáng)居民的歸屬感與文化認(rèn)知感，并融入新媒體技術(shù)，吸引更多的年輕人了解與宣傳傳統(tǒng)聚落歷史;九房溝聚落中遺存的古樹、古井、青龍臺(tái)以及每棟古建筑等都可以創(chuàng)造屬于自身獨(dú)特的多媒體標(biāo)簽，挖掘文化的深度，制作文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品的制作是藝術(shù)設(shè)計(jì)與聚落歷史交融的產(chǎn)物，以便借此機(jī)會(huì)提高居民的文化素養(yǎng)，成立九房溝傳統(tǒng)聚落文創(chuàng)中心，吸引更多年輕人回家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)。

3.3設(shè)計(jì)參與與社會(huì)創(chuàng)新的實(shí)踐與思考

在面臨鄉(xiāng)村振興的偉大任務(wù)的背景下，通過針對(duì)復(fù)雜社會(huì)問題的前沿設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)型理論的綜合比較以及社會(huì)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)參與經(jīng)驗(yàn)，提出設(shè)計(jì)參與九房溝傳統(tǒng)聚落活化利用的策略與方法。第一，通過對(duì)九房溝聚落的傳統(tǒng)生活方式、文化資源的調(diào)研與跟蹤研究，創(chuàng)造多元化發(fā)展的生態(tài)文化，延續(xù)與傳承聚落的社會(huì)價(jià)值體系。第二，因地制宜創(chuàng)造九房溝特色文化產(chǎn)業(yè)鏈，彰顯聚落文化的文化魅力與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，提升聚落的文化影響力，從而打造一種典型的知識(shí)型驅(qū)動(dòng)地域經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新型模式。第三，通過與當(dāng)?shù)鼐用窬捅Ｗo(hù)與活化、文化與經(jīng)濟(jì)沖突等展開采訪，在互動(dòng)中讓本土居民形成自身對(duì)聚落文化保護(hù)的認(rèn)同感。讓當(dāng)?shù)鼐用裨诹⒆阌诒就廖幕Y源的基礎(chǔ)上，通過交往與創(chuàng)造使其獲得對(duì)聚落活化利用發(fā)展的幸福感與滿足感，也讓外來旅游參觀者感同身受，體會(huì)關(guān)于鄉(xiāng)村振興和新農(nóng)村建設(shè)中傳統(tǒng)聚落保護(hù)與活化的核心價(jià)值及意義所在。

4結(jié)語

要實(shí)現(xiàn)對(duì)九房溝傳統(tǒng)聚落的空間保護(hù)與活化，不能僅僅停留在物質(zhì)層面，更要尋求聚落的長遠(yuǎn)發(fā)展，利用聚落自身的價(jià)值優(yōu)勢，吸引外來資金，帶動(dòng)居民的積極性，謀求聚落新的發(fā)展機(jī)遇。

我們應(yīng)深入探索九房溝傳統(tǒng)聚落的構(gòu)成元素及核心價(jià)值，明確制定可實(shí)施的可持續(xù)性發(fā)展保護(hù)策略。在契合當(dāng)前國情及市場導(dǎo)向的前提下，以其得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，以歷史人文背景為依托，以聚落價(jià)值特色為導(dǎo)向，以保護(hù)作為九房溝傳統(tǒng)聚落發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，活化利用內(nèi)部空間為落腳點(diǎn)，創(chuàng)造傳統(tǒng)聚落的內(nèi)生力量，促進(jìn)聚落自身的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)九房溝傳統(tǒng)聚落的可持續(xù)發(fā)展。

作者簡介：童蓉（1996-），女，湖南長沙人，碩士研究生，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

李麗媛（1982-），女，河北宣化人，研究生，博士，畢業(yè)于武漢理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)，武漢科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師，研究方向：傳統(tǒng)聚落，景觀設(shè)計(jì)。