陳占敏

“官本位”思想的產(chǎn)生發(fā)展，并不是多么奇怪的事，而且它也是無遠弗屆，無孔不入，就連《全唐詩》這樣的藝術(shù)匯集，也要按照官職排序，皇家的詩排在最前頭，且不管皇帝、后妃們會不會作詩。

排在《全唐詩》第一位的自然是開創(chuàng)了“貞觀之治”的太宗皇帝了。而且，收入此書中的皇家詩，唐太宗也算是多的，69首。一一讀下來就會發(fā)現(xiàn)，唐太宗絕不是皇帝中最會作詩的人。他把皇帝的架子端得太足，那就做不了好詩人了。他的詩可取的是那少數(shù)誡勉的句子：“縱情昏主多，克己明君鮮”，以及由此思想而衍生的序言：“皆節(jié)之于中和，不系之于淫放”。他寓于其中的治國理念，要是能被歷代皇帝重視，也就不至于生出一代代窮奢極欲的昏君了?？上Р荒?，單單有唐一代，也不乏縱情的昏主。

武則天本是唐太宗看中的美女，14歲時，就被唐太宗召入宮中立為才人了。此“才”非彼“才”，與才華沒有什么關(guān)系，只關(guān)涉容貌。

她唯一的好詩是《如意娘》，“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君”的思念情懷，“不信此來長下淚，開箱驗取石榴裙”的真切意緒，都不再像是一個女皇帝了。至于《臘月宣詔幸上苑》，報信宣旨：“花顏連夜發(fā)，莫待晚風吹”，便又是那個君臨天下的女皇帝，面目峻厲了。洛陽的牡丹花到底會不會像人間的臣子一樣聽命，在不應(yīng)該開放的時節(jié)一夜綻開，終究大可懷疑。

因為縱情，因為風流，因為與楊貴妃的那段故事，唐明皇成了唐代皇帝中最有名的一位，在演藝形式中，他的“出鏡率”比唐太宗還要高出許多。他懂音律，懂舞蹈，能親自掌鼓，在梨園指揮排演。《全唐詩》中他存詩一卷，在唐朝皇帝中他留下的詩最多。他在《端午之殿宴群臣探得神字》的序中說“朕宵衣旰食，輯聲教于萬方”，又說他“聞蟬聲而悟物變，見槿花而驚候改”，可是“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”又怎么講？“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”呢？看來，皇帝的自詡是不足信的，有幾個皇帝肯承認自己是敗國之君、亡國之君呢？

唐朝皇帝中，宣宗皇帝的詩算是最好的，他存詩僅6首，卻多有佳句。《百丈山》“日月每從肩上過，山河長在掌中看”，并非皇帝雄視天下的自大情懷;《題涇縣水西寺》“長安若問江南事，說道風光在水西”也清新平易;《瀑布聯(lián)句》“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤”也是尋常詩人的襟懷抱負;他的《吊白居易》“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然”，是皇帝悼臣子的詩中難得的佳構(gòu)。

（摘自《李白的選擇》 長江文藝出版社出版）