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        擁有小說家的眼睛

        2020-03-08 14:43:02蔣方舟
        初中生世界·八年級 2020年2期
        關(guān)鍵詞:全球化建構(gòu)小說

        在我剛開始寫作的時候,也就是20多年前,對當(dāng)時的我來說,現(xiàn)實世界的邊界就是我們家屬院的金屬欄桿,我生活里最接近“全球化”的經(jīng)驗就是考出好成績時,可以去吃麥當(dāng)勞。

        當(dāng)時,我已經(jīng)決定以作家作為一生的事業(yè),但那時候尚且天真的我,以為不需要了解外部世界。我以為作家只需要耕耘自己視野范圍內(nèi)的一小塊地,比如,沈從文在湘西耕耘,路遙在陜西黃土地上耕耘,莫言在山東耕耘。

        我曾經(jīng)以為我也是這樣的作家,但我是城市化進(jìn)程中的一代人,不斷目睹“故鄉(xiāng)”被拆除。我也是被“望子成龍”的獨生子女,父母對我的期待就是到更富裕的地方,更遙遠(yuǎn)的地方。所以,我被迫不斷從故鄉(xiāng)逃離:離開小城,離開湖北。

        主動逃離很重要的原因,是我發(fā)現(xiàn)自己在寫作上遇到了很大的困境。我是讀西方小說長大的,向往莎士比亞和毛姆身處的倫敦,我的小說語言也來自他們。而當(dāng)我開始下筆寫作時,卻發(fā)現(xiàn)腦海中的世界和現(xiàn)實世界充滿了反差。

        類似的痛苦,我曾經(jīng)看到作家奈保爾提過。奈保爾出生在加勒比地區(qū),祖父從印度移民過來。他在少年時代就讀完了很多西方文學(xué)經(jīng)典,而當(dāng)他離開故土,在牛津開始寫作后,他發(fā)現(xiàn)小說這一體裁源自西方,那西方文化如何能夠完整地表達(dá)他的家族、他的遷徙,以及他記憶里神秘而模糊的印度?所以,奈保爾選擇不斷遠(yuǎn)行,從遠(yuǎn)方打量家鄉(xiāng)。我相信在座的很多留學(xué)生都會有類似的感覺,你們離家萬里,可有時候從遠(yuǎn)處觀看中國,反而給了你們更清晰的視野。

        小說家在現(xiàn)實生活中有需要納稅的國家,但在精神上,他可以無視國別和意識形態(tài),生活在全世界的任何地方。大都市們被跨國連鎖店聯(lián)系在一起,全世界的消費者喝同樣的星巴克,在蘋果店買同樣的電腦,可這種繁榮帶來的福利遠(yuǎn)非平衡。當(dāng)過得不錯的人享受著奢華便利的生活時,那些過得不怎么好的人卻失去了機會、未來,甚至他們的文化身份。沒有大學(xué)學(xué)位的成年人越來越被經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展拋在后邊。

        這些現(xiàn)象看似最近才有,其實早在100年前,作家康拉德就有所預(yù)見,他的小說《黑暗的心》揭示了一些全球化與現(xiàn)代化中最深層的矛盾。小說中的西方殖民者把自己打扮成文明的使者。故事的主人公科特茲本來擁有理想,要把商業(yè)與科技傳播到非洲大地,但這個過程讓他變得失望,并被自己的權(quán)力和野心腐蝕,最終,他成為一個魚肉當(dāng)?shù)胤侵奕说谋┚?/p>

        我始終認(rèn)為,一個人可以一輩子沒寫過一篇小說,但他依然可以有一雙“小說家”的眼睛。什么是小說家的眼睛?在我看來,就是用文字重新建構(gòu)現(xiàn)實的能力。小說家終其一生都在撒謊,建構(gòu)不存在,揭露別人沒發(fā)現(xiàn)的世界,預(yù)言未來。

        小說家的眼睛跨越了空間和時間,站在過去與未來的交界處——那是巨大的時代裂縫,所有人都害怕掉進(jìn)去,被拋棄,而站在這個裂縫處的小說家卻最興奮,就像喬治·艾略特寫的:“我們都記得生命中的那些重大時刻——那時舊的期待落空,新的渴望勃發(fā)?!?/p>

        我認(rèn)為,今天的我們更需要這種小說家的眼睛。我們要勇于接受創(chuàng)新帶來的可能性,同時關(guān)注那些被落在后面的人;我們要不斷去新的地方,同時對未知保持好奇,保持謙虛。只有像小說家一樣永遠(yuǎn)保持旁觀者的視角,才能理解過去,而從不恐懼未來。

        (2019牛津鳳凰網(wǎng)中英國際論壇上,青年作家蔣方舟圍繞“文學(xué)中的全球化”進(jìn)行了英文主題演講。本文為其演講的中文精編)

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