凌鴻志

【摘???要】“國旗下講話”是學(xué)校德育的重要載體之一，發(fā)揮著不可替代的育人作用。杭州市富陽區(qū)永興小學(xué)基于“經(jīng)典素讀”課程，通過“為學(xué)”“修身”“處世”三維度進行頂層設(shè)計，建立話題庫，以“一句經(jīng)典”加“一類現(xiàn)象、一則故事、一個呼吁、一種期盼”作為引經(jīng)據(jù)典“1+4”實施要素，在調(diào)整和拓展中，讓“國旗下講話”有章可循?，讓“要素”順勢而為，讓“道理”內(nèi)化外顯。由此形成了學(xué)?！皣煜轮v話”的新樣式，更好發(fā)揮育人效應(yīng)。

【關(guān)鍵詞】國旗下講話;引經(jīng)據(jù)典;三個維度;“1+4”實施要素

在每周一的全校集會或重大節(jié)日、重大活動中，學(xué)校都會在升國旗儀式后進行“國旗下講話”活動。這莊嚴神圣的儀式教育活動是學(xué)校德育的重要載體之一，發(fā)揮著不可替代的育人作用。

2017年8月，中華人民共和國教育部印發(fā)《中小學(xué)德育工作指南》，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育確立為“五項德育內(nèi)容”之一，主要包括開展家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力弘揚核心思想價值觀、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神，引導(dǎo)學(xué)生了解中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、精神內(nèi)涵，增強文化自覺和自信。這些德育內(nèi)容要求學(xué)校在實際工作中因地制宜，開拓路徑，創(chuàng)建載體予以落實。

因此，學(xué)校結(jié)合國學(xué)課程建設(shè)和德育工作實際考慮，根據(jù)學(xué)校“經(jīng)典素讀”課程對“國旗下講話”進行頂層設(shè)計，建立了“引經(jīng)據(jù)典”話題庫，設(shè)計了引經(jīng)據(jù)典“1+4”實施要素，力圖讓“國旗下講話”有章可循?，讓“要素”順勢而為，讓“道理”內(nèi)化外顯，有效發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價值，彰顯“國旗下講話”的增值效應(yīng)。

一、經(jīng)典素讀：“國旗下講話”引經(jīng)據(jù)典的實踐基礎(chǔ)

“經(jīng)典素讀”是學(xué)校專門開設(shè)的國學(xué)課程。其目標是通過對經(jīng)典的大量朗讀、背誦增加積累，不追求即時的深入理解，以期隨著學(xué)生年齡的增長和閱歷的豐富，通過合適、靈活的方式激活和喚醒經(jīng)典，逐漸了解經(jīng)典的含義，從中受到處世、為學(xué)、修身方面的點化。

（一）經(jīng)典素讀，為兒童的成長積聚“種子能量”

“蒙以養(yǎng)正”是指從童年開始進行教育，幫助兒童樹立正確的價值觀念。國學(xué)經(jīng)典是指那些展現(xiàn)人文光輝、積淀智慧結(jié)晶、濃縮豐富情感、蘊含優(yōu)美意象、具有美麗風(fēng)貌的傳統(tǒng)經(jīng)典著作。其中，《三字經(jīng)》《朱子家訓(xùn)》《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典是對學(xué)生進行德育的重要內(nèi)容，其多用短語表述，朗朗上口，有助記憶。如《三字經(jīng)》從“為人子”到“次見聞”，教育兒童要習(xí)禮儀，孝父母;從“口而誦”到“宜勉勵”，叮囑兒童要勤奮學(xué)習(xí)。小學(xué)生背誦之后，無論是尊重父母的倫理認知，還是刻苦求知的為學(xué)之道，都受到了古人的訓(xùn)導(dǎo)、經(jīng)典的熏陶?！八刈x經(jīng)典”課程創(chuàng)始人陳琴認為：“素讀可以理解為記誦，是將所讀的內(nèi)容作為永久的、終身的記憶，是一個人素養(yǎng)能量的原始積累，幫助兒童獲得了一生成長的種子。”小學(xué)生記憶力較強。在小學(xué)階段引導(dǎo)學(xué)生多誦讀、積累一些國學(xué)經(jīng)典，可以使其厚積薄發(fā)。經(jīng)典素讀，切切實實為兒童的成長積聚了強大的“種子能量”，伴隨一生，受益一生。

（二）經(jīng)典素讀，為“國旗下講話”引經(jīng)據(jù)典奠定基礎(chǔ)

為了有效發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價值，學(xué)校著手推進“經(jīng)典素讀”課程的實施，通過“人人有素讀讀本，天天有素讀時間，周周有素讀課程”的舉措，形成學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的氛圍。學(xué)校為一至六年級學(xué)生提供了配套國學(xué)用書，作為校本國學(xué)課程教材。學(xué)生利用每天晨讀和兩個固定夜讀的時間熟讀經(jīng)典，直至成誦。同時，每個年級開設(shè)一個國學(xué)課程實驗班，每周保證三節(jié)國學(xué)課，其他班級每周保證一節(jié)國學(xué)課的教學(xué)。

通過多年來的學(xué)習(xí)和積累，全校學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)日益提升，加深了對祖國傳統(tǒng)文化知識的感知，也為“國旗下講話”引經(jīng)據(jù)典奠定基礎(chǔ)。學(xué)校力圖探索一種適切而靈動的引經(jīng)據(jù)典方式，借助“國旗下講話”激活“經(jīng)典”，聯(lián)系生活再現(xiàn)“經(jīng)典”，讓學(xué)生通過重溫“經(jīng)典”，受到啟發(fā)、感悟和教育。

（三）引經(jīng)據(jù)典，為“國旗下講話”的育人效果增磚加瓦

全校層面的“國旗下講話”，不是簡單的集體誦讀國學(xué)經(jīng)典，而是將傳統(tǒng)的“國旗下講話”主題與有關(guān)國學(xué)經(jīng)典相結(jié)合，引用國學(xué)經(jīng)典來評論當今學(xué)校、社會和家庭的各種現(xiàn)象，用師生耳聞的、親歷的、適切的例子詮釋國學(xué)經(jīng)典。這種古為今用、以古訓(xùn)今的“國旗下講話”新樣式，既可以加深學(xué)生對經(jīng)典的理解，又能彰顯德育的增值效應(yīng)。以《行成于思，毀于隨》為例，主講者用“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨”告訴學(xué)生：不僅要勤奮學(xué)習(xí)，還要認真思考。只有這樣，才能取得一定的成就。針對部分學(xué)生不愛思考、不善思考，習(xí)慣于死記硬背的現(xiàn)象，主講者用“行成于思而毀于隨”的古訓(xùn)來佐證“思想上一旦懶惰，行為上必然懈怠，到頭來思想僵化、一事無成”的觀點。

因此，有針對性地在“國旗下講話”中引經(jīng)據(jù)典，不僅增強了學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神圣感和敬畏感，而且提高了德育的感召力和說服力。

二、三個維度：“國旗下講話”引經(jīng)據(jù)典的頂層設(shè)計

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。在“國旗下講話”中引經(jīng)據(jù)典既不能“拿來主義”，又要避免泛泛而談。學(xué)校密切結(jié)合《中小學(xué)德育工作指南》和小學(xué)生的身心發(fā)展特點，通過頂層設(shè)計建立話題庫，從“三維角度”慎重選擇與學(xué)生實際適切的主題和淺顯易懂的內(nèi)容，以實現(xiàn)用經(jīng)典育人的價值引領(lǐng)。

（一）基于兒童成長，確立教育維度

學(xué)生的成長是一個不斷社會化的過程，其范圍就是學(xué)生作為社會個體所接觸到的整個世界。英國哲學(xué)家羅素有一句名言：“人類自古以來就有三個敵人，其一是自然，其二是他人，其三是自我?！庇纱丝梢?，人類要想戰(zhàn)勝這“三個敵人”，需要在與自然相處中為學(xué)求真，從師學(xué)習(xí)、探求學(xué)問;在與他人相處中處世求美，待人接物、應(yīng)付世情;在與自我相處中修身求善，陶冶身心、涵養(yǎng)德性。

基于以上分析，學(xué)校以“處世”“為學(xué)”“修身”三個維度來建立“國旗下講話”引經(jīng)據(jù)典的話題庫，旨在引導(dǎo)學(xué)生在聆聽“國旗下講話”時愛上學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性、陶冶情操、與人為善、以德為鄰，提升道德認知，產(chǎn)生行為上的實踐和改進（見圖1）。

（二）整體搭建架構(gòu)，精心建立題庫

學(xué)校依據(jù)“為學(xué)”“修身”“處世”三個維度在“國旗下講話”中引經(jīng)據(jù)典，可以保障引用的是“經(jīng)典”而非糟粕，引領(lǐng)學(xué)生全面成長。為了更好地體現(xiàn)“三個維度”的均衡性，不出現(xiàn)主題偏離、內(nèi)容偏頗的問題，學(xué)校于每個學(xué)期初會整體架構(gòu)話題庫，供主講人撰稿時選用（見表1）。

如表1所示，“主題”皆選自我國古代成語、民間俗語、古代名家或名著之言。學(xué)校要求主講人從中選擇合適的“經(jīng)典”主題，或者根據(jù)“三個維度”選擇同主題的“經(jīng)典”撰寫講話稿。從頂層設(shè)計的角度，對“國旗下講話”引經(jīng)據(jù)典做出整體規(guī)劃，使德育更有針對性。

（三）緊扣教育主題，合理分篇布局

“三個維度”不可能在一次“國旗下講話”中全部涉及，需要分篇分次進行。主講人的選題應(yīng)從“處世”“為學(xué)”和“修身”的某個維度著手，結(jié)合國家、社會的發(fā)展要求，或者學(xué)校和學(xué)生的實際需要，或者特定的情境需要而定，緊扣主題，由淺入深，形成系列。以“為學(xué)”維度為例，主講人緊扣開學(xué)季，以“力爭上游”為題，教育學(xué)生要抓住新的開端樹立奮斗目標，盡自己全力學(xué)習(xí)、做事;4月，主講人結(jié)合學(xué)?！白x書節(jié)”，選擇了“開卷有益”主題，倡導(dǎo)學(xué)生每天堅持閱讀一小時，多讀書，讀好書，自覺讀書，在讀書中增長知識，陶冶性情，在閱讀中感受讀書的樂趣;到期中階段，主講人以“少壯不努力，老大徒傷悲”為題，教育學(xué)生學(xué)習(xí)需要刻苦，學(xué)有所得才能擁有快樂，激勵學(xué)生克服學(xué)習(xí)倦怠，再度激起勤學(xué)的動力。

這樣圍繞維度、緊扣主題、分篇布局的引經(jīng)據(jù)典，有效保證了“國旗下講話”主題鮮明、切中時弊、提升認知、指導(dǎo)行為的作用，促進德育功能全面而有針對性。

三、“1+4”要素：“國旗下講話”引經(jīng)據(jù)典的實施策略

在“國旗下講話”中引經(jīng)據(jù)典，旨在發(fā)揮其思想政治引領(lǐng)和道德價值引領(lǐng)作用。因而，主講人要對講話稿進行謀篇布局，對內(nèi)容要素進行精心挑選，方能使“國旗下講話”接地氣，真正發(fā)揮德育增值效應(yīng)?！耙?jīng)據(jù)典”應(yīng)考慮“引”得自然，“據(jù)”因所需，要考慮“經(jīng)典”與講話稿內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性和契合度。因此，需要建立一個“支持系統(tǒng)”，在合適的情境下，自然地引經(jīng)據(jù)典，保障“國旗下講話”的有效實施。

（一）精心謀劃“1+4”，讓“講話”有章可循

學(xué)校經(jīng)過反復(fù)實踐研究，確立了由“1+4”實施要素構(gòu)成的“國旗下講話”引經(jīng)據(jù)典的范式，即“一句經(jīng)典”加“一類現(xiàn)象、一則故事、一個呼吁、一種期盼”（如圖2）。該范式讓“經(jīng)典”變得有血有肉，讓“國旗下講話”有章可循。

以講話稿《言者無罪，聞?wù)咦憬洹窞槔??！耙痪浣?jīng)典”，是指“國旗下講話”的題目或正文中的引用來自于一句成語、民間俗語、古代名家或名著之言?！把哉邿o罪，聞?wù)咦憬洹笔侵v話的主旨，以史為鑒地佐證某種觀點，引人深思，同時將“經(jīng)典”從書面理解引向?qū)ΜF(xiàn)實的批判。“一類現(xiàn)象”，包括國內(nèi)外社會、學(xué)校和家庭中普遍的、較為突出的亟須引起關(guān)注的或者具有時代特征和現(xiàn)實意義的現(xiàn)象，以此作為“國旗下講話”的引子。如主講人在講話中列舉了學(xué)生“面對批評，偏激地認為這是他人對自己的故意為難、故意小題大做”的現(xiàn)象，引出下面的話題;接著講與“現(xiàn)象”相關(guān)聯(lián)的“一則故事”，可以是古今中外的大事件，也可以是發(fā)生在身邊的小事情，旨在借助通俗的故事情節(jié)和易懂的語言描述引導(dǎo)學(xué)生透過“現(xiàn)象”看本質(zhì)，引發(fā)學(xué)生對“現(xiàn)象”的深度思考，加深學(xué)生對“經(jīng)典”的理解和積累。如主講人講述的“一餐飯與十年飯”的故事，引導(dǎo)學(xué)生體會長輩批評的背后所蘊含的深沉的愛意?！耙粋€呼吁”，是指在“現(xiàn)象”呈現(xiàn)、“經(jīng)典”引用和“故事”補充之后，主講人順勢利導(dǎo)提出正向的呼吁，以提升“國旗下講話”的教育效果。如主講人解釋“言者無罪，聞?wù)咦憬洹钡囊馑?，引領(lǐng)學(xué)生延伸解讀生活中各種善意的批評?！耙环N期盼”，是主講人最后表達的一種美好的愿景，教人憧憬，催人行動。如主講人對學(xué)生提出期望——虛心、坦然、誠懇地面對他人的批評，彼此互信，和諧成長。

在“1+4”實施要素構(gòu)成的系統(tǒng)中，“一句經(jīng)典”統(tǒng)領(lǐng)并與其他“四個一”融會貫通，增強了德育的形象性和可感度，達到潛移默化、潤物無聲的效果。

（二）靈活調(diào)整“1+4”，讓“要素”順勢而為

雖然“1+4”實施要素在“國旗下講話”中缺一不可，但每個要素并非“唯一”。“經(jīng)典”可以是一句或幾句，“現(xiàn)象”可以是相關(guān)的一類或幾組，“故事”自然也可以是一則或幾則，要視內(nèi)容的需要而定。

例如，在《言者無罪，聞?wù)咦憬洹返闹v話稿中，主講人在講完“一個故事”之后，先引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注故事主人公在老奶奶的幫助下，明白家長的批評是一種愛的特殊表達方式，是為了自己人生的小船不會迷失方向;然后列舉了“兩組現(xiàn)象”，即生活教師在適量喝牛奶、有節(jié)制吃葷菜、洗漱不拖拉等生活習(xí)慣方面的教育和學(xué)科教師在上課交頭接耳、不專心完成作業(yè)、處事沖動等方面的批評教育，學(xué)生從父子之間特殊的“愛”類推到師生之間特殊的“愛”，對他人的批評有了正確的認識。

因此，“1+4”實施要素要根據(jù)學(xué)生實際進行靈活調(diào)整，順勢而為，避免空洞，在增強信息容量的同時，更接地氣，更有實效。

（三）因勢拓展“1+4”，使“道理”內(nèi)化外顯

一次“國旗下講話”所傳遞的信息是有限的。班主任應(yīng)該借助每日小結(jié)或者班會課時間，繼續(xù)圍繞“國旗下講話”跟進引導(dǎo)，使“講話精神”內(nèi)化于心，外化于行。

學(xué)校倡導(dǎo)班主任根據(jù)本周“國旗下講話”中引用的“經(jīng)典”，引導(dǎo)學(xué)生收集、交流同一經(jīng)典主題下的詩句、現(xiàn)象、故事等。例如，根據(jù)一句經(jīng)典“少壯不努力，老大徒傷悲”，學(xué)生收集了含義相同的經(jīng)典詩句“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書遲”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”等;交流、分析了類似的生活現(xiàn)象、社會現(xiàn)象，補充可以佐證“一句經(jīng)典”的其他故事等;結(jié)合班級開展的討論會、反思會，對照“一句經(jīng)典”查漏補缺、揚長避短，延伸到學(xué)生的生活里，落實到平時的行為中。

延伸和拓展的“1+4”實施要素體現(xiàn)了德育的因勢利導(dǎo)，提升了“國旗下講話”的時效性。學(xué)生不僅拓寬了視野，豐富了對“經(jīng)典”的積累，而且增強了對現(xiàn)象的洞察力，更深刻地認識“經(jīng)典”。

引經(jīng)據(jù)典作為“國旗下講話”的新樣式，能推動學(xué)生有效開展自我教育、伙伴教育。學(xué)校還在“經(jīng)典題庫”的建設(shè)、“講話形式”的創(chuàng)新、主講人的多元化等方面做進一步的實踐探索，如發(fā)動學(xué)生整理、推薦“經(jīng)典”主題，闡述推薦理由，由學(xué)校擇優(yōu)選取加入話題庫;改變主講人一講到底的單一形式，采用臺上臺下互動方式;將“1+4”要素進行分解，由學(xué)生以組團方式演繹;向?qū)W生、家長乃至社會人士發(fā)出邀請函，使其有機會成為主講者等。如此，方能讓更多的人參與引經(jīng)據(jù)典式“國旗下講話”，方能發(fā)揮“國旗下講話”這一載體的德育效能，讓學(xué)生在引經(jīng)據(jù)典中汲取精華，豐盈美好人生，更加健康地成長！

參考文獻：

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（浙江省杭州市富陽區(qū)永興小學(xué)???311400）