（ 江南大學(xué) 214000 ）

在漢字發(fā)展的分流時(shí)期，民國的裝飾文字以其強(qiáng)烈的時(shí)代特征和民族特性成為漢字發(fā)展獨(dú)立的藝術(shù)支流。民國處在一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展以及西方文化的沖擊，將漢字的發(fā)展推向了一個(gè)歷史高峰。民國裝飾文字受諸多因素影響，形成了豐富多彩的設(shè)計(jì)形式，這些令人驚嘆的成果時(shí)至今日已經(jīng)成為了中國現(xiàn)代文字設(shè)計(jì)的重要遺產(chǎn)。

一、民國美術(shù)字發(fā)展的時(shí)代背景

清朝末年廢除科舉制度、興辦學(xué)堂之后，國內(nèi)教育開始普及和盛行，這種規(guī)范化的科學(xué)教育模式為人才的培養(yǎng)提供了有利條件。在20世紀(jì)初至20世紀(jì)30年代，一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的城市掀起了一陣留學(xué)的風(fēng)潮，中國留學(xué)生的數(shù)量急劇增多，由于出國留學(xué)教育的風(fēng)行，大批留學(xué)生為當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶來了西方先進(jìn)的科學(xué)文化知識，他們積極建設(shè)科學(xué)、技術(shù)、教育、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域，促進(jìn)了中國社會(huì)的發(fā)展，喚醒了民眾民主意識的覺醒，在這一特殊的歷史時(shí)期，中國傳統(tǒng)的漢字藝術(shù)開始向現(xiàn)代化的裝飾文字轉(zhuǎn)變。

二、外來文化的沖擊與融合

受西方文化思潮的沖擊和影響，民國時(shí)期的漢字設(shè)計(jì)師們對西方的設(shè)計(jì)理念可以說幾乎是全盤接受的。從影響來看，“美術(shù)字”的主要來源是日本，日本當(dāng)時(shí)有“圖案文字”“廣告文字”“裝飾文字”“廣告圖案字”之類的稱謂，其中又以“圖案文字”或“圖案字”用得最多，許多日本“圖案文字”書籍通過種種途徑被引入中國，并對當(dāng)時(shí)中國的文字設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

受西方裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，同時(shí)為了適應(yīng)現(xiàn)代化的生活和繁華都市的要求，大量新潮的摩登人物造型和物品開始進(jìn)入裝飾性文字設(shè)計(jì)語言中，這時(shí)候的民國裝飾文字變得時(shí)尚化、平面化、幾何化、圖案化?，F(xiàn)代主義對民國的裝飾文字的影響是字體筆畫開始簡化，現(xiàn)代主義中影響最為深遠(yuǎn)的莫過于德國的包豪斯，包豪斯崇尚理性和功能主義，受包豪斯影響的美術(shù)字字形結(jié)構(gòu)方正嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫平直簡潔，是典型的無襯線字體；風(fēng)格派以幾何圖形作為繪畫的基本元素，崇尚直線美，是藝術(shù)家一種極度理性的自我表達(dá)，在荷蘭風(fēng)格派設(shè)計(jì)理念的影響下，我國以塊面結(jié)構(gòu)為主體、不加裝飾性元素的字體類型得以出現(xiàn)并廣泛應(yīng)用起來；至上主義和構(gòu)成主義將民國的文字裝飾手法簡約化，強(qiáng)調(diào)形式構(gòu)成，重視量塊、體積、結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變；與風(fēng)格派、至上主義、構(gòu)成主義不同的是，達(dá)達(dá)主義反對秩序和構(gòu)成，他們更傾向于一種個(gè)人主觀意識地表達(dá)，創(chuàng)作行為隨意并且具有偶然性。

三、民族特性的堅(jiān)持與拓展

民國時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng)使民主與科學(xué)的思想在人們心中深深扎根，同時(shí)《新青年》雜志的興辦也為民國傳播了西方先進(jìn)的文化，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)師們敢于打破原有的字體設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，將國外先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和裝飾手法加入到民國的漢字設(shè)計(jì)中去。五四運(yùn)動(dòng)以后，新思潮的興起促進(jìn)了國內(nèi)出版印刷行業(yè)的興起，近代由西方傳入的先進(jìn)的印刷技術(shù)經(jīng)過在國內(nèi)的發(fā)展對當(dāng)時(shí)的社會(huì)造成了深遠(yuǎn)影響，印刷術(shù)的革新使中國近代出版行業(yè)崛起，因此各具特色的裝飾性文字設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。

1904年《癸卯學(xué)制》的頒布，把“幾何圖案教學(xué)”作為一門重要的學(xué)科課程，此后，圖案教育越來越受到重視，新式學(xué)校的圖案教育直接影響了民國的圖案化美術(shù)字的風(fēng)格與發(fā)展。20世紀(jì)30年代，中國革命與拯救民族危亡進(jìn)入了新的歷史高度，當(dāng)時(shí)有一批美術(shù)家尋求一種可以為革命服務(wù)的藝術(shù)形式，1913年在魯迅先生的倡導(dǎo)發(fā)起下，逐漸形成了一個(gè)新的運(yùn)動(dòng)——新興木刻版畫運(yùn)動(dòng)，這場運(yùn)動(dòng)使得在美術(shù)字的設(shè)計(jì)中涌現(xiàn)出許多充滿力量感和沖擊力的新型現(xiàn)代美術(shù)字。

四、多種創(chuàng)作主體的介入與設(shè)計(jì)

在二十世紀(jì)初，各種身份的創(chuàng)作主體紛紛投身于美術(shù)字的設(shè)計(jì)中去，其中最主要的創(chuàng)作主體是平面設(shè)計(jì)師和圖案字設(shè)計(jì)師，還有建筑師和文學(xué)家，他們將自身的專業(yè)知識與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，為現(xiàn)代文字設(shè)計(jì)提供了更多的可能性，他們積極地總結(jié)本土的視覺藝術(shù)特征，探索本土化的設(shè)計(jì)形式，為之后具有本民族特色的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的設(shè)計(jì)提供了廣闊的思路，為出版物的創(chuàng)新與發(fā)展發(fā)揮了重要作用，也為裝飾性文字設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

錢君匋是國際公認(rèn)的中國現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)大師，其封面文字設(shè)計(jì)被世人津津樂道。他在《讀書月刊》的封面設(shè)計(jì)中將阿拉伯?dāng)?shù)字取代原有的筆畫以構(gòu)建漢字，這種創(chuàng)新的手法使文字有了一種中西合璧之感（圖1）。他的《新時(shí)代圖案文字集》封面字體設(shè)計(jì)融合了歐日風(fēng)格，具有很強(qiáng)烈的上海摩登感，十分別致新穎?！段乃囋聢?bào)》封面文字設(shè)計(jì)每一字都是由諸多匕首組成，很可能與魯迅在1933年發(fā)表的《小品文的危機(jī)》這篇著名文章中的“匕首”有關(guān)，含有深刻意義。陳之佛對于染織和平面圖案頗有研究，因此他的一些書籍封面設(shè)計(jì)中我們常常能看到很繁復(fù)精美的花紋裝飾，陳之佛在文字設(shè)計(jì)中通常使用兩種表現(xiàn)手法：一是把文字設(shè)計(jì)與輔助圖案有機(jī)結(jié)合，通過形式與色彩的統(tǒng)一使整體畫面更加協(xié)調(diào)，這一點(diǎn)在他設(shè)計(jì)的《現(xiàn)代學(xué)生》第四期封面中體現(xiàn)得非常明顯，為了配合畫面中簡潔的人物線條和建筑物形態(tài)，文字的樣式也十分簡約，干凈利落。二是在復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡准y上突出文字主題，將之賦予東方韻味，如陳之佛為自己的著作《圖案》設(shè)計(jì)的封面，他用染織圖案設(shè)計(jì)的方法設(shè)計(jì)了“圖案”二字，文字和紋樣的設(shè)計(jì)十分具有東方風(fēng)情，大氣古典。

張光宇是裝飾美術(shù)領(lǐng)域無所不能的全才，他的文字設(shè)計(jì)成就主要體現(xiàn)在他創(chuàng)辦的那些刊物中，比如張光宇為徐志摩主編的《詩刊》設(shè)計(jì)的封面，字體和人物圖案都受到了Art Deco風(fēng)格的影響，有一種工業(yè)化的裝飾美感；張光宇為自己的著作《近代工藝美術(shù)》（設(shè)計(jì)的封面和封底，在字體設(shè)計(jì)上，張光宇把光和陰影的概念引入，使得字體有了空間圍度；張光宇設(shè)計(jì)的《潑克》第一期封面，同樣給字體加了陰影，使字體立體化，字形樸實(shí)厚重；張光宇1946年為自己的“西游漫記畫展”設(shè)計(jì)的海報(bào)，文字與孫悟空的金箍棒，豬悟能的九齒釘耙、沙悟凈的降妖寶杖做了結(jié)合，生動(dòng)有趣，十分切題。他的文字設(shè)計(jì)雖然極富想象力，夸張大膽卻不失嚴(yán)謹(jǐn)。

建筑師劉既漂的主要成就體現(xiàn)在他將法國裝飾藝術(shù)風(fēng)格和中國建筑裝飾元素相融合，他將這種新型的“美術(shù)風(fēng)格”運(yùn)用在他的字體設(shè)計(jì)上。他給自己的姓名設(shè)計(jì)的文字用幾何形體構(gòu)成，既顯示了他建筑師的身份，又十分規(guī)整方正。以1928年他給《貢獻(xiàn)》雜志設(shè)計(jì)的三期封面為例，第三卷第四期封面上使用了兩個(gè)碩大的銀色字體，藍(lán)黃對比視覺沖擊力很強(qiáng)，畫面十分醒目，第二卷第二期將貢獻(xiàn)與火車頭做了結(jié)合，充滿動(dòng)感與力量感，第三卷第六期將“貢獻(xiàn)”兩個(gè)字體設(shè)計(jì)成建筑物的形態(tài)，呼應(yīng)畫面上方的西方建筑，每一期字體都有新的特點(diǎn)，這樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格得益于劉既漂建筑師的身份，對于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境來說，給人耳目一新的感覺（圖2）。

圖2

文豪魯迅作為現(xiàn)代美術(shù)字的倡導(dǎo)者和先驅(qū)者，身體力行地參與到了設(shè)計(jì)中去，他對中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響是不言而喻的。魯迅喜歡給自己的著作設(shè)計(jì)封面，比如他給自己的《吶喊》、《華蓋集》、《而已集》設(shè)計(jì)了書籍封面（圖3），此外魯迅還設(shè)計(jì)了北京大學(xué)的標(biāo)志和不少具有書法風(fēng)格的美術(shù)字。聞一多為徐志摩的散文集《落葉》設(shè)計(jì)的封面融合了他篆刻和書法的修養(yǎng)，同時(shí)加入了植物的紋理，十分具有浪漫色彩，聞一多為徐志摩的回憶錄《巴黎的鱗爪》設(shè)計(jì)的封面反映出他對歐美新風(fēng)尚的了解，在黑體字的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的字體即有裝飾藝術(shù)的情趣，又不失方塊字的嚴(yán)謹(jǐn)和變化，饒有趣味。他們作為中國現(xiàn)代美術(shù)字的奠基人，為中國現(xiàn)代美術(shù)字的發(fā)展都作出了突出貢獻(xiàn)。

圖3

五、結(jié)語

見字知美，民國漢字獨(dú)特的視覺文化方能涌現(xiàn)。筆者通過分析民國漢字裝飾設(shè)計(jì)得出以下結(jié)論：

1.受西方裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響的變形美術(shù)字兼具時(shí)尚化、平面化、幾何化、圖案化的特點(diǎn)；

2.受現(xiàn)代主義影響的變形美術(shù)字以塊面結(jié)構(gòu)為主體、不加裝飾性元素，字形結(jié)構(gòu)方正嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫平直簡潔，是典型的無襯線字體，設(shè)計(jì)極其理性、嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍；

3.受達(dá)達(dá)的創(chuàng)作手法影響的變形美術(shù)字字形無太多的圖案裝飾化，而是體現(xiàn)在排版布局上，雖然看似雜亂無章，卻富有條理性，饒有趣味；

4.為革命服務(wù)的新型現(xiàn)代美術(shù)字充滿力量感和沖擊力；

5.各種身份的創(chuàng)作主體自身的專業(yè)知識與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造的字體嚴(yán)謹(jǐn)不失情趣、風(fēng)格迥異、簡潔大氣。

民國時(shí)期的裝飾性文字在廣告等商業(yè)設(shè)計(jì)、書刊等文化設(shè)計(jì)兩方面都大放異彩，由于本身兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西風(fēng)與中式的特點(diǎn)，使得它在漢字設(shè)計(jì)史上畫上了濃墨重彩的一筆，同時(shí)也為中國當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展提供了豐富的藝術(shù)支持和設(shè)計(jì)理論積淀。在當(dāng)代設(shè)計(jì)語境下，漢字的“美術(shù)化”是中國現(xiàn)代文化歷史中的重要篇章，是一種兼具時(shí)代感和歷史滄桑感的表現(xiàn)形式，是大眾不斷享受美、追求美的過程，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的產(chǎn)物。在此背景下，文字正以多元化的趨勢衍生出更加豐富、更貼合時(shí)代的審美意識和生活情趣。